КНИГА ПАМЯТИ_Щ_СПРАВКИ

#### «Новомученники и исповедники Российские
пред лицом богоборческой власти»

# Из истории гонений Католической Церкви

#### 1918 — 1980-е годы

#### Международное историко-просветительское правозащитное и благотворительное общество
МЕМОРИАЛ

## главная

## вступление

## документы

## воспоминания

## Книга Памяти

## книги

## контакты

## КНИГА ПАМЯТИ

######

### АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

###### А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

######

### (прим.: часть ссылок дана в сокращении, полные — см. на стр. )

ЩЕПАНЮК Николай Васильевич,

родился 8 марта 1883 в с. Цеброво под Тернополем в Галиции. Окончил гимназию, при поступлении на богословский факультет Львовского университета познакомился с митрополитом Андреем Шептицким, он принимал у него экзамены; позднее был с ним в хороших отношениях и часто бывал у него. Окончив университет во Львове, продолжил обучение в Инсбрукском университете, в 1907 — был рукоположен в священники восточного обряда. С 1907 — назначен митрополитом Андреем Шептицким викарием греко-католического кафедрального храма Св. Юра во Львове. В 1915 — оккупационными российскими властями вывезен из Галиции в Киев и отдан под надзор полиции «за униатскую деятельность». Работал в городской библиотеке, изучал историю Украины. В начале 1917 — после Февральской революции вернулся во Львов, митрополитом Андреем Шептицким назначен настоятелем греко-католической церкви Св. Сердца Иисуса в Киеве. После закрытия храма служил в приходе в Радомышле и в с. Крымок Житомирского деканата. В 1926 — после смерти его жены, епископ Мишель Д’Эрбиньи, тайный посланник Папы Римского в СССР, по просьбе Апостольского администратора Житомирской епархии, разрешил ему служить и в латинском обряде. Настоятель приходов в селах Макарово и Войнаровка Киевского деканата и в с. Янушполь Винницкого деканата. 25 мая 1929 — арестован в с. Крымок; обвинялся в том, что «состоя священником униатской церкви, вел систематическую контрреволюционную агитацию среди прихожан униатской Церкви, настраивал их проповедями против Советской власти и внедрении в массы религиозного фанатизма, а также и в открытом выступлении с амвона против антирелигиозной пропаганды с целью возбуждения масс». Связь его с митрополитом Андреем Шептицким, по версии следствия, доказывалась обнаруженным во время обыска «обширным докладом на имя Шептицкого, приготовленным к отсылке, в котором давалась основательная информация о состоянии Православной Церкви и положении в связи с этим унии на Украине». 23 ноября 1929 — приговорен к 10 годам ИТЛ и отправлен в Темлаг, после получения помощи от священников с Украины отправлен на общие работы (из лагеря через Польский МИД уведомил митрополита Андрея Шептицкого о своей судьбе). 26 августа 1933 — досрочно освобожден из лагеря по состоянию здоровья, вернулся в с. Крымок, служил в храме Непорочного Зачатия Пресв. Девы Марии в с. Клавдиево, с осени в храме Пресв. Девы Марии в с. Вишевичи (там был чудотворный образ Св. Антония Падуанского), выезжал также в приходы в Радомышле и в селах Бояровка, Неменаево и Клавдиево. Вскоре властями у него был отобран паспорт, вынужден был вернуться в с. Крымок с запретом служения в восточном обряде. Верующие любили и уважали своего доброго и заботливого пастыря, у него крестили своих детей даже коммунисты местного колхоза, а в церковные праздники верующие с. Крымок, не скрываясь от представителей местных властей, не выходили на работу. Авторитет его был настолько велик, что 19 комсомольцев и часть старшеклассников в с. Крымок постоянно посещали богослужения в храме. 29 июля 1935 — арестован как «участник фашистской контрреволюционной организации римско-католического и униатского духовенства Правобережной Украины». Обвинялся «в контрреволюционной националистической деятельности и антиколхозной агитации». 14 мая 1936 — приговорен к 5 годам ИТЛ и 17 июля отправлен в Севвостоклаг (на Колыму), работал там разнорабочим при комендатуре пос. Ягодное Магаданской области. 9 октября 1937 — арестован в лагере, следствие было окончено на следующий день. 10 октября 1937 — приговорен к ВМН и 27 октября 1937 — расстрелян.
Священник Казимир Наскренцкий, преемник Феофила Скальского на посту Апостольского администратора, отзывался о Николае Щепанюке как о «настоящем апостоле и неутомимом проповеднике».
28 мая 1927 — на допросе Николай Щепанюк, отвечая на вопрос следователя — за что он арестован — показал: «Думаю, что за резкие проповеди, в которых я выступал против некоторых мероприятий советской власти по поводу религии <...> Касаясь моего отношения к советской власти в лице ее законов по вопросу о Церкви, я ни в коем случае не могу смириться с положением, когда издаются постановления о полном отмежевании Церкви от государства и в то же время издавшие эти законы власти всячески поощряют и поддерживают антирелигиозную и антицерковную пропаганду. Такое положение не может внушать доверия к власти как среди населения, так и за кордоном <…> В основном, все мои резкие проповеди касались исключительно антирелигиозных вопросов. В частности, я резко порицал вовлечение в антирелигиозную демонстрацию войск, считая, что это их деморализует. Замечая у себя в церкви посторонних людей и считая, что это присланные властью следить за мной, я возмущался, и тем резче становились мои проповеди. Я даже говорил с амвона, что ничего не боюсь, и пусть те, кто здесь в церкви следит за мной, доносит. Таковы мои убеждения, которые я не намерен скрывать».

