КНИГА ПАМЯТИ_Ли-Ля_СПРАВКИ

#### «Новомученники и исповедники Российские
пред лицом богоборческой власти»

# Из истории гонений Католической Церкви

#### 1918 — 1980-е годы

#### Международное историко-просветительское правозащитное и благотворительное общество
МЕМОРИАЛ

## главная

## вступление

## документы

## воспоминания

## Книга Памяти

## книги

## контакты

## КНИГА ПАМЯТИ

######

### АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

###### А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

######

###### Ла-Лз, Ли-Ля,

### (прим.: часть ссылок дана в сокращении, полные — см. на стр. )

ЛИЖЕВСКИЙ Иосиф Иосифович,

родился в 1898 в Казатине Киевской губ. Проживал в пос. Ставище Киевской области, работал шофером МТС; прихожанин храма Пресв. Троицы. 8 августа 1937 — арестован по групповому делу католиков. 30 сентября 1938 — приговорен к ВМН (на основании решения НКВД и Прокурора СССР от 11 августа 1937 за № 00485). 14 октября 1937 — расстрелян.

Соколовський О.К С. 116-117.
ЛИЖЕВСКИЙ Станислав Иосифович,

родился в 1866 в с. Шикорт (Польша), в семье шляхтича. Получил домашнее образование. Проживал в пос. Ставище Киевской области, работал в собственном хозяйстве. В 1933 — вступил в колхоз "Коммунар", работал сторожем; прихожанин храма Пресв. Троицы. В ночь с 12 на 13 апреля 1938 — арестован по групповому делу католиков. 30 сентября 1938 — приговорен к ВМН и 30 сентября 1938 — расстрелян.

Соколовський О.К С. 117.
ЛИК Яков Карлович.

Проживал в с. Гебель Каменского уезда, работал в своем хозяйстве; избран членом приходского совета местного храма. В 1929 — арестован по групповому делу «Контрреволюционной группы колонистов-кулаков». Осужден. Дальнейшая судьба неизвестна.

Следственное дело № 95215 // Центральный архив ФСБ РФ.
ЛИНЕВИЧ Антоний,

родился в 1875. Окончил Житомирскую духовную семинарию и в 1898 — был рукоположен. С 1905 — викарий прихода в Красилове, обслуживал также приход в Кульчинах, в 1910 — отправлен царскими властями в монастырь за то, что противился смешанным православно-католическим бракам (поскольку дети от этих браков должны были быть обязательно православными). С 1914 — после отбытия срока наказания служил администратором прихода в Радзивиллове Кременецкого деканата; там был избит казаками, а затем выслан царским правительством в Сибирь. В 1917 — вернулся из ссылки, продолжил служение в Кременецком деканате, с 1922 — настоятелем прихода в с. Кумановцы Литинского деканата. 25 сентября 1922 – во время кампании по изъятию церковных ценностей все имущество храма было конфисковано, после чего был арестован, позднее освобожден и продолжил свое служение. В 1929 — арестован по обвинению «в обучении детей Закону Божьему» и приговорен к одному году лишения свободы условно. После освобождения из-под стражи ушел в Польшу, нелегально перейдя границу. Скончался там (точная дата и место смерти неизвестны).

Dzwonkowski Roman SAC. С. 323.
ЛИНКИШКИН Мстислав Карлович,

родился в 1883 в Санкт-Петербурге, в мещанской семье. Проживал в Ленинграде, работал бухгалтером на заводе; избран членом приходского совета храма Непорочного Сердца Марии. 13 января 1927 — арестован по делу русских католиков, 14 марта освобожден. Продолжал активную работу в приходе: организовал комитет помощи высланному епископу Антонию Малецкому, написал работу о путях приобщения России к католицизму. 8 мая 1931 — арестован по групповому делу католического духовенства и мирян. 7 марта 1932 — приговорен к 10 годам ИТЛ и отправлен в лагерь (?). Дальнейшая судьба неизвестна.

Шкаровский М., Черепенина Н., Шикер А. С. 268.
ЛИПИНСКАЯ Елизавета Викентьевна,

родилась в 1884 в Санкт-Петербурге. Проживала в Ленинграде, работала портнихой; прихожанка храма Св. Екатерины. 9 октября 1929 — арестована по групповому делу католического духовенства и мирян. 8 сентября 1930 — приговорена к ограничению проживания в 6 крупнейших городах и пограничных областях сроком на 3 года. Выехала из Ленинграда. Дальнейшая судьба неизвестна.

Шкаровский М., Черепенина Н., Шикер А. С. 268.
ЛИПИНСКАЯ Юзефа Александровна,

родилась в 1897 в Санкт-Петербурге, в рабочей семье. Проживала в Ленинграде, была домработницей; прихожанка храма Непорочного Сердца Марии. Осенью 1930 — арестована по групповому делу, но вскоре была освобождена. Обучала детей польскому языку и молитвам. В апреле 1932 — вновь арестована и привлечена к следствию по групповому делу католического духовенства и мирян. В июне 1932 — освобождена из тюрьмы, дело прекращено «за отсутствием состава преступления». Дальнейшая судьба неизвестна.

Шкаровский М., Черепенина Н., Шикер А. С. 268-269.
ЛИПНИКС Петерис,

родился в 1914. Получил среднее (?) образование и был рукоположен. В конце 1940-х — находился в Латвии, служил в местном приходе. В 1952 — арестован, приговорен к 10 (?) годам ИТЛ и отправлен в лагерь. Дальнейшая судьба неизвестна.

Список о. Романа Дзвонковского SAC. С. 711.
ЛИПСКАЯ.

Проживала в Одессе, была домохозяйкой; член приходской общины французского храма. В январе 1945 — арестована по групповому делу католиков; обвинялась в «антисоветской агитации». Приговорена к 5 (?) годам ссылки и отправлена в Казахстан (?). Дальнейшая судьба неизвестна.

