Складень-триптих. Избранные святые

description: В центрально части складня представлены в рост, фронтально трое святых: в центре - мученик Пантелеймон с золотым полуоткрытым ларцем в руках, справа - неизвестный святой с ларцем в левой руке, слева - святой с ложечкой и ларцем в руках. На левой створке представлены две композиции: вверху - поясное изображение святого Афанасия с Евангелием в левой руке, внизу изображен Георгий Победоносец, повергающий копьем дракона. На правой створке представлены две композиции: вверху - поясное изображение святого Харлампия, внизу - Георгий Победоносец, повергающий человека в красной рубашке. Колорит иконы построен на сочетании ярких красного, коричневого, зеленого, белого цветов. Фон, роспись одежд, нимбы - золотые. Именословные надписи, опушь красные. В верхней части доски на темном фоне белые цветы с красными сердцевинами. Икона выполнена в стиле народных лубков. Ковчег глубокий, с килевидным завершением, створки держатся на кованых петлях, по форме повторяют ковчег. Доска без шпонок.

obtainingSource: 1979, от Трофимова А.П.

dimStr: 29,5x40, в раскрытом виде

periodStr: XVIII-XIX вв.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Святая Троица, с бытием и хождением

productionPlace: г. Санкт-Петербург

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

countryCode: RU

typologyDesc: Живопись

obtainingSource: 1958 г. из Суздальского историко-художественного музея

precision: YEAR

authors:
Брягин Александр Иванович
Брягин Николай Иванович

technologies: левкас паволока дерево темпера

location: public


name: Икона. Мученик Иоанн-воин, со сценами жития

periodStr: XVIII в.

technologies: левкас темпера дерево


Картина. «Осень золотая».

gikNumber: МЧР КП 1694

name: Бюджетное учреждение культуры Чебоксарского района Чувашской Республики "Музей "Бичурин и современность"

obtainingSource: Басыров Ильгизяр Миначтдинович

authors: Басыров Ильгизяр Миначтдинович

technologies: рисунок масло холст


name: Икона. Мученик Дамиан. Из "Деисусного чина"

description: В среднике в рост, в трехчетвертном повороте влево изображен святой Дамиан. Правая рука святого поднята в жесте благословения, в левой - ларец. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с белильными высветлениями и подрумянкой губ. Святой облачен в нижний длинный хитон вишневого цвета с золотым подольником, и верхний короткий - коричневого цвета, с золотым, в черную полосу поясом. На плечи и правую руку наброшен зеленый, с белильной разделкой плащ, скрепленный на груди. Нимб со следами позолоты, с белильной обводкой. В верхних углах средника именующая надпись золотом: "С(ТЫИ)...  ДОМЇАН". Фон светло-охряный, позем темно-зеленый, с белильной обводкой. Поля охряные, с синей и красной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1975г. от Шлионского Г.Б.

periodStr: XIX в.

technologies: дерево темпера


Икона. Николай Чудотворец

description: В среднике поясное, фронтальное изображение святого Николая Чудотворца. В левой руке он держит коричневое, с красным образом Евангелие, правая - в жесте благословения. Он облачен в белую с коричневыми крестами ризу. Лик писан по оливковому санкирю с резкими высветлениями и длинными белыми движками. Слева от Николая в зеленовато-оливковом круге изображен Христос, справа - Богоматерь с белым омофором в руках. Нимбы коричневые. Икона с врезными встречными шпонками и ковчегом.

obtainingSource: 1962 г. Мстерского художественного музея

technologies: дерево темпера


Икона. Богоматерь Боголюбская

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Апостол Иоанн Богослов

authors: Горшков Петр

technologies: темпера левкас дерево


Икона. Богоматерь Боголюбская

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Преподобный Серафим Саровский

obtainingSource: 1950 г. от Юрина Е.В., Владимирская обл., Вязниковский р-н, пос. Мстера

authors: Юрин Василий Степанович

technologies: левкас темпера дерево


name: Икона. Владимирские святые князья Александр Невский, Георгий, Андрей, Глеб и мученик Авраамий

description: В среднике в рост, фронтально, в два ряда представлены пятеро святых. В первом ряду слева направо изображены: князь Андрей Боголюбский с крестом и мечом, князь Александр Невский, князь Борис с крестом в руке. Во втором ряду представлены: князь Георгий Всеволодович с крестом и мечом в руках, и мученик Авраамий с крестом в правой руке. Вверху на облаках образ Богоматери Владимирской, который по сторонам держат два ангела, стоящие на коленях. Князья Андрей и Георгий в воинских доспехах и красных плащах, у Александра Невского плащ подпит белым мехом. Святые Андрей Боголюбский и Глеб в княжеских одеждах темно-зеленого и красного цветов, с золотыми подолами, оплечьями, поясами, передниками, орнаментированными "жемчугами" и "каменьями". На головах круглые шапки с меховой опушкой. Святой Авраамий облачен в охристые хитон и гиматий. Личное писано с передачей объема, с высветлениями и подрумянкой. Нимбы золотые, с резными по левкасу лучами и "жемчужником" по контурую Средник имеет арочное полукруглое завершение. Фон зоотой, с резным по левкасу орнаментом. Позем зеленоватый. Поля орнаметированы узором, имитирующим эмаль по скани, зеленого, белого, красного цветов. Опушь темно-серая. Именующие надписи черные. Доска без ковчега, с двумя торцовыми шпонками.

obtainingSource: 1982, из Управления внутренних дел г. Владимира

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево масло левкас


Икона. Святцы (Минея годовая)

description:
В центре Воскресение - Сошествие во ад, с праздниками и страстями, вокруг в двенадцати крупных клеймах годовая минея. На центральном клейме дважды изображен Христос в красных с золотом одеяниях и красной мандорле. В верхней части - восстающий из гроба Христос, полуфигуры ангелов, над которыми изображен апостол Петр у гробницы Христа. В нижней части - Христос, сошедший во ад и выводящий праотцов и пророков из пасти ада, расположенной в нижнем левом углу, справа - Хождение по водам. Вокруг расположены 12 клейм с праздниками и страстями: Воскрешение Лазаря, Вход в Иерусалим, Распятие, Положение во гроб, Уверение Фомы, Жены-мироносицы у гроба Господня, Неделя о расслабленном, Неделя о самарянке, Неделя о слепом, Вознесение Господне, Святая Троица, Сошествие Святого Духа. В верхней части каждого клейма надпись-название сюжета.
Вокруг двенадцать крупных клейм с годовой минеей. Порядок следования клейм сверху вниз слева направо, начиная с сентябрьской и заканчивая августовской минеей. Каждое клеймо разделено на четыре регистра, где на золотом фоне изображены святые и праздники, следующие соответственно дням месяца. Святые изображены на темно-оливковом поземе, в рост, фронтально или обращенными друг к другу. Над нимбами святых именословные надписи черным и красным цветом. На полях белым цветом надписи-названия месяцев.
Поля оливкового цвета, с темно-охристой опушью.
Доска - ..., с ковчегом, скреплена двумя врезными шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Преподобный Косма Яхренский

description: Святой представлен в правой части иконы, в рост, вполуобороте влево. Руки святого приподняты в молении к Богоматери с Младенцем Христом, изображенным в левом верхнем углу иконы, в окружении золотисто-розовых облаков. Богоматерь восседает на престоле. Младенец на ее руках изображен обращающимся к святому Косме: правой рукой он благословляет, в левой руке держит свернутый свиток. В правой руке Космы свиток. Личное писано вохрением, с подрумянкой на щеках и губах, крупные глаза - с яркими белильными штрихами, борода - длинная. У ног святого изображен монастырь: почти всю его территорию, обнесенную деревянной бревенчатой оградой, занимает большой каменный пятиглавый Успенский собор. Слева от собора показана встроенная в ограду высокая прямоугольная постройка под двускатной крышей. Напротив собора, за оградой, видны двускатные крыши четырех маленьких домиков. За монастырской оградой и полосой земли с деревьями изображена река, в которую впадает ручей. Он отделяет монастырь от холма, за которым среди деревьев изображена деревянная постройка. На другом берегу реки - темно-зеленые холмы с травами и цветами, над ними - густой лес. Святой облачен в светло-охристую рясу, коричневую мантию с золотыми высветлениями; куколь на плечах и параман - зеленовато-синие, с красными крестами. Образ Богоматери с Младенцем и престол выполнены по золоту, складки одежд прописаны коричневой краской. На голове Богоматери корона. Нимбы золотые, с красной обводкой. Над нимбом святого надпись черным: "ПР(Е)П(О)Д(О)БНЫИ КО(С)МА ЯХРИНСКИI". Фон серебряный, поля зеленовато-синие, с двойной опушью красных оттенков. Икона с двойным ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1920-е г. источник неизвестен

periodStr: Конец XVII - начало XVIII в.

actNumber: без акта

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Знамение

description: В среднике поясное фронтальное изображение Богоматери с приподнятыми руками, с круглым медальоном на груди. В медальоне - поясное изображение Христа Эммануила, правой рукой благословляющего, в левой держащего свиток. Личное писано темным вохрением по зеленоватому санкирю, с движками. Черты ликов выделены черным. Богоматерь облачена в кирпично-красный мафорий, синий плат, темно-зеленуб тунику с манжетами, украшенными "жемчугами". Кайма мафория, ворот туники с линейным орнаментом желтого цвета. Звезды на челе и плечах желтые. Христос облачен в темно-зеленый хитон и вишневый гиматий. Разделка складок темными широкими линиями, высветлениями. Изображение оконтурено темно-коричневыми и черными линиями. Медальон оливковый. Нимбы охристые, со следами позолоты, обведены тонкими светлыми линиями. Нимб Богоматери заступает на верхнее поле. Фон темно-коричневый. Надписи светлые. Средник обрамоен красной и белой линиями. Поля светло-зеленые, опушь тройная - белая, светло-коричневая и красная. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1988, из ВХПО им. Вучетича

periodStr: Вторая половина XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Деисус. Тайная вечеря

description: Икона шестичастная. В центре верхнего ряда изображен Спас в золотых одеждах, сидящий на золотом узорном троне. Правая рука Спаса - в благословляющем жесте, в левой - раскрытое Евангелие. Спаса окружает круглая "слава". От нее исходят четыре красных луча с изображенными в них символами евангелистов. Изображение дано на золотом фоне. Слева и справа от Спаса изображены в рост - предстоящие, Богоматерь и Предтеча. В нижнем ряду, в центре - Тайная вечеря, слева - херувим, справа - серафим. Икона с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1920-е, источник неизвестен

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Суздальские святые

description: В среднике в рост, в симметричных позах изображены четверо Суздальских святых. Слева - преподобный Евфимий в легком повороте вправо. В левой, поднятой к груди руке святого четки, в опущенной правой свиток с текстом: "ГОСПОДИ! // МОЛЮ ТЕБЯ // ПРОСТИ ГРЕ//ХИ МОЛЯ//ЩИХСЯ ТЕ//БЕ И ОБНОВИ // ХРАМЪ СЕЙ // ВО СЛ(АВУ) ВСЕ". Справа от Евфимия представлен епископ Иоанн в легком повороте вправо, с Евангелием в темно-зеленом переплете в руках. Справа - епископ Феодор с Евангелием в лиловом переплете в руках. За ним изображена преподобная Евфросинья с четками в поднятой к груди правой руке. Вверху два летящих ангела держат белый плат с образом Спаса. Лики святых даны в объемной моделировке. Одеяния ярких красных, синих, зеленых, розовых тонов. Фон разбеленно-голубой. Позем охряно-коричневый, с травами. Нимбы золотые, с красной обводкой. Над нимбами выполненные золотом надписи: "С. ПРЕП. ЕВФИМIЙ.", "С. ЕП(С)КПЪ IОАННЪ.", "С. ЕП(С)КПЪ ФЕОДОРЪ.", "С. ПРЕП. ЕВФРОСИНIЯ." Вверху надпись золотом "ОБРАЗЪ СВЯТЫХЪ". Опушь двойная: коричневая и серая. Доска без ковчега, с одной врезной сквозной шпонкой и двумя торцовыми шпонками. На обороте две металлические петли для подвешивания.

obtainingSource: 1976 г. oт Осетровой Валентины Константиновны.

technologies: дерево левкас темпера


Икона в окладе. Богоматерь Боголюбская.

