name: Танка. Икона буддийская "Кхадиравани Тара". 21 Зеленая Тара.  (бур. 21 Ногоон Дара-эхэ).

description: Центральное божество   Арья Шьяма Тара в свободной позе с поджатой левой ногой, левая рука  в витарка-мудре, правая  в варада-мудре. Цвет тела зеленый, за головой  нимб  красного цвета, мандорла  сине-розовая, расцвеченная золотистыми лучами.  Вверху над головой центрального божества Татхагата Амитабха красного цвета, справа и слева от него 4 тары.  Все тары  разных цветов- белого, красного, желтого,черного, коричневого , темно-синего и т.д.  Ниже центрального божества восседают в 2 ряда 10 Тар, по бокам  6 тар. Левые руки  в витарка-мудре с цветком лотоса, правые руки  в варада-мудре с вазой, наполненной драгоценностью. Ландшафтный фон из дисков солнца и луны, остроконечных облаков.

gikNumber: КП ОФ-163

name: Государственное автономное учреждение культуры Республики Бурятия "Этнографичеcкий музей народов Забайкалья"

obtainingSource: 1970, от Тунжиновой Б.Д.

dimStr: 25х32 см.,  обрамление 42х62 см. Прямоугольная

periodStr: Начало XX века

technologies:
ручное и машинное шитье
ткань, шелк (шелк)
минеральные краски
грунтованное полотно, дерево (дерево)


При озере

productionPlace: Россия

name: Государственное бюджетное учреждение культуры Нижегородской области "Нижегородский государственный художественный музей"

precision: YEAR

technologies: Холст, масло

location: public


Гора Юнг-Фрау

authors: Боголюбов А.П.

technologies: бумага на холсте, масло


name: Танка. Икона буддийская  "Экантаяка Пита Джамбхала".(бур. Замбала).

description: Божество  изображено в правосторонней позе, в левой руке мангуста, источающая драгоценности, в правой руке цитрон. Цвет тела - желтый, в одеяниях и украшениях царевича (кумара). Вверху Будды - в центре  Амитаюс с патрой в руках, справа Будда Шакьямуни, слева Бхаджьягуру,  божество медицины, в левой руке патра, в правой стебель лекарственного растения миробалана. Внизу Шьяма Тара и Сита Тара. Жертвенное угощение состоит из бивней слона, раковины, бумбэ и 7 драгоценностей. Ландшафтный фон составлен из облаков, холмов и водоемов, дисков солнца и луны с лучами.

typologyDesc: Живопись

obtainingSource: 1974, от  Цыбиковой Д.С.

dimStr: живопись 51х35 см., обрамление    94 х 51 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XVIII - начало XIX вв.

technologies:
живопись
краски минеральные, дерево (дерево)
грунтованное полотно
ручное шитье
ткань


name: Танка. Икона буддийская «Губилха". (бур. Табан Тэнгэри).

description: Икона буддийская на ткани  «Губилха»   ( бур. «Табан тэнгэри»). В центре иконы группа божеств, именуемых «Губилха», имеющих функции защитников людей в их биологическом, бытовом, социальном и хозяйственном существовании. Божества группы Губилха восходят к давним автохтонным верованиям тибетцев, тюркских и монгольских народов. В культовой системе бурятского ламаизма эти божества представлены в группировке 5 божеств под общим названием «Губилха», в которую входит Молха – центральная фигура (по-тибетски «богиня женщин»), сидящая на лани или самке пятнистого оленя., ее атрибуты  стрела призывания счастья и ритуальное круглое зеркало предсказаний. За головой нимб зеленого цвета, над ее головой Ваджрапани. Ее сопровождают спутники и их фантомы-эманации. По-лха (тибет. « мужчина-бог» юноша в богатой шелковой одежде на белой лошади, с чашей, наполненной драгоценностями. Юл-ха представлен в образе всадника, в воинских доспехах на белой лошади. Далха – всадник в белой шелковой одежде с копьем, арканом. Срог-лха тибетск. «божество жизни» на черной лошади с пикой и арканом. По обе стороны от центрального божества изображены животные - тигр, конь, лани, буйволы, лев. Ландшафтный фон из сине-белых и бело-розовых  кучевых облаков, холмов, водоемов, дисков солнца и луны. Жертвенное подношение из белой горчицы, котрую преподнес Ваджрапани Будде.

obtainingSource: 1974, от Галсанова О.Ю.

dimStr: живопись  25,5х31 см  обрамление  38,5х55 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века

technologies: грунтованное полотно

technologies: краски минеральные дерево ( дерево)

technologies: ткань х/б, ткань шелковая китайская (ткань шелковая китайская)

technologies: ручное шитье


name: Танка. Икона буддийская  "Синхавактрадакини".  (бур.Сэндэма).

description: Танка -икона буддийская  «Синхавактрадакини» ( бур.Сэндэма), йидам, относится к семейству Татхагаты., царица –дакини, покровительница учения, изображена  в танцующей позе (ардха-парьянка-критья)  одноликой, трехглазой, с головой льва белого цвета. В левой руке  ракта-капала с кровью и кхатванга, в правой руке кривой нож.  На голове корона из пяти человеческих черепов. Набедренная повязка из шкуры тигра и человеческих голов. На плечах висит кожа слона, правой ногой попирает тело человека. Мандорла в ореоле пламени. Вокруг  нее ее эманации с головой тигра, макара, медведя- Вьягхра-вактра дакини, Макаравакхтра-дакини, Рикшавакхтра-дакини и с синим грозным ликом, с вздыбленными волосами.  Стоит в танцующей позе на  лотосовом троне. Под лотосом треугольная жаровня с красным пламенем.  Жертвенное подношение не изображено. Ландшафтный фон из красных водоемов, зеленых  холмов, кучевых белых  облаков, мелких дисков солнца и луны.

obtainingSource: 1974 г. от Галсанова О.Ю.

dimStr: 21х29 см;  обрамление   45х70 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века

technologies:
ручное и машинное шитье
живопись
минеральные краски
грунтованное полотно, дерево (дерево)
ткань


name: Танка. Икона буддийская. «Амитабха".  (бур. Абида- бурхан).

description: Икона буддийская на ткани  «Амитабха» ( бур. Абида- бурхан).  Амитабха – санскрит. «неизмеримый свет» - один из будд в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны, в некоторых текстах Амитаюс «неизмеримая жизнь». Иконография Амитабхи популярна у буддистов Центральной Азии и Южной Сибири -Тибет, Монголия, Бурятия. В Бурятии называют Абида-бурхан, будда рая Сухавади. Изображена многофигурная композиция, в центре иконы Амитабха, написан ярко-оранжевой краской. Восседает в позе ваджра-асане, в руках патра. Ладони и стопы окрашены в светло-сиреневый цвет. Мандорла из золотистых полос на фоне оранжевого. Вверху  Цзонхава, справа от него Четвертый Панчин Лама  - Тычин Лобсан Танпа Нима, слева пекинский хутухта Джанджа Роди Доржи, внизу Сита Тара и Шьяма Тара, между ними Цзамбал.  Ландшафтный фон  из  облаков, дисков солнца и луны, холмы, водоемы.

obtainingSource: 1974г, от Галсанова О.Ю.

dimStr: 29х37 см   обрамление  40х71 см. Прямоугольная

periodStr: XIX век

technologies:
живопись
краски минеральные
грунтованное полотно, дерево (дерево)
ручное шитье
ткань


name: Танка. Икона буддийская  "Экадашамукха Авалотикешвара".  (бур. Мянган гартай Арьябала).

description: Танка - икона буддийская  «Экадашамукха Авалокитешвара» (бур. Мянган гартай Арьябала, 1000-рукий Авалокитешвара. Один из главных бодхисаттв в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны, олицетворение сострадания. Он может принимать разные формы 9 всего 108) для того, чтобы слышать крики и стоны страдающих. Вверху Цзонхава с 2 последователями, внизу по бокам Белая и Зеленая Тара, внизу докшиты из группы идамов, Ваджрапани, Махакала и Хаягрива.

obtainingSource: 1974г, от Галсанова О.Ю.

dimStr: h 40х26 см, обрамление  h 93х46 см. Прямоугольная

technologies:
живопись
минеральные краски
грунтованное полотно, дерево (дерево)
ручное шитье
ткань


name: Танка. Икона буддийская «Шадбхуджа Махакала». (бур. Гомбо-сахюусан).

description: Икона буддийская на ткани « Шадбхуджа Махакала» ( бур.  Гомбо-сахюусан). Главный дхармпала в буддийской мифологии ваджраяны, йидам и дхармпала.  «Махакала» (санскр.) означает «великий черный». Махакала был индийским сиддхом, который практиковал «суровые средства» для защиты учения и трансформировался во множество разных образов, получивших иконографическую форму в различных школах тибетского буддизма.  Махакала изображен одноликим, трехглазым,  шестируким, цвет тела темно-синий,в  одеяниях  и украшениях дхармпалы. Мандорла из пылающего красно-оранжевого пламени огня. Правой вытянутой ногой попирает тело распростертого слона Ганешу, "владыку препятствий". В руках разные атрибуты - четки из человеческих черепов, дамаари, трезубец с флагом, петляю с крюком,  белую капалу, наполненную кровью.  Вверху Адибудда Ваджрадхара, по сторонам  Кшетрапала, Тракшад. Внизу Таккираджа, Шри Дэви  Нилешвари, Джинамитра. Жертвенное подношение не изображено. Ландшафтный фон из холмов, водоемов, зеленых и белых кучевых облаков, из дисков красного  солнца и белой  луны с кругами вокруг.

obtainingSource: 1974г, от Галсанова О.Ю.

dimStr: Живопись 25х 35  см   обрамление  42х 73 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века


Скупой

authors: Степанов К.П.

technologies: Дерево, масло


Осень

authors: Остроухов И.С.

technologies: холст, масло


Женская головка

authors: Маковский К.Е.

technologies: Дерево, масло


Этюд «Лодка»

authors: Верещагин В.В.

technologies: холст, масло


После дождя

authors: Нестеров М.В.

technologies: Холст, масло


Дубовая роща

technologies: Холст, масло


Портрет девочки

technologies: Холст, масло


name: Танка. Икона буддийская  " Амитаюс".  (бур. Аюша).

description: Танка  «Амитаюс» особая форма будды Амитабхи  означает «неизмеримая жизнь», в буддизме считается  божеством  долголетия. Амитаюс восседает  в центре  в позе ваджра-асана, обе руки  в жесте созерцания, в них золотая ваза с напитком бессмертия амритой с произрастающим из нее "древом исполнения желаний". В одежде и украшениях царевича. Цвет тела красный. Вокруг него 8 его форм с разными нимбами и сиянием.

obtainingSource: 1975 г. от Жалсановой Д.Ц.

dimStr: Живопись 25х35 см; обрамление  34х55 см. Прямоугольная

periodStr: XIX в.

technologies:
дерево
живопись
минеральные краски
грунтованное полотно ткань ( ткань)
ручное шитье


name: Танка. Икона буддийская  "Губилха". (бур.Табан Тэнгэри).

description:
В  центре иконы группа божеств, именуемых «Губилха», имеющих функции защитников  людей в их биологическом, бытовом, социальном и хозяйственном существовании. Божества группы Губилха восходят к давним автохтонным верованиям тибетцев, тюркских и монгольских народов. В культовой системе бурятского ламаизма эти божества представлены в группировке 5 божеств под общим названием «Губилха», в которую входят  Молха, Полха, Юл-ха, Дал-ха, Срог-лха, вверху  Ваджрапани. В центре Молха, "богиня женщин" на пятнистой олени, в правой руке  стрела, в левой зеркало гадания. Ушниша на голове в виде раковины, цвет тела белый, одеяние разноцветное, нимб золотисто-зеленый. Изображен на фоне розовато-белых завитков пламени и золотистых облаков. По четырем углам изображены на лошадях  его спутники Полха, Срог-лха, Далха, на черной лошади Юлха. Жертвенное подношение из коралловой ветки, нароста на шее слона, внизу множество драгоценностей из рогов носорога, пирамидки из драгоценности. Ландшафтный фон - зеленая земля, воды, холмы, деревья, пики гор в облаках. На синем небе диск солнца с полумесяцем,  луна, желтоватые облака. В росписи  много позолоты.
 Обрамление из шелковистой  однотонной желтой ткани.

obtainingSource: 1975 г. от Жалсановой Д.Ц.

dimStr: Живопись 26х33 см; обрамление  36,5х46 см. Прямоугольная

periodStr: Начало XX века


name: Танка. Икона буддийская  "Белый Старец" . (бур. Сагаан Убгэн).

productionPlace: Китай

description: Популярный образ у монголоязычных народов  считается покровителем долголетия, плодовитости, семьи, рода, хозяином  земли и местности.  Дарует людям  благополучие  и здоровье. Белый Старец изображен в сановном виде, в одежде китайского образца, в головном уборе китайского чиновника, в подпоясанном халате. В правой руке держит посох со змеиной головой и свисающей книжкой, в окружении брачных пар животных – журавлей, ланей, тигров. Китаизированная иконография, изображающая Белого Старца по типу Шоусина (бога долголетия и плодородия), самое позднее явление.

obtainingSource: 1975 г. от Жалсановой Д.Ц.

dimStr: Живопись 26х35 см; обрамление 35х56 см. Прямоугольная


name: Икона буддийская  "Рай Будды Сукхавади".  (бур. Сухабадиин орон).