Следственное дело № 7884 фп // Центральный Государственный Архив Общественных Организаций Украины.
ЛИСЕЦКАЯ Апполинария Казимировна,

родилась в 1881 в имении в местечке Шклов Могилевской губ., в дворянской семье. Получила начальное образование. Во время Первой мировой войны как беженка выехала в Сибирь. Проживала в Красноярске, вдова, была без определенных занятий; избрана членом приходского совета местного храма. 2 июня 1935 — арестована по групповому делу католического духовенства и мирян; обвинялась в том, что «являясь членом контрреволюционной группы, в течение нескольких лет по поручению ЦЕРПЕНТО посещала и передавала представителям иностранных консульств в Новосибирске и в Москве контрреволюционные шпионские сведения и контрреволюционные клеветнические измышления». 19-24 июня 1936 — на закрытом судебном процессе приговорена к 6 годам ИТЛ с конфискацией имущества и отправлена в Ахпунское отделение Сиблага. В мае 1937 — в Польский Красный Крест поступило сообщение о нахождении ее в то время в Сиблаге. Дальнейшая судьба неизвестна.

ГАРФ. Ф. Р-8406. Оп. 2. Д. 2897;
Архив УФСБ по Красноярскому краю.
ЛИСЕЦКИЙ Болеслав,

родился в 1845. Окончил Житомирскую духовную семинарию и в 1876 — был рукоположен. С 1887 — администратор прихода Александрия в Ровненском деканате, с 1894 — настоятель прихода в с. Белополье Бердичевского деканата, в 1905 — был без назначения, с 1906 —служил настоятелем прихода в с. Казимирка под Ровно, с 1918 — прихода в с. Маньковцы. В 1919 — арестован в Виннице, жестко избит, а потом убит большевиками (точная дата и место смерти неизвестны).

Dzwonkowski Roman SAC. С. 324;
Madala T. С. 96.
ЛИСИЦКИЙ Фаустин Иосифович,

родился в 1903 в с. Копелянка Володарско-Волынского уезда Житомирской губ. Окончил Луцкую духовную семинарию и в 1928 — был рукоположен. Викарий кафедрального собора в Луцке, с 1932 — служил в с. Поташня под Костополем, с 1935 — в с. Степанья, оставался там во время советской и немецкой оккупации. После возвращения Красной Армии и установления советской власти с 1944 — служил в приходе Житомира, став позднее администратором Житомирской епархии. 25 февраля 1946 — арестован в Житомире. 1 августа 1946 — приговорен к 10 годам ИТЛ с поражением в правах на 5 лет и отправлен в Воркутлаг (прибыл 3 ноября 1947); 16 мая 1955 — переведен в Интлаг. 25 февраля 1956 — освобожден из лагеря и вернулся в Житомир. В 1957 — вновь арестован, провел несколько месяцев в тюрьме, затем был освобожден. 26 марта 1972 — скончался в Житомире.

Архив УВД Республики Коми;
Madala T. С. 96;
Список о. Романа Дзвонковского SAC. С. 711.
ЛИСОВСКИЙ Адам Иосифович,

родился в 1883 в с. Каранды под Ошмянами. Окончил духовную семинарию и духовную академию в Санкт-Петербурге со степенью магистра богословия, в 1907 — был рукоположен. С 1910 — викарий одного из приходов в Минске, с 1911 — администратор прихода свв. Симона и Елены в Минске, с 1912 — недолго служил в Сумах, потом был законоучителем в разных учебных заведениях, с 1914 — настоятель прихода в с. Городищи под Пинском, с 1916 — администратор прихода и декан в с. Игумень, с 1918 — настоятель прихода в с. Каролещевичи, администратор прихода в с. Аннополь, позднее настоятель кафедрального собора в Минске, с 1919 — обслуживал также приход в с. Камень под Минском. В 1921 — епископом Зигмунтом Лозинским назначен на должность администратора части Минской епархии, находившейся в Советской России. 2 мая 1922 — арестован в связи с изъятием церковных ценностей. Обвинялся «в организации в Белоруссии Христианско-Демократической партии, провоцировании конфликтов между советской властью и массами прихожан, контактах с польскими властями, сокрытии церковных ценностей». 31 мая 1922 — приговорен к смертной казни, замененной на 5 лет тюрьмы и по отбытии срока наказания — к принудительным работам. До весны 1924 — содержался в тюрьмах Минска, Москвы и Ярославля, 28 апреля был освобожден. Выехал по обмену в Польшу, служил настоятелем прихода в с. Городище под Пинском, с 1929 — в приходе с. Вышки. 12 октября 1929 — скончался в Варшаве.

Dzwonkowski Roman SAC. С. 324-325.
ЛИСОВСКИЙ П.Н. ,

Проживал в Орле, был прихожанином местного храма. В 1937-1938 — арестован, приговорен к ВМН и расстрелян (точные даты приговора и смерти неизвестны).

Письмо Г–М.В. Малюченко из Орла от 17 января 1998 года // Архив о. Б. Чаплицкого.
ЛИТАУНИКС Владиславс,

родился в 1909. Получил среднее (?) образование и был рукоположен. В конце 1930-х — находился в Латвии, служил в местном приходе. В 1941 — арестован, приговорен к 10 (?) годам ИТЛ и отправлен в лагерь. Дальнейшая судьба неизвестна.

Список о. Романа Дзвонковского SAC. С. 711.
ЛИХАРЕВА Софья (Иосафата) Александровна.

Проживала в Ленинграде; пострижена в монахини под именем Иосафата, прихожанка русской католической церкви Сошествия Св. Духа. 13 января 1927 — арестована по групповому делу русских католиков, обвинялась в шпионаже. 14 марта 1927 — освобождена «за отсутствием состава преступления»; дело прекращено. В феврале 1931 — привлекалась к следствию по делу русских католиков, но не была осуждена. Дальнейшая судьба неизвестна.

Следственное дело С.М. Соловьева и др. // Центральный архив ФСБ РФ;
Следственное дело № 14436 // Архив Управления ФСБ по Санкт-Петербургу и Ленинградской области;
Шкаровский М., Черепенина Н., Шикер А. С. 52, 60.
ЛИШЕВСКИЙ Василий Зиновьевич,

родился 12 апреля 1894 в с. Кривец Киевской губ., где проживал, работал в колхозе "Новая жизнь" в с. Винаровка. В 1932 — арестован за «превышение власти при исполнении служебных обязанностей». В 1933 — приговорен к 8 годам лишения свободы, но через 6 месяцев освобожден из тюрьмы. Поддерживал отношения со священником Андроником Руденко, был в его приходе. 27 сентября 1937 — арестован по групповому делу католиков и отправлен для дальнейшего следствия в тюрьму Белой Церкви. 10 октября 1937 — приговорен к ВМН (на основании решения НКВД и Пр. СССР от 11 августа 1937 за № 00485). Расстрелян (точная дата смерти неизвестна).