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: металл дерево басма паволока темпера левкас золочение


name: Икона. Апостол Петр. Из "Деисусного чина"

description: В среднике в рост, в трехчетвертном повороте вправо изображен апостол Петр. Правая рука святого поднята в молитвенном жесте, в левой - два золотых ключа и свиток с текстом: "ТЫ ЕСИ // ПЕТРЪ // ПА". Личное писано по коричневому санкирю мягким вохрением с тонкими пробелами и подрумянкой. Лик с высоким лбом обрамлен завитками седых волос, борода котроткая, округлая. Пряди волос прописаны белильными параллельными линиями. Святой облачен в темно-зеленый хитон и коричневый гиматий. Нимб со следами позолоты, очерчен белильной линией, заступает на верхнее поле. По сторонам нимба коричневая надпись: "СТЫИ АПОС ПЕТРЪ". Фон охристый, позем темно-зеленый, обрамлен белильной линией. Поля охристые, с коричневой и красной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1975, от Шлионского Г.Б.

technologies: дерево темпера


name: Икона. Богоматерь Знамение, с пророками и избранными святыми. Курская Коренная

periodStr: Конец XVIII - начало XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Преподобная Евфросиния Суздальская, с житием

dimStr: 150,5x108x3,8. Толщина со шпонками-9

authors: Дмитреев Михаил

technologies: дерево темпера левкас


Икона. Распятие

authors:
Бабухин Кузьма
Ионин (Ионинов) Алексей

technologies: левкас темпера дерево


name: Складень из 15 створок. Походный иконостас

description: В виде четырехъярусного иконостаса, из пятнадцати створок, скрепленных металлическими петлями. Створки прямоугольной формы, с килевидными навершиями, центральная створка - с двумя навершиями. На каждой створке в прямоугольных и фигурных клеймах живописные изображения святых, праздников, пророков. Клейма разделены выступающими полями. Сюжеты на створках (слева-направо снизу-вверх): 1 створка - святой преподобный Зосима, Рождество Богородицы, святые (Мина, Лаврентий, Логин), пророк Иеремия; 2 створка - святой Иоанн Златоуст, Воздвижение, святые (Марон, Фотиния, Василий), пророк Даниил; 3 створка - святой Григорий Богослов, Введение, святые (Артемий, Роман Чудотворец, Ипатий), пророк Наум (?); 4 створка - святой Василий Великий, Рождество Христово, святые (Авив, Самон, Гурий), пророк Исайя); 5 створка - святой архидиакон Стефан, Богоявление, святые (Симеон, Никита, Конон), пророк Моисей; 6 створка - архангел Михаил, Сретение, святые (Козма, Дамиан, Иоанн), пророк Захария; 7 створка - Богоматерь, Воскресение Лазаря, святые (неизвестный святой, Варвара, Харлампий), пророк Иезекииль; 8 створка (центральная) - царские врата (евангелисты Иоанн, Лука, Матфей, Марк, Благовещение, Омовение ног Христом, Тайная вечеря, Причащение апостолов), Воскресение Христово, Распятие, царь Давид (?), Спас на престоле, царь Соломон; 9 створка - святой Иоанн Предтеча, Сошествие Святого Духа, святые (Онуфрий, Паисий, Нифонт), пророк Сафоний; 10 створка - архангел Гавриил, Благовещение, святые (Мароф, Мартиниан, Иоанн, пророк Елисей; 11 створка - святой Лаврентий, Вход Господень в Иерусалим, святые (Моисей, Домаида (?), Бонифатий (?); 12 створка - святой Николай Чудотворец, Вознесение, святые (Моисей, Никита, Илия), пророк Малахия; 13 створка - священномученик Антипа, Святая Троица, святые (Власий, Медост (?), неизвестный святой), пророк Михей; 14 створка - священномученик Харлампий, Преображение, святые (Георгий, Флор, Феодор), пророк Аввакум; 15 створка - святой Савватий (?), Успение, святые (Киприан, Иустиан, Иоанн), пророк Иона (?). Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Колорит иконы построен на сочетании охристых, красных, золотых, оливковых, цветов. Нимбы золотые, с красной обводкой. Фон клейм охристый, позем оливковый. На фоне и внутри нимбов именующие надписи черным. Средники обведены тонкой белильной линией. Поля оливковые, у царских врат - охристые, с черной полой в центре. На полях золотом именующие надписи и названия праздников. Доски с ковчегами, без шпонок, на центральной - две врезные встречные шпонки.

dimStr: 52x10x1,5 центральная створка - 52х21х2

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Андрей Первозванный, в житии

obtainingSource: 1987, от Кузнецова А.С.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святой князь Александр Невский

obtainingSource: 1989г. ВХПО им.Вучетича, отдел экспорта

periodStr: Конец XIX - начало XX в.

technologies: дерево масло левкас


Икона. Богоматерь на троне

actNumber: Без акта

authors: Киприянов Илья Артемьев

technologies: масло дерево левкас


Икона. Богоматерь. Из "Деисусного чина"

description: В среднике в рост, в трехчетвертном повороте вправо изображение Богоматери. Правая рука в деисусном жесте, в левой - развернутый свиток со словами: "ВЛАД(Ы)КО // МНОГОМЇ//ЛОСТИВЕ // Г(ОСПО)ДИ   Ї(ИСУ)СЕ // ХРИТЕ С(Ы)НЕ // МОИ Ї Б(О)Ж // МОИ". Личное писано по оливковому санкирю вохрением, мягким, плотным, с тонкими белильными мазками в углах глаз, на подбородке и шее, с подрумянкой. Богоматерь облачена в темно-зеленую тунику и вишневый мафорий с белильными звездами на плечах и челе, каймой и бахромой. Драпировки одежд очерчены темными и светлыми линиями в тон. Нимб обозначен белильной линией, заступает на верхнее полею По сторонам нимба монограмма Богоматери вишневого цвета. Фон охистый, позем темно-зеленый, очерчен белильной линией. поля охристые, с коричневой и красной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезнвми встречными шпонками.

obtainingSource: 1975, от Шлионского Г.Б.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Благовещение

description: Справа - на фоне зеленовато-белого кивория изображена Мария. Она стоит вполоборота влево, в левой руке - веретено, правая - обращена к архангелу Гавриилу. Она облачена в темно-зеленый хитон и коричневый мафорий. За ней изображено золотое седалище с красной подушкой. Справа - архангел в красном развевающемся гиматии держит мерило, протягивая правую руку к Богоматери. Его охристые с золотыми папоротками крылья опущены. За ним видны розовые и охристые башни града. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: источник неизвестен

periodStr: XVII в.

technologies: дерево темпера


name: Икона. Преподобная Евфросиния Суздальская

technologies: левкас дерево темпера


name: Икона. Святитель Алексий, митрополит Московский

description: В средние фронтально, в рост изображен святитель Алексий, стоящий на круглом подножии. Правой рукой Алексий двуперстно благословляет, левой руке держит золотое с красным обрезом Евангелие на плате. На верхнем поле представлен образ Спаса Нерукотворного на плате, несомом двумя ангелами. На плате надпись "НЕРКОТВОРНЫИ УБРУС // Г(ОСПО)Д(Е)НЬ". Личное писано вохрением по санкирю с белильными оживками. Алексий облачен в зеленый с золотыми крестами саккос, кайма которого шита золотой нитью, "жемчугами" и "каменьями", и красный подрясник. На плечах охристый омофор. На голове белый клобук. Борода святого длинная, с белильными параллельныи линиями. Нимбы золотые, резные по левкасу, с фигкрным завершением. По сторонам фигуры святого надпись "С(ВЯ)ТЫЙ АЛЕКСИЙ М(ИТРОПОЛИТ) М(ОСКОВСКИЙ)". Фон зеленовытых тонов, позем коричневый, в виде плиточного пола. Поля золотые, гравированные по левкасу. Икона с врезными встречными шпонками и двойным ковчегом.

obtainingSource: 1977 г. от Ермаковой Галины Георгиевны.

periodStr: Начало XX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Снятие со креста. Из комплекта "Деисус"

description: В среднике изображен крест. Справа представлен Никодим, который, перегнувшись через перекладину, снимает тело Христа, держа его за пелену, обернутую вокруг тела Христа. Слева изображена Богоматерь, поддерживающая голову Христа и прильнувшая щекой к его лику. Левую руку Спасителя поддерживает Иоанн Богослов, склонившись вправо и прижав ее к щеке. У подножия Распятия  изображен сидящий Иосиф с клещами в руках, вынимающий гвозди из ног Христа. За спинами Богоматери и Иоанна - фигуры плачущих жен. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с белильными оживками. На заднем плане красная стена и постройки Иерусалима зеленого, охристого, красного цветов. Одежды вишневого, темно-оливкового, зеленого и охристого цветов, у Богоматери - со следами золочения. Повязка Христа белая, с двойной красной линией по краю. Нимбы золотые. Фон золотой, позем в виде охристых горок с белильными лещадками. Средник обрамлен по лузге широкой красно-коричневой линией. Поля темно-коричневые, на фрагменте пробной расчистки - светло-охристые, с красной и светлой в тон полей опушью. На верхнем поле фрагментарно сохранившаяся белильная надпись: "(СНЯТИЕ) СО КРЕСТА". Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками. Оборот и торцы выкрашены розовой краской.

obtainingSource: 1961. Александровский краеведческий музей

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Богоматерь Боголюбская

description: В правой части иконы в рост вполоборота влево представлена Богоматерь. В левой руке Богоматери развернутый свиток, правая обращена к изображенному в верхнем левом углу полуфигурному облачному Спасу. От благословляющей руки Спаса к Богоматери исходит светлый луч. Слева от Богоматери изображены стоящие на коленях святые: Димитрий Солунский в воинских доспехах и плаще, с лежащим у ног мечом, и Александра. Одежды вишневые, красные и темно-зеленые, описи складок золотые. Нимбы золотые с белильной обводкой. Вокруг нимба Богоматери белильная именующая надпись, у фигур святых черные неразборчивые надписи. Текст на свитке Богоматери: "Владыко многомилостиве Господи Иисусе Христе, Сыне и Боже мой, приклони ухо твое". Позем зеленовато-коричневый, с травами. Между фигурами Богоматери и предстоящих панорама монастыря с колокольней, оградой и храмом, стены зданий белые, покрытия зеленые. Фон розовато-охристый, переходящий в темно-зеленый. Поля темно-коричневые, опушь двойная красно-зеленая. Доска без ковчега, с двумя торцовыми шпонками.

obtainingSource: 1961 г. из Александровского краеведческого музея

authors: Блохин Харлампий

technologies: дерево темпера


name: Икона. Воскресение - Сошествие во ад, с Праздниками

description: В центральном клейме Воскресение Христа (Сошествие во ад). В композицию включены сцены: "Спасение Христом утопающих", "Благоразумный разбойник у ворот рая", "Апостол Петр у гроба Христа". Центральное клеймо окружает два ряда клейм: страстной цикл и Праздники. Страстной цикл: 1. Тайная вечеря; 2. Омовение ног; 3. Моление о чаше; 4. Предательство Иуды; 5. Поцелуй Иуды; 6. Приведение Христа к царю Ироду; 7. Бичевани Христа; 8. Возложение тернового венца; 9. Несение креста на Голгофу; 10. Распятие; 11. Снятие со креста; 12. Положение во гроб. Праздники: 1. Рождество Богоматери; 2. Введение; 3. Троица; 4. Благовещение; 5. Рождество Христово; 6. Сретение; 7. Богоявление; 8. Вход в Иерусалим; 9. Преображение; 10. Вознесение; 11. Успение; 12. Воскрешение Лазаря; 13. Усекновение главы Иоанна Предтечи; 14. Воздвижение; 15. Огненное восхождение Илии Пророка; 16. Покров. По углам в прямоуголных клеймах изображенв четыре евангелиста. Вверху в круге композиция "Единородный сыне". Живопись выполнена по золоту. Колорит иконы построен на сочетании красного, зеленого, белого, охристого, черного цветов. Нимюы золотые, с белильной обводкой. Архитектурные постройки украшены тончайшими белильными орнаментами. Поля охряные, с зеленой и красной опушью. Надписи выполнены красной и черной красками. Икона без ковчега, шпонки врезные, встречные, профилированные.

obtainingSource: 1978г. oт Захарова Александра Сергеевича

periodStr: Конец XIX - начало XX в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Спас Златые власы

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Рождество Богоматери

description: В среднике изображена Анна, восседающая на высоком ложе с красной подушкой, укрытая вишневой пеленой. Правая рука Анны у груди, левая прижата к щеке. Справа внизу две служанки собираются купать Марию: одна из них наливает воду из сосуда в чашу на высоком поддоне, другая держит на коленях Марию в белых пеленах. За ложем изображен стол с узорчатыми боковинами, с чашей на нем. Правее две девушки, в руках одной из них, стоящей в наклоне, - чаша. Фоном являются две башнеобразные постройки зеленого и охристого цветов, объединенные красной стеной. Справа, в арочном окне башни оплечное изображение Иоакима, ниже в арочном проеме - лестница. Личное писано вохрением по коричневому санкирю, с белильными высветлениями и подрумянкой. Колорит иконы построен на сочетании красного, оттенков зеленого, охристого, белого, вишневого цветов. Нимбы золотые, с белильной обводкой. Фон золотой, позем коричневый. Средник обрамлен по лузге широкой красно-коричневой линией. Поля коричневые. На верхнем поле белильная надпись: "РОЖДЕСТВО ПРЕ: БЦЫ". Доска с ковчегом, с двумя врезными сквозными шпонками и двумя шпонками-"ласточками". Оборот выкрашен розовой краской.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона двусторонняя. Богоматерь Одигитрия. - Святитель Николай Чудотворец.

periodStr: Последняя четверть XV в.

technologies: темпера левкас дерево


name: Икона. Апостол Иоанн Богослов, в молчании.

periodStr: Последняя четверть XVI в.