description: Икона в медной застекленной, прямоугольной  рамке с живописным изображением буддийского рая  «Сукхавати». Будда Амитабха изображен в центре композиции внутри золотого круга с радужными краями, обрамляющего райскую сферу. Цвет тела золотой. Восседает на павлиньем троне. Вокруг восемь великих  благославляющих бодхисаттв. Жертвенное подношение из золотой дхарма-чакры, драгоценностей – мани. Вверху к рамке припаяно продолговатое цилиндрическое  ушко для тесьмы или цепочки. Тыльная часть вставляется в рамку. В домашних алтарях использовались различной формы киоты (гуу).

obtainingSource: 1975 г. от Жалсановой Д.Ц.

dimStr: 18,5 х14,5х2,3 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX - начало XX вв.

technologies:
живопись
грунтованное полотно
минеральные краски, металл (металл)
ткань


Крымский вид

authors: Айвазовский И.К.

technologies: дерево, масло


Уличная сценка

authors: Шевченко АА.

technologies: бумага, акварель


Кавказ

technologies: бумага, гуашь


Пейзаж с избушкой

authors: Жуковский С.Ю.

technologies: холст на картоне, масло


Техуход. (Тракторист и ученик). Этюд

authors: Мочальский Д.К.

technologies: картон, масло


name: Портрет сестры, Анны Владимировны Розановой

gikNumber: ЕМИИ КП-4283

name: Муниципальное автономное учреждение культуры "Екатеринбургский музей изобразительных искусств"

authors: Розанова Ольга Владимировна (1886-1918)

technologies: холст, масло


Возвращение

authors: Пименов Ю.И.

technologies: холст на дереве, масло


В поселке «Горячий ключ»

authors: Мартынов B.Л.

technologies: картон, масло


Руины у террасы. Архангельское.

authors: Кравченко А.И.

technologies: холст на картоне, масло


name: Танка. Икона буддийская. "Будда и 16 архатов". (бур.Найдан-шудук).

description: Будда Шакьямуни изображен в позе ваджра-асана, в левой руке  патра, правая рука в «жесте прикосновения к земле». Вверху  Ваджрадхара, вокруг 16 великих архатов, святых отшельников и двое  спутников Хашинхан и Дхарматалы (Гининдармы). Внизу 4 локапалы, хранители света  Вирудхара  хранитель юга, Дритараштра  востока, Вирупакша  запада, Вайшравана севера.

obtainingSource: 1976, от Дондубон Д.

dimStr: живопись  30 х23 см.   обрамление   70х40 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX -начало ХХв.

technologies:
живопись
минеральные краски
ткань шелковая, дерево (дерево)
грунтованное полотно, шелк (шелк)
ручное шитье


name: Танка. Икона буддийская "Рай Будды Амитабхи". (бур. Абидын шингод).

description: Икона буддийская на ткани (танка)" Сукхавати" - чистая земля, или  «Рай Будды Амитабхи»   (бур. Абидын шингод). Будда Амитабха восседает на лотосовом троне в позе ваджра-асане с патрой в руках в центре многофигурной композиции на фоне дворца. Вокруг головы гало зеленого цвета, красно-синяя  мандорла расцвечена золотистыми лучами. Вокруг великие бодхисаттвы. Вверху  джина  Амитаюс. Внизу  благославляющий будда Амитабха красного цвета в окружении 8 бодхисаттв. Перед троном лотосовый пруд.  Вверху   на облаках  почитатели и бодхисаттвы с подношениями. Райский ландшафт обозначен драгоценными деревьями, пышными бутонами цветов.

obtainingSource: 1976, от Лодоева Б.Б.

dimStr: 25х33 см; рамка 30,5х40х 6,0 см. Прямоугольная

periodStr: Начало XX вв.

technologies:
стекло
живопись
минеральные краски
грунтованное полотно, дерево (дерево)


name: Танка. Икона буддийская "Манджушри". Манзаширэ.

description: Икона буддийская на ткани  «Манджушри» ( бур. Манзаширэ). Примитивное копирование, плохая роспись, рот божества скошен. В  буддийской мифологии махаяны и ваджраяны - бодхисатва, божество мудрости. Слово «манджушри» означает  (санскр.) «красивое сияние». Манджушри  изображен сидящим на лотосовом троне, в правой поднятой руке держит меч, которым отсекает путы незнания. На левой стороне на цветке лотоса лежит книга (пустака). В ваджраяне Мандушри вместе с Авалокитешварой и Ваджрапани являются главными бодхисатвами.  Нет жертвенного подношения. Ландшафтный фон водоемы, холмы, диски солнца и луны,треугольные облака.

obtainingSource: 1976, от Цыбикова Ц.Ц.

dimStr: Живопись 26х35 см   обрамление 43х76 см. Прямоугольная

periodStr: Начало XX века

technologies:
живопись
грунтованное полотно дерево ( дерево)
минеральные краски
ручное шитье
ткань


name: Танка. Икона буддийская. "Белый Старец".  Сагаан Убгэн.

description: Танка «Белый Старец»  (бур. Сагаан Убгэн), очень популярный образ монголоязычных народов.   Белый Старец считается покровителем долголетия, плодовитости, хозяин земли и местности, семьи, рода, дарующий людям здоровье и благополучие. Белый Старец изображен сидящим у входа в пещеру, под деревом с плодами персика. Без головного убора, с лысой головой, седыми бровями, усами и бородой. В левой руке держит трость с головой дракона и свисающей книжкой. Правая рука на колене, ладонь открыта. В окружении брачных пар животных – ланей, журавлей, тигра, волка.  Одет в красное одеяние с узорами, поверх него  синий халат. Вверху в левом углу восседает Амитабха, за головой гало зеленого цвета. Ландшафтный фон составлен из водоема, облаков, зеленых холмов, диска солнца.

name: Государственное автономное учреждение культуры Республики Бурятия "Этнографичеcкий музей народов Забайкалья"

obtainingSource: 1976, от Цыбикова Ц.Ц.

dimStr: Живопись 22х30 см   обрамление  37х66 см. Прямоугольная

periodStr: Начало XX века

technologies:
живопись
минеральные краски
грунтованное полотно
ткань


name: Танка. Икона буддийская «Шри Парвати  Раджни".  Лхамо.

description: Икона буддийская  «Шри Парвати  Раджни со спутниками»  (бур. Лхама- сахюусан) -  дхармпала, хранительница буддийской веры из разряда «ушедших за пределы шести сфер существования», входит в группу «8 ужасающих». Гневная форма Сарасвати, покровительница Далай-лам, главное охранительное божество тибетских школ тантр «нового перевода». Многофигурная композиция. Лхамо восседает на рыжем муле, объятая клубами пламени в гневной форме, одноликой, трехглазой, с палицей в правой руке, и капалой в левой руке. В правом ухе серьга с изображением льва, а в левом ухе изображение змеи. На муле уздечки из зеленых змей. Попона из содранной человеческой кожи. С мула свисает гадальная книга, мешок с болезнями, клубок из ниток.  Мул скачет по кровавому озеру Мулетинг. На голове зонт из павлиньих перьев. В красных пламенеющих волосах серпик луны. Спереди мула за уздечку из змей ведет ее спутник Макараватра. Сзади ее второй спутник Симхаватра. По четырем сторонам сопровождают ее богини зимы, весны, лета и осени. Над Лхамой восседает Сарасвати (Янжима).  Перед богиней внизу грозное подношение 5 органам чувств в капале. Фон - холмы, белые облака, на голубом небе диски солнца и луны.

obtainingSource: 1976, от Цыбикова Ц-Д.Ц.

dimStr: Живопись 24,5х 31 см  обрамление 39х68 см. Прямоугольная

technologies:
дерево
живопись
клеевые  краски
грунтованное полотно ткань ( ткань)


name: Танка. Икона буддийская  "Шри Деви Парвати".  Лхамо.

description:
Икона буддийская на ткани (танка) «Шри Деви Парвати» (бур.Лхама-сахюусан) - дхармпала, хранительница буддийской веры из разряда «ушедших за пределы шести сфер существования», входит в группу « 8 ужасающих». Гневная форма Сарасвати, покровительница Далай-лам, главное охранительное божество тибетских школ тантр «нового перевода». Данная икона  невысокого художественного качества.
Лхамо восседает на рыжем муле, объятая клубами пламени в гневной форме , 3 глаза налиты кровью, чтобы видеть и настичь враждебных духов всех трех миров. Красные волосы вздыблены с серпом луны, зонтом из павлиньих перьев. Зубы в оскале, во рту труп, в ушах серьги , в правом ухе серьга с изображением льва, а в левом ухе  змеи. На муле уздечки из зеленых змей. Попона из содранной человеческой кожи. С мула свисает гадальная книга, мешок с болезнями, клубок из ниток.  Мул скачет по кровавому озеру Мулетинг. На голове зонт из павлиньих перьев. Спереди мула за уздечку из змей ведет ее спутник Макараватра. Сзади ее второй спутник Симхаватра. По четырем сторонам сопровождают ее богини зимы, весны, лета и осени. Над Лхамой восседает Сарасвати (Янжима).  Перед богиней внизу грозное подношение 5 органам чувств в капале. Ландшафтный фон  из  холмов, белых облаков, на голубом небе диски солнца и луны.

obtainingSource: 1976, от Цыбикова Ц.Ц.

dimStr: живопись 24х30 см обрамление 39х65 см. Прямоугольная

periodStr: Начало XX века


name: Танка.Икона буддийская  "Вайшравана с 8 владыками лошадей" (бур.  Намсарай).

description: Икона на ткани "Вайшравана" (бур. Намсарай-сахюусан) локапала, дхармпала и йидам , охранитель севера, владыка якшей и божество богатства, махараджа - один из главных дхармпал школы Гелукпа. Махараджа Вайшравана изображен в свободной позе, сидящим на льве Вахана, одноликим, двуглазым, в левой руке  мангуста с драгоценностью  во рту, в правой руке штандарт. Цвет тела  желтый, вверху Ваджрапани, внизу  Сита Тара, вокруг  8 владык лошадей: Манибхадра, Пурнабхадра. Панчика, Атавака, Шатагири, Хаймавата, Вишакха, Панчала. Они представляются братьями Вайшраваны. Один брат повернут спиной к миру. В Тибете существует поверье, что пока в Тибет не придет счастливая жизнь, до тех пор он будет повернут спиной к остальному миру.

obtainingSource: 1976, от Цыбикова Ц.Ц.

dimStr: Живопись 24х32 см   обрамление  43х72 см. Прямоугольная

periodStr: Начало XX века

technologies:
ручное и машинное шитье
живопись
минеральные краски
грунтованное полотно
ткань шелковая дерево ( дерево)


name: Танка. Икона буддийская. Джебцзун Дамба Лобсан Тенби Дронме (1724-1757) - II монгольский Хутухта.

description: Иконографическое изображение II монгольского  хутухта  Джебцзун Дамба Лобсанг Тенби Дронме (1724-1757). Трехфигурная  композиция. В центре - сидящая фигура хутухты на лунно-лотосовом троне, в красном монашеском одеянии. В правой руке на лотосе держит ваджру, в левой руке - патру, на лотосе колокольчик. Восседает в ваджрной позе. Нимб зеленый с розовым ореолом. Мандорла сине- розовая. Перед ним подношение "пяти органам чувств".  Вверху справа  восседает Будда Шакьямуни, слева один из буддийских иерархов. Ландшафтный фон- зеленые холмы, на синем небе оранжевые кучевые облака вверху, облачные полосы, диски солнца и луны.

obtainingSource: 1976, от Дондубон Д.

dimStr: живопись -  58х37см, обрамление - 92х46 см. Прямоугольная

technologies:
живопись
минеральные краски
грунтованное полотно
ручное шитье
холст, дерево (дерево)


Башкир верхом на лошади

name: Государственное бюджетное учреждение культуры Нижегородской области "Нижегородский государственный художественный музей"

technologies: холст на картоне, масло


Ялта

invNumber: НГХМ Ж - 1642

gikNumber: НГХМ КП-3166

authors: Крачковский И.Е

technologies: холст на картоне, масло


Улица в провинции

gikNumber: ЕМИИ КП-4288

authors: Ларионов Михаил Федорович 1881-1964

technologies: холст, масло


Осень

technologies: холст, масло


В деревне

authors: Дубовской Н.Н.

technologies: холст на картоне, масло


Супрематизм

gikNumber: ЕМИИ КП-4290

authors: Малевич Казимир Северинович (1878-1935)

technologies: холст, масло


Беспредметная композиция

gikNumber: ЕМИИ КП-4302

authors: Розанова Ольга Владимировна (1886-1918)

technologies: холст, масло


gikNumber: ЕМИИ КП-4304

authors: Розанова Ольга Владимировна (1886-1918)

technologies: холст, масло


Пейзаж

authors: Маковский В.Е.

technologies: Холст, масло


Летний пейзаж

technologies: холст на картоне, масло


Домик

technologies: холст, масло


name: Икона буддийская  "Будда" в рамке (гуу).  (бур. Бурхан-багша).

description: Икона малого формата  (гуу) в медной застекленной, прямоугольной  рамке с живописным изображением Будды Шакьямуни.  Будда восседает    на лотосовом троне, обвитым бело-розовыми облаками. Правая рука в бхуме-спарша-мудре, левая рука держит патру. Мандорла розово-синего цвета расцвечена золотистыми линиями. За головой  гало зеленого цвета. На жертвенном столике перед троном драгоценности-мани. Ландшафтный фон из облаков, холмов, дисков солнца и луны. Вверху к рамке припаян цилиндрический валик  для  продевания тесьмы  и подвешивания. В домашних алтарях использовались различной формы киоты (гуу). В гуу вкладывались миниатюрные танка-цакли и маленькие глиняные барельефы.

obtainingSource: 1976, от Лодоева Б.Б.