Соколовський О.К С. 117.
ЛИШКО Петр Иосифович,

родился в 1902 в с. Кожанка Фастовского уезда. Проживал в Киеве, работал на сахарном заводе; прихожанин храма Св. Николая. 19 марта 1931 — арестован по групповому делу католического духовенства и мирян; обвинялся «в шпионаже в пользу Польши». 18 июня 1931 — приговорен к ограничению проживания на Украине и в 12 крупных городах и пограничных областях сроком на 5 лет. После освобождения из тюрьмы выехал из Киева. Дальнейшая судьба неизвестна.

Следственное дело № 29675 фп // Центральный Государственный Архив Общественных Организаций Украины.
ЛОБАЧ Екатерина Антоновна,

родилась в д. Засов Осовской волости Борисовского уезда Минской губ., в крестьянской семье. Проживала в Ленинграде, прихожанка храма Непорочного Сердца Марии, с 1917 по 1918 — посещала кружок "Христианский демократ", позднее состояла в комитете помощи высланному епископу Антонию Малецкому. В апреле 1932 — арестована по групповому делу католического духовенства и мирян. 19 июня 1932 — приговорена к 3 годам ссылки и отправлена в Казахстан (?). Дальнейшая судьба неизвестна.

Шкаровский М., Черепенина Н., Шикер А. С. 269.
ЛОВЕЙКО Петр,

родился 15 декабря 1888 в д. Озиравки под Люблином (Польша). В поисках работы выехал в Россию, устроился работать в пароходстве на Волге. Окончил гимназию в Казани, в 1917 — поступил в Житомирскую духовную семинарию, в связи с военными действиями она была перенесена в Гнезно, там и окончил ее и в 1922 — был рукоположен. Перешел нелегально границу Польши, чтобы служить на Украине, с 1922 — служил администратором прихода в пос. Народичи Овручского деканата, с 1924 — в с. Вахновка под Винницей, был также администратором прихода в с. Зозов Бердичевского деканата. В конце 1925 — после бандитского нападения решил тайно уйти в Польшу, но при нелегальном переходе границы был задержан пограничниками. Отправлен в тюрьму, был освобожден из заключения лишь через год и вернулся в с. Вахновку. В конце 1927 — вновь арестован и в начале 1928 — депортирован в Польшу. Служил в приходе Биндуга в Луцкой епархии, в 1937 — окончил Люблинский Католический университет со степенью магистра богословия. Служил настоятелем одного из приходов Луцкой епархии, с 1939 — в пос. Шумское Кременецкого деканата, оставался там во время советской и немецкой оккупации. После возвращения Красной Армии и установления советской власти вместе с прихожанами перешел на польскую территорию. Служил священником Апостольской администратуры в Ополе, обслуживал также приходы в селах Вежбе, Рудзичка, Скорошице и Якубовице. До 1961 — настоятелем нескольких приходов и законоучитель средних школ. 1 августа 1965 — скончался в больнице в Глубчице.

Dzwonkowski Roman SAC. С. 331-332;
Madala T. С. 99-100;
Следственное дело № 1733 фп / Центральный Государственный Архив Общественных Организаций Украины.
ЛОЗИНСКИЙ Сигизмунд (Зигмунт),

родился 8 июня 1870 в с. Борацина под Новогрудком. Обучение в средней школе начал в Варшаве, завершил в Санкт-Петербурге. В 1891 — окончил духовную семинарию и духовную академию в Санкт-Петербурге со степенью магистра богословия и 23 июня 1895 — был рукоположен. С 1895 — преподаватель библеистики и гомилетики в духовной семинарии в Санкт-Петербурге и законоучитель в одной из городских гимназий. 17 ноября 1898 — царским правительством отправлен в заключение в монастырь в Аглоне на 3 года «за польский патриотизм», в 1900 — был освобожден. Служил викарием прихода в Смоленске, с 1901 — в Туле, с 1902 — в Риге, с 1904 — священник филиальной церкви Воздвижения Св. Креста в Минске, с апреля 1905 — настоятель кафедрального собора в Минске, с 1906 — вновь преподаватель библеистики и еврейского языка в духовной семинарии и духовной академии в Санкт-Петербурге. С 1909 по 1911 — сопровождал епископа Яна Цепляка в его пастырских визитациях Центральной России, Сибири, Дальнего Востока и Средней Азии. С 1912 — продолжил обучение в университетах Италии (Рим), Германии и на Святой Земле. В 1915 и 1916 — по поручению епископа объезжал лагеря военнопленных в Центральной России и Сибири. 2 ноября 1917 — назначен на должность епископа Минской епархии. 28 июля 1918 — в Варшаве был хиротонисан в епископа, 14 августа прибыл в Минск, 10 октября открыл там малую семинарию и духовную семинарию. В декабре 1918 — с приходом в Минск Красной Армии пять месяцев скрывался от ареста в лесах, не оставляя при этом служения и управления епархией (большевиками была назначена за его голову большая награда). В августе 1919 — с приходом в Минск польских войск вернулся в город и продолжил служение, в своих проповедях резко выступал против насаждения атеизма и уничтожения культурного наследия. После возвращения Красной Армии отказался подписывать декларацию о признании советской власти, заявил, что будет бороться с коммунизмом, который приносит безбожие и бесправие. 1 августа 1920 — арестован по обвинению в «контрреволюции»; через десять дней под давлением местных католиков был освобожден. 4 сентября 1920 — вновь арестован, содержался в Минской тюрьме, позднее отправлен в Москву и заключен в Бутырскую тюрьму. Через одиннадцать месяцев освобожден благодаря стараниям польского правительства (при освобождении из тюрьмы весил всего 43 кг). Выехал в Польшу, с 1922 — проживал в Новогрудке (награжден государственными орденами). В 1922 — официальным путем пытался получить разрешение на выезд в ту часть своей епархии, которая осталась в пределах Советской России, но все было напрасно. В 1924 — когда большевики пытались втянуть священников в создание в Белоруссии независимой от Рима национальной Католической Церкви, убедил их не поддерживать эту провокационную идею. 2 декабря 1925 — назначен епископом вновь созданной Пинской епархии; преподавал библеистику, математику и гуманитарные предметы в Пинской духовной семинарии. Именно он предложил папе Пию XI создать в Минске Апостольскую администратуру, не зависящую от епископа в Польше, чтобы не давать большевикам повода обвинять местных священников в связях с Польшей. Подвергался нападкам польских националистов за то, что он — польский патриот — допускал в богослужениях белорусский язык; был весьма образован, владел десятью языками; много писал и публиковался. Будучи пастырем большого сердца, постоянно заботился о бедных, хотя сам при этом жил весьма скромно. 26 марта 1932 — скончался в Пинске, похоронен в местном кафедральном соборе. В 1957 — начался процесс его беатификации.