technologies: дерево темпера левкас


name: Икона. Явление Богоматери и святителя Николая Чудотворца пономарю Юрышу

periodStr: Первая треть XVIII в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Творцы литургии (Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст)

description: В центре композиции в рост, фронтально представлены святые - творцы литургии: (слева - направо) Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст. Святые представлены с Евангелиями, орнаментированными "жемчужником" на окладе. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с высветлениями. Святые облачеы в епископские одеяния: на Василии красная фелонь с желтыми крестами, охристый подризник; на Григории вишневый саккос, орнаментированный кругами с красными крестами внутри, подризник охристый; на Иоанне красный саккос с золтым растительным орнаментом. Омофоры желтые, с черными с просветами крестами на плечах, у Василия омофор перекинут через левую руку. Одежды орнаментированы по краю каймой с "жемчугами". Нимбы зеленоватые, с белильной обводкой. На верхнем поле изображен Спас Нерукотворный. Фон оливковый, позем коричневый. Именословные надписи черные. Поля оливковые. Доска двухковчежная, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1954, из ФГУК "Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева"

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона-таблетка. Воскресение - Сошествие во ад. Великомученики Георгий и Димитрий. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: темпера холст левкас


name: Икона-таблетка. Жены-мироносицы у гроба Господня. Святители Исайя и Игнатий Ростовские и преподобный Авраамий Ростовский. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

productionPlace: г. Суздаль

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: темпера левкас холст


Икона. Святая Троица.

periodStr: Середина XVII в. (около 1649-1654 гг.?)

technologies: левкас дерево темпера


Икона. Богоявление

description: В среднике изображен стоящий в темных водах Иордана Иисус Христос, благословляющий опущенной правой рукой. Слева, на горках, представлен Иоанн Предтеча, склонившийся к Христу и протянувший к его челу руку. Справа - три Ангела с пеленами в руках. Вверху темно-зеленый полукруглый сегмент с золотыми звездами, и исходящий из него поток света, в центре которого шар с белым голубем и исходящими из него тремя лучами. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Иоанн Предтеча облачен в красный хитон и зеленый гиматий. На Ангелах одежды красного и темно-оливкового цвета, крылья красные, с белыми и золотыми папоротками. Нимбы золотые, с красной обводкой. Горки охристых тонов, с белильными лещадками. Фон золотой. Средник обрамлен по лузге широкой красной линией. поля темно-коричневые. На верхнем поле белильная надпись: "КРЕЩЕНIЕ ГОСПОДНЕ". Доска с ковчегом, врезными левосторонней и сквозной шпонками. Оборот выкрашен розовой краской.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона-таблетка. Преображение. Святые князья Владимир, Борис и Глеб. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: холст темпера левкас


Икона. Святой Николай

description: Святой изображен погрудно, в фас. Лицо с высоким, открытым лбом обрамляют кудрявые седые волосы и недлинная окладистая борода. Лик писан по оливковому санкирю со светлыми вохрениями и тонкими пробелами. На плечах поливрастий и белый с черными крестами омофор. Фон охристый. Икона с ковчегом и врезной односторонней шпонкой.

obtainingSource: источник  неизвестен

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Святой Николай Зарайский, с избранными святыми

description: В среднике фронтальное, в рост изображение святого Николая Чудотворца с разведенными в стороны руками. Правой рукой святой благословляет, в левой - Евангелие на красном литургическом плате. Святой облачен в красновато-охристый подризник, черно-белую крестчатую фелонь, белый омофор с красными крестами, белую палицу с двойными перекрещивающимися полосами. Вокруг двенадцать клейм с поясным изображением избранных святых, среди которых: преподобные Савватий, Зосима, Сергий, Кирилл Белозерский, Авив, Власий. Именующие киноварные надписи сохранились фрагментарно или утрачены. В руках святых свитки (у препообных), Евангелия. Одежды святых коричневого, темно-зеленого, светло-зеленого, охристого цветов. Нимбы охристые, с красной обводкой. Клейма разделены зеленой линией. Фон клейм светло-желтый, позем в среднике зеленый. Поля зеленые. Доска с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками.

obtainingSource: 1961 г. из Мстерского художественного музея

periodStr: XVI в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Положение во гроб

description: В среднике у подножия креста изображен Христос, возлежащий во гробе в белых погребальных пеленах, перевитых белой с охристой каймой лентой. Слева изображена сидящая Богоматерь, поддерживающая за плечи тело Христа, опустив лик на его голову. Ноги Богоматери на четырехугольном светло-охристом подножии с золотыми узорчатыми боковинами. За спиной Богоматери представлены три плачущие жены, их руки поднесены к лицам и волосам. Справа за гробом вполоборта влево в поясном наклоне изображен Иоанн Богослов, с рукой, прижатой к щеке. В ногах Христа вполоборота в наклоне - Никодим, держащий стопы Спасителя. За ним изображен Иосиф (?) в наклоне влево, с руками, обращенными ко кресту. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с подрумянкой и белильными движками. Одежды розового, красного, зеленого, оливкового цветов. Нимбы золотые. На нимбах красные фрагментарно сохранившиеся иенующие надписи. Крест темно-коричневый. На дальнем плане охристые горки с белильными лещадками. Фон золотой, позем охристый с белым. Поля золотые, с широкой красной опушью. На фрагментах пробной расчистки поля разных оттенкой коричневого и охристого. На верхне поле надпись красным: ".ПОЛОЖЕНИЕ ВО ГРОБЪ ГА НШГО IСА ХСА.". Доска с ковчегом, врезными левосторонней и сквозной шпонками. Торцы и оборот выкрашены розовой краской.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Богоматерь Всех скорбящих радость

description: Богоматерь представлена в рост, фронтально, в золотой лучистой мандорле, стоящей на двухъярусном круглом возвышении. На левой руке - младенец Христос, правая указует на не него. Младенец представлен сидящим вполоборота влево. На головах Богоматери и Христа золотые короны с черным растительным орнаментом. Вишневы мафорий Богоматери украшен: на плечах - золотыми звездами, на груди - фибулой в вде золотого цветка, кайма и зарукавья - белильным "жемчугом", зелеными и красными "каменьями", золотым геометрическим орнаментом. Туника Богоматери - темно-зеленая, с золотой росписью, по вороту, подолу, на зарукавьях украшена золотой полосой с черным геометрическим орнаментом. Одежды Младенца красные, с золотыми оплечьем, подольником, передником и поясом. По сторонам мандорлы группы страждущих и скорбящих. Среди них - два ангела. Вверху, в полукруглом облачном сегменте - композиция Отечество. Ниже изображены два летящих на облаках ангела и святые: слева - преподобный Сергий Радонежский и мученик Антипа, справа - преподобные Феодор Сикеот и Варлаам Хутынский. По сторонам мандорлы изображены свитки со словами молитвы, внизу, в фигурном барочном картуше надпись: "ВСѢХЪ СКОРБѦЩИХЪ РАДОСТІ // И ОБИДИМЫМ ЗАСТУПНИЦЕ СТРАННЫХЪ // УТЕШЕНИЕ ОБУРІВАЕМЫХ ПРИСТАНИЩЕ БО//ЛНЫХЪ ПОС(...)ЩНЇЕ НЕМОЩНИХ ПОКРОВ И ЗА//СТУПНИЦЕ Ж(...)ЛЪ СТАРОСТИ МТИ БГА ВЫ//ШНѦГО ТБ ЕСИ П(О)ЧИТАМА // (...)". Над нимбами святых именующие надписи черным. Фон золотой, позем в виде холма с травами. Средник обрамлен красной линией. Поля охристые, с красной и зеленой опушью. На боковых полях вверху вполоборота, в рост представлены святые: слева - Иоанн Предтеча, справа - апостол Прохор. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками и двумя торцовыми.

periodStr: Конец XVIII - начало XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Святитель Николай Чудотворец, с житием

authors: Брягин Николай Иванович

technologies: дерево темпера левкас


name: Икона-таблетка. Преполовение. Святые преподобные Зосима и Савватий Соловецкие, Александр Свирский. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина  XVI в.

technologies: холст темпера левкас


name: Икона. Архангел Михаил,  повергающий сатану (оклад В-6300/2824

technologies: дерево темпера левкас


name: Створка царских врат. Богоматерь (Благовещение), святитель Василий Кесарийский

description: Створка прямоугольной формы с фигурным навершием, на котором изображен фрагмент композиции "Благовещение" с Богородицей, представленной сидящей на скамье с красно-зеленой подушкой вполоборота вправо. Голова Марии повернута влево, к Гавриилу, в руках красная нить, ноги - на четырехугольном подножии. На заднем плане - строения розового и светло-зеленого цветов, с фрагментом красного велума. На основной части створки изображен в рост, вполоборота влево святитель Василий Кесарийский. В руках святого свиток, который он держит горизонтально у груди, с текстом: "ПРМИТ[Е] // Ї ІАДИТЕ СЕ // Ї ЕСТЪ ТЕ//ЛО МОЕ ІА". Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Святой облачен в епископские одеяния: розовый, с коричневыми вертикальными полосами подризник, черно-белый полиставрион, белый омофор с коричневыми крестами и охристыми, в "жемчугах" подкладкой и палицей. Нимбы золотые, с коричневой и белой обводкой. На фоне надписи красным: "СТЫ ВАСИЛЕЇ КЕСРИСКИЇ" и монограмма Богоматери. Фон светло-охристый, позем зеленовато-коричневый. Поля охристые, с более темной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1962 г. икона поступила в музей из церкви Андреевского погоста д.Новоселово Киржачского района Владимирской области через Беседину П.Л., кладовщика совхоза "Киржачский"

periodStr: Конец XV - начало XVI в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Картина "Летний день на Старом Дону". Автор Т.И. Ильинов. г. Семикаракорск Ростовской области РСФСР. 1980 г.

gikNumber: СИКМ КП-6617

name: Муниципальное бюджетное учреждение "Семикаракорский историко-краеведческий музей"

obtainingSource: Ильинова Г.М.

dimStr: размер картины - 35х50,5 см, размер картины в раме - 48,5х62 см.


name: Икона-таблетка. Рождество Богоматери. Преподобный Симеон Столпник, апостол Иоанн Богослов, преподобный Харитон Великий. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина  XVI в.

technologies: левкас темпера холст


name: Картина "Старый Дон". Автор Т.И. Ильинов. г. Семикаракорск Ростовской области РСФСР. 1984 г.

gikNumber: СИКМ КП-6618

obtainingSource: Ильинова Г.М.

dimStr: размер картины - 35х55 см, размер картины в раме - 41х57 см.


name: Икона. Воскресение - Сошествие во ад, с Праздниками

description: В среднике  иконы представлено Воскресение - Сошествие во ад. Композиция делится на два регистра, соединяющихся между собой изображением шествия праведников в рай. Христос представлен дважды: на фоне проема пещеры в миндалевидной "славе" восстающим из гробницы (вверху) и выводящим из ада Адама, Еву и ветхозаветных праведников (внизу). Процессия праведников (Иоанн Предтеча, Соломон, Давид, Моисей, Сиф, Авраам, Авель и др.) выходит из адской пасти в левом нижнем углу средника и напрвляется к райским вратам, где ее встречает благоразумный разбойник. Еще раз разбойник изображается за стенами рая, вместе с Илией и Енохом.  Центральный сюжет дополнен евангельскими эпизодами: Обретение пустой гробницы апостолом Петром (Лк. XXIV, 12) и Явление Христа при море Тивериадском (Ин. XXI, 1-25).  Средник заключен в золотую, с красным растительным орнаментом рамку. Над центральным клеймом надпись красным "ВОСКРЕСЕНЇЕ ХРИСТОВО". Вокруг средника двенадцать клейм с изображением праздников: Рождество Богородицы ("РОЖДЕСТВО ПРЕСТЫ БДЦЫ"), Введение ("ВВЕДЕНЇЕ ВО ХРАМЪ ПРЕС БДЦЫ"), Благовещение ("БЛАГОВѢЩЕНЇЕ ПРЕСТЫ БДЦЫ"), Рождество Христово ("РОЖДЕСТВ ХРИСТОВО"), Сретение ("СРѢТЕНЇЕ ГДНЕ"), Богоявление ("БОГОѦВЛЕНЇЕ ГСДНЕ"), Вход в Иерусалим ("ВХОДЪ ЇСА ХРС ВО ЇЕРУСАЛИМЪ"), Преображение ("ПРЕОБРАЖЕНЇЕ ГСДНЕ"), Вознесение ("ВОЗНЕСЕНЇЕ ГСДНЕ"), Троица ("СВѦТАѦ ТРОИЦА"), Успение ("ѸСПЕНЇЕ ПРЕСТЫ БДЦА"), Воздвижение креста ("ВОЗДВИЖЕНЇЕ КРЕСТА ГСДНѦ"). Пояснительные надписи на полях красные. Нимбы и фон между клеймами золотые. Поля коричневые с двойной опушью в тон. Колорит построен на сочетании красного, синего, зеленого, голубого цветов. Фон клейм золотой. Оборотная сторона окрашена в темно-коричневый цвет. Икона с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1920-е гг. источник неизвестен

periodStr: Начало XX в.

authors: Хохлов Василий Александрович (?)