dimStr: 11,4 х9,5 см. Прямоугольная

periodStr: Начало XX века

technologies:
стекло
живопись
ткань, металл (металл)
минеральные краски


name: Танка. Икона буддийская  «Ситатапатра-параджита».

description: Танка «Ситатапатра-параджита» – йидам, Крия –тантры. Относится к семейству Татхагаты. Полумирная, полугневная форма проявления Ситатапатры. Вариант  наименования – Ушниша-Ситатапатра-параджита. Эпитет – «мать всех победителей». Ситатапатра  изображена в позе с правой выпрямленной ногой, 1000-ликой и 1000-рукой, в основной левой руке держит зонт из шелка и стрелу, в основной правой руке держит дхарма-чакру красного цвета, в остальных левых руках  стрелы, в правых  чакры. Цвет тела  белый, лицо матовое, остальные лица  красные, желтые, зеленые, белые. 1000 ног попирают фигуры существ, символизирующих бесчисленные омрачения, преображаемые в йоге сострадания йидама. Вокруг пламя мудрости.

obtainingSource: 1976, от Хойлокова Н.Д.

dimStr: h 30х24 см;  обрамление h 60х36,5 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века


name: Танка. Икона буддийская «Мандала Авалокитешвары». (бур. Арьябалын шингод).

description: В центре пятичастной мандалы Авалокитешвара изображен одиннадцатиликим, восьмируким. Вокруг – джины Вайрочана, Амогхасиддхи, Акшобхья, Ратнасамбхава. Мандала составлена из  четырехгранной горы Сумеру из рубинов, изумрудов, ляпис-лазури, золота, пятислойной стены с расписанными карнизами, лотосовой кромкой, воротами-торанами, увенчанными зонтами и ваджрной сетью, вокруг драгоценные и благословленные предметы, богини подношения, йогины цветов четырех семейств, лотосовая ограда, ваджрная ограда, ограда из языков пламени. Вверху Цзонхава с двумя  последователями, внизу Пита Джамбхала с мангустой в руке, рядом Сита Тара и Шьяма Тара. Ландшафтный фон с облаками, дисками солнца и луны, холмы.

obtainingSource: 1976, от Хойлокова Н.Д.

dimStr: h 41х28  см, обрамление h 66х42 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века


Супрематическая композиция

gikNumber: ЕМИИ КП-4211

authors: Клюн (Клюнков) Иван Васильевич

technologies: холст, масло


Зимний вечер

technologies: холст, масло


Отец.

description: Этюд для картины «Золотая свадьба

authors: Варламов А.Г.

technologies: картон, масло


Островок

technologies: картон, масло


Натюрморт с курительной трубкой

gikNumber: ЕМИИ КП-4261

authors: Куприн Александр Васильевич (1880 - 1960)

technologies: холст, масло


name: Этюд мужской фигуры к картине «Художник»

technologies: холст, масло


Пейзаж с мостиком

invNumber: НГХМ Ж-1541

gikNumber: НГХМ КП - 2847

authors: Остроумова- Лебедева А.П.

technologies: картон, масло

periodStr: Начало ХХ века


Весна

technologies: холст, масло


Беспредметная композиция

gikNumber: ЕМИИ КП-4262

authors: Родченко Александр Михайлович (1891-1956)

technologies: холст, масло


Рыбокоптильня

authors: Леванидов В.И.

technologies: Холст, масло


Пейзаж

technologies: картон, масло


Витя

authors: Яновская О.Д.

technologies: Холст на картоне, масло


Этюд

authors: Карелин А.О.

technologies: Холст, масло


Портрет неизвестной в кокошнике

authors: Карелина О.Г.

technologies: холст, масло


Портрет неизвестной в малиновой шляпе

authors: Карелин А.О.

technologies: Холст, масло


Портрет А. А. Долговой

authors: Карелин А.О.

technologies: Холст, масло


Портрет неизвестной в русском наряде

authors: Карелин А.О.

technologies: холст, масло


Самарканд. Девушка под деревом

technologies: Холст, масло


На Курской дуге

gikNumber: НГХМ-КП - 5245

obtainingSource: от Комитета по культуре Нижегородской обл.

authors: Летянин В.Ф.

technologies: Холст, масло


На перекрестках войны

authors: Летянин В.Ф.

technologies: Холст, масло


Добровольцы-разведчики

gikNumber: НГХМ-КП - 5273

technologies: Холст, масло


Портрет дамы в кресле

gikNumber: ЕМИИ КП-4263

authors: Машков Илья Иванович (1881-1944)

technologies: холст, масло


Женский портрет с зеркалом

gikNumber: ЕМИИ КП -4264

authors: Машков Илья Иванович (1881-1944)

technologies: холст, масло


name: Танка. Икона буддийская  "Ваджрапани". (бур.Очирвани).

description:
«Ваджрапани» ( Очирвани)  означает «рука , держащая ваджру», бодхисаттва в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны. В Тибете считается наряду с Авлокитешварой и Манджушри одним из основных бодхисаттв. Ваджрапани считают эманацией будды Акшобхьи. Изображен стоящий Ваджрапани в угрожающем виде. В правой поднятой руке держит ваджру, левая рука перед грудью держит ваджараный аркан. На голове корона из пяти драгоценностей, вздыбленные волосы желтого цвета. Пламя, окружающее иссине-черное тело, толкуется как мудрость постижения шуньяты. Лицо свирепое, три глаза горят яростью, рот широко раскрыт, видны клыки. На шее висит ожерелье  из змей,  на бедре тигровая шкура. Внизу справа Праджняпарамита, слева Ситатапатра, между ними сосуд с жертвенными подношениями пяти органам чувств.
Ваджрапани стоит на красном солнечно-лотосовым троне.

obtainingSource: 1977, от Цыреторовой Д.Б.

dimStr: Живопись  57х45,5  см.  обрамление    94х61 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века

technologies:
живопись
минеральные краски
грунтованное полотно
ручное шитье
ткань


name: Танка. Икона буддийская  "Лохакхадга Хаягрива".  (бур. Дамдин-сахюусан).

description:
 «Лохакхадга  Хаягрива»  (бур.) Дамдин - сахюусан,  йидам Крия -тантры, относится к семейству Падмы, в буддийской мифологии ваджраяны  йидам и дхармпала, эманация Будды Акшобхьи.  Образ Хаягривы популярен  в Тибете и Монголии под именем «Тамдин".  В буддийской  иконографии в волосы Хаягривы помещают лошадиную голову в связи с древним культом лошадей. Хаягрива изображен с вытянутой левой ногой , одноликим, двуруким, левая рука в тарджанимудре, в правой руке булава с ваджрным навершием.  Стоит на солнечно-лотосовом троне. Цвет тела красный, в золотых волосах зеленая лошадиная голова  и корона из человеческих черепов. Пояс подвязан тигровой шкурой и змеей.  В ушах круглые серьги. За спиной пылающее желто-красное пламя огня. Жертвенное подношение не изображено. Ландшафтный фон из холмов, водоемов, коричнево-бордовых облаков, дисков солнца и луны.
вуруким Хаягривой, в полыхающих золотом волосах – лошадиная голова, цвет тела красный. В левой руке держит ваджру,  в правой – петля с крюком. Лицо свирепое.  Обрамление из коричневой ткани.

obtainingSource: 1977, от Чагдарова В.Б.

dimStr: Живопись 33х44 см, обрамление 47х92 см. Прямоугольная

technologies:
грунтованное полотно дерево. ( дерево.)
живопись
минеральные краски
ручное шитье
ткань


name: Танка. Икона буддийская "Дамчан Ваджрасадху".  (бур. Дамжан-дорлиг).

description:
«Дамчан Ваджрасадху с 4 божествами Гинг»  (бур. Дамжан - дорлиг) - охранитель, давший обеты. Введен в пантеон Падмасамбхавой. Воплощение Шри Херуки. Имя «Ваджрасадху» присвоено ему в традиции ньингмапы. Во всех остальных  это Дордже Легпа. Дамчан Ваджрасадху изображен в свободной позе, одноликим, трехглазым, в левой руке кузнечный мех, в правой руке  ваджрный крюк, является покровителем кузнецов. Вокруг 4 божества , вверху слева Ченгингочан, внизу слева  Гинг-ченсодак, справа внизу  Долгингямшюд, справа вверху Дюдгинг. Цвет тела  темно-синий. Одеяние  тибетского покроя, на голове шляпа, являющаяся отличительным признаком тибетских божеств. Восседает на козле бурого цвета Вахана , с длинными перекрученными рогами. Попирает фигуры  демонов. Над головой Дамжана охраняющий сокол.  Жертвенное подношение состоит из веществ обета. Ландшафтный фон из дисков солнца и луны, белых облаков, холмов.
Ландшафтный фон из дисков солнца и луны, с белыми облаками. Над головой

obtainingSource: 1977, от Чагдарова В.Б.

dimStr: Живопись 25х32 см, обрамление 38х77 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века


name: Танка. Икона буддийская  "Амитабха".  (бур. Абида).

description: Амитабха (санскрит. «неизмеримый свет») - один из будд в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны.  В некоторых текстах Амитабха «неизмеримая жизнь». Иконография Амитабхи популярна у буддистов Центральной Азии и Южной Сибири -Тибет, Монголия, Бурятия. В Бурятии называют Абида-бурхан, Будда рая Сухавади. Изображена одиночная фигура Амитабха, восседает в позе ваджра-асане, в руке  держит патру, цвет тела красный. За головой нимб светло-зеленого цвета. Мандорло из четырех цветов: черный, синий, оранжевый, светло-оранжевый с золотистими лучами. На фоне голубого неба диски солнца и луны, в углах бело-розовые кучевые облака. Жертвенное подношение состоит из трех драгоценностей в красном пламени и четырех  бивней слона.

obtainingSource: 1977, от Цыреторовой Д.Б.

dimStr: Живопись 20,5х26 см, обрамление 36х63 см. Прямоугольная

periodStr: Начало XX века


name: Танка. Икона буддийская  "Манджушри".  (бур. Манзаширэ).

description: Икона буддийская на ткани «Манджушри» , в  буддийской мифологии махаяны и ваджраяны бодхисаттва, божество  учения и мудрости. Слово «манджушри» означает  (санскр.) «красивое сияние».  Цвет тела желтый. Восседает в ваджрной позе на лунно-лотосовом троне. На голове высокая ушниша, нимб зеленый, мандорла красная. Перед ним подношение пяти органам чувств.   Внизу слева Шадакшара Авалокитешвара и Ваджрапани. Ландшафтный фон  водоемы, холмы, диски солнца и луны, облака.

obtainingSource: 1977, от Чагдарова В.Б.

dimStr: Живопись 40х30 см, обрамление   84х43 см. Прямоугольная

technologies:
минеральные краски
ткань шелковая
грунтованное полотно, дерево (дерево)
ручное шитье


name: Танка. Икона буддийская  "Белый Старец". (бур.Сагаан Убгэн).

description: «Белый Старец»  (бур.Сагаан Убгэн) -  популярный образ  монголоязычных народов, считается покровителем долголетия, плодовитости, хозяином земли и местности, семьи, рода, дарующий людям  здоровье, благополучие. Белый Старец изображен сидящим под персиковым деревом с плодами, листьями, у входа в пещеру,  без головного убора, с шишковатым черепом, с усиками и тонкой бородкой, с тонкой тростью со змеиной головкой и книжкой в левой руке, а в правой руке четки и рядом лежит узелок. В красном платье и накинутом белом халате с темно-синей каймой.  В окружении брачных пар животных – ланей, журавлей, тигров, рядом пещера, скалы, водопад. Связь Белого старца  с долголетием и Буддой Амитаюсом, изображенном наверху, более поздняя и восходит к его канонизации при императое Цянлунь.

obtainingSource: 1977, от Цыреторовой Д.Б.

dimStr: Живопись  40 х27,5  см, обрамление   80 х45 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века


name: Танка. Икона буддийская  "Амитаюс".  (бур.Аюша).

description: Икона буддийская на ткани "Амитаюс" (бур. Аюша бурхан), йидам,  божество долголетия. В центре иконы на лотосовом троне восседает Амитаюс в позе ваджра-асане, за головой нимб зеленого цвета. Тело красного цвета, в руках держит сосуд с напитком бессмертия "амрита-калаша". Вверху Цонкапа  с 2 последователями, внизу Сита Тара и Шьяма Тара, между ними Лхамо. Ландшафтный фон составлен  из водоемов,  зеленых холмов, белых  облаков, из характерных реалистически изображенных деревьев. На фоне темно-синего неба диски солнца и луны красного и белого цветов с лучами в черном ореоле.

obtainingSource: 1977, от Чагдарова В.Б.

dimStr: Живопись  33х30 см, обрамление  85х40 см. Прямоугольная

periodStr: Начало XX века

technologies:
ручное и машинное шитье
минеральные краски
ткань шелковая
грунтованное полотно, дерево (дерево)
ручное шитье


name: Танка. Икона буддийская  "Белый Старец".  (бур. Сагаан Убгэн).

description: «Белый Старец», Сагаан Убгэн (бур.), считается покровителем долголетия, плодовитости, хозяином земли и местности, семьи, рода, дарующий людям здоровье, благополучие. Белый Старец представлен  в сановном виде, в одежде  китайского покроя, в головном уборе с навершием. У ног двое животных, по бокам стоят два его последователя. С правой стороны в руке у последователя трость с головй дракона, а с левой стороны у персонажа чиновного вида в руках книга.  Волк и тигр привязаны к дереву.  На лице старца маленькая бородка, усы, за спиной мандорла , нимб, облака, диск луны и солнца. Китаизированная иконография, изображающая Белого Старца по типу Шоусина,бога долголетия и плодородия, самое позднее явление.