Dzwonkowski Roman SAC. С. 332-334.
ЛОКТЮК Михаил Семенович,

родился в 1884. Проживал в Харькове, работал токарем на заводе; прихожанин одного из храмов. В 1937 — арестован по группо¬вому делу католического духовенства. 24 сентября 1937 — приговорен к ВМН. Расстрелян (точная дата смерти неизвестна).

"Парафiяльна газета", № 46, 1995. С. 8;
Соколовський О.К С. 119.
ЛОНГАВА Франциск (Героним),

родился 6 октября 1872 в с. Нижная Лонка под Красном. Вступил в орден Св. Доминика, в 1895 — принес вечные обеты, приняв имя Героним, и в 1901 — был рукоположен. С 1913 — служил в монастыре в Жолкеве, с 1925 — служил настоятелем монашеского дома доминиканцев и прихода в Потоке Златом. Позднее окончил университет во Фрейбурге (Швейцария) и в 1934 — после возвращения стал настоятелем прихода в Костееве. С 1935 — находился в монастыре в Подкамене, с 1939 — в Чорткове, оставался там и во время советской оккупации. В ночь с 1 на 2 июля 1941 — при отступлении Красной Армии вместе с другими монахами был выведен из монастыря и убит в пригороде Бердо на берегу реки Серет.

Madala T. С. 97;
Список о. Романа Дзвонковского SAC. C. 711.
ЛОПАЦИНСКИЙ Антоний,

родился в 1906 в Черахово (в Польской Лифляндии). Окончил Рижскую духовную семинарию и в 1931 — был рукоположен. Служил в одном из приходов Литвы, оставался там и после присоединения ее к Советскому Союзу. В 1940 — арестован, приговорен к 10 (?) годам ИТЛ и отправлен в Усть-Усинское отделение Ухтпечлага (пос. Чибью Коми АССР). В июле 1941 — освобожден из лагеря, призван в Красную Армию и отправлен на фронт; в августе 1941 — был тяжело ранен и отправлен в госпиталь. После излечения направлен в Москву в редакцию польской газеты "Wolna Polska". С 13 сентября 1941 — служил капелланом в Армии Андерса; после войны служил военным капелланом в Катовице и Вроцлаве, с 1946 — служил во Вроцлавской епархии, был настоятелем и деканом в Быстшице Клоцке, с 1958 — настоятелем прихода Лесна. Позднее вновь стал военным капелланом. С 1968 — проживал в Елене Гуре, потом переехал в Варшаву.

Madala T. С. 99;
Список о. Романа Дзвонковского SAC. C. 711.
ЛОРАН Рафаил Михайлович,

родился в 1872 в с. Карлсруэ Одесской губ. Окончил духовную семинарию и 21 января 1898 — был рукоположен (по данным о. Романа Дзвонковского, рукоположен в 1897). С 1913 — служил в храме Св. Архангела Михаила в с. Баден, позднее стал настоятелем прихода в с. Зульц под Николаевом. В ноябре 1934 — арестован по групповому делу католиков. 28 апреля 1935 — на открытом судебном процессе приговорен к 10 годам ИТЛ (на судебном заседании широко освещались в прессе результаты следствия и допросы, особо отмечалось, что «процесс вызвал большой интерес масс», а на заседание «приходили делегации колхозников, требовавшие сурового приговора». — несомненно, что судебный процесс проходил по сценарию ГПУ). 29 мая 1935 — лагерь был заменен на 10 лет ссылки в Казахстан и отправлен в Талгар под Алма-Атой. В 1948 — скончался там (точная дата смерти неизвестна). Существует информация, что он посылал из ссылки своим прихожанам письма с наставлениями.

Архив ассумпционистов. Рим. 2ЕR. 66. С. 38;
Архив ЦПСИП Карагандинской области;
Dzwonkowski Roman SAC. С. 325-326;
Madala T. С. 97;
Следственное дело № 95215 // Центральный архив ФСБ РФ;
Следственное дело № 1733 фп // Центральный Государственный Архив Общественных Организаций Украины;
Schnurr J. С. 353-354.
Соколовський О.К. С. 119.
ЛОТАРЕВИЧ Викентий,

родился 22 апреля 1886. Окончил духовную семинарию в Санкт-Петербурге и в 1913 — был рукоположен. Недолго служил викарием прихода в Слуцке (Белоруссия), с 1915 — викарием Успенского храма в Пинске, позднее — настоятелем прихода в с. Ишколдзь. В 1919 — во время гражданской войны арестован с группой прихожан и расстрелян красноармейцами в пос. Мир (точная дата смерти неизвестна).

Dzwonkowski Roman SAC. С. 331;
Madala T. С. 99.
ЛУЖКОВСКИЙ Евгений Николаевич,

родился в 1909 в д. Заборово Себежского уезда Витебской губ., в семье помещика. Проживал в Ленинграде, работал слесарем на заводе "Большевик"; прихожанином храма Непорочного Сердца Марии. 8 мая 1931 — арестован по групповому делу католического духовенства и мирян. Освобожден «за отсутствием состава преступления»; дело прекращено. Дальнейшая судьба неизвестна.

Шкаровский М., Черепенина Н., Шикер А. С. 269.
ЛУКАШ Ян Григорьевич,

родился в 1891 в с. Заболочье Радомышльского уезда Киевской губ. Окончил Житомирскую духовную семинарию и в 1916 — был рукоположен. С 1917 — викарий прихода в Фастове Киевского деканата, с 1919 — настоятель прихода в с. Лучинец и администратор прихода в пос. Копай-город Могилев-Подольского деканата, с 1922 — опекал также приходы в Баре и в селах Ялтушков и Волковинцы. В 1922 — дважды подвергался арестам по обвинению «в сокрытии церковных ценностей», провел в тюрьме полтора месяца. С 1927 — администратор приходов в селах Снитков, Лучинец, Вербовец и Замехов. В августе 1931 — вновь арестован. 7 марта 1932 — приговорен к 10 годам ИТЛ и отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения. В начале октября 1937 — переведен на тюремный режим. 9 октября 1937 — приговорен к ВМН и 8 декабря 1937 — расстрелян в урочище Сандормох под Медвежьегорском.