technologies: дерево левкас темпера


name: Створка царских врат. Архангел Гавриил (Благовещение), святитель Иоанн Златоуст

description: Створка прямоугольной формы с фигурным навершием, на котором изображен фрагмент композиции "Благовещение" с архангелом Гавриилом. Архангел представлен в движении, вполоборота вправо, в левой руке красный жезл, правая протянута к Марии в благословляющем жесте. За фигурой архангела изображены два здания: слева - розовое с зеленой кровлей, справа - высокая постройка в виде колонны светло-зеленого цвета. Вверху фрагмент красного велума. На основной части створки изображен в рост, вполоборота вправо святитель Иоанн Златоуст. В руках святого свиток, который он держит горизонтально у груди, с текстом: "ДАСТЪ С(ВЯ)ТЫ//МЪ СВОЇМЪ // ѴЧЕНИКО//МЪ Ї АПОСТОЛОМ". Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Святой облачен в епископские одеяния: белый с черными вертикальными полосами подризник, коричневый, на красной подкладке саккос, орнаментированный кругами серого цвета и светло-охристой каймой с "жемчугами", белый, с черными крестами омофор. Нимбы золотые, с коричневой и белой обводкой. На фоне надписи красным: "ЇВАНЪ ЗЛАТОУСТЪ", "ГАВРИЇЛЪ". Фон светло-охристый, позем зеленовато-коричневый. Поля охристые, с более темной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

periodStr: Конец XV - начало XVI в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона в окладе. Преподобный Федор Сикеот

obtainingSource: 1974 г. из Меленковского районного отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры

technologies: металл дерево левкас гравировка золочение штамповка темпера


Икона. Спас оплечный

technologies: темпера дерево левкас бархат


Икона. Параскева Пятница

description: Параскева изображена фронтально, несколько ниже пояса, в правой руке крест, в левой развернутый свиток со словами: "Верую во единаго Бога Отца Вседержителя". Личное написано светлой охрой с контурной прорисовкой черт лица, в примитивной манере. Одежды: синее платье с поясом, красный плащ, зеленый плат. На голову Параскевы два летящих в облаках ангела возлагают корону с изображением Спаса Эммануила. Корона, одежды ангелов, нимбы, фон золотые. Надпись "СТАЯ МУ ПАРАСКОВИЯ" черная. Вокруг средника черная полоса. Поля красные, опушь черная. Доска липовая без ковчега, с врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1982г. из УВД г.Владимира

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Иоанн Предтеча из Деисуса

description:
В среднике погрудное, в 3/4 повороте влево, изображение святого Иоанна Предтечи. Личное писано вохрением по оливковому санкирю с белильными высветлениями, волосы и борода темно-коричневые, со светло-охристыми и черными параллельными линиями. Святой облачен в красно-коричневую с черными параллельными линиями милоть. Нимб золотой, с красной обводкой, заступает на верхнее поле. По сторонам нимба красным надпись:
"С IWАННЪ". Средник обведен белой линией. Фон темно-коричневый, поля темно-оливковые, с красной опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1982. ГМиАР

periodStr: Конец XVII в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Богоматерь Владимирская, с Иоанном Предтечей и Александром Невским на полях

description: В среднике поясное изображение Богоматери с младенцем Христом на правой руке. Левой рукой Богоматерь указывает на Младенца, прижимающегося щекой к ее склоненному лику, левой рукой обнимающего Богоматерь за шею, правой касающегося ее плеча. Левая ножка Младенца согнута так, что видна ступня. Вохрение по коричневому санкирю с белильными оживками и подрумянкой губ. Мафорий и чепец Богоматери светло-зеленые, с золотой орнаментированной каймой. На челе "звезда". Гиматий Христа светло-коричневый, с золотым ассистом. Нимбы золотые, с красно-золотой обводкой. Изображение головы и нимба Богоматери заходит на верхнее поле. Монограммы Христа и Богоматери красные. На полях, на зеленом поземе изображены святые в рост, вполуобороте: на левом - Иоанн Предтеча ("АГI(ОС) ИОАННЪ ПРЕДТЕЧА"), на правом - князь Александр Невский (?). На Иоанне коричневая милоть и зеленый гиматий, Александре Невский представлен в монашеских одеяниях. Фон и поля коричневые, с двойной, зеленой и красной, опушью. Икона с ковчегом и врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1920-е гг. источник неизвестен

technologies: дерево левкас темпера


description: В центре на овальном двухступенчатом возвышении в "славе" представлена в рост Богоматерь со скипетром, в золотой царской короне, с Исусом Христом, сидящим на левой руке. Она облачена в темно-зеленый с жемчужным шитьем хитон и красный мафорий. Слева в нижнем ярусе ангел представляет сидящих больных, справа указывает путешествующим на Богоматерь. В верхнем ярусе слева ангел прикрывает нагих юношей, справа ангел направляет страждующих. Вверху представлен на облаках в овальной "славе" поясной бог Саваоф с державой. В левом углу - солнце, в правом - луна. На фоне и на "славе" шесть развернутых свитков с текстами молитвы: "ВСИ IЖЕ В ГОНЕНИИ НЕЗАТОЧЕНИИ И ... ТЕМНИЦА И НАГОТА" "...НАГОТОЮ .. ..ПОКРЫ..". "БОЛЕЗНЕМЪ НАШИ ПРОСИМЪ ...". "ВСIМЪ ВАМЪ СКОРБЯЩИ" "АЛЧУЩИ И ЖАЖДУЩИI СТРАННЫМ И СТРАЖДУЩИЪ". "... В ПУТЬ ШЕСТВУЮЩИМ ИСПРАВИ И ПОС...". На боковых полях изображены мученники Анна и Прокопий. Одежды синие, красные, темно-вишневые с золотым асисстом и орнаментом. Композиция дана на зеленом, с золотыми травами поземе. Фон золотой. Вохрение охряное. Нимбы золотые, отмечены белой линией. Средник обведен белильной и красной линиями. На полях над святыми фон розово-красноватый, позем темно-коричневый. Поля темно-охряные. По верхнему полю надпись красная. Икона мстерского письма. Слева внизу надпись " НАПИ(С) (1799) ГОДА". Доска без ковчега, с торцовыми шпонками.

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

obtainingSource: 1978 г. Управления внутренних дел г. Владимира

technologies: дерево левкас темпера


Регент

description: Символическая живопись.

gikNumber: МГВЗ ОФ3

name: Муниципальное бюджетное учреждение культуры "Выставочный зал"

obtainingSource: Передана в фонд близким родственником художника

mainWords: МБУК "Выставочный зал"

authors: Резинко Валерий

technologies: холст, темпера


Философ

description: Символическая живопись. У собаки на картине присутствуют антропоморфные черты: одежда, поза, положение лап.

gikNumber: МГВЗ ОФ5

obtainingSource: Передана в фонд родственником художника

mainWords: МБУК "Выставочный зал"

authors: Резинко Валерий

technologies: холст, масло


Перед рейдом

gikNumber: МГВЗ ОФ50

obtainingSource: Передана в фонд родственником художника

mainWords: МБУК "Выставочный зал"

authors: Поспелов Иван Никифорович


Гречанка

description: Женский портрет. На картине изображена женщина в голубом платье с цветочным узором. Она сидит в красном кресле. На фоне картины греческие здания и статуи богов и богинь.

gikNumber: МГВЗ ОФ38

obtainingSource: передана в фонд родственником художника

mainWords: МБУК "Выставочный зал"

authors: Резинко Валерий

technologies: двп, темпера


Портрет Юрия Прайса. Памяти учителя

description: Сюжетная композиция.  На картины изображены дво человека – справа художник Юрий Прейс , слева автопортрет Валерия Резинко -  художник держит в руках кисть которая светится как свеча. Вокруг художников фантастическое окружение, символизирующее мир творчесва. Спиральная галкатика, ночные горы, наскальные рисунки, сияющий силет птицы на картине символизируют истоки и основы живописи, с которым Юрий Прейс познакомил  своего ученика.

gikNumber: МГВЗ ОФ28

obtainingSource: передана в фонд родственником художника

mainWords: МБУК "Выставочный зал"

authors: Резинко Валерий

technologies: холст, темпера


Портрет художника Юрия

description: Портрет художника и учителя Валерия Резинко - Юрия Прайса.

gikNumber: МГВЗ ОФ017

obtainingSource: Передана в фонд родственником художника

mainWords: МБУК "Выставочный зал"

authors: Резинко Валерий

technologies: холст, масло


name: Икона-таблетка. Святая Троица. Святители Иоанн, Евфимий и Никита Новгородские. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: левкас темпера холст


Икона. Епископ Парфений Лампсакийский

obtainingSource: 1961, из Александровского краеведческого музея

periodStr: Конец XVIII - начало XIX в.

technologies: дерево темпера


Икона. Благовещение

description: В среднике справа на фоне охристых палат изображена дева Мария, в рост, вполоборота влево, стоящая около седалища с красной подушкой. Руки Марии приподняты и обращены влево, где на фоне зеленых палат изображен Архангел Гавриил вполуобороте вправо, с поднятой в благословляющем жесте правой рукой, с красным посохом - в левой. В верхней центральной части - поток света в виде расходящихся лучей, на фоне которых изображен голубь - Святой Дух. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с высветлениями. На Марии темно-вишневый мафорий и темно-зеленая туника с "жемчугами" на зарукавьях. Архангел облачен в темно-вишневый хитон и красный гиматий. Крылья красные, с золотыми папоротками. Нимбы золотые. Между палатами изображена красная стен. Фон золотой, позем коричневый, отделен белильной линией. Средник обрамлен широкой красной линией. Поля темно-коричневые. На верхнем поле белильная надпись: "БЛАГО(ВЕ)ЩЕНЇЕ ПРСТ БЦЫ". Доска с ковчегом, двумя врезными встречными шпонками и двумя шпонками-"ласточками". Оборот выкрашен розоватой краской.

periodStr: XVII в. (?) Записана в XIX в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Святой Власий

description: В среднике изображен святой Власий, сидящий вполоборота на скамье. В левой руке святого Евангелие, правой благословляет животных. Ноги Власия на подножии, орнаментированном "жемчугом". На заднем плане - архитектурные потсройки зеленого, охристого, розового цветов, с шатровыми и щипцовыми завершениями красного и темно-зеленого цветов, с белильными контурами и разделкой. Слева - охристые и темно-оливковые горки с деревьями и травами. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с белильными движками. Пряди волос и бороды обозначены белильными линиями. Святой облачен в епископские одеяния: коричневый подризник, белую крестчатую фелонь с розовой подкладкой. Одежды и оклад Евангелия оранментированы "жемчугами". Фон и поля охритые, с темно-коричневой опушью. На верхнем поле белильная надпись "СТА ВЛАСЕЙ". Доска с ковчегом и одной врезной левосторонней шпонкой.

periodStr: XVII вв.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Вход Господень в Иерусалим

description: В центре изображен сидящий на осле Христос, представленный в сложном повороте, благословляющий правой рукой, со свитком в левой. Слева изображены следующие за ним ученики. У врат Иерусалима Христа встречают горожане. За апостолами видны охристые, с белыми лещадками горы, в центре изображено дерево с темно-зеленой кроной. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Колорит иконы построен на сочетании красного, зеленого, оливкового и охристого цветов. Нимб Христа золотой.  Фон  золотой, позем охристый. Средник обрамлен по лузге широкой красной линией. Поля коричневые. На верхнем поле сильно потертая белильная надпись. Доска с ковчегом, врезными сквозной и правосторонней шпонками и девятью шпонками-"ласточками". Оборот и торцы выкрашены розовой краской.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Пригвождение ко кресту

description: В среднике изображен стоящий на горе Голгофе восьмиконечный крест. На приставленных по сторонам лестницам стоят два человека и, пергнувшись через перекладины, держат под руки Христа, ноги которого опираются на четырехугольную подставку с круглыми ножками. Слева изображена группа жителей Иерусалима, в белых головных уборах. Слева апостол Иоанн Богослов, указывающий на Христа стоящим за его спиной воинам в доспехах, один изкоторых - с копьем. На дальнем плане красная стена с рядом арочных окон, с белильным орнаментом в виде кругов с цветами. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с подрумянкой и белильными движками. Одежды изображенных красного, зеленого, вишневого, охристого цветов, с "жемчужником". На верхней перекладине белильная надпись: "ЇН ЦІ // ЇС ХС". Фон золотой, позем в виде охристых горок с белильными лещадками. Средник обрамлен по лоузге широкой красной линией. Поля темно-коричневые. На верхнем поле белильная надпись: "ПРИГВОЗДЕНЇЕ КО КРЕСТУ.". Доска с ковчегом, врезными сквозной и левосторонней шпонками и двумя шпонками-"ласточками". Оборот выкрашен розовой краской.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Сретение Владимирской иконы Богоматери

periodStr: Середина XVII в.

technologies: темпера дерево левкас


name: Икона двусторонняя. Апостол Иоанн Богослов. - Преподобный Сергий Радонежский.