name: Государственное автономное учреждение культуры Республики Бурятия "Этнографичеcкий музей народов Забайкалья"

obtainingSource: 1977, от Чагдарова В.Б.

dimStr: Живопись 24,5х33,5 см, обрамление 34х74 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XVIII - начало XIX вв.


name: Танка.  Икона буддийская  "Шьяма Тара", Зеленая Тара, (бур. Ногоон Дара-эхэ).

description: Шьяма Тара -   бодхисаттва в традиции Махаяны и видья (духовная супруга татхагаты Амогхасидхи) в традиции Ваджраяны, относящаяся к семейству Кармы. ШьямаТара изображена в свободной позе с поджатой левой ногой, одноликой, двурукой, правая рука  в варада-мудре, левая  в витарка-мудре. Цвет тела зеленый, в одеяниях и украшениях Самбхога-кайи. От обеих рук поднимаются стебли лотосов. Вверху Татхагата Амитабха. Жертвенное подношение состоит из подношений  пяти органам чувств.  Ландшафтный фон из остроконечных и кучевых бежево-бордовых облаков, двух темных мелких дисков солнца и луны, холмов.

obtainingSource: 1977, от Чагдарова В.Б.

dimStr: Живопись 28х38 см, обрамление 52х80 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века


name: Танка. Икона буддийская "Губилха". (бур.Табан Тэнгэри).

description: В центре иконы группа божеств, именуемых «Губилха», имеющих функции защитников людей в их биологическом, бытовом, социальном и хозяйственном существовании.  Божества группы Губилха восходят к давним автохтонным верованиям тибетцев, тюркских и монгольских народов. В культовой системе бурятского ламаизма эти божества представлены в группировке 5 божеств под общим названием «Губилха», в которую входят - в правом нижнем углу По-лха "мужчина-бог" по-тибетски, в богатой одежде на желто- белой лошади с чашей с драгоценностями, Юл-ха, всадник в воинских доспехах на белой лошади с луком и стрелами в левом верхнем углу, Мо-лха, главная фигура в центре иконы, по-тибетски "богиня-женщина", сидящая на коричневой лани, ее атрибуты стрела призывания счастья и ритуальное круглое зеркало предсказаний, за головой нимб зеленого цвета. Над ее головой Ваджрапани в ореоле оранжевого огненного  пламени. По обе стороны от нее жертвенные животные - лев, овца, бык, верблюд, лошадь, лань, буйвол, тигр.  Дал-ха, всадник  на белой лошади в верхнем правом углу  с копьем и арканом.  Срог-лха, божество жизни на черной лошади с пикой и арканом в нижнем левом углу. Жертвенное подношение из чаши с плодами.  Ландшафтный фон из зеленых и бело-розовых облаков, зеленых холмов, синего неба, дисков красного солнца и белой луны с лучами.

obtainingSource: 1977, от Чагдарова В.Б.

dimStr: Живопись 43х87 см, обрамление 29х40 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века

technologies:
ручное и машинное шитье
живопись
минеральные краски
грунтованное полотно, дерево (дерево)
ткань


name: Танка. Икона буддийская "Херука Ваджрасаттва".  (бур. Базарсада).

description: «Ваджрасаттва» ( бур.Базарсада) -  форма  Аддибудды, относящийся ко всем четырем  тантрическим школам: ньингма, кагью, сакья и гелук. Это символ единства пяти мудростей. Белый или золотой цвет означает слияние цветов пяти будд мудрости.  Ваджрасаттва изображен в форме Херуки, с открытым третьим глазом, олицетворяет преобразование пяти омрачений (клеша) или ядов, в единстве пяти мудростей. Супруга (видья)  Ваджрасаттва-атмика  белого цвета. Херука Ваджрасаттва изображен в ваджра-асане, руки в ваджра-хум-кара-мудре, с колокольчиком и ваджрой на лунно-лотосовом троне. Третий глаз открыт, в одеяниях и украшениях царевича. Вокруг головы нимб зеленого цвета,  мандорла синего  и красно-желтого цветов с крупными бутонами и листьями граната. Ландшафтный фон из водоемов, холмов, облака, дисков солнца и луны.

obtainingSource: 1977, от Цыреторовой Д.Б.

dimStr: Живопись  35х24 см, обрамление  56 х40 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века


name: Танка. Икона буддийская  "Пять форм Ситатапатры". (бур. Табан Шухэртэ).

description: Икона буддийская«Пять форм Ситатапатры» (бур. Табан Шухэртэ), Пятизонтичная Тара, йидам Крия тантры относится к семейству Падмы или Татхагаты. Представлена в ваджра-асане, трехликой, трехглазой, восьмирукой.  В правой  руке зонт, левая верхняя держит штандарт, в верхних руках чакра и ваджра, в средней руке лук со стрелой, в правой  нижней  руке ваджрный крюк, в левой аркан. Цвет тела белый, лики синий, белый и красный. Нимб зеленый, мандорла сине-оранжевая с золотыми лучами. По четырем  сторонам восседают ее эманации - в правом верхнем углу красного цвета с зонтом, в левом зеленого цвета с зонтом, внизу в правом углу 6-рукая желтого цвета с зонтом , штандартом, полумесяцем, мечом, луком и стрелой. В левом нижнем углу трехликая, шестирукая белая форма, атрибуты - зонт, штандарт, зеркало, лук, стрела и меч. Жертвенное подношение из раковины и плодов. Ландшафтный фон холмы, диски солнца и луны, облака.

obtainingSource: 1977, от Цыреторовой Д.Б.

dimStr: 29х22 см,   обрамление  62х37,5 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века


name: Танка. Икона буддийская "Манджушри".  (бур. Манзаширэ).

description: «Манджушри» (бур.  Манзаширэ) в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны бодхисаттва, божество мудрости. Его изображают красивым индийским царевичем, держащим меч и книгу. Культ Манджушри был особенно популярен в Тибете и Китае Слово «манджушри» означает  (санскр.) «красивое сияние». Манджушри  изображен сидящим на  лунно- лотосовом троне, в правой поднятой руке держит меч, которым отсекает путы незнания. Цвет тела желтый, одеяние красное. На голове двойная ушниша, нимб зеленый с красным ободком. Мандорла синяя и оранжевая с золотистыми лучами. На левой стороне на цветке лотоса лежит книга (пустака). В ваджраяне Манджушри вместе с Авалокитешварой и Ваджрапани являются главными бодхисаттвами. Перед лотосовым троном жертвенное подношение из драгоценностей, бивней слона и нароста на шее слона. Фон- темно-синее небо с дисками солнца и луны. Ландшафтный фон из водоемов, холмов, дисков солнца и луны, облака. .

obtainingSource: 1977, от Чагдарова В.Б.

dimStr: 25х34,5 см, обрамление 43х69 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX - начало XX вв.


name: Танка. Икона буддийская " Ваджрахайрава".  (бур. Ямандага).

description: Образ " Ваджрахайрава» ( бур.Ямандага)  - йидам Аннутара-йога-тантры. Относится к семейству Падмы, глава которого Амитабха. Ваджрахайрава изображен с левой выпрямленной ногой, девятиликим, с 32 руками и 16 ногами, обнаженным,в украшениях охранителей законоучения. Цвет тела темно-синий, но оно излучает "огонь мудрости". На голове красная голова божества , над ним  голова Манджушри. Вверху Ваджрадхара, рядом 4 сахюусана - Самба, Жамсаран, Гонгор, Намсарай. Внизу 5 сахюусанов -  две Махакалы, Ваджрапани,Яма, Лхамо. Ландшафтный фон из  холмов, дисков солнца и луны.

obtainingSource: 1977, от Чагдарова В.Б.

dimStr: h 31х24 см, обрамление  h 75 х43,5 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века


name: Танка. Икона буддийская "Ваджраяшасван" . (бур. Табан хан).

description: «Ваджраяшасван» ( бур.  Табан хан),  дхармпала, воплощение Пехара Гьялпо – покровитель «высокорожденных высших существ» во всех школах тибетского буддизма. Ваджраяшсван является государственным оракулом Тибета (оракул Далай-ламы): Нечунг Чойкьонг. Эпитет: «красный покровитель». Ваджраяшсван изображен в свободной позе, трехликим, девятиглазым, шестируким. В руках атрибуты: пика, топор, лук со стрелой, меч, алебарда. Цвет тела  желтый. Вахана  белый лев с гривой, вверху гуру Падмасамбхава в сапогах монгольского покроя.  Вверху слева Гунараджа, внизу слева Ваграджа, справа Каяраджа. Жертвенное подношение не изображено. Ландшафтный фон составлен из облаков, холмов, водоемов, диска  солнца и луны.

obtainingSource: 1977, от Чагдарова В.Б.

dimStr: Живопись 29х37 см, обрамление 37,5х85 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века


name: Танка. Икона буддийская " Махакала". ( бур. Гомбо-сахюусан).

description: «Шадбхуджа Махакала» ( бур.  Гомбо-сахюусан) - главный дхармпала в буддийской мифологии ваджраяны, йидам и дхармпала.  «Махакала» (санскр.) означает «великий черный». Махакала был индийским сиддхом, который практиковал «суровые средства» для защиты учения и трансформировался во множество разных образов, получивших иконографическую форму в различных школах тибетского буддизма.  Махакала изображен одноликим, трехглазым,  шестируким, цвет тела черный ,в  одеяниях  и украшениях дхармпалы. В полыхающих золотистых волосах пять человеческих черепов. Мандорла из пылающего красно-оранжевого пламени огня. Правой вытянутой ногой попирает тело распростертого слона Ганешу, "владыку препятствий". В руках разные атрибуты - четки из человеческих черепов, дамаари, трезубец с черепом, петля с крюком,  белая капала, наполненная кровью.  Вверху Дже Цонкапа, справа от него Далай-лама V Нгаван Лозан  Гьяцо, слева  от него его учитель Панчен-лама I Лозан Чойкьи  Гьялцен.  Внизу Ситатапатра и Пита Праджняпарамита  с ваджрой  в правой руке , в левой ваза (ратна-калаша), во второй  правой руке четки, во второй левой руке книга.  Между ними жертвенные  сосуды из веществ обета.  Ландшафтный фон из холмов, кучевых облаков на фоне мандорлы Цонкапы, дисков солнца и луны с лучами.

obtainingSource: 1977, от Чагдарова В.Б.

dimStr: Живопись 32х47 см,  обрамление 47х96 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века

technologies:
живопись
минеральные краски
холст
грунтованное полотно, дерево (дерево)
ручное шитье


name: Танка. Икона буддийская  "Будда Шакьямуни с двумя последователями".

description: Будда восседает  на лотосовом троне  правая рукеа в «жесте  прикосновения к земле»,  в левой руке патра патра. По обе стороны от него стоят два  его ученика  Маудгальяяна и Шарипутра. Перед троном жертвенное подношение пяти огранам чувств. Ландшафтный фон - холмы, вода, темно-синее небо с остроугольными облаками, диск луны и солнца с короткими лучами.

obtainingSource: 1977, от Чагдарова В.Б.

dimStr: 39х29  см, обрамление  81х43 см. Прямоугольная


name: Танка. Икона буддийская "Дамчан Ваджрасадху". (бур. Дамжан-Дорлиг).

description: Дамчан Ваджрасадху  (бур. Дамжан Дорлиг) – охранитель, давший обеты,  воплощение Шри Херуки. Введен в пантеон Падмасамбхавой.  Изображен одноликим, трехглазым, в правой  ваджрный молот, в левой руке держит кузнечный мех. Дамчан  Ваджрасадху является покровителем кузнецов. Цвет тела темно-синий, одет в одежду тибетского покроя красного цвета, с золотистым орнаментом, на голове шляпа,  являющаяся отличительным признаком тибетских божеств. Восседает на козле Вахана бурого цвета, с длинными перекрученными рогами. Попирает фигуры демонов. Вверху справа красный  Гин-ченсодак, слева Ченгингочан, внизу справа белый  Долгин-гямшюд Дюдгинг, внизу слева   Дюдгинг.  Они восседают на лошадях разной масти. Жертвенное подношение состоит из веществ обета. Ландшафтный фон из водоемов, холмов, из белых кучевых облаков, из дисков солнца и луны.