ГАРФ. Ф. Р-8406. Оп. 2. Д. 2995; Ф. Р-8409. Оп. 1. Д. 829. С. 375-377;
Dzwonkowski Roman SAC. С. 334-335;
Madala T. С. 100;
Мемориальное кладбище Сандормох. С. 107;
Осипова И. 1996. С. 181;
Протокол Заседаний Особой Тройки УНКВД Ленинградской области;
Резникова И. С. 22.
ЛУКОВЯК Антоний,

родился 19 декабря 1899. Окончил Познанскую духовную семинарию и в 1914 — был рукоположен. Викарий прихода в Модже, с 1916 — в Бездрово. С 1918 — во время польско-советской войны был военным капелланом. С 1920 — капеллан военного гарнизона Лешно-Равич, затем — настоятель военного прихода Св. Казимира в Лешно. В 1939 — призван в армию, в сентябре 1939 — пропал без вести, в расстрельных списках Катыни его нет. Дальнейшая судьба неизвестна.

Madala T. С. 101;
Список о. Романа Дзвонковского SAC. C. 711.
ЛУКЬЯНИН Иосиф Станиславович,

родился в 1888 в пос. Казарма-52 Двинского уезда Витебской губ., в мещанской семье. Окончил духовную семинарию в Санкт-Петербурге и в 1914 — был рукоположен. С 1914 — викарий прихода в Пинске, с 1915 — капеллан Наддунайской армии в Бессарабии, с 1917 — администратор прихода в с. Рудня-Шагино Гомельской области, позднее — викарием прихода в Полоцке. 7 августа 1922 — арестован вместе с настоятелем Иосифом Дземяном по делу "О мощах блаж. Андрея Боболи", так как отказался присутствовать при вскрытии мощей. 12 сентября отправлен для дальнейшего следствия в Витебскую тюрьму, 12 октября был освобожден до суда под подписку о невыезде. 3-4 сентября 1923 — на открытом судебном процессе оправдан. В 1925 — вновь арестован, но вскоре освобожден по болезни (тяжелая форма неврастении). Выехал на лечение в Ленинград, позднее служил там в храме Св. Сердца Иисуса. С сентября 1927 — после возвращения в Белоруссию служил настоятелем прихода в Чаусах, посещал также приходы в Черикове и с. Зембин Могилевской области. 17 августа 1928 — арестован в Чаусах, обвинялся в «систематической антисоветской агитации в проповедях, настраивании верующих против Советской власти, призывах верующих к объединению против безбожников, причем, его проповеди кончались плачем верующих». Причиной ареста была его проповедь в с. Юркевичи, в ней он говорил об отступничестве священника Станислава Жамойтука, сломленного чекистами и публично снявшего с себя сан. Обращаясь к верующим, сказал: «Вы должны верить в Бога везде и всюду, если вас арестуют и сошлют в Сибирь или куда-либо, если не будет костела или нас, ксендзов, вы не падайте духом, не будет костела — молитесь дома, собирайтесь два-три человека, и с вами — Бог». Проповедь о. Иосифа была настолько эмоциональна и вдохновенна, что после обращения к прихожанам с вопросом: «После того, как бросил вас духовный пастырь, веруете ли вы?», — большинство присутствующих в храме дважды провозгласило: «Веруем!» 3 февраля 1930 — следствие ходатайствовало перед ВЦИКом о внесудебном приговоре и 28 февраля это ходатайство было удовлетворено. 13 марта 1930 — приговорен к 10 годам ИТЛ и отправлен в Сызранский лагерь (в лагере пытался связаться с польским консулом). В июне был вывезен в Соловецкий лагерь особого назначения. В октябре 1931 — переведен на остров Анзер, 5 июля 1932 — арестован по групповому делу католического духовенства, оно обвинялось «в создании антисоветской группировки, ведущей антисоветскую агитацию, тайно совершавшей богословские и религиозные обряды и осуществлявшей нелегальную связь с волей для передачи заграницу сведений шпионского характера о положении католиков в СССР». Следствие ходатайствовало о его «переводе в Ярославский политизолятор и содержании отдельно от всех»; оставлен на Соловках. В 1937 — переведен на тюремный режим. 9 октября 1937 — приговорен к ВМН и 3 ноября 1937 — расстрелян в урочище Сандормох под Медвежьегорском.

Dzwonkowski Roman SAC. С. 335-337.
Madala T. С. 101;
Мемориальное кладбище Сандормох. 1С. 107;
Осипова И. 1996. С. 181;
Протоколы Заседаний Особой Тройки Управления НКВД Ленинградской области;
Резникова И. С. 22;
Следственное дело Лукьянина И.С. // Архив КГБ Республики Беларусь;
Следственное дело № 590614 // Центральный архив ФСБ РФ; Шкаровский М., Черепенина Н., Шикер А. С. 228-229.
ЛУПИНОВИЧ Карл Александр Карлович,

родился в 1891 в с. Докшицы Минской губ. Окончил духовную семинарию и духовную академию в Санкт-Петербурге, в 1915 — был рукоположен. В 1919 — во время гражданской войны арестован в Минске как заложник, но вскоре освобожден (благодаря обмену на коммунистов). С 1922 — настоятель прихода в с. Речицы, с 1924 — настоятель храма Свв. Апп. Петра и Павла в Москве, с 1926 — Генеральный викарий Московской администратуры. 20 февраля 1929 — арестован в Москве по подозрению «в шпионаже и участии в контрреволюционной организации»; вскоре был освобожден из тюрьмы (при освобождении вынужден был дать подписку о "добровольном" сотрудничестве с органами ГПУ, о чем сразу же сообщил епископу Пию Неве). 18 февраля 1931 — арестован по групповому делу католического духовенства и мирян. Обвинялся в том, что «с 1926 года, имея связь с отдельными сотрудниками польского посольства, информировал последних об арестах римско-католического духовенства, о настроениях польского населения, о положении отдельных приходов, содействовал отдельным лицам подпольного монастыря. Руководил работой по вовлечению детей в жизнь костела, воспитывал их в антисоветском духе. Принимал активное участие в контрреволюционной и антисоветской деятельности хорового кружка». 18 ноября 1931 — приговорен к 3 годам ссылки и отправлен в Казахстан (?). В декабре 1933 — арестован в ссылке и этапирован в Минскую тюрьму для привлечения к следствию по групповому делу католического духовенства и мирян; обвинялся в шпионаже. 29 марта 1934 — приговорен к 3 годам ссылки в «отдаленные места» и отправлен опять в Казахстан. В июне 1936 — арестован, 9 января 1937 — приговорен к 10 годам ИТЛ. 11 декабря 1937 — приговорен к ВМН. Расстрелян (точная дата и место расстрела неизвестны).