Архив Управления ФСБ по Магаданской области;
ГАРФ. Ф. Р-8406. Оп. 2. Д. 5393;
Dzwonkowski Roman SAC. С. 462-465;
Madala T. С. 148;
Осипова И. 1996. С. 214;
"Парафiяльна газета", 1995, № 44. С. 8;
Следственное дело № 68067 фп // Центральный Государственный Архив Общественных Организаций Украины;
Следственное дело № 59869 фп // Центральный Государственный Архив Общественных Организаций Украины;
Соколовський О.К. С. 237-240.
ЩЕРБИЦКИЙ Фабиан,

родился в 1888 в Пинске. Окончил духовную семинарию и в 1910 — был рукоположен. С 1911 — викарий и законоучитель в Бресте, в 1927 — получил звание каноника, в 1929 — переведен в Пинск, стал там ректором прихода и законоучителем, с 1932 — работал в епископском суде. В 1938 — служил настоятелем кафедрального собора и прихода в с. Лемешевичи, опекал также солдатскую организацию. Во время советской оккупации вернулся в Пинск, участвовал в нелегальной работе, за что органами НКВД был заочно приговорил к смерти, так как успел скрыться от ареста. В январе 1940 —арестован как «участник контрреволюционной организации». Отправлен для дальнейшего следствия в Минскую тюрьму, после чего бесследно пропал. Дальнейшая судьба неизвестна.

Madala T. С. 148-149.
ЩИПТА Станислав Юзефович,

родился в 1914. Окончил духовную семинарию и был рукоположен. Служил в приходах Волынской области, оставался там во время советской и немецкой оккупации. После возвращения Красной Армии и установления советской власти в 1946 — арестован и вывезен для дальнейшего следствия в Киевскую тюрьму. 6 мая 1946 — приговорен к 5 годам ИТЛ и отправлен в Краслаг (Красноярский край). 6 июля 1954 — освобожден из лагеря (по решению Президиума Верховного Суда СССР в соответствии с Указом от 27 марта 1953). Вернулся в Волынскую область, продолжил служение в Житомире.

Архив Управления ФСБ РФ по Красноярскому краю;
Madala T. С. 149;
Список о. Романа Дзвонковского SAC. C. 715.
ЩУПЕЛЬ Петр,

родился в 1908. Окончил духовную семинарию в Пшемысле и в 1932 — был рукоположен. Викарий прихода Тарновец вблизи Ясла и прихода Будзивой, с 1937 — законоучитель в школах Самбора, оставался там и во время советской оккупации. 29 июня 1941 — при отступлении Красной Армии был убит (точная дата и место смерти неизвестны).

Madala T. С. 149;.
Список о. Романа Дзвонковского SAC. C. 715.
ЩУПИК Данута Иосифовна.

Проживала во Львове, прихожанка местного храма. В 1945 — арестована по групповому делу католического духовенства и мирян, обвиняемых в помощи подпольной Армии Крайовой. Осуждена (?). Дальнейшая судьба неизвестна.

Следственное дело № 3210 фп // Архив Управления СБУ по Львовской области.
вверх страницы