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись 24,5х32 см, обрамление 36х70 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX в

technologies:
ручное и машинное шитье
живопись
минеральные краски
ткань шелковая
грунтованное полотно, дерево (дерево)


name: Танка. Икона буддийская  "Экадашамукха Авалокитешвара".  (бур. Мянган гартай Арьябала).

description: Экадашамукха Авалокитешвара  (бур.  Мянган гартай Арьябала) - йидам Экадашамукха Авалокитешвара-йидам Крия-тантры, относится к семейству Падмы. Другое название "сахасра-нетра Авалокитешвара" или " 1000-рукий и 1000-глазый  владыка" , изображен в самапада-стханаке.  Восемь главных рук йидама символизируют Дхарма-кайю, сорок рук - Самбхога-кайю 142 руки третьего ряд, 166 рук четвертого ряда, 190 рук пятого ряда, 214 рук шестого ряда и 240 рук седьмого ряда - Нирмана-кайю. На ладони каждой руки глаз, вверху Дже-Цонкапа с учениками, внизу Сита Тара и Шьяма Тара, между ними  Махакала.

obtainingSource: 1979, от  Дулмаева  Ц.Д .

dimStr: Живопись 23х30 см,  обрамление  38х61 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX - начало XX вв.

technologies: ткань, грунтованное полотно (грунтованное полотно)

technologies: минеральные краски


name: Танка. Буддийская икона  "Шадакшара Авалокитешвара". (бур. Шагшива Арьябала).

description: «Шадакшара Авалокитешвара» ( бур. Шагшива Арьябала) - один из главных бодхисаттв в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны, олицетворение сострадания. Авалокитешвара изображен одноликим, четырехруким. Цвет тела  белый, в левой руке держит цветок, в правой  четки, сидит в позе «ваджра-асане». Вверху  Амитабха, Манджушри,  Ваджрапани. Считается, что Авалокитешвара  может принимать разные формы, (всего 108) для того, чтобы спасать страдающих, крики и стоны которых он слышит. Внизу Белая и Зеленая Тара, между ними жертвенное подношение. Фон – условный пейзаж с диском солнца и луны.

obtainingSource: 1978г. от Цырентарова Г.Г.

dimStr: 32х45 см, обрамление  47х94 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XVIII века

technologies:
дерево
живопись
ткань х/б
грунтованное полотно
минеральные краски, ткань (ткань)
шелк


name: Танка. Икона буддийская  "Будда Шакьямуни и 16 архатов". (бур. Найдан-шудук).

description: На полотне изображена  многофигурная композиция.  В центре иконы Будда Шакьямуни в сцене поклонения (вандана) восседает на «львином престоле» (самхасана). Рядом с ним два стоящих ученика   Шарипутра и Маудгальяяна. Вверху Ваджрапани, вокруг 16  великих архатов и сопровождающих их Хвашан и Дхарматала. Внизу  4 локапалы. Жертвенное подношение состоит из подношений пяти чувствам. Ландшафтный фон составлен из облаков, холмов, водоемов, дисков  луны и солнца.

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись 41х61 см,  обрамление 54х115 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX -начало ХХв.

technologies:
ручное и машинное шитье
живопись
минеральные краски
грунтованное полотно
ткань шелковая, дерево (дерево)


name: Танка. Икона буддийская "Цзонхава".  (бур. Богдо-лама.)

description: Икона буддийская на ткани "Цзонхава ", Рдже Цонг кхапа, (бур. Богдо Зонхаба, Богдо-лама).  Основатель школы Гелукпа (1357-1419 г.)  в тибетском буддизме,  инкарнация бодхисаттвы Манджушрибхаттараки. Цзонхава  изображен с атрибутами Манджушри: книгой  (пустака) и мечом мудрости (праджанекхадха) на цветах лотоса. Восседает на лунно-лотосовом троне, в красном одеянии приверженца школы Гелукпа. Шапка желтого цвета, островерхая (наринг), с длинными ушками. Лик Цонкапы  полный, на щеках яркий  румянец.  Нимб зелено-розовый, мандорла сине-оранжевая. Перед ним подношение в виде пышных цветов лотоса и "пылающей" драгоценности. Ландшафтный фон: темно-синее небо с остроугольными, зигзагообразными разноцветными облаками,  дисками солнца и луны, высокими зелеными горами.  Икона написана  в стиле "наив".

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись  42х29 см,  обрамление  h 83 [42  см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века

technologies:
живопись
минеральные краски
грунтованное полотно, дерево (дерево)
ткань


name: Танка. Икона буддийская  "Шадбхуджа Махакала". (бур. Гомбо-сахюусан).

description: «Шадбхуджа Махакала» ( бур.  Гомбо-сахюусан) - главный дхармпала в буддийской мифологии ваджраяны, йидам и дхармпала.  «Махакала» (санскр.) означает «великий черный». Махакала был индийским сиддхом, который практиковал «суровые средства» для защиты учения и трансформировался во множество разных образов, получивших иконографическую форму в различных школах тибетского буддизма.  Махакала изображен одноликим, трехглазым,  шестируким, цвет тела темно-синий,в  одеяниях  и украшениях дхармпалы. Мандорла из пылающего красно-оранжевого пламени огня. Правой вытянутой ногой попирает тело распростертого слона Ганешу, "владыку препятствий". В руках разные атрибуты - четки из человеческих черепов, дамаари, трезубец с черепом, петля с крюком,  белая капала, наполненная кровью.  Вверху   Кшетрапала, Тракшад, внизу Таккираджа, Джинамитра. Жертвенное подношение из чаши с " жертвенным хлебцем" -тормой на ветке с листьями. Ландшафтный фон из холмов,  кучевых и остроугольных  облаков, из дисков красного  солнца и белой  луны.

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись 24х34 см,  обрамление  39х70 см. Прямоугольная

technologies:
живопись
ткань х/б
минеральные краски
грунтованное полотно, дерево (дерево)
ручное шитье


name: Танка. Икона буддийская " Ситатапатра". (бур. Сагаан Шухэртэ).

description: Ситатапатра  (бур. Саган-Шухэртэ), Белозонтичная Тара -  бодхисаттва в традиции Махаяны и видья в традиции Ваджраяны. Относится к семейству Падмы. Изображена в ваджра-парьянка-асане, одноликой, трехглазой, двурукой, левая рука у сердца держит белый зонт, правая рука в абхайе-мудре. Цвет тела белый.  Икона обрамлена двумя рядами из полос шелковой ткани красного и желтого цветов.

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись 22х30 см, обрамление  45х69 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX в.


name: Танка. Икона буддийская  "Губилха". (бур. Табан Тэнгэри).

description: В центре иконы группа божеств, именуемых «Губилха», имеющих функции защитников людей в их биологическом, бытовом, социальном и хозяйственном существовании. Губилха объединяются в группы божеств числом 5,7,13,21. Божества группы Губилха восходят к давним автохтонным верованиям тибетцев, тюркских и монгольских народов. В культовой системе бурятского ламаизма эти божества представлены в группировке пяти  божеств под общим названием «Губилха», в которую входит Молха, центральная фигура (тибетская «богиня женщин»), сидящая на лани. Ее атрибуты стрела призывания счастья и ритуальное круглое зеркало предсказаний. Ее сопровождают спутники и их фантомы-эманации.  Вверху два всадника на черных лошадях. Внизу два всадника на белых лошадях.т Вверху Ваджрапани. Ландшафтный фон из холмов с растительностью в виде цветков, дисков  солнца и луны с лучами.

name: Государственное автономное учреждение культуры Республики Бурятия "Этнографичеcкий музей народов Забайкалья"

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись  26,5х40 см, обрамление 38х82см. Прямоугольная


name: Танка. Икона буддийская "Пехар Гьялпо".  (бур. Табан Хан).

description: «Пехар Гьялпо» ( бур. Табан Хан)  -  дхармпала, первоначальный охранитель монастыря Самье. Введен в пантеон гуру Самбхавой. Пехар изображен в центре многофигурной композиции, одноликим, трехглазым на солнечно-лотосовом троне. В правой  руке  аркан,в левой руке держит кривой кинжал,  Цвет тела  темно-синий. Восседает на белом слоне Вахана с поднятым хоботом. Вверху  гуру Падмасамбхава. В четырех углах восседают великие цари  Гунараджа,  Нечунг Дордже Дригден,  Ваграджа, Кармараджа на лошадях и львах.  Жертвенное приношение состоит из веществ обета. Ландшафтный фон из розоватых облаков, дисков солнца и луны, холмов.

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись 28,5х41 см, обрамление 45х87 см. Прямоугольная

periodStr: Начало XX века


name: Танка.Икона буддийская " Ушнишавиджайя".  (бур.Зугдэр-Намжилма).

description: Ушнишавиджайя (бур. Зугдэр Намжилма) -  одна из женских божеств, покровительница долгой жизни, йидам. Представлена в ваджра-парьянка-асане, трехликой, девятигллазой, восьмирукой, две основные руки в дхарма-чакра-правартане-мудре, держат вишва-ваджру и ваджрный аркан. В правой верхней руке фигурка Татхагаты Амитабхи, левая рука в жесте угрозы, в правой средней руке стрела, в левой средней руке лук. Правая нижняя рука в варада-мудре, в левой нижней руке амрита-калаша. Цвет тела белый. Внизу Амитаюс, будда вечности и Сита Тара , всемилосердная Тара. Между ними жертвенное подношение  пяти органам чувств. Ландшафтный фон из облаков, земли, неба, дисков солнца и луны.

obtainingSource: 1980, от Батанова Ж.С.

dimStr: Живопись 25х37см, обрамление 37х53 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX  века


name: Танка. Икона буддийская  "Будда Шакьямуни с последователями".

description: Будда  изображен в ваджра-асане, в левой руке  патра, правая рука в «жесте прикосновения к земле». Будда  восседает на «львином престоле», символизирующем бесстрашие на пути Просветления. По обе стороны от него стоят два его последователя  Шарипутра и Маудгальяяна. Вверху Ваджрадхара, Будда будущего мирового периода Майтрейя и Будда прошедшего мирового периода Кашьяпа. Внизу  Сита Тара и Шьяма Тара, между ними жертвенное подношение из атрибутов пяти чувствам. Ландшафтный фон составлен из облаков, скал, холмов, дисков солнца и луны.

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись 35,5х49 см,  обрамление  51х91 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX -начало ХХв.


name: Танка. Икона буддийская  "Далха Чедгу". (бур. Юhэн Тэнгэри).

description: Далха Чедгу - охранительное божество, девять божеств Далха представляются воплощениями Ваджрапани. Группа божеств Далха относится к воинскому культу. Эпитет: «Божества – палачи существ ада». Далха изображен скачущим на белом коне, одноликим, с усиками.  В правой руке  плеть, сабля, лук. Вверху  Ваджрапани, вокруг восемь братьев Далха, скачущие на лошадях. Жертвенное подношение состоит из полного воинского снаряжения, лошади, шкур диких и домашних животных, музыкальных инструментов, драгоценностей. Ландшафтный фон из облаков и холмов, дисков солнца и луны.

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись 28х38 см, обрамление  46х83 см. Прямоугольная

technologies:
ручное и машинное шитье
живопись
ткань шелковая ткань х/б ( ткань х/б)
минеральные краски
грунтованное полотно, дерево (дерево)


name: Танка. Икона буддийская " Ганзай дхармпал -  ритуальное жертвоприношение".

description: Икона буддийская «Ганзай  – ритуальное жертвоприношение сахюусану и божествам». Икона  прямоугольной формы, растянута  в длину, на котором изображены подношения ритуальной  жертвы сахюусану и божествам.  В центре  символическое изображена горы Сумеру, перед ним на столике алтарное подношение в чашечках и габалах, восемь  благих  буддийских эмблем ( найман  эрдэни), семь буддийских драгоценностей ( долон тахил), жертвенные животные -лошади, быки, слоны, верблюды, собаки. По верхнему краю птицы с жертвами в клюве,  ожерелья из  человеческих голов.

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись 29х55 см,  обрамление  44х67 см. Прямоугольная


name: Танка. Икона буддийская  "Будда Шакьямуни с последователями". (бур. Бурхан-багша).

description: Будда восседает на лотосовом троне,  правая рука  в « в жесте прикосновения к земле», в левой руке патра. Нимб вокруг головы зеленого цвета, тело Будды  в синем круге божественной эманации.  Внизу по обе стороны от него два его последователя  Шарипутра и Маудгальяяна. Вверху божества из разряда бодхисаттв, в центре Ваджахара - одна из форм Ади-Будды, рядом по бокам формы Будды. Фон – темно-синее небо, облака, растительные и зооморфные мотивы. По обе стороны иконы с деревянных перекладин свисают  узкие полоски ткани (бадан) с шелковыми кистями и с красными нанизанными мелкими красными бусинками, всего 24 штуки. Икона закрыта двойными шелковыми прокладками горчичного и голубого цветов (хадак).  Внизу ткань прошита, куда вставлена толстая деревянная цилиндрическая ручка с выступающими краями. Вверху ткань также  прошита, куда вставлена плоская деревянная ручка для подвешивания на веревке.

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись 42х61см, обрамление 57х98 см. Прямоугольная

technologies: ручное и машинное шитье

technologies: ткань шелковая, мелкие красные бусинки. (мелкие красные бусинки.)

technologies: минеральные краски

technologies: грунтованное полотно, дерево (дерево)


name: Танка. Икона буддийская  "Лобсан Ешей, Второй Панчен-лама".

description: На иконе  буддийской  малого формата  изображен Лобсан Ешей, Второй Панчен-лама  сидящим в скрытой позе,что характерно для исторических персонажей.  На голове шапка "наринг" В левой руке держит патру,  правая рука опущена вниз «в жесте прикосновения к земле». Одеяние красное, монашеское. Восседает на сидении со спинкой из трех олбоков. Вокруг головы нимб зеленого цвета.  Ландшафтный фон кучевые облака в углах, холмы.

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: 14х 12 см. Прямоугольная

periodStr: Первая половина XX века

technologies:
живопись
минеральные краски
грунтованное полотно ткань ( ткань)


name: Танка. Икона буддийская "Манджушри". (бур. Манзаширэ).

description: «Манджушри»  (бур. Манзаширэ)  в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны бодхисаттва, божество мудрости. Слово «манджушри» означает  (санскр.) «красивое сияние». Его изображают красивым индийским царевичем, держащим меч и книгу. Манджушри изображен  в ваджрной  позе    сидящим на лунно- лотосовом троне, в правой поднятой руке держит меч, которым отсекает путы незнания. На левой стороне на цветке лотоса лежит книга (пустака). В ваджраяне Манджушри вместе с Авалокитешварой и Ваджрапани являются главными бодхисаттвами.  Цвет тела желтый. Нимб зеленый, мандорла сине-оранжевая с золотистыми лучами. В верхней части Цзонхава с двумя учениками. Внизу Зеленая и Белая Тара. Подношение пяти органам чувств. Ландшафт водоемы, горки, диски срлнца и луны, перистые и кучевые облака. Над головой Манджушри Цзонхава, основатель школы Гелукпа с двумя последователями, внизу  Сита Тара и Шьяма Тара, между ними чаша с жертвоприношениями. Фон –условный пейзаж с диском луны и солнца, облаками, горами.