description:
икона двусторонняя, с изображением апостола Иоанна Богослова на одной стороне и святого преподобного Сергия Радонежского - на другой. Иоанн Богослов изображен поколенно, сидящим, в трехчетвертном повороте влево. Правая рука святого поднесена к устам, в левой Евангелие с красным обрезом, раскрытое на начальных словах Евангелия от Иоанна: "В НАЧАЛѢ БѢ СЛО//ВО Ї СЛОВО БѢ // К Б(О)ГУ Б(О)ГЪ БѢ // СЛОВО СЫИ БѢ // ИСКОНИ У Б(О)ГА  // И ВСѦ ТѢМ // БЫША И Б(Ѣ)//З НЕГО НИЧТО // ЖЕ БЫСТЬ ЕЖЕ // БЫСТЬ В ТОМЪ // ЖИВОТЪ БѢ // И ЖИВОТЪ БѢ // СВЕТЪ Ч(Е)Л(О)В(Е)КОМ // И СВѢТЪ ВО (Т)МѢ" (Ин. I, 1-5). Справа изображен приникший к плечу святого ангел. Слева у локтя Иоанна - обращенный к нему орел с поднятыми крыльями. Личное писано по зеленоватому санкирю белильными высветлениями с подрумянкой, волосы и борода обозначены параллельными белильными линиями. По краю личного - тонкий черный контур. На святом темно-красный хитон и зеленый гиматий с малиново-красной подкладкой. Хитон и подкладка гиматия украшены золотым растительным орнаментом. На гиматии золотистые пробела. На ангеле белый с золотым хитон и малиновый гиматий, в волосах тороки, крылья - зеленовато-коричневые. Орел коричневого цвета. Нимбы золотые, с белильной обводкой. Нимб Иоанна заходит на верхнее поле. Фон голубой. У головы Иоанна Богослова слева по поздней записи на темно-сером фоне вишневая именующая надпись: "АГИ(ОС) ЇѠAННЪ". Справа фрагментарно сохранившиеся золотые буквы "Б(О)ГОСЛОВ". Над крылом ангела полустертая неразборчивая золотая надпись. Над головой орла надпись золотом "ЇѠАННЪ" и на прямоугольном фрагменте поздней записи вишневым: "ЇѠАННЪ ѲЕОЛОГЪ". Вокруг средника черная узкая рамка. Поля оливковые, с вишневой опушью.
На обороте фронтальное поясное изображение Сергия Радонежского. Правая рука приподнята к груди в двуперстном благословении, в левой - развернутый свиток с надписью черным: "НЕ СКОРБИТЕ УБО // БРАТИѦ МОѦ НО // ПОСЕМУ ѠБРАЗУ // РАЗУМѢВТИ // АЩЕ ОБРѦЩЕТЕ". Личное писано по зеленоватому санкирю с подрумянкой и высветлением. Одеяния святого монашеские: светло-охристый подрясник, темно-коричневая мантия, на сером аналаве красный Голгофский крест. Фон в нижней части серо-голубой, в верхней - темно-серый, у левого плеча святого - синеватый. Нимб золотой, с красной обводкой. Надписи по обе стороны вишневым: "ПР(Е)ПО(Д)БНЫИ СЕ(Р)ГИИ (РА)ДОНЕЖСКЇИ". Вокруг средника узкая белая линия и черная полоса. Поля в верхней части черные, в нижней - оливковые, с вишнево-зеленой опушью.
Доска без ковчега, с торцовыми шпонками. Торцы тонированы вишневым.

obtainingSource: 1961 г. Александровский краеведческий музей

periodStr: Конец XVII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Сошествие Святого Духа

description: В центре средника  предсталена восседающая на красно-охристом полукруглом подиуме Богоматерь, с руками поднятыми к круди ладонями вперд. Двенадцать апостолов расположены сидящими полукругом, в разных позах. Апостолы восседают на подиуме и на золотых узорчатых скамьях. В руках апостолов свитки. Вверху в центре полукруглый черный и оливковый сегмент с   золотыми лучами, на фоне которого изображен белый голубь. Внизу в черном проеме арки поколенно представлен царь белым с платом в руках.  На втором плане по сторонам архитектурные сооружения с оконными и дверными проемами охристого, зеленого, вишневого цветов. Личное писано вохрением по коричневому санкирю. Одежды апостолов красного, зеленого, охристого цветов с пробелами и цветными линиями складок. Нимбы золотые. Фон золотой. Средник обрамлен по лузге красной линией. Поля коричневые. На верхнем поле неразборчивая белильная надпись: ("СОШЕСТВИЕ СВЯТУГО ДУХА"). Доска с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками. Оборот окрашен в розовый цвет.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона-таблетка. Успение Богоматери. Пророк Илия, преподобные Пимен Великий и Моисей Мурин. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

obtainingSource: 1958 г. из Суздальского историко-художественного музея

periodStr: Вторая половина  XVI в.

technologies: холст темпера левкас


Икона. Богоматерь Боголюбская

description: В среднике, имеющем форму лопастной арки, на фоне пейзажа и монастыря изображена в рост Богоматерь, стоящая на облаке. Левой рукой она указывает на облачного поясного благословляющего Спаса, изображенного слева вверху, в правой руке - свиток со словами: "ВЕѢЛИЧИ//ТЪ ДУША // МОѦ ГДА // И ВОЗРАДО//ВАСѦ ДУХЪ // МОИ Ѡ БО//ЗЕ СПАСЕ". Справа изображен коленопреклоненный князь Андрей Боголюбский со сложенными у груди руками. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с объемной моделировкой и высветлениями. Богоматерь облачена сине-зеленую тунику и красный мафорий с золотой каймой с "каменьями" и "жемчугами". Князь облачен в зеленый кафтан с золотым, в "каменьях" оплечьем, красную шубу с белыми меховыми отворотами, с золотым цветочным орнаментом. Спас представлен в розовом хитоне и голубом гиматии. Нимбы золотые, с резными по левкасу лучами и "жемчужником" по контуру. Над нимбами черные надписи: "СТ. БЛ. КН. АНДРЕЙ БОГ" и монограммы Христа и Богоматери. Фон золотой, с резным по левкасу орнаментом в виде сердцевидных медальонов с трилистниками. Позем в виде реки и холмов с травами зеленого, оттенками коричневого и голубого цветов. Рамка средника гладкая, золотая. Поля орнаментированы резным узором из цветов, завитков, побегов и листьев, имитирующим эмаль голубого, светло- и темно-зеленого, желтого цветов. Опушь двойная, золотая и коричневая. На нижем поле в овальном золотом медальоне надпись черным "БОГОЛЮБИВЫѦ ПРЕСТЫѦ БДЦЫ". Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1988, из Всесоюзного художественно-производственного объединения им. Е.В. Вучетича

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Воскресение - Сошествие во ад, с Праздниками и страстями

description: На центральном клейме дважды изображен Христос в красных с золотом одеждах и темно-зеленой мандорле. В верхней части в центре - восстающий из гроба Христос, слева - полуфигуры стражников и ангелов, выше изображен апостол Петр у гробницы Христа, справа - Явление ангела женам-мироносицам и благоразумный разбойник у врат рая, выше изображены пророки Енох и Илья и благоразумный разбойник в раю. В нижней части - Христос, сошедший во ад и выводящий праотцов и пророков из пасти ада, расположенной в нижнем левом углу, справа - Хождение по водам. Вокруг расположены в два ряда 29 прямоугольных клейм. Внутренний ряд: 1. Омовение ног; 2. Тайная вечеря; 3. Моление о чаше; 4.Совет первосвященников; 5. Христос перед первосвященником; 6. Поцелуй Иуды; 7. Возложение тернового венца; 8. Бичевание; 9. Несение креста; 10. Снятие с креста; 11. Положение во гроб. Наружный ряд: 1. Рождество Богородицы; 2. Введение во храм; 3. Распятие; 4. Благовещение; 5. Рождество Христово; 6. Сретение; 7. Богоявление; 8. Вход в Иерусалим; 9. Преображение; 10. Воскрешение Лазаря; 11. Собор Архангела Михаила; 12. Усекновение главы Иоанна Предтечи; 13. Архангел Михаил, Григорий Богослов, пророк Иона; 14. Воздвижение креста; 15. Вознесение; 16. Чудо Дмитрия Солунского; 17. Троица; 18. Успение Богородицы. На полях по углам в треугольных виньетках изображены фигуры евангелистов. Лики писаны по коричневому санкирю с белильными движками, фигуры приземистые. Одежды красного, зеленого, вишневого, белого цветов. Фон серебряный, поля охристые с тройной (оливковой, зеленой, красной) опушью, надписи черные. Клейма очерчены красными линиями. Икона написана без ковчега на трех досках, скрепленных двумя торцовыми и двумя врезными сквозными шпонками.

obtainingSource: 1972г. от Волынчук А.В.

periodStr: Конец XVIII - начало XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Чудо Георгия о змие

description: В центре композиции юный всадник на белом вздыбленном коне поражает копьем змия. Справа, на фоне красных палат изображена дева Елисава в красной рубашке и золотом венце. На балконе палат стоят родители Елисавы, обращающиеся с мольбой к Георгию. За палатами видны крутой берег с остроконечными башнями города. В облачном полукруглом сегменте благословляющий Спас. Ангел венчает Георгия белой короной. Композиция дана на голубоватом фоне. Икона с врезными встречными вертикальными шпонками, без ковчега.

obtainingSource: 1966 г. oт Власовой А.И.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона-таблетка. Уверение Фомы. Святители Николай Чудотворец, Иоанн Милостивый и Василий Парийский. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: темпера левкас холст


Икона. Богоматерь Живоносный источник

description: В центре композиции, на фоне белого пятиглавого храма изображена восседающая на облаках Богоматерь с Младенцем. Христос представлен фронтально, стоящим на коленях Богоматери. По сторонам на облаках изображены вполоборота к Богоматери два ангела с зерцлами и посохами. У ног Богоматери - источник с водой и окружающие его святые и страждущие, среди которых византийские императоры и императрицы, патриархи, архиереи и монахи: слева - святитель Николай Чудотворец, священномученик Антипа, преподобная Пелагия, справа - священномученик Харлампий, преподобные Сергий Радонежский и Паисий Великий. Вокруг фигур исцеляемых - подробные комментирующие надписи: "Ц(А)[РЯ] Л[Ь]ВА ИСЦЕЛИ // ОТ КАМЕНО...", "Ц(А)РЯ РОМАНА ИСЦЕЛИ // ОТ РАЗРЕШЕНИЯ И // СВЯЗАНИЯ ЧРЕВА", "РАЗСЛАБЛЕННА//ГО ИСЦЕЛИ", "[УМЕР]ЩВЛЕ//НАГО ОЖИВИЛА // ЕСИ ВОЗЛИЯНИЕМЪ // ТРЕГУБЫМ", "БЕСНУЮЩАГОСЯ // ИСЦЕЛИ", "ДАРОВА СЛУХЪ // ПАТРИАРХУ ИОАННУ // Ц(А)РЕГРАЦКОМ[У]", "Ц(А)Р(И)ЦУ ФЕОФА//НИЮ ИСЦЕЛИ // ЗЕЛНЕЙШЕЙ ОГНЕВИЦЫ", "Ц(А)Р(И)ЦА ЗОИ // НЕПЛОДНАЯ // С(Ы)НА РОДИ", "КАРКИ[Н?]СКИ[Я](?) // СТРАСТИ КРО//ВОТЕЧЕНИЯ // ИМИ ЖЕ СТРА//ЖДАХУ ЦАРЕ//ВНЫ И ИНЫЕ // ЖЕНЫ И ОТ ПУ//ХЛЕНИЯ(?)", "ЛЕВ ПОМА//ЗА ОЧИ СЛЕ//ПОМУ ВОДОЮ // И ПРОЗРЕ" (на левом поле), "ОТ КАРКИНСКИЯ(?) СТРАСТИ ИСЦЕЛИ" (на нижнем поле), "МОНАХА//ХИ... ОТ КАМ//ННЪ ВАЯИЯ // ИСЦЕЛИ", "СВ(Я)ЩЕ[ННО]МО//НАХА МАРКА // ОТ ОСК... [ИСЦЕ]//ЛИ", "МОНАХА МА//ТФЕЯ И МЕЛЕ//ТИЯ ИЖЕ О//БОЛГАША ...// Ц(А)РЮ СВОБО//ДИ ОТ ГНЕВА", "И ОТ ТЕМНИЦЫ СВЯЗА//ННЫЯ ИСЦЕ//ЛИ", "ОТ ГНОЕНИЯ // И ПУХО[С]ТИ // ИСЦЕЛИ" (на правом поле). В центре на фоне источника прямоугольная рама с текстом на розовом фоне: "КЛАДѦЗ ЖИВЛТН[АГО] ИСТОЧНИКА БЕЗСМЕРТНА//ГО ПРИСТУПАЮЩИ ЛЮБОВИЮ ИСЦЕЛЕНИЕ ПО//ДАЕТ ИЗЛИѦНИЕ Н[ЕИСЧ]ЕРПАЕМОЕ ПРИСТУПИТЕ // ВѢРОЮ ЮЛАГОДАТ ПОЧЕРПИТЕ ЗДРАВИЯ И//ЩУЩИМ". Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с белильными высветлениями и подрумянкой. Одежды красного, зеленого, белого, синего цветов. Нимбы, короны, митры, детали царских одежд, оклады книг, крылья ангелов - золотые. Нимбы с белильной обводкой. Надписи черные - в среднике, белильные - на полях. Фон зеленовато-голубой, позем охристый. За храмом изображены зеленые с белым кроны деревьев. Средник обрамлен тонкой белильной линией. Поля оливковые, с красной опушью. На верхнем поле белильная надпись: "ѠБРАЗ ПРСТЫѦ БДЦЫ ЖИВОНОСНАГО ИСТОЧНИКА". Справа от храма закреплен эмалевый образок с поясным изображением святителя Димитрия Ростовского. Цвета эмалей: голубой, розовый, зеленый, желтый, красный, черный (фон). Доска без ковчега и без шпонок.