Архив ЦПСИП Карагандинской области;
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1. Д. 831. С. 46;.
Dzwonkowski Roman SAC. С. 337-338;
Madala T. С. 101;
Осипова И. 1996. С. 182;
Следственное дело № 109597 / Центральный архив ФСБ РФ.
ЛУПИНСКИЙ Чеслав,

родился в 1908. Получил среднее (?) образование и был рукоположен. В конце 1940-х — находился в Белоруссии, служил в местном приходе. В 1945 — арестован, приговорен к 10 (?) годам ИТЛ и отправлен в Ныроблаг, позднее переведен в Усольлаг, с 1947 — находился в Степлаге. В середине 1950-х — освобожден из лагеря, вернулся в свой приход в Белоруссии (?). В 1963 — скончался (точна дата и место смерти неизвестны).

Список о. Романа Дзвонковского SAC. С. 711.
ЛУЦКИЙ Викентий Францевич,

родился в 1899 в с. Розумница Ставищенского уезда Киевской губ., где и проживал, работал счетоводом в колхозе "Новая жизнь". В 1929 — арестован и приговорен к одному году принудительных работ. В 1931 — был под судом за «закупки хлеба в период хлебозаготовок», но не был осужден. Поддерживал отношения со священником Андроником Руденко, был в его приходе. 27 сентября 1937 — арестован по групповому делу католиков и заключен в тюрьму Белой Церкви. 10 октября 1937 — приговорен к ВМН (на основании решения НКВД и Прокурора СССР от 11 августа 1937 за № 00485). 14 октября 1937 — расстрелян.

Соколовський О.К С. 120.
ЛУЦКИЙ Петр Францевич,

родился 16 сентября 1896 в Уманском уезде Киевской губ. Проживал в с. Розумница Ставищенского района, работал кассиром; прихожанин храма Пресв. Троицы в пос. Ставище, поддерживал отношения со священником Альбином Гутовским. В 1931 — был под судом за то, что «прятал хлеб, закапывая его в яму», но не был осужден. В 1933 — снят с должности в связи с «чисткой аппарата», работал вулканизатором МТС. 13 мая 1938 — арестован по групповому делу католиков. 30 сентября 1938 — приговорен к ВМН и 8 октября 1938 — расстрелян.

Соколовський О.К С. 120.
ЛУШЧКИ (ЛУЩКИ) Люциан (Войчех) Алоизович,

родился в 1910 в с. Соколово под Львовом. В 1926 — вступил в орден францисканцев-бернардинцев под именем Войчех. В 1936 — окончил богословский факультет Львовского университета. С 1938 — преподавал основы гомилетики у бернардинцев во Львове, в 1939 — переведен в Збараж Тернопольского воеводства, вел там пастырскую работу, оставался там и во время советской оккупации, продолжал служить нелегально. В 1940 — арестован. 18 февраля 1941 — приговорен к 10 годам ИТЛ с поражением в правах на 5 лет и конфискацией имущества. Отправлен в Севвостоклаг (Магаданская область). 13 октября 1941 — амнистирован как гражданин Польши и освобожден из лагеря. Сначала работал среди поляков, депортированных в Казахстан, с 1942 — служил капелланом в Армии Андерса, ушел с ней в Иран, в 1943 — выехал в Англию. В 1958 — окончил Григорианский университет в Риме со степенью доктора богословия. С 1961 — ректор католической миссии в Аргентине, был также редактором католических журналов и газет, издаваемых для польских эмигрантов. В 1972 — выехал в США, служил в Чикаго (был кавалером Креста Доблестных, Креста Заслуги с мечами, Креста Монте-Кассино). Оставил воспоминания.

Архив Управления ФСБ по Магаданской области;
Madala T. С. 101-102;
Список о. Романа Дзвонковского SAC. C. 711.
ЛЮБЕНСКИЙ Игнаций Адольфович,

родился в 1878. Окончил Житомирскую духовную семинарию и в 1906 — был рукоположен. С 1907 — викарий прихода в Шаргороде, с 1910 — администратор прихода в с. Ялтушков Могилев-Подольского деканата, с 1914 — вновь в Шаргороде, с 1918 — администратор прихода в с. Самчинцы Брацлавского деканата, с 1924 — служил также в приходах в Немирове и пос. Брацлав. В 1929 — арестован, приговорен к 5 годам ИТЛ и весной 1930 — отправлен в Северное отделение Соловецкого лагеря особого назначения; в октябре 1931 — переведен в Белбалтлаг. В марте 1933 — освобожден из лагеря с ограничением проживания в 6 крупнейших городах и пограничных областях на 5 лет (?). Проживал в Курске; летом 1937 — вновь арестован и осужден. Дальнейшая судьба неизвестна.

ГАРФ. Ф. Р-8406. Оп. 2. Д. 2985;
Dzwonkowski Roman SAC. С. 328-329;
Madala T. С. 98;
Осипова И. 1996. С. 182.
ЛЮБОВСКИЙ Бронислав Альбинович,

родился в 1909 (по другим документам, родился в 1908) на ст. Комарово Подольской губ. Окончил 3 класса трудовой школы в Радомышле. С 1922 — проживал в с. Крымок Радомышльского района, работал лесничим и учился на сельского учителя. Будучи очень религиозным, любил богослужения, изучал богословские труды, посещал священника Болеслава Блехмана и часто помогал ему во время богослужений. В 1927 — после переезда отца Болеслава в Киев и его рекомендации стал учеником, затем помощником мастера в кондитерской в Киеве; 8 мая 1929 — уволен с работы в связи с ликвидацией кондитерской. Прихожанин храма Св. Александра, пел в церковном хоре, прислуживал отцу Болеславу на утренних богослужениях, получая от него материальную помощь, основательно изучил переданные ему проповеди, (позднее в материалах дела особо отмечено, что он изучил 25 проповедей). 25 мая 1929 — арестован по групповому делу католиков; обвинялся в том, что «учился в нелегальной духовной семинарии, где готовился к принятию сана священника». 26 февраля 1930 — приговорен к 3 годам ссылки и отправлен в Северный край (?). Дальнейшая судьба неизвестна.