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись 31х41 см,  обрамление  45х82 см. Прямоугольная

periodStr: Начало XX века


name: Танка. Икона буддийская. "Ваджрапани". (бур. Очирвани).

description: Ваджрапани  (бур. Очирвани)  означает «рука , держащая ваджру»,  бодхисаттва в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны. В Тибете считается наряду с Авлокитешварой и Манджушри одним из основных бодхисаттв. Ваджрапани считают эманацией будды Акшобхьи. Изображена однофигурная композиция стоящего Ваджрапани в угрожающем виде. В правой поднятой руке держит ваджру, левая перед грудью. Стоит в позе с левой выпрямленой ногой, на красном солнечно-лотосовом троне. На голове пяти зубцовая корона из драгоценностей. Пламя, окружающее тело, толкуется как мудрость постижения шуньяты. Лицо свирепое - три глаза горят яростью, рот широко раскрыт, видны клыки. На шее висит ожерелье из змеи. На бедре тигровая шкура.

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись 21х29 см,  обрамление  35х68 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX в.


name: Танка. Икона буддийская "Гухьясадхана Хаягрива". (бур. Дамдин-сахюусан).

description: «Гухьясадхана Хаягрива»  (бур. Дамдин- сахюусан)  в  буддийской мифологии ваджраяны  йидам и дхармпала, эманация Будды Акшобхья. Описание Хаягривы встречается в индийских садхах, где его изображают в виде гневного божества, имеющего три  головы и восемь  рук. Популярен  в Тибете и Монголии под именем «Тамдин», в изображение Хаягривы  в волосы помещают лошадиную голову в связи с древним культом лошадей. В центре иконы изображена однофигурная композиция  с трехликим, шестируким Хаягривой, стоящего с вытянутой левой ногой на солнечно-лотосовом троне. В полыхающих золотом волосах три  лошадиные головы зеленого цвета. Цвет тела красный. В правой верхней руке держит ваджру,  в средней правой руке  кхатванга, в нижней правой руке меч. В  левой средней руке булава с ваджрным навершием. Лицо свирепое, рот оскален, 3 глаза горят в ярости, на голове связка из человеческих черепов. На пояс привязана тигровая шкура с ожерельем  из человеческих голов , с шеи свисают змеи.  Двумя ногами попирает по связке змей. За спиной Хаягривы коричнево-золотистые развевающиеся языки пламени огня. Жертвенное подношение из веществ обета. Ландшафтный фон из зеленых холмов с растительностью, синих водоемов, кучевых розово-белых  облаков с острыми кончиками, дисков солнца и луны с лучами.

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись 30х39 см, обрамление  47х82 см. Прямоугольная

technologies:
ручное и машинное шитье
ткань х/б, дерево (дерево)
живопись
минеральные краски
грунтованное полотно


name: Танка. Икона буддийская  "Экадашамукха Авалокитешвара".  (бур. Арьябала).

description: Танка  "Экадашамукха Авалокитешвара" (бур. Мянган гартай Арьябала), относящийся к семейству Падмасамбхавы, изображен  в самапада-стханаке. Вверху  Амитабха, Амогхасиддхи, Вайрочана, Акшобхья, Ратнасамбхава. Внизу  Шьяма Тара, Сита Тара, Махакала и Хаягрива. По центру жертвенное подношение  пяти  органам чувств. Авалокитешвара стоит на лотосовом троне, восемь  основных рук, одиннадцать  ликов.  Авалокитешвара - один из главных бодхисаттв в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны, олицетворение сострадания. Он может принимать разные формы (всего 108) для того, чтобы слышать крики и стоны страдающих. Авалокитешвара может выступать как индуистский бог, как Будда, как любое существо вступать в любую сферу сансары, в т.ч. в ад.  Верх обрамления прошит, куда вставлен деревянный тонкий стержень с веревкой. Низ обрамления также прошит, внутри плоская деревянная перекладина.

obtainingSource: 1978, от Цырентарова Г.Г.

dimStr: Живопись 45 х58 см,  обрамление 58х108 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX -начало ХХв.


name: Танка. Икона буддийская   "Аштамбхайя Тара". (бур. Лэбрэма).

description: Аштамахабхайя Тара, подательница 8 великих защит  (бур.Лэбрэма). В центре Зеленая Тара, правая рука в варада-мудре, левая рука в витарка-мудре. Атрибуты лотосы прописаны очень примитивно,  по обе стороны Анучара Брихути и Анучара Судхана-кумара. Вокруг 8 тар, символизирующих сострадательное сознание Шьяма Тары. Вверху Татхагата Амитабха. Вокруг разные символы, обозначающие опасности- слон, змея, вор, воин, пожар, наводнение, разбойники и пр. Ландшафтный фон диски солнца и луны, розоватые облака.

obtainingSource: 1979, от  Дулмаева  Ц.Д .

dimStr: Живопись 23х31 см,  обрамление  34,7 х59 см. Прямоугольная

periodStr: Конец XIX - начало XX вв.

technologies:
живопись
грунтованое полотно
минеральные краски, дерево (дерево)
ткань


Портрет неизвестной

name: Государственное бюджетное учреждение культуры Нижегородской области "Нижегородский государственный художественный музей"

precision: CENTURY

authors: Неизвестный художник

technologies: картон, масло


Волга. На рейде

authors: Знаменский Н.И

technologies: картон, масло


картина "Село Усень-Ивановское"

productionPlace: с.Усень-Ивановское

description: на картине изображено село Усень-Ивановское.

gikNumber: ИКМ БР РБ ММЦ ОФ №132

name: Музей Марины Цветаевой в селе Усень-Ивановское МБУК "Историко-краеведческий музей" муниципального района Белебеевский район Республики Башкортостан

obtainingSource: из фондов

authors: Художник Павлов Н.И.

technologies: дерео холст масло живыопись


Икона "Богоматерь Казанская"

productionPlace: [Москва]

description: Богоматерь и Эммануил изображены на золотом фоне фронтально, голова Марии слегка наклонена к сыну. Богоматерь оплечная. Мафорий кирпично-коричневого цвета, в золотых звездочках, с золотой каймой. Чепец сине-зелёного цвета в звёздах. Туника также сине-зелёная, из-под мафория видна золотая отделка ворота и груди. Христос Эммануил изображён поколенно, слева от Марии, правая рука благословляет, левая опущена. Он одет в сине-зелёный хитон с золотым оплечьем и красным клавием и красный гиматий. Нимбы написаны красно-коричневой краской. Нимб Марии за пределы средника на верхнее поле. Лики: вохрение разбелённой охрой по оливковому санкирю, с белильными оживками. Средник обведён тёмно-коричневой неширокой линией, поля охряные, край иконы обведен тёмно-коричневой полосой. Икона в серебряном окладе и деревянном киоте. Рама киота позолочена по полименту. Киот фигурной формы с килевидным завершением, со скругленным углом

name: Государственное бюджетное учреждение культуры "Мордовский республиканский объединенный краеведческий музей имени И.Д. Воронина"

typologyDesc: живопись

obtainingSource: Захаркина Н.В.

periodStr: сер.19 в.

technologies: дерево левкас золочение темпера


Летний вечер

description: Армянский дворик. На 1 плане в центре группа из 3-х человек, сидящих за столом: справа - женщина на стуле в профиль, слева - сидящие на кровати мужчина с гитарой и женщина. Слева за забором, уходящим в глубину - высокое дерево. Справа - стена. На 2 плане - дом, утопающий в зелени

name: Государственное бюджетное учреждение культуры "Белгородский государственный художественный музей"

typologyDesc: прочие

obtainingSource: Всесоюзное художественно-производственное объединение им. Е.В. Вучетича

authors: Петросян Рудик Симонович

technologies: масло холст


name: Эскиз декорации к спектаклю "А зори здесь тихие". Финал

description: На фоне коричневого изображения болота 6 тонких белых стволов деревьев и лежащие бревна, покрытыен белыми драпировками

obtainingSource: Гритчин Григорий Иванович

authors: Гритчин Григорий Иванович (1924-1995)

technologies: двп темпера


name: Эскиз декорации к спектаклю М.Захарова по А.Фадееву "Разгром". Штаб белых

description: В центре возле пня 3 мужские фигуры. Вверху справа и слева 2 фонаря. Фон - высокие деревья

obtainingSource: Управление культуры Белгородского облисполкома

authors: Парахненко Марат Ефимович (1936-2005)


Портрет «Н.И. Рыжков».

productionPlace: РФ, Екатеренбург

description: Картина написана на холсте масляными красками в серых тонах. Жанр - портрет. На холсте крупным планом изображен Николай Иванович Рыжков по колено в полуобороте. Портретируемый в строгом костюме серого цвета, из под пиджака просматривается белоснежный ворот рубашки. Сложив ладонь на ладонь, Николай Иванович задумчиво смотрит в окно. Выражение лица спокойное, взгляд слегка с прищуром, зачесанные на бок темные волосы открывают широкий лоб. За окном кабинета осеннее утро завода Уралмаш: за деревьями просматриваются кирпичные заводские здания, по территории завода ходят люди, на деревьях пожелтевшая листва. В нижнем правом углу картины авторская подпись: Н.В. Костина. На обратной стороне холста подпись: Н.В. Костина, 2015 100*130. Нина Васильевна Костина заслуженный художник Российской федерации, коренной житель города Свердловска. Полотно написано по личной просьбе Н.И. Рыжкова для новой экспозиции в музее бронетанковой технике.

invNumber: ИЗО 216

gikNumber: ГВИМЗПП КП 11089

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный военно-исторический музей-заповедник "Прохоровское поле"

obtainingSource: Овчарова Наталья Ивановна

authors: Автор: Н.В. Костина.

technologies: живопись холст масло


name: Картина «Утро Уралмаша». Авторское повторение (оригинал 1969 г).

productionPlace: РФ, Екатеренбург

description: Картина написана на холсте масляными красками. Жанр - бытовой. Это тематическое полотно показывает начало одного из трудовых дней завода Уралмаш. На картине изображено зимнее свердловское утро: толпа продрогших людей торопится на работу. Мужчины и женщины  в гражданской одежде переходят железно – дорожные рельсы. На заднем плане высокие трубы завода Уралмаш. Паровоз с пятиконечной красной звездой выпускает густые клубы белого дыма. Вот – вот труженики Уралмаша станут к станкам и завод начнет очередные трудовые будни. В нижнем правом углу картины авторская подпись: Костина, 2015. Нина Васильевна Костина заслуженный художник Российской федерации, коренной житель города Свердловска. Полотно написано художником повторно по личной просьбе Н.И. Рыжкова для новой экспозиции в музее бронетанковой техники.

invNumber: ИЗО 217

gikNumber: ГВИМЗПП КП 11090

obtainingSource: Овчарова Наталья Ивановна

authors: Автор: Н.В. Костина.

technologies: живопись холст масло


name: Картина «Прохоровское поле. Подвиг и память».

productionPlace: РФ, Курская область, г Обоянь

description: Жанр - батальный. Картина написана на холсте масляными красками и тематически поделена на два временных периода: нижняя часть холста отображает события 12 июля 1943 года, происходившие на Прохоровском поле; верхняя часть холста – светлое и мирное настоящее. В нижней части полотна изображен фрагмент Прохоровского танкового сражения: накал боевых действий передан темными серыми клубами дыма с красно – оранжевыми языками пламени: горит земля, горит небо, горит искореженная техника. На переднем плане картины изображен идущий в бой танк Т-34-76 с бортовым номером «270» и надписью на башне «Москва». На этой машине воевал ГСС старший лейтенант Г.И. Пэнежко – начальник штаба 1-го танкового батальона 31-й танковой бригады. В нижнем левом углу полотна подбитый немецкий танк «Пантера» Ausf. D с бортовым номером «512». На машине опознавательные знаки  39-го танкового полка, принимавшего участие в битве на Курской дуге. Вокруг подбитой немецкой техники убитые немецкие солдаты, солдаты Советской Армии идут в атаку. В клубах дыма изображены истребители Як-9Т с характерной окраской 3-го истребительного авиакорпуса. По центру холста клубы серого дыма переходят в ясное светло – голубое мирное небо с летящим клином журавлей. Крупным планом художник отразил памятник Победы Звонница: северный победный пилон изображен с точностью до мельчайших подробностей. Уникальность картины заключается в том, что художник для достоверного изображения в необходимых ракурсах боевой техники обеих сторон использовал масштабные модели – копии.  Холст натянут на деревянный подрамник, картина вставлена в декоративную пластмассовую раму шириной 8,5 см, окрашенной под бронзу. На оборотной стороне холста подпись: «Прохоровское поле. Подвиг и память». Холст, масло. 115*77 см. Автор: Нарыков Владимир Юрьевич. Апрель 2016 г. Картина была подарена музею автором в июне 2016 года.

invNumber: ИЗО 214

gikNumber: ГВИМЗПП КП 11077

obtainingSource: Нарыков Владимир

authors: Автор: Владимир Юрьевич Нарыков.

technologies: дерево живопись холст металл масло пластик


name: Эскиз декорации. Пристань. "Садко". Москва, Императорский Большой театр (?)