obtainingSource: 1983 г. Денисов А.В.

periodStr: Последняя треть XVIII в.

technologies: дерево эмаль левкас темпера


Икона. Архангел Михаил.

periodStr: Последняя четверть XVI в.

technologies: левкас темпера дерево


name: Икона. Явление Богоматери святому Сергию Радонежскому

description: На фоне городских построек изображены две группы святых, обращенные друг к другу: справа - Сергий Радонежский и Никон, слева - Богоматерь, Иоанн и Петр. В правой руке Богоматери длинный красный посох. Сергий стоит в молении перед Богоматерью, в руке Никона свиток. Вверху, в полукруглом сегменте изображена Троица ветхозаветная. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с подрумянкой. Одежды синего, коричневого, охристого, вишневого цветов. Архитектура белого, красного, розового, зеленого цветов. Позем темно-коричневый. Поля охристые. На верхнем и нижнем полях фрагментарно сохранившиеся поздние надписи: "СТАѦ ТРОИЦА", "ІАВИСѦ ПРСТАѦ ... ЇИ...ЧЕНИКУ ЕГО НИ...". Доска с ковчегом и одной левосторонней шпонкой.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона-таблетка. Богоявление. Святители Афанасий и Кирилл Александрийский и Игнатий Богоносец. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: левкас темпера холст


name: Икона-таблетка. Воскрешение Лазаря. Преподобные Иоанн Лествичник, Иоанн Дамаскин и Арсений Великий. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: холст темпера левкас


name: Икона на холсте. Воскресение - Сошествие во ад, с Праздниками

description: На темно-коричневом фоне 21 овальный медальон с изображением евангельских праздников и святых. В центре композиция "Воскресение - Сошествие во ад": в верхней части изображен в сиянии восставший из гроба Христос, в нижней - Христос, стоя на поверженных вратах ада, выводит грешников из темной пещеры ада. Вокруг восемь мелких медальонов: вверху Христос со сферой, слева - "Покров", "Св.Екатерина", "Преполовение", справа - "Воздвижение креста", "Св.Варвара", "Введение во храм", внизу - Св.Николай. Внешний ряд состоит из двенадцати более крупных медальонов (слева направо): 1. Сретение; 2. Обрезание Господне; 3. Богоявление; 4. Вход в Иерусалим; 5. Преображение; 6. Вознесение; 7. Троица; 8. Сошествие Святого Духа; 9. Рождество Христово; 10. Рождество Богоматери; 11. Благовещение; 12. Успение Богоматери. Одежды розовые, белые, синие, вишневые. Икона написана в светотеневой манере. Фоны медальонов пейзажные, рамки и надписи охряные.

technologies: дерево холст масло


name: Икона-таблетка. Введение Богоматери во храм. Святые бессребреники Косьма и Дамиан, мученик Иаков Перский. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: темпера левкас холст


Икона. Воскрешение Лазаря

description: В среднике на фоне горок в рост вполубороте вправо изображен Иисус Христос со свитком в левой руке, благословляющий правой. Справа на фоне пещеры Лазарь, спеленутый в погребальные пелены. У ног Лазаря юноша, развязывающий пелены, и могильщик с крышкой от гроба. Между Христом и Лазарем припавшие к ногам Иисуса Марфа и Мария. За спиной Христа группа апостолов со свитками в руках и последователей его. На заднем плане архитектурные постройки в виде красной стены и трех зданий охристых, зеленых и красных тонов. Личное писано вохрением по коричневому санкирю. Одеяния святых красных, охристых, темно-зеленых тонов, пелены Лазаря желтовато-белые, с красным и серым рисунком складок. Горки охристых цветов, с белильными лещадками. Нимбы золотые, над нимбом Христа надпись белым "IC. ХС". Фон золотой, позем охристый. Средник обведен по лузге широкой вишневой линией. Поля темно-коричневые, на фрагменте пробной расчистки - светло-охристые, с красной опушью. На верхнем поле фрагменты надписи белым, на участке пробной расчистки красным: "ВОСКРЕС(ЕНИЕ) ЛАЗ(АРЯ)". Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

periodStr: Середина XVII в. (?)

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Спас Смоленский

description: В среднике в рост, фронтально изображен Христос, стоящий на красной узорчатой подушке. В левой руке, прикрытой гиматием, - Евангелие, раскрытое на словах: "ПРІИДИТЕ // КО МНѢ ВСИ // ТРУЖДАЮ//ЩЇИСѦ // И ѾБРЕМЕ//НЕННЇИ И // АЗ ОУПОКОЮ // ВЫ ВОЗМИТЕ ". Опущенноой правой рукой Христос благословляет припадающих к его ногам двух коленопреклоненных преподобных: Сергия Радонежского (?) и Варлаама Хутынского (?). Личное писано вохрением по коричневому санкирю, с белильными оживками и подрумянкой. Спас облачен в красный хитон и зеленый гиматий. На святых одежды зеленого и красного цветов. Все одеяния с обильными золотыми высветлениями и разделкой складок. Нимбы золотые, у Спаса с фигурным завершением, имитирующим эмаль по скани зеленого, голубого и красного цветов. Фон золотой, с резными по левкасу лучами. Средник имеет арочное завершение, обрамлен белильным "жемчужником". Поля орнаментированы непрерывно вьющимся стеблем с листьями и цветами красного, зеленого, голубого, зеленого цветов. По периметру доски орнамент "жемчужник". На нижнем поле в золотой прямоугольной рамке надпись черным "ГДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ". Икона имеет киот с треугольным навершием, профилированными краями, орнаментированными цветочным и "жемчужным" узором по золоченому левкасу. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1985, из ВХПО им. Вучетича, отдела экспорта

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево золочение левкас темпера


Икона. Богоматерь Живоносный источник

description: В центре композиции представлена купель в форме чаши на высоком поддоне. В купели поколенное изображение восседающей Богоматери с младенцем Христом на коленях. Христос представлен в рост, фронтально, с разведенным в благословении руками. По сторонам изображены стоящие на облаках ангелы с зерцалами в руках. Купель помещена в центре источника зеленого цвета, обозначенного тройной бело-красной линией. Вокруг источник представлены фигуры страждущих: слева - цари, припадающие мужи и юноши, справа - монахи, мужи и жены. Стоящий впереди, в красных одеждах, окропляет водой усопших.Личное писано темным вохрением по оливковому санкирю, с подрумянкой. Богоматерь облачена в светло-коричневый мафорий с белильными высветлениями, на голове - корона. На Младенце зеленый хитон и охристый гиматий. Колорит иконы построен на сочетании красного, охристого, зеленого, розового, вишневого цветов. Нимбы золотые, с красной обводкой. Фон зеленый, с белыми облаками, позем красно-коричневый, с белильными высветлениями, кустами. Надписи черные. Средник обрамлен белильной линией. Поля темно-зеленые, с красной и оливковой опушью. Доска без ковчега, с двумя торцовыми шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Суздальские святые

authors: Мешков Дмитрий

technologies: масло дерево паволока левкас


name: Икона-таблетка. Распятие. Преподобный Афанасий Афонский, Варлаам и царевич Иоасаф Индийские. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: холст левкас темпера


name: Икона. Четырехчастная: Архистратиг Михаил, Георгий Победоносец, Князь Борис, Князь Глеб

periodStr: Конец XVIII - начало XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона-таблетка. Богоматерь Одигитрия. Преподобные Варлаам Хутынский, Михаил Клопский и Димитрий Прилуцкий. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: холст левкас темпера


name: Икона. Воскресение - Сошествие во ад, с Праздниками

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: левкас дерево паволока темпера


Икона. Уверение Фомы

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

periodStr: XVII в. (?)

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Богоматерь Нечаянная радость

periodStr: Вторая половина XIX в.

technologies: дерево темпера


name: Хоругвь. Святитель Николай Чудотворец. - Избранные святые

technologies:
золочение
шитье
перламутр
нити золотные
бархат
металл
стекло
бисер
блестки
масло
литье
чеканка


name: Икона. Спас Нерукотворный (венец В-6300/1064). Венец В-6300/1064

periodStr: Начало XX в.

technologies:
масло
дерево
парча
холст (?)
бархат
картон


Икона. Богоматерь Владимирская.

periodStr: Середина XVI в.

technologies: дерево левкас темпера


Рама иконы. Богоматерь Казанская

periodStr: Последняя четверть XVII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святая Троица

description: Изображение трех ангелов с посохами в руках, сидящих за круглым столом, покрытым белой скатертью. На столе два хлеба и блюдо с виноградной гроздью. За центральным ангелом изображен высокий дуб, за левым - фрагмент коричневого здания с дощатой крышей и открытой дверью. Лики ангелов написаны в объемной светотеневой манере. У левого ангела красный хитон и зеленый гиматий, зеленые крылья, у центрального - вишневый хитон, зеленый гиматий, бежево-коричневые крылья, у правого - зеленый хитон, красный гиматий, зеленовато-коричневые крылья. Описи складок, нимбы и надпись "Святая Троица" выполнены твореным золотом. Фоном служит холмистый зеленоватый пейзаж с светло-зеленым небом. Узкие поля обозначены коричневой полосой. Доска без ковчега, с двумя торцовыми шпонками, надставлена по боковым полям деревянными планками.

authors: Блохин Харлампий

technologies:
дерево
масло (?)


name: Икона-ставротека. Распятие с предстоящими

description: В центре углубление для восьмиконечного креста. Слева изображены в рост предстоящие Богоматерь и Мария Магдалина, справа Иоанн Богослов и сотник Логин. В верхних углах в прямоугольных клеймах композиции "Снятие с креста" (слева) и "Положение во гроб" (справа). Письмо примитивное, вохрение светлое. Одежды красные, белые, вишневые, темно-зеленые, черные, охряные. Фон коричневый, позем зеленовато-коричневый, надписи черные. Нимбы, границы клейм и средника обозначены белой обводкой. Поля темно-коричневые с зеленой опушью. Доска липовая, без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1980г. от Бобкова И.М.

technologies: дерево эмаль металл темпера


Икона. Преображение

description: В центре, на вершине Фаворской горы стоит в светлых одеждах Христос. Его окружает круглая, состоящая из двух концетрических кругов зеленого цвета с золотыми звездами и лучами "слава". От фигуры Христа вниз исходят три красных луча. Слева и справа от него, касаясь руками "славы", стоят пророки Илья и Моисей. Внизу, на фоне охристых с белыми лещадками скал видны лежащие и полулежащие апостолы Иоанн, Иоаков, Петр. Композиция дана на золотом фоне. Средник обведен коасной линией. Поля коричневого цвета. Икона с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками. Торцы и оборот выкрашены розовой краской.

obtainingSource: 1960. Александровский краеведческий музей

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Вознесение

description: В среднике вверху в круглой зеленой, с золотыми звездами славе изображен восседающий Спас. Правая рука Христа поднята в жесте благословения, в левой - свиток. По сторонам - два ангела, несущие славу. Внизу на фоне горок изображена Богоматерь, в полный рост, в трехчетвертном повороте влево. По сторонам от Богоматери представлены два ангела с поднятыми в жесте благословения руками, и  две группы апостолов. Личное писано вохрением по коричневому санкирю с белильными высветлениями. Христос облачен в красные, с золотым ассистом одеяния. На Богоматери темно-зеленая туника и красный, с золотой бахромой мафорий. Ангелы, стоящие рядом с Богородицей, в светло-охристых, с золотым ассистом одеяниях, крылья красные, с золотыми папоротками. Апостолы облачены в одеяния красных, охристых, оливковых и зеленых тонов с белильными высветленияи. Нимбы золотые, с красной обводкой. Горки охристых, красных, коричневых тонов, с белильными лещадками, с травами и цветами наверху. Фон золотой, позем светло-охристый. Монограмма Богоматери черная, Христа - красная. Средник с трех сторон обрамлен по лузге широкой темно-красной линией. Поля коричневые. На верхнем поле белильная, фрагментарно сохранившаяся надпись: "ВОЗНЕСЕНЇЕ...". Доска с ковчегом, врезными сквозной и правосторонней шпонками. Оборот выкрашен розовой краской.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Святой архангел Михаил, архистратиг воинства Христова

obtainingSource: 1989г. Карпов Д.В.