Следственное дело № 1733 фп // Центральный Государственный Архив Общественных Организаций Украины;
Соколовський О.К. С. 122.
ЛЮБЧИНСКИЙ Феликс Николаевич,

родился в 1886 в Старо-Константинове Волынской губ. Окончил духовную семинарию и в 1909 — был рукоположен. С 1909 — служил викарием прихода Св. Александра в Киеве, с 1916 — настоятелем прихода в с. Куна Подольской губ., с 1919 — в Гайсине, с сентября 1920 — в д. Кушелевка вблизи Тульчина. В сентябре 1920 — арестован по подозрению в шпионаже, но вскоре по ходатайству прихожан освобожден. В октябре 1920 — арестован «как участник контрреволюционного восстания», отправлен для дальнейшего следствия в Гайсинскую тюрьму, в ноябре освобожден. В 1921 — вновь арестован по подозрению «в организации восстания против Советской власти», заключен в Тульчинскую тюрьму, но вновь освобожден, когда выяснилось, что во время восстания он находился в Гайсинской тюрьме. Позднее вновь был арестован по подозрению «в контрреволюционной деятельности», но вскоре освобожден по амнистии. Просил разрешения у своего епископа выехать в Польшу, так как большинство его прихожан ушли с польскими войсками, но не получил такого разрешения и остался в приходе Гайсина. В 1922 — в его отсутствие на приходской дом напали бандиты, зверски убили его отца и других людей, находившихся в доме, и бросили их трупы в колодец. После этой трагедии оставаться в Гайсине уже не мог, в конце года был переведен в Каменец-Подольский; служил в армянской церкви, а также в приходах сел Оринин, Супруньковцы, Зинков и других. В 1923 — арестован по групповому делу католического духовенства и мирян; обвинялся «в сопротивлении изъятию церковных ценностей» и был приговорен к ВМН с последующей заменой на 2 года тюремного заключения; позднее был освобожден досрочно. В августе 1923 — вновь арестован, обвинялся «в преподавании детям катехизиса», но через шесть недель после внесения прихожанами залога в 500 рублей освобожден из тюрьмы. Продолжил тайно обучать детей Закону Божьему. С 1923 — настоятель кафедрального собора в Каменец-Подольском. 13 апреля 1927 — арестован по обвинению в том, что «в 1922-1927 годах систематически в присутствии многочисленных верующих произносил антисоветские и контрреволюционные проповеди, выступая в них как пособник польской буржуазии», а также «в агитации и пропаганде свержения Советской власти, используя при этом религиозные и национальные предрассудки народных масс». Отправлен для дальнейшего следствия в Москву и заключен в Бутырскую тюрьму; пережил там тяжелейшие допросы, вызвавшие нервное расстройство. 11 апреля 1928 — в знак протеста объявил голодовку, требуя личного разговора с прокурором, 18 апреля прекратил ее после выполнения своих условий. 21 августа 1928 — приговорен к 10 годам ИТЛ и отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения (прибыл 30 сентября). Работал в лагере сторожем, в начале 1930 — переведен вместе с группой священников на остров Анзер (солагерники отзывались о нем исключительно с восхищением и любовью). 18 ноября 1930 — начальником лагерного отделения, где он находился в то время, в его характеристике было отмечено: «Идейно выдержанный и упорный враг всего советского, заслуживает строгой изоляции». В августе 1931 — тяжело заболел, в октябре вывезен в лазарет на центральный остров (врачи определили у него «воспаление мозга»). Во время болезни за ним с глубокой самоотверженностью ухаживал священник Потапий Емельянов, исповедавший его перед смертью. 17 ноября 1931 — скончался в лагерном лазарете, отец Потапий «совершил над ним обряд отпевания, который прекрасно знал наизусть», затем тело его было похоронено в гробу и в отдельной могиле.
В "Личном деле заключенного" Феликса Любчинского хранится характеристика, данная ему прихожанами, как «о смелом и решительном человеке, который ненавидел советскую власть и ничего не боялся». Об этом же в материалах следственного дела есть много доносов: 5 февраля 1923 — сообщалось, что, он «во время проповеди с амвона заявил: "Я двум богам, то есть Богу и советской власти, служить не буду!"»; 5 октября 1924 — говорил свои прихожанам, что «большевики убили веру в людях. Пока не было этих разбойников, поляки жили и молились спокойно, никого не боясь, а ныне должны это делать с опаской»; 10 октября 1924 — завершил свою проповедь словами: «Вера и Бог были, есть и будут всегда!»
Во время следствия он заявил, что во время гражданской войны «наглядно и на собственном примере убедился, что человек, лишаясь веры, лишается одновременно и нравственности и превращается в дикого зверя. Все без исключения насильники, независимо от того, как они себя называли, имели одну философию: "Бога нет, следовательно, все можно, все дозволено"».

ГАРФ. Ф. Р-8406. Оп. 2. Д. 2990; Ф. Р-8409. Оп. 1: Д. 220. С. 334-337; Д. 246. С. 285-299, 301; Д. 327. С. 239;
Dzwonkowski Roman SAC. С. 326-328;
Личное дело Любчинского Ф.Н. // Архив Информационного Центра МВД Карелии;
Madala T. С. 97;
Осипова И. 1996. С. 63-64, 182;
Следственное дело № 53905 // Центральный Государственный Архив Общественных Организаций Украины;
Следственное дело № 590614 // Центральный Архив ФСБ РФ.
ЛЮРО Петр Иосифович,

родился в 1871 в Свенцянском уезде Виленской губ., в мещанской семье. Проживал в Ленинграде, работал бухгалтером; избран председателем приходского совета храма Св. Екатерины. В 1919 — находился под следствием, но не был осужден. 13 января 1927 — вновь арестован. 18 июля 1927 — приговорен к ограничению проживания в 6 крупнейших городах и пограничных областях сроком на 3 года. Выехал из Ленинграда (?). Дальнейшая судьба неизвестна.