gikNumber: ГЦТМ КП 306210

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный центральный театральный музей имени А.А. Бахрушина"

dimStr: 10,6х24 (с подложкой)

authors: Коровин Константин Алексеевич

technologies: картон на картоне, масло


name: Эскиз декорации. "Пещера". Франция, Париж. Национальный театр комической оперы

description: Изображены люди в пещере, на первом плане два разбойника: слева - в темной куртке, справа - в темном плаще. Разбойник слева держит за руки женщину в черном платье с открытыми плечами. Правее центральной группы почти спиной к зрителю мужчина в коротких зеленых кюлотах, белой рубашек и красном жилете, несущий на плечах сундук. Справа у края изображения мужчина и женщина в зеленоватых одеждах, стоящие у коричневой лодки.

obtainingSource: Приобретено А. А. Бахрушиным в составе архива Вальца

authors: Неизвестный художник

technologies: Папье-маше, масло, лак


name: Эскиз. Поваленное дерево. Неустановленный спектакль

description: На зеленом фоне изображены два поваленных дерева корнями наружу.

obtainingSource: приобретено А. А, Бахрушиным в составе архива Вальца

authors: Неизвестный художник

technologies: Бумага, масло


Картина. Интерьер театра

description: В эскизных тонах изображен зрительный зал театра. Слева намечены ложи, справа сцена с актерами, в правой части изображения видна большая люстра.

obtainingSource: от Поповой Л.В.

authors: Сапунов Николай Николаевич

technologies: Картон, масло


name: Эскиз декорации. Первый акт. "Корсар". Москва, Императорский Большой театр

description: Мелкими мазками изображен пейзаж: берег моря, справа намечен деревянный дом, на первом плане люди в разноцветных одеждах, слева деревья, на заднем плане правее центра лодка с поднятыми красными парусами.

obtainingSource: от Корчемного В.Д.

authors: Коровин Константин Алексеевич

technologies: Холст, масло


name: Эскиз декорации. Ипатьевский монастырь. "Жизнь за царя". Москва, Императорский Большой театр

description: Изображена опушка ночного зимнего леса, справа за деревьями виднеются купола церквей. К ветви дерева справа подвешен фонарь. Небо темное, немного освещено справа в глубине.

obtainingSource: 1941 г. от Афанасьева Ф.П.

dimStr: 18,1x20,5 (с подложкой)

authors: Саврасов Алексей Кондратьевич

technologies: Бумага на картоне, масло


name: Эскиз декорации. Единая установка. "Пиросмани, Пиросмани, Пиросмани..." Латвийская ССР, Рига. Государственный академический театр драмы имени Андрея Упита

description: В условном черно-синем пространстве изображена черно-белая двухъярусная симметричная конструкция в виде большого облака, состоящая из двух уровней с хаотично расположенными перегородками и проемами. К конструкции снизу с дощатой площадки ведет небольшая деревянная лестница. В конструкцию вписаны персонажи, стилизованные под картинки Пиросмани: актриса, жираф, мужчина в красной рубахе и старик.

obtainingSource: 1977 г. от автора

authors: Земгал Гунар Карлович

technologies: Холст, темпера, бумага, аппликация.


name: Эскиз декорации. I акт, 2 картина. "Токтогул". Бишкек, Киргизский театр оперы и балета

description: Изображен открытый пейзаж с большой белой юртой слева. Юрта отделана красным, вход ее украшен навесом из красной драпировки. На дальнем плане изображен еще ряд подобных юрт и дымящиеся костры, а за ними - серо-синие горы. На среднем плане в ряд выстроены персонажи оперы, трое из них выдвинуты на первый план. Справа и слева сцену фланкируют два дерева, смыкающиеся кроны которых создают подобие арочной кулисы на переднем плане.

periodStr: Постановка 1958 г.

authors: Арефьев Анатолий Васильевич

technologies: холст, масло


name: Эскиз декорации. "Гюль и Бильбиль". Туркмения, Ашхабад. Театр оперы и балета

description: Изображено пространство сцены с тремя рядами кулис справа и слева, кораблем и задником, изображающим море, на заднем плане. Вся композиция выдержана в красно-черной гамме. На первом плане на полу изображены ковры. Кулисы украшены изображениями мифологических существ. Слева на первом и среднем планах, а также на заднем плане на лодке условно изображены несколько персонажей.

obtainingSource: от Лушина А.Ф.

periodStr: Постановка 1943 г.

authors: Лушин Александр Федорович

technologies: Картон. темпера, гуашь


Картина. Литва. После грозы.

description: В эскизной манере изображена холмистая местность, поросшая деревьями, небо переливается желтым, синим и оранжевым.

authors: Городская Татьяна Львовна

technologies: бумага, темпера


name: Картина. Скрипичные концерты (в футляре).

description: На желтом фоне изображен темно-красный плашет, на нем справа коричневая скрипка с выступающим деревянным грифом.

authors: Данелия Кирилл Георгиевич

technologies: холст, смешанная техника


Картина. Портрет Г.А. Заполянского.

description: Портрет выполнен в импрессионистической манере, крупными мазками. Читается изображение пожилого человека с небольшой седой бородой, поплечное, на голове белый берет. Высокий лоб, темные глаза, длинный нос, лицо повернуто 3/4 влево.

gikNumber: ГЦТМ КП 330749

authors: Заполянский А. Г.

technologies: холст, масло


Сростки. К весне.

gikNumber: ВММЗШ ОФ 7801

name: Краевое государственное бюджетное учреждение "Всероссийский мемориальный музей-заповедник В.М. Шукшина"

typologyDesc: графика

authors: Попов Иван Петрович (1926 -  2007)

technologies: холст, масло


Портрет художника  В.В. Рождественского

gikNumber: ЕМИИ КП-4265

name: Муниципальное автономное учреждение культуры "Екатеринбургский музей изобразительных искусств"

authors: Кончаловский Петр Петрович (1876-1956)

technologies: холст, масло


Косари

gikNumber: ЕМИИ КП-4266

authors: Гончарова Наталья Сергеевна (1881 - 1962)

technologies: холст, масло


Конструктивная композиция

authors: Пестель (Бальи) Вера Ефимовна

technologies: картон, масло


Пейзаж

authors: Рождественский Василий Васильевич (1884 - 1963 )

technologies: холст, масло


Цветы. Сентябрь

gikNumber: ЕМИИ КП-4287

technologies: холст, масло


Натюрморт с синей вазой

gikNumber: ЕМИИ КП-4289

authors: Штеренберг Давид Петрович (1881-1948)

technologies: холст, масло


Натюрморт с мужской сорочкой

gikNumber: ЕМИИ КП-4291

authors: Малютин Иван Андреевич. (1889 - 1932)

technologies: холст, масло


Беспредметная композиция

gikNumber: ЕМИИ КП-4295

authors: Сенькин Сергей Яковлевич (1894-1963)

technologies: картон, масло


Девочка в кресле

authors: Фальк Роберт Рафаилович (1880-1958)

technologies: холст, масло


name: Портрет бригадира арматурщиков В.В. Поливщукова

description: Мужской портрет. Изображение стоящего мужчины в рабочей одежде и каске на голове, наклонившегося вправо с вытянутой вверх правой рукой  на фоне строительной площадки

name: Государственное бюджетное учреждение культуры "Белгородский государственный художественный музей"

obtainingSource: Росизопропаганда

authors: Левитин Анатолий Павлович


Портрет Слепцова Н.Н.

description: Портерт. Поколенное изображение сидящего в кресле мужчины средних лет в легком повороте вправо. В левой руке - журнал, правая лежит на подлокотнике кресла.Волосы черные с сединой. Одет в черный костюм, белую рубашку, черный галстук. Фон - темно-коричневый

authors: Слепцова Людмила Даниловна


name: Пейзаж в окрестностях Сиракуз. Грот "Ухо Диониса". Картина

productionPlace: Италия

description: Пейзаж горизонтального формата. Справа на дальнем плане высится основной объект - высокая узкая скала красно-коричневого теплого оттенка, выгнутая вправо. На ее вершине видны остатки строений (?).  Собственно грот "Ухо Диониса" - черное треугольное пятно в виде перевернутого рожка - расположен левее и ниже геометрического центра, между скалами. Перед ним, ближе к зрителю, на берегу водоема прилепилось низкое строение с плоской крышей и единственным маленьким окном на ближней к зрителю стене. Левее изображено дерево с искривленным влево стволом. Перед ним на ближнем плане - водоем, ограниченный фрагментами поросшего берега по нижнему краю изображения. Справа водоем фланкирует более высокий берег с дорогой в светло-коричневых теплых тонах. По правому краю часть изображения занята высоким деревом. Справа, огибая скалу, в направлении геометрического центра и далее влево тянется, закрывая линию горизонта, высокий скалистый берег холодного оттенка серо-розового цвета с силуэтами строений немного левее центра. Далее влево берег переходит в  мост, опирающийся на трехпролетную аркаду, сквозь которую виден пейзаж в розовых тонах. Небо светло-голубое, ближе к горизонту, затянутое белыми облаками. Многослойная живопись с гладкой фактурой.

name: Государственное автономное учреждение культуры Ярославской области "Рыбинский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

obtainingSource: 07.03.1927 г. из Мышкинского музея

authors: Неизвестный художник


Картина "Раздорская церковь".

productionPlace: СССР, РСФСР, Ростовская обл., ст-ца Раздорская.

description: На переднем плане однокупольная белокаменная церковь с пристройками, утопающая в зелени деревьев. За церковью голубая гладь реки Дон, рукавом отделяющая остров Поречный. Противоположные берега реки покрыты густой зеленью леса. Справа дорога к реке. На заднем плане голубое небо с белыми облаками.

gikNumber: РЭМЗ КП-1212

name: Государственное бюджетное учреждение культуры Ростовской области "Раздорский этнографический музей-заповедник"

technologies: картон масло


Картина «Апрельский этюд»

productionPlace: Московская область, г. Егорьевск

description:
Весенний пейзаж. В нижней части картины река Гуслица в период ледохода. На левом ее берегу дома и перспектива улицы, так называемой "Кумарихи". Слева угловой розовый одноэтажный деревянный дом, за ним- голубой. Справа угловой оранжевый двухэтажный дом под голубой крышей.. На среднем плане освещенные солнцем высокие деревья. Земля охристого цвета, небо сиреневатое. В левом нижнем углу картины авторская подпись "Михл" 1996 г.
Картина  в деревянной профилированной раме золотистого цвета.

gikNumber: ЕИХМ КП 8218

name: Муниципальное  учреждение культуры "Егорьевский историко-художественный музей"

obtainingSource: Михалев М.Л.

comment: Приказ Министерства культуры РФ от 13.03.2014 г.  №420 "О включении в состав негосударственной части музейного фонда РФ музейных предметов, являющихся собственностью Егорьевского района Московской области"

authors: Михалев М.Л.

technologies: Картон, масло


name: Картина «Этюд Гуслицы  близ Хлудовской бани»

productionPlace: Московская область, г. Егорьевск

description:
Весенний пейзаж. На переднем плане водная гладь реки Гуслицы с берегами, поросшими деревьями и кустами, которые отражаются в воде. На среднем плане мост через реку. За ним кирпичное здание бани, называемой жителями города Хлудовской. За баней высится фабричная труба. Небо в легких облаках.
Картина написана пастозным мазком кистью и мастихином. Без рамы.

gikNumber: ЕИХМ КП 8219

obtainingSource: Михалев Л.М.

precision: DAY

authors: Михалев Л.М.

technologies: Картон, масло


Картина «Туман»

productionPlace: Московская область, г. Егорьевск

description:
Этюд, изображающий зимний Егорьевский пейзаж. В серебристой туманной дымке проезжая и пешеходная дороги, уходящие в даль. С обеих сторон жилые здания с заснеженными крышами, голые деревья и кусты в инее. На дорогах фигурки пешеходов. Картина написана в этюдной манере быстрым широким мазком кистью и мастихином.
картина в деревянной профилированной золотистой раме. На обороте неоконченный нашлепок городского пейзажа с пятиэтажными домами.

gikNumber: ЕИХМ КП 8220

authors: Михалев Л.М.

technologies: картон, масло


Картина «Улица А.Тупицына зимой»

productionPlace: Московская область, г. Егорьевск

description:
Зимний городской пейзаж . Перспектива заснеженной улицы- проезжая дорога, жилые дома, деревья, электрические столбы, фигурки прохожих по ее сторонам уходят вдаль и вверх. Колорит серебристо-сиреневый. Техника живописи пастозным, местами рельефным мазком кисти и мастихина. В левом нижнем углу серой краской авторская подпись "Михал 1970".
Картина в деревянной профилированной раме охристого цвета.

gikNumber: ЕИХМ КП 8221

authors: Михалев Л.М.

technologies: картон, масло


В доменном цехе Запорожьстали

description: На 1 плане справа изображены железнодорожные рельсы, уходящие вглубину. На среднем плане маленькие фигуры людей, машины, вагоны, справа - фрагмент одноэтажного здания. Фон - фрагмент доменного цеха. Верхнюю часть работы занимает изображение неба серого цвета

authors: Ромас Яков Дорофеевич

technologies: масло холст картон


Портрет графа Васильева. Картина

gikNumber: РБМ-2

obtainingSource: 01.12.1920 г. из Петроградского музейного фонда и муз. бюро.

periodStr: Конец XVIII в.

authors: Неизвестный художник


name: Этюд «Улица Алексея Тупицына,  выход на ул. Советскую»

productionPlace: Московская область, г. Егорьевск

description:
Осенний городской пейзаж. Справа фасад серого трехэтажного углового дома, выходящего на ул. А.Тупицина: ворота во двор в заборе, высокое дерево с желтыми листьями. Слева направо-пересечение улицы А. Тупицина с улицей Советской ( в прошлом Московской ) На дальней ее стороне слева двухэтажное здание, правее еще одно. Светлое небо. Вдали фигурки пешеходов, деревца с золотистой осенней листвой.
Картина написана пастозным рельефным мазком; в деревянной профилированной золотистой раме.

gikNumber: ЕИХМ КП 8222

authors: Михалев Л.М.

technologies: картон, масло


name: Портрет в интерьере. М.М. Пришвин сидит за письменным столом.

productionPlace: Oрел

description: М.М. Пришвин сидит за письменным столом, поколенно, поворот головы почти 1/2 вправо. Одет в белую рубашку с галстуком в клетку, темный костюм. В очках, с усами и бородой. В левой руке держит рукопись, которую читает, правую руку положил на колено. На столе, покрытом зеленым сукном, лежат рукописи. Справа у стены книжный шкаф, на верхней полке фигурка лебедя.

gikNumber: ОГЛМТ ОФ-706

name: Бюджетное учреждение культуры Орловской области "Орловский объединенный государственный литературный музей И.С. Тургенева"

authors:
Курнаков Андрей Ильич
Курнаков Леонид Ильич

technologies: холст масло


Пейзаж. "Милые окрестности Спасского".

productionPlace: Орловская, Мценский, Спасское-Лутовиново

description: На  первом плане  узкая река,  которая  едва видна  из-за невысоких берегов. В  центре  проселочная дорога, проходящая через овраг. По обе стороны - группа берез, отражение которых в воде видно справа.  На втором плане  - темный массив леса. Слева в небе стая птиц. Все небо покрыто густыми серо-белыми облаками.

gikNumber: ОГЛМТ ОФ-33277

obtainingSource: 15.12.1993г. от Курнакова А.И.

authors: Курнаков Андрей Ильич


name: Портрет. Портрет Ивана Алексеевича Бунина.

description: Поясной, 3/4 вправо. Сидит в кресле. В руках держит книгу. Одет в белую рубашку с темным галстуком, темный костюм.

gikNumber: ОГЛМТ ОФ-584

obtainingSource: 19.07.1956г. от Курнакова А.И.