periodStr: Конец XIX - начало XX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Жены-мироносицы у гроба Господня

description: В среднике на фоне двух высоких горок и красной полукруглой стены Иерусалима между ними слева изображены жены-мироносицы: Богоматерь ("МР ѲУ"), Мария Иаковлева ("С. МРЇѦ ЇАКОВЛѦ"), Мария Магдалина ("С. МРЇѦ МАГДАЛИНА"). Жены представлены в рост вполборота вправо, к гробу с погребальными пеленами и сидящему справа на камне Ангелу, правой рукой указующему на гроб, с красным мерилом - в левой. Левая рука Богородицы прижата к щеке, правая у груди. Руки Марии Магдалины подняты к груди в указующем жесте. Личное писано по коричневому санкирю вохрением с белильными оживками и подрумянкой. На Богоматери темно-вишневый мафорий с золотыми звездами на челе и плечах, и бахромой. Одеяния жен зеленого и красного цветов. Ангел облачен в красный хитон и зеленый гиматий с обильными белильными высветлениями, крылья вишневые, с золотыми папоротками. Нимбы золотые. Горки от светло-охристых до темно-коричневых оттенков. Фон золотой. Средник обрамлен по лузге широкой красно-коричневой линией. Поля темно-коричневые. Доска с ковчегом, врезными сквозной и левосторонней шпонками, и четырьмя шпонками-"ласточками". Оборот выкрашен розовой краской.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона-таблетка. Рождество Христово. Преподобные Евфимий Великий, Антоний Великий и Савва Освященный. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: темпера левкас холст


name: Икона в окладе. Святитель Николай Чудотворец

technologies: левкас золочение темпера металл чеканка дерево


name: Икона. Святой Артемий Веркольский. Оклад В-6300/2842

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святой Феодосий Тотемский

description: Преподобный изображен в рост, стоящим на берегу реки на фоне города и монастыря. В левой руке он держит свиток, а правой указывает на монастырь с детальным изображением церквей, колоколен, домов, стен. За городом изображены две горы. В левом верхнем углу - Богоматерь в венце с Младенцем. Поля темно-зеленые. В верхней части надпись в две строки: "ОБРАЗ ПРЕПДБНАГО ФЕОДОСIЯ ТОТЕМСКАГО ЧУДОТВОРЦА / ПРЕСТАВИЛСЯ ВЪ АФЧХИ (1568) ГОДУ ВЪ КИ (28) ДЕНЬ ГЕНВАРЯ". Внизу надпись: "ОБРЕТЕНЫ МОЩЫ ПО 228 ЛЕТЕХЪ БЫВШЫЯ ВЪ ЗМЛИ 1796 ГОДЕ 2 СЕНТЯБРЯ". Икона без ковчега, двумя с торцовыми шпонками.

obtainingSource: 1960 г. Александровского краеведческого музея

periodStr: Конец XVIII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Казанская

description: В среднике погрудное изображение Богоматери, голова которой склонена вправо, к младенцу Христу. Христос представлен фронтально, поколенно, благословляющим правой рукой, с покровенной гиматием - левой. Личное писано вохрением, с белильными движками и подрумянкой. Богоматерь облачена в зеленые чепец и тунику с золотой, в "каменьях" и "жемчугах" каймой по вороту, и оливковый, с золотыми пробелами мафорий с серебряными звездами на челе и плече, с золотой, в "каменьях" и "жемчугах" каймой, с красной подкладкой. На Христе серебристый, с темно-зелеными линиями складок хитон с золотыми клавием и каймой на рукавах и вороте, и розовый, с золотым ассистом гиматий с красным рисунком складок. Нимбы серебряные, у Богоматери заступает на верхнее поле. Монограммы Богоматери со следами позолоты, у Христа - красная. Фон и поля охристые, с более темной по тону опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1954, из Федерального государственного учреждения культуры "Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева"

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Введение во храм

description: На переднем плане представлены девочка Мария и благословляющий ее Захария, стоящие на амвоне. За Марией изображены Анна и Иоаким, в легком наклоне вперед, за ними - толпа людей. На заднем плане, справа, в интерьере одной их архитектурных построек, восседает Мария, над ней парит Ангел. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с подрумянкой. Волосы, усы и борода Захарии прописаны белильными мазками. Одежды красного, вишневого, зеленого, охристого тонов с золотыми высветлениями, у Марии, детей, Анны и Захарии - с отделкой, украшенной "каменьями" и "жемчугами". Нимбу золотые, с белильной обводкой. Архитектурные постройки светло- и темно-зеленого, розового, светло-коричневого, красного цветов, с колоннами и городками. Фон золотой, поля темно-зеленые. Вверху на фоне надпись "ВВЕДЕНЇЕ В ЦРКОВЬ ПРСТЫЯ БЦЫ". Доска без ковчега, с двумя врезными левосторонними шпонками.

obtainingSource: 1960 г. из Александровского краеведческого музея

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Андроникова

obtainingSource: 1987г. Конкин Л.П.

periodStr: Начало XX в.

technologies: дерево масло левкас


name: Икона-таблетка. Вознесение. Великомученики Феодор Стратилат и Феодор Тирон. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: темпера холст левкас


name: Икона-таблетка. Сошествие Святого Духа. Преподобные Макарий Египетский, Онуфрий Великий и Петр Афонский. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: холст темпера левкас


description: В центре композиции, на фоне арочного проема изображены: вверху, под аркой - Воскресение Христово, ниже, между рядами зеленых колонн - Сошествие во ад, внизу, в барочном картуше с ангелами и серафимами - Воздвижение. По сторонам в прямоугольных клеймах представлены Праздники: (слева) Рождество Богородицы, Введение, Успение, (справа) Рождество Христово, Сретение, Вход в Иерусалим. Вверху на арке в круглых медальонах изображены: Благовещение, Преображение, Троица, Вознесение, Богоявление. Фон арки красный, с золотым травчатым орнаментом. Колорит иконы построен на сочетании красного, золотого, зеленого, вишневого, охристого цветов. Одежды с развевающимися складками, с золотыми высветлениями. Нимбы золотые, с белильной обводкой. Над сюжетом "Сошествие во ад" белильная надпись: "ЛИКЪ ПРАѾТЕЦЪ И ПРАМАТЕРЕЙ". Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1985, из Всесоюзного художественно-производственного объединения им. Е.В. Вучетича

periodStr: Середина XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Собор всех святых Дальних и ближних пещер (Киевские чудотворцы)

dimStr: 90x54,5x2, толщина с изгибом доски - 3 см

authors: Горшков Петр

technologies: темпера левкас дерево


name: Икона. Воскресение - Сошествие во ад, с Праздниками и страстями

technologies: дерево темпера


Икона. Сретение

description: В среднике перед престолом изображен в рост в наклоне влево святой Симеон, с младенцем Христом на покровенных руках, стоящий на четырехугольном подножии. Напротив Богородица со склоненной головой, с приподнятыми и указующими на Христа руками. За ней пророчица Анна со склоненной влево головой и благословляющая правой рукой, и святой Иосиф, в 3/4 обороте вправо, со слегка склоненной вправо головой, с клеткой (с горлицами) в руках. На заднем плане Иерусалимский храм: округлая красная стена, темно-зеленая башня со входными вратами, охристо-коричневый киворий, заступающий на поля, престол под красным покровом с золотой, в "жемчугах" каймой, лежащими на нем двумя свитками, обвитыми красной перевязью. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Симеон облачен в красно-коричневый хитон и темно-оливковый гиматий, на Богоматери темно-вишневая туника и красный мафорий. Младенец Христос облачен в охристые с золотым ассистом одеяния. Нимбы святых золотые. Над нимбами именующие надписи красным. Фон золотой, позем оливковый. Средник по лузге обведен широкой коричневой линией. Поля темно-коричневые, на местах пробной расчистки - светло-коричневые с двойной светло-охристой и оранжевой опушью и золотые с красной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками. Торцы и оборот окрашены розовой краской.

obtainingSource: 1961. Александровский краеведческий музей

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Семь отроков Эфесских

description: В среднике представлена многофигурная композиция. На преднем плане на фоне горы с черной пещерой изображены семь спящих отроков. Выше с обеих сторон представлены сюжеты из жития святых. Слева вверху отроки, представшие перед царем Декием, восседающим под киворием. Ниже изображены отроки, скрывшиеся в пещере горы. Левее один из отроков (Иамвлих ?), предстоящий образу Спаса над вратами храма. Справа внизу на фоне пещеры император Феодосий в поясном поклоне, епископ и горожане перед проснувшимися отроками. Выше справа изображен один из отроков, покупающий хлеб у хлеботорговца, стоящего за столом с хлебом на фоне постройки. Левее изображены хлеботорговец, дающий хлеб отрокам, и горожане. За отроками в полный рост, фронтально представлена Богоматерь с поднятой к груди рукой в указующем жесте. Вверху в полукруглом сегменте на золотом с красным фоне представлены поясной Саваоф с поднятыми в благословении руками и перед ним Эммануил, изображенный погрудно. Личное писано по светло-оливковому санкирю вохрением с подрумянкой. Одеяния святых зеленых, оливковых, красных цветов с золотыми пробелами. Нимбы золотые, с красной обводкой, у Саваофа - с восьмиконечной звездой. Фон золотой. Пейзаж в виде охристых горок с белильными лещадками. Над нимбами отроков красным именующие надписи: "МАКСИМIАН", "(И)АМВЛИ(Х)", "МАРТИНИАН", нечитаемая, "ДИОНИСИЙ", "ИОА(НН)", "АНТОНИ(Н)". Черным цветом даны пояснительные надписи, сохранившиеся фрагментарно: слева "ЦРЬ И ПАТРИАРХ ПРИБ(ЕШЕ) В ПЕЩЕРУ (ОТРОКОВ) ВОССТАВИХЪ", справа "СЛ(Ы)ШУ (...) И (ПОЗВА)(...) ИХЪ ЦРЬ ИХЪ". В верхней части надпись красным в шесть строк: "СТIИ СЕМЬ (ОТ)РОЦ (...) (ФЕОДОСИЯ) / ЦРЯ И УСНУША СПАША (..) ЛЕТА И (...) ВОСТА / ША ПРИ ФЕОДОСИI ЦРЕ ЮНОМЪ (,,)ВЕ(Д)ЕНИЕ ВО/СКРЕСЕНИЯ МЕРТВЫМЪ ТОГДА ВОЗРАДОВАСЯ / ЦРЬ И ПАТРИА(РХЪ) I (В)СИ(..) РЕКОША ВОИСТИНУ ЕСТЬ / М (...) ВОСКРЕСЕНИЕ". Поля светло-охристые, с двойной зеленой и красно-коричневой опушью. На верхнем поле золотом надпись: "СТИИ (СЕМЬ) ОТРОКИ УСНУВША ПР(И) (ДЕКИИ) ЦРЕ И ВОСТАША ПРИ ФЕОДОСIЕ СПЯША (...)". Икона с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона-таблетка. Сретение. Святители Василий Великий, Иоанн Златоуст и Григорий Богослов. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: холст левкас темпера


name: Икона-таблетка. Вход в Иерусалим. Святители Петр, митрополит Московский и Леонтий, епископ Ростовский, преподобный Феодосий Печерский. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: темпера левкас холст


Икона. Святой Серафим Саровский

description: В среднике в рост, в трехчетвертном повороте влево изображен святой Серафим Саровский. Правой поднятой рукой святой двуперстно благословляет, с левой, согнутой в локте руке - четки. За спиной святого - постройки монастыря: храмы и трехъярусная колокольня зеленовато-серого и белого цвета с зелеными куполами и кровлей. В левом верхнем углу на облаках поясное изображение Богоматери со сложенными у груди руками. Личное писано вохрением по светло-оливковому санкирю с белильными высветлениями. Святой Серафим облачен в монашеские одеяния: вишневую рясу, темно-оливковую мантию и желто-зеленый параманд с темно-охристыми каймой и шестью крестами, расположенными попарно. На Богоматери синий с красной подкладкой мафорий и белый плат. Нимбы золоченые, резные по левкасу, с лучами, цветными "каменьями". Фон покрыт ажурным, с восьмиконечными звездами орнаментом, гравированным по золоченому левкасу. Позем в виде пейзажа с холмами, травами, деревьями и водоемом. Поля покрыты растительным орнаментом, гравированным по золоченому левкасу, с круглыми, многоугольными и треугольными "дробницами" и "наугольниками", расцвеченными растительным орнаментом, имитирующим эмали по скани синего, зеленого, розового цветов. Опушь двойная, зеленая и красная. На нижнем поле фрагментарно сохранившаяся надпись коричневым: "СВ. ПРЕ СЕРАФИМЪ С(АРОВСКИЙ)". Доска без ковчега, с двумя врезными сквозными шпонками.

obtainingSource: 1987, от Кузнецова А.С.

periodStr: Начало XX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона-таблетка. Положение во гроб. Преподобные Сергий Радонежский, Антоний Римлянин и Савва Вишерский. Из икон-таблеток из Покровского монастыря

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: левкас холст темпера


name: Икона в окладе. Богоматерь Скоропослушница

obtainingSource: 1987, из ВХПО им. Вучетича, отдела экспорта

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево металл штамповка левкас темпера ткань