Шкаровский М., Черепенина Н., Шикер А. С. 269.
ЛЯТЫШЕВСКИЙ Иван (Иоанн),

родился 17 октября 1879 в поселке Богородчаны Станиславской (ныне Ивано-Франковской) губ. Окончил гимназию в Станиславле и поступил на Богословский факультет Львовского университета. В 1901-1905 — обучался в Венском университете. 24 ноября 1905 — получил звание доктора теологии. В 1905-1906 — обучался в университетах Инсбрука и Фрибурга (Австрия). 20 октября 1907 — посвящен в сан греко-католического священника. С 1911 — профессор церковной истории Станиславской духовной семинарии. В 1920-е — катехит Станиславских школ и гимназий. 4 июля 1927 — введен в достоинство крилошанина. С 24 ноября 1929 — титулярный епископ Акадейский, 26 января 1930 — хиротонисан в викарного епископа Станиславского; возглавлял Католическую акцию. В ночь с 11 на 12 апреля 1945 — арестован, в 1946 — приговорен к 5 годам ИТЛ и в 1947 — отправлен в лагерь в Мерке, в 1949 — переведен в лагерь в Чулек-Тау Джамбульской области Казахской ССР. 3 июня 1955 — освобожден из лагеря, вернулся в Станиславль, постоянно, до самой смерти, находился под наблюдением КГБ. В 1957 — участвовал в тайной хиротонии во епископа-коадъютора священника Иоанна Слезюка. 27 ноября 1957 — скончался в Станиславле. В 2001 — беатифицирован Католической Церковью.

Протоиерей Ростислав Ярема, доктор теологии. Львовский Церковный Собор 1946 года в свете торжества Православия в Западной Украине. — К.: КИТ, 2012. С. 206-208.
ЛЯУС Иван (Казимир) Иванович,

родился в 1880 в Паневежах Ковенской губ., в крестьянской семье. Получил начальное образование. Проживал в Ленинграде, работал пекарем на хлебозаводе; избран членом приходского совета храма Непорочного Сердца Марии, организатор молодежного кружка по изучению польской литературы. 21 июля 1930 — арестован по групповому делу католического духовенства; обвинялся «в руководстве нелегальной польской национал-шовинистической католической молодежной организацией». 12 ноября 1930 — ему было предъявлено "Обвинительное заключение". 21 ноября 1930 — приговорен к 3 годам ИТЛ и отправлен в лагерь (?). Дальнейшая судьба неизвестна.

Следственное дело А.И. Малецкого и др // Архив Управления ФСБ по Санкт-Петербургу и Ленинградской области;
Шкаровский М., Черепенина Н., Шикер А. С. 269-270.
ЛЯУС Роберт Иванович,

родился в 1911 в Санкт-Петербурге, в семье пекаря. Окончил среднюю школу. Проживал в Ленинграде, работал пекарем; прихожанин храма Непорочного Сердца Марии, с 1926 — стал воспитанником епископа Антония Малецкого. В апреле 1932 — арестован по групповому делу католического духовенства и мирян. 19 июня 1932 — приговорен к 3 годам ИТЛ и отправлен в лагерь (?). Дальнейшая судьба неизвестна.

Шкаровский М., Черепенина Н., Шикер А. С. 270.
ЛЯУС Станислав Иванович,

родился в 1909 в Санкт-Петербурге, в рабочей семье. Окончил среднюю школу в Ленинграде. Учился на рабфаке Ленинградской консерватории, позднее работал установщиком на заводе "Вулкан"; прихожанин храма Непорочного Сердца Марии, пел в церковном хоре, с 1926 — стал воспитанником епископа Антония Малецкого. В апреле 1932 — арестован по групповому делу католического духовенства и мирян. 19 июня 1932 — приговорен к 3 годам ИТЛ и отправлен в лагерь (?). После освобождения из лагеря выслан в Северный край; проживал в пос. Дзержинском под Мурманском, работал режиссером в Мурманском клубе им. Володарского. 29 сентября 1939 — арестован в ссылке. 4 декабря 1939 — приговорен к 5 годам ИТЛ и отправлен в лагерь (?). Дальнейшая судьба неизвестна.

Книга памяти. Мурманск, 1997. С. 194;
Шкаровский М., Черепенина Н., Шикер А. С. 270.
ЛЯХОВИЧ Владислав,

родился в 1858. Окончил Житомирскую духовную семинарию и духовную академию в Санкт-Петербурге, в 1887 — был рукоположен. До 1892 — служил администратором прихода в с. Колки Луцкого деканата, с 1892 — викарием и законоучителем в Ровно, с 1894 — администратором прихода в с. Шпанов, с 1901 — администратором прихода и деканом в Новограде-Волынском, с 1914 — законоучителем средних школ в Луцке. Наказывался царскими властями за обучение молодежи польскому языку. До 1918 — служил в Белгороде, затем стал администратором кафедрального собора и деканом Каменецким, позднее назначался на высшие административные должности в возрожденной епархии. В 1919 — за активное противодействие советской власти был приговорен к ВМН, но с началом польско-советской войны освобожден из тюрьмы польскими войсками. В 1921 — выехал в Польшу, с 1924 — законоучитель в Здунской Воле, с 1935 — проживал в Пиотрокове Трибунальском; скончался там (точная дата смерти неизвестна).

Dzwonkowski Roman SAC. С. 321;
Madala T. С. 95;
Список о. Романа Дзвонковского SAC. C. 711.
ЛЯХОВИЧ Людмила Стефановна,

родилась в 1922 в Царицыне. Проживала в Москве, была студенткой Института иностранных языков; прихожанка храма Св. Людовика. В 1948 — арестована по обвинению в том, что «на протяжении ряда лет поддерживала преступную связь с американскими разведчиками Брауном и Лабержем, посещала их квартиры и передавала им клеветническую и шпионскую информацию о Советском Союзе». Привлекалась к следствию по делу А.Б. Отт в качестве свидетельницы. 5 июня 1948 — приговорена к 10 годам ИТЛ и отправлена в лагерь (?). 22 февраля 1957 — приговор был отменен, дело прекращено «за недоказанностью обвинений».

Следственное дело А.Б. Отт // Центральный архив ФСБ РФ.

###### Ла-Лз, Ли-Ля,

вверх страницы