Пейзаж. Этюд. Пробуждение.

description: Летний пейзаж. Изображены березы на берегу реки.

gikNumber: ОГЛМТ ОФ-24923

authors: Курнаков Андрей Ильич

technologies: темпера двп


Пейзаж. Этюд. Покров (Снежедь).

productionPlace: Б./м. Пейзаж тургеневских мест.

description: Изображен первый  "зазимок"  на Покров - 14 октября.  В центре узкая река. На первом плане столы берез. На противоположном берегу среди берез ели, их отражение в воде. На втором плане массив леса. Картина  выполнена в сиренево-дымчатых тонах, характерных для  рассветного часа.

gikNumber: ОГЛМТ ОФ-24925

authors: Курнаков Андрей Ильич


Городской пейзаж. "Улица в Шартр".

productionPlace: Шартр

description: Слева белое церковное здание с красной крышей, крестами над башнями. Вокруг здания забор, на втором плане деревья. Справа фрагмент стены одноэтажного строения, на углу подвесной фонарь.

gikNumber: ОГЛМТ ОФ-24929

authors: Курнаков Андрей Ильич


name: Портрет на фоне пейзажа. "Тургенев в парке Спасского".

description: И.С. Тургенев в рост, прямоличный, в темном костюме, в шляпе, с пледом на руке идет по аллее парка. Справа и слева деревья осеннего парка. (сюжет напоминает картину Я.П. Полонского "Аллея в парке с фигурой И.С. Тургенева": "Аллея из высоких лип с густо переплетенными вершинами, слабо пропускающими свет солнца, заросшая травой. Справа в глубине И.С. Тургенев в темном костюме и светлой широкополой шляпе, с палкой и красным пледом в руках" из описания "ПД", с.137;   в ОГЛМТ копия  1897оф.).

gikNumber: ОГЛМТ ОФ-577

technologies: холст темпера


Городской пейзаж. Этюд. Буживаль.

productionPlace: Франция, Париж, Буживаль

description: На первом  плане  четырехэтажный дом, типичный для архитектуры  западной и  северной  Европы: с островерхой  крышей, перекрещивающимися  балками  между окнами. Этюд выполнен в  пастельных бежево-коричневых тонах,  создающих эффект импрессионизма. Справа перспектива уходящей   вдаль узкой  улочки.

gikNumber: ОГЛМТ ОФ-24924

authors: Курнаков Андрей Ильич

technologies: холст темпера


Пейзаж. Этюд. Знаменский лес.

description: Летний  пейзаж.  В центре  извилистая  лесная  дорога, уходящая  вглубь  березового леса.

gikNumber: ОГЛМТ ОФ-24922

authors: Курнаков Андрей Ильич


Пейзаж. Грусть осенняя.

description: На первом плане лужи с отражением стволов деревьев, растущих на берегу реки. За рекой вдали видна березовая роща.

gikNumber: ОГЛМТ ОФ-33705

obtainingSource: 29.04.1994г. от Курнакова А.И.

authors: Курнаков Андрей Ильич

technologies: холст темпера


Молочница

gikNumber: ЕМИИ КП-4298

authors: Лентулов  Аристарх Васильевич (1882 - 1943)

technologies: холст, масло


Натюрморт

gikNumber: ЕМИИ КП-4300

authors: Иванов Александр Иванович (1888-1948)

technologies: холст, масло


Толпа

gikNumber: ЕМИИ КП-4301

authors: Жегин (Шехтель) Лев Федорович. (1892 - 1969)

technologies: холст, масло


Бой быков

gikNumber: ЕМИИ КП-4303

authors: Бехтеев Владимир Георгиевич (1878-1971)

technologies: холст, масло


Пейзаж

authors: Голощапов Николай Николаевич. (1889 - 1968)

technologies: холст, масло


Натюрморт

authors: Левин Алексей Сергеевич (1893-1967)

technologies: холст, масло


Натюрморт с графином

gikNumber: ЕМИИ КП-4308

authors: Осмеркин Александр Александрович (1892 - 1953)

technologies: холст, масло


Натюрморт со свечой

gikNumber: ЕМИИ КП-4309

authors: Штеренберг Давид Петрович (1881-1948)

technologies: холст, масло


Натюрморт

authors: Федоров Герман Васильевич. (1885 - 1972)

technologies: холст, масло


Еврейская Венера

gikNumber: ЕМИИ КП-4315

authors: Ларионов Михаил Федорович 1881-1964

technologies: холст, масло


Мальвы

gikNumber: ЕМИИ КП-4659

authors: Кончаловский Михаил Петрович (1906 - 2000)

technologies: холст, масло


name: Икона из праотеческого чина. "Святой праотец Авраам".

name: Бюджетное учреждение культуры Вологодской области "Вологодский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

authors: Искрицкий Максим Калинин

technologies:
живопись масляная
дерево
краска масляная


name: Икона из праотеческого чина. "Святой праотец Иаков".

authors: Искрицкий Максим Калинин


name: Икона из праотеческого чина. "Святой праотец Адам".

authors: Искрицкий Максим Калинин


name: Икона из праотеческого чина. "Отечество".

authors: Искрицкий Максим Калинин


name: Икона фигурной формы, с изображением предстоящей Богоматери из композиции «Распятие» в навершии иконостаса.

description: Основа обрезана по силуэту фигуры, расписана иконным письмом.

authors: Искрицкий Максим Калинин


name: Икона фигурной формы, с изображением предстоящей Марии  из композиции «Распятие» в навершии иконостаса.

authors: Искрицкий Максим Калинин


name: Икона фигурной формы, с изображением распятого Христа из композиции «Распятие» в навершии иконостаса.

description: Основа обрезана по силуэту фигуры, расписана иконным письмом. Иисус Христос распят на четырехконечном кресте на три гвоздя,  голова склонена к правому плечу, торс трехчетвертном развороте влево, нижняя часть фигуры в легком развороте вправо, правая ступня налагается на левую, из раны в правом подреберье струится кровь. На чреслах распятого драпирующаяся многочисленными разнообразными складками набедренная повязка, спускающаяся длинным широким концом с правого бедра. Фигура Христа анатомически правильная, с хорошо проработанными объемами мускулатуры и набрякших вен, с крупными ступнями ног, пропорции приближены к естественным. На верхнем конце креста развернутый по горизонтали свиток с латинскими буквами «INRI», на левом и правом концах монограмма Христа под прямыми титлами со скошенными концами: «.IИС.», «.ХС.». Нимб небольшой, с красным контуром по краю.

authors: Искрицкий Максим Калинин


name: Икона из праотеческого чина. "Святой праотец Сиф".

authors: Искрицкий Максим Калинин


name: Икона из праотеческого чина. "Святой праотец Лот".

authors: Искрицкий Максим Калинин


name: Икона из праотеческого чина. "Святой праотец Авель".

authors: Искрицкий Максим Калинин


name: Икона фигурной формы, с изображением предстоящей Марии из композиции «Распятие» в навершии иконостаса.

authors: Искрицкий Максим Калинин


name: Икона фигурной формы, с изображением Иоанна Богослова из композиции «Распятие» в навершии иконостаса.

authors: Искрицкий Максим Калинин


name: Икона из праотеческого чина. "Святой праотец Енох".

authors: Искрицкий Максим Калинин


name: Икона из праотеческого чина. "Святой праотец Ной".

authors: Искрицкий Максим Калинин


Беспредметная композиция

gikNumber: ЕМИИ КП-4274

name: Муниципальное автономное учреждение культуры "Екатеринбургский музей изобразительных искусств"

authors: Соколов Петр Ефимович (1882-1964)

technologies: холст, масло


Новый год

description: Интерьер городской квартиры. 1 план - прихожая: вешалка с одеждой, обувь у стены слева. В центре дверной проем, справа столик, на нем апельсины, яблоки, телефон. В проеме открытой двери - сидящие вокруг стола мужские и женские фигуры, в центре - стоящий мужчина в военной форме. У всех в руках бокалы. Дальний план - шкаф с часами и вазой

name: Государственное бюджетное учреждение культуры "Белгородский государственный художественный музей"

obtainingSource: Росизопропаганда

authors: Пименов Юрий Иванович


Березы у реки

description: Весенний пейзаж. На 1 плане цветущий луг с шестью высокими деревьями. Справа фрагмент реки. За ней продолжение леса. Вверху серое небо

authors: Кугач Юрий Петрович

technologies: масло холст картон


Снег сошел

description: Пейзаж. На 1 плане - поляна с низкой желто-коричневой травой. На 2 плане - 4 дерева без листвы. 3 план - холмы, полоса леса и фрагмент зеленого поля. Вверху - полоса неба

authors: Чернышев Иван Федорович (род.1940)


name: Портрет Охотникова Николая Павловича, поручика Кавалергардского полка. Картина

name: Государственное автономное учреждение культуры Ярославской области "Рыбинский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

obtainingSource: 30.10.1921 г. из Гос. Муз. нов. бюро охраны Петрограда.

authors: Неизвестный художник


Портрет молодого человека. Картина

description: Портретное изображение молодого человека (по пояс, сидит в кресле, повернувшись в 3/4 вправо). В левой руке - она опирается на спинку кресла - книга. Лицо удлиненное, крупный нос, глаза синие; темно-каштановые волосы расчесаны на прямой пробор, небольшая бородка, усы (40-е гг. 19 века). На нём темно-коричневый сюртук, черный галстук, на указательном пальце - кольцо.

obtainingSource: 03.09.1920 г. из собрания Опочининых в имении Максимовское Огарковской волости Рыбинского уезда

authors: Неизвестный художник


name: Портрет унтер-офицера Кексгольмского полка Артемия Аполлоновича Волкова. Картина

description: Поясное изображение в фас - голова чуть влево - молодого человека в темно-зеленом мундире с красными лацканами, синим воротником с серебряными галунами, с желтыми эполетами с вензелем: "FI". Лицо удлиненное, нос прямой, рот небольшой, глаза карие узкого разреза. Волосы короткие, прямые, темно-каштановые расчесаны на прямой пробор (слева), имеются небольшие усы.

obtainingSource: 05.11.1920 г. из Рыбинской центральной библиотеки

authors: Неизвестный художник


Картина «На Гуслице»

productionPlace: Московская область, г. Егорьевск

description:
Пейзаж. Летний вечер. На фоне желто- розового неба река Гуслица, по обеим зеленым ее берегам расположены здания. Слева большое зеленое дерево, за ним забор. Справа набережная и красно-черная фигура прохожего. В воде  отражения дерева, забора , зданий и неба. Картина написана в широкой этюдной манере кистью и мастихином.
Картина в деревянной профилированной золотистой раме.

gikNumber: ЕИХМ КП 8223

name: Муниципальное  учреждение культуры "Егорьевский историко-художественный музей"

authors: Михалев Л.М.

technologies: картон, масло


Картина «Русанцево»

productionPlace: Московская область, г. Егорьевск

description:
Пейзаж. Летний солнечный день. Уголок улочки города. На переднем плане печная дорожка, уходящая вдаль  через открытый проход в изгороди. Слева за забором серый деревянный  одноэтажный дом  с зелеными деревцами перед окнами. За ним возвышается темно - красная стена дома, на светло-желтой его крыше антенны. Справа два столба электропередачи с проводами, за ними вдали строение в зелени деревьев. Небо  серо-голубое с облачками.
Картина написана крупным пастозным мазком кистью и мастихином в этюдной манере. Рама деревянная профилированная  золотистого цвета. (Пер. Трудовой  со стороны Русанцева г. Егорьевска)
На обороте этюд: чаша смешанного леса, на переднем плане пригорок с кустами.

gikNumber: ЕИХМ КП 8224

authors: Михалев Л.М.

technologies: картон, масло