Икона. Успение Богоматери.

periodStr: Середина XVI в.

technologies: левкас темпера дерево


Икона. Илия пророк в пустыне, с житием.

periodStr: Середина XVI в.

technologies: левкас темпера дерево


Икона. Богоматерь Печерская

description: Богоматерь изображена восседающей на троне с выской округлой спинкой, на красной подушке, с Младенцем. Сидящий на коленях Богоматери Христос благословляет двумя руками предстоящих преподобных Антония и Феодосия Печерских. В руках святые держат свитки с текстами "БУДИ БЛАГОСЛОВЕНИЕ..." и "БРАТИЯ МОЯ...". Одежды темных и светлых коричневых тонов с золотой обводкой по контурам фигур и складок. Трон и гиматий Христа красные, с золотым ассистом. Обувь Богоматери красная, у преподобных - зеленая. Нимбы обозначены двойной белильной линией. Фон и поля охряные, опушь оливковая и красная. Над нимбами золотые монограммы и именующие надписи. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Иоанн Богослов в молчании

description: Святой изображен по пояс - в правом полуобороте. В правой руке - Евангелие с красным оюрезом, раскрытое на словах: "ВЪ НАЧАЛЕ / БЕ СЛОВО. / И СЛОВО БЕ / БГУ И БГЪ / БЕ СЛОВО / СЕ БЕ...", пальцем левой руки касается губ. Слева изображен склонившийся к Иоанну ангел. Нимбы белые. Живопись под слоем потемневшей олифы просматривается плохо. На верхнем поле - надпись: "СТЫИ IОАННЪ БГО". Фон и поля охристые, с коричневой опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Благословение детей Иисусом Христом

description: В центре композиции изображен восседающий вполоборота влево Христос. Он  гладит по голове девочку, стоящую перед ним на коленях. Слева изображены мужчина и женщина с девочкой. В левом нижнем углу - две сидящие девушки и ребенок, протягиващий к Христу руку с цветами. В правом нижнем углу - сидящий на земле ребенок с пальмовой ветвью в левой руке. На втором плане - пейзаж с ярко-зелеными деревьями и едва намеченным городом на голубовато-сером фоне. Живопись выполнена в реалистической манере. Одежды ярких синего, красного, розового, желтого, зеленого, белого цветов. Христос облачен в оранжевый хитон и голубой гиматий, наброшенный на плечи. Нимб золотой. На золотой рамке средника внизу справа надпись: "В.М.ВАСНЕЦОВ". Поля золотые, с резным по левкасу орнаментом, имитирующим эмаль по скани белого, розового, голубого, синего цветов. Опушь черная. На нижнем поле в синей рамке надпись: "БЛАГОСЛОВЕН(ИЕ) ДЕТЕЙ ЇИС ХР". Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1987. Александровский райфинотдел

periodStr: Начало XX в.

technologies: дерево масло левкас


Икона. Христос в темнице

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

technologies: темпера левкас паволока дерево


Икона. Евангелист Марк

description: Евангелист представлен сидящим вполуобороте влево на охристой скамье с орнаментированной "каменьями" и "жемчугами" боковиной. Ноги святого на четырехугольном орнаментированном подножии. В руках - свиток с текстом. Соева стол с двумя сосудами с перьями. Святой облачен в красные с белильными высветлениями одеяния. Нимб золотой, с красной обводкой. Вверху в розовом сегменте изображен Орел. Фоном являются архитектурные постройки в виде двух башен и стены охристого, зеленого и красного цветов. Фон охристый, позем темно-коричневый. Поля охристые, с коричневой опушью на боковых полях. Доска с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками.

obtainingSource: 1967, oт Гордеева С.П.

periodStr: Вторая половина XVII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святые князья Борис и Глеб

description: В центре композиции в рост изображены святые князья Борис и Глеб, держащие трехглавый белый храм. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, черты ликов выделены черным. Святые облачены в синие рубахи до колен, розоватые штаны, высокие черные сапоги, красные плащи на белом меху. На головах княжеские шапки розового цвета с красной разделкой и белой опушкой. Вверху изображен облачный поясной Саваоф в белых одеждах. Облака лиловые. Нимбы обозначены тонкой белой линией. Над нимбами именующие надписи коричневым: "С КНЗ БОРИСЪ", "С КНЗ ГЛЕБЪ". Фон и поля серо-коричневые, позем темно-зеленый, отделен от фона красной линией. Средник обрамлен красной линией. Доска без ковчега, с двумя торцовыми шпонками.

obtainingSource: 1988. ВХПО им.Вучетича

periodStr: Вторая половина XIX в.

technologies: дерево темпера


Икона. Спас Вседержитель из Деисуса

authors: Пурецкий Андрей

technologies: темпера дерево левкас


name: Икона-таблетка. Благовещение. - Рождество Христово

technologies: темпера холст левкас


Икона. Святые князья Борис и Глеб

description: Святые представлены в рост, полоборота к центру, к благословляющему с облаков Спасу-Эммануилу. Каждый из князей-мучеников в левой опущенной руке держит меч в ножнах, правая поднята в молитвенном жесте. Борис облачен в зеленый орнаментированный светлыми "чешуйками" хитон с золотой каймой, поясом, поручами и оплечьем и коричневый с золотыми растительными орнаментами плащ. Глеб облачен в красный хитон и белый с меховой опушкой и золотым цветочным орнаментом плащ. Поручи, пояса, оплечья хитонов украшены "жемчугами" и "камнями". На головах круглые княжеские шапки. Лики писаны по оливковому санкирю резкими вохрениями, с подрумянкой. Живопись со значительными утратами. Фон санкирный, позем светло-зеленый. Поля с красной опушью. На верхнем поле именующая надпись красным, сохранившаяся фрагментарно. Доска двухковчежная, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1920-е гг. источник неизвестен

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святой Нил Столбенский

description: Святой Нил изображен на светло-желтом фоне вполуобороте влево. Он облачен в темно-коричневое монашеское одеяние. Епитрахиль темная с красными крестами. В руках он держит храм. Святой предстоит посному Христу, который изображен в облачном сегменте в левом верхнем углу. Правой рукой он благословляет Нила. Позем оливковый с красными травами и кустами. Нимбы золотые, с красной обводкой. Поля оливкового цвета. Опушь темно-коричневая. На верхнем поле надпись золотом: "ИС ХС СТНИ ПРЕ.. И НИЛА". Доска с ковчегом и одной врезной левосторонней шпонкой.

obtainingSource: источник неизвестен

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Евангелист Лука

description: Оплечное изображение вписано в круг. На фоне надпись: "ЕVЛСТЪ ЛУКА". Нимб золотой, обведен белой линией. Святой облачен в зеленый хитон и красный гиматий, залитые золотыми ассистами. Фон темно-коричневый. Доска без ковчега и без шпонок.

obtainingSource: 1976 г. из старых поступлений

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Преподобная Евфросиния Суздальская

periodStr: Конец XIX-начало XX в. .

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Евангелист Матфей

description: Апостол изображен сидящим вполуобороте влево с книгой в руке на фоне зеленых и охристых с красной кровлей. Слева на столе свиток. Святой восседает на охристой скамье с красными боковиной и ножками. Ноги на четырехугольном зеленом подножии. Вверху в полукруглом розовом сегменте изображение ангела с Евангелием. Нимб со следами золочения, с красной широкой обводкой. Святой облачен в охристые хитон и гиматий с белильными высветлениями. Фон охристый, позем темно-коричневый. Поля охристые, с темно-коричневой опушью на правом поле. На верхнем поле белильная фрагментарно сохранившаяся именующая надпись. Доска с ковчегом и одной левосторонней шпонкой.

obtainingSource: 1967, oт Гордеева С.П.

periodStr: Вторая половина XVII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Пророк царь Давид

description: Изображение поясное, на зеленом фоне. Святой изображен в правом полуобороте. В левой руке - свиток с надписью: "Горе...", правая - в жесте адорации. Святой облачен в красный далматик и темно-синий плащ. Корона и кайма далматика золотые, украшены камнями. Нимб золотой. На фоне надпись: "Прркъ црь Двдъ". Поле одного цвета с фоном. Обрамление двойное: красная и темно-зеленая линии. Икона с двойным ковчегом и врезной левосторонней шпонкой.

obtainingSource: источник неизвестен

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святая Анна Кашинская

obtainingSource: 1987г. Лановецкий В.П.

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево масло левкас


name: Икона. Святой Иоанн Предтеча, со сценами жития. Оклад иконы В-6300/10876

dimStr: 27x22,5x2,4, ширина со шпонками - 23,3

technologies: дерево бархат темпера левкас


Икона. Мученица Параскева Пятница

obtainingSource: 1974 г. oт Козиной К.Г., Владимирская обл., г. Петушки

technologies: левкас темпера дерево


name: Икона в окладе, ризе и киоте. Богоматерь Смоленская

technologies: тиснение темпера шитье перламутр дерево металл бархат бисер стекло блестки


name: Икона. Московские митрополиты Петр, Алексий, Филипп, Иона

description: На иконе в рост изображены четверо избранных святых, двумя группами, вполубороте друг к другу: митрополиты Московские Алексий, Петр, Иона, Филипп. В руках святых Евангелия с красными и зелеными обрезами, с окладами в "жемчугах". Личное писано вохрением по коричневому санкирю, со светотеневой моделировкой. Святые облачены в епископские одежды: саккосы темно-зеленого цвета, богато декорировнные золотым и красным орнаментом, белильными "жемчугами", белые, с черными крестами и орнаментом омофоры. На головах у Алексия и Петра - белые, с черными крестами на лбу клобуки, у Ионы и Филиппа - золотые, с черным орнаментом митры. Нимбы золотые. Фрн оливковый, позем темно-зеленый. На верхнем поле в центре изображен Спас Нерукотворный, по сторонам - именующие надписи золотом: "СТЫ АЛЕКСИ МИТ", "СТЫ ПЕТРЪ", "СТЫ IОНА МИТ", "СТЫ ФИЛИП МИ". Поля оливковые, с двойной, зеленой и красной, опушью. Доска двухковчежная, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1987, от Кузнецова А.С.

periodStr: Начало XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона в окладе. Иоанн Предтеча - Ангел пустыни

description: Поясное, фронтальное изображение святого Иоанна Предтечи. Святой держит золотую чашу с младенцем Христом. Правой рукой он благословляет, через левуюперекинут свиток с текстом: "СЕ АГНЕЦЬ БЖI//И ВЗЕМЛЯИ // ГРЕХИ ВСЕГО МИ...". Святой облачен в темно-зеленую милоть. За его спиной красные, с золотыми папортками крылья. Лик писан по оливковому санкирю светлыми вохрениями с мягкими жидкими пробелами. Лик обрамлен прядями темно-русых волос. Нимб золотой, обведен красной линией, заступает на верхнее поле. По сторонам нимба в прямоугольных рамках с золотым орнаментом белильная надпись на красном фоне "СТЫЙ ИОАНН ПРЕДТЕЧА". Фон охристый. Икона мстерского письма. Икона с врезными встречными шпонками и ковчегом.

obtainingSource: 1979 г. от Галаниной Г.С.

technologies: дерево металл масло левкас чеканка


name: Икона. Преподобная Евфросинья Суздальская

technologies: левкас дерево темпера


name: Икона. Святые преподобные Зосима и Савватий Соловецкие

description: В среднике иконы изображены преподобные Зосима и Савватий в молении Богоматери с Младенцем, которые представлены в облаках в верхней части. Святые изображены в рост, вполуобороте друг к другу. Личное писано вохрением по коричневому санкирю с белильными оживками. У Зосимы в левой руке развернутый свиток с надписью: "НЕ ПЛАЧИ//ТЕ О ЧА//ДА ОЯ // ГЛА(ГОЛА)ШЕ // ПРЕДАЮ // БО ВАСЪ // Г(ОСПО)Д(Е)ВИ И ПРИ//СНОД(Е)ВЕ // М(А)РИИ Б(ОГОРО)Д(И)ЦЫ // ТА БО ЕС//ТЬ". У ног святых показан Соловецкий остров с монастырским ансамблем, обращенным к зрителю своей западной стороной. Монастырь представлен стенами и башнями, трапезной с Успенской церковью, звонницей, каменными переходами, Никольской церковью, пятиглавым Преображенским собором и надвратным храмом Благовещения. Святые облачены в монашеские одеяния зеленого, красного, охристого, вишневого цветов. На голове Богоматери золотой венец. Младенец изображен фронтально, с разведенными руками, -со скипетром и державой. Нимбы золотые, с красной обводкой. Фон зеленый, позем в виде коричневых холмов с пышными травами и крупными красными цветами. Над нимбами преподобных надпись вязью: "С(ВЯ)ТЫИ ПРЕП(О)Д(О)БНЫИ ЗОСИМА С(ВЯ)ТЫИ ПРЕП(О)Д(О)БНЫИ САВАТИИ // СОЛОВЕЦКИ ЧЮДОТВОРЦЫ". Поля зеленые, с красной опушью. Доска двухковчежная, с двумя врезным встречными шпонками.

periodStr: Конец XVII - начало XVIII в.

technologies: дерево левкас темпера