Живописная работа. Стригуны на водопое

productionPlace: РСФСР, Красноярский край, п. Шушенское

description: Зимний пейзаж. Изображена деревенская улица, занесённая снегом, по обеим сторонам улицы, деревянные дома с дымящимися печными трубами. Дорога, по которой навстречу друг другу движутся сани с лошадьми, выходит на замёрзшую реку. Там из проруби, пьют воду отпущенные лошади, женщина несёт вёдра с водой на коромысле. Цв. гамма: бежево-розово-сиреневая с фиолетовым и коричневым.

gikNumber: ШМЗ-ОФ 9286

authors: Абышкина-Черепанова А. П.


Живописная работа. Воспоминания о лете

productionPlace: РСФСР, Красноярский край, с. Казанцево

description: Изображены, крупным планом, подсолнухи, стоящие в вазе. Цв. гамма: жёлто-зелёно-коричневая с красным и белым.

gikNumber: ШМЗ-ОФ 9367

name: Краевое государственное бюджетное учреждение культуры "Историко-этнографический музей-заповедник "Шушенское"

precision: YEAR

authors: Сиркина Марина Леонидовна

technologies: холст масло


Икона. Богоматерь Владимирская

description: Богоматерь написана на охристом фоне. На ликах Богоматери и Младенца живопись плохо просматривается. Мария в темно-вишневом с золотой каймой мафории, рубашка Младенца красная с золотыми ассистами. Нимбы белые, у Богоматери заступает на поле. Фон и поля охристые. На нижнем поле надпись "ВЛАДИМЕРСКIЯ ПРЕСТЫЯ БДЦЫ". Икона с врезными встречными шпонками и двойным ковчегом. Торцы и оборот в сорочке.

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

typologyDesc: Живопись

obtainingSource: 1954, из Федерального государственного учреждения культуры "Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева"

periodStr: XVIII в.

technologies: дерево полотно левкас темпера


Живописная работа. Чаша с цветами

productionPlace: РСФСР, Красноярский край, с. Казанцево

description: Изображены цветы стоящие в вазе.

gikNumber: ШМЗ-ОФ 9368

authors: Сиркина Марина Леонидовна

technologies: масло холст


Живописная работа. Свадьба В.И. Ленина

productionPlace: РСФСР, Красноярский край

description: Тематическая картина. В центре молодые Ленин и Крупская, за ними большое колличество позирующих людей, на фоне срарой деревни и церкви. Люди одеты в костюмы 19 и 20 веков. Изображен момент съёмок фильма о Ленине в с. Шушенское в 1980-х годах. Цв. гамма: бело-чёрно-коричневая.

gikNumber: ШМЗ-ОФ 9765

authors: Тараненко Павел Ильич


Живописная работа. Весна

productionPlace: РСФСР, Красноярский край, п. Шушенское

description: Пейзаж. На п/п - молодая берёзка, рядом узкая извилистая речушка, слева от неё березняк, справа - большая поляна, на з/п - полоска леса. Цв. гамма: жёлто-зелёно-голубая с коричневым.

gikNumber: ШМЗ-ОФ 9843

authors: Шутов Иосиф Кириллович


Икона. Апостолы Петр и Павел

description: Слева на золотом фоне - поясное изображение апостола Павла со свитком и ключом в левой руке, правая - в жесте адорации. Он облачен в зеленый хитон и оливково-желтый гиматий. Лик писан по оливковому санкирю мягкими вохрениями. Справа на доске подведен новый левкас. Апостол Петр изображен в темно-вишневом хитоне и зеленом гиматии. В руке он держит Евангелие. Нимбы обведены красной линией, заступают на верхнее поле. На нижнем поле фрагментарно сохранившаяся надпись: "Реставрация проведена в 1923г., новое зделано под старое". Две доски, врезные встречные шпонки, ковчег двойной.

obtainingSource: 1962г. Мстерского художественного музея

periodStr: XVI в., запись XX в.

technologies: дерево левкас темпера


Живописная работа. Старое Шушенское

productionPlace: РСФСР, Красноярский край, п. Ильичёво

description: Зимний пейзаж. Изображена улица старинного села с деревянными домами по обо стороны. Слева - церковь, около которой толпятся люди и стоят сани, запряжённые лошадьми. Вдоль улицы мчатся ещё две тройки лошадей, везущие людей в санях. Всё вокруг покрыто снегом, из печных труб идёт дым. Цв. гамма: бело-розово-сиреневая с коричневым и зелёным.

gikNumber: ШМЗ-ОФ 9844

authors: Абышкина-Черепанова А. П.


Живописная работа. Реставрация музея.

productionPlace: РСФСР, Красноярский край, п. Шушенское

description: Тематическая работа, где изображена строительная площадка на территории музея. Многофигурная композиция, в центре которой - строители, техника, недостроенные дома, заборы. Вокруг площадки накатанная дорога. Время года - летнее. Писалась с натуры. Цв. гамма: бежево-глубая, зелёно-коричневая.

gikNumber: ШМЗ-ОФ 9845

authors: Софрыгин Виктор Иванович


Икона. Покров Богородицы

description: Живопись плохо просматривается под слоем вскипевшей олифы. В центре средника на фоне храма изображена Богоматерь в рост, с распростертыми руками. Ниже в центре - стоящий на амвоне Роман Сладкопевец. Слева и справа на фоне палат расположены группы молящихся. Справа - Андрей Юродивый и Епифаний. В левом верхнем углу в сегменте неба изображен Спас, со свитком в левой руке и благословляющим жестом правой. В углах ковчега сохранились фрагменты басмы с растительным орнаментом. Доска с двумя ковчегами и двумя врезными встречными шпонками.

technologies: басма дерево металл левкас темпера


name: Икона. Святые Антипа и Власий с Ангелом-хранителем

description: В центре композиции на облаках, в бледно-зеленом, перепоясанном золотым лором хитоне и светло-розовом плаще изображен ангел - хранитель с крестом и орудиями страстей в левой руке. Слева от него, в правом трехчетвертном повороте, изображен святой Антипа с Евангелием, раскрытом на словах: "РЕЧЕ ГДЬ // ИЖЕ ХО//ЩЕТЪ // ПОМНЕ // ИТИ ДА // ОТВЕ//РЖЕТ//СЯ СОБЕ". Справа, с закрытым Евангелием, в трехчетвертном повороте влево представлен святой Власий. В верхней части композиции два ангела на облаках держат икону "Богоматерь Знамение". Святые облачены в епископские одеяния: темно-зеленые подризники, золотые палицы, золотые и охристые епитрахили и красные с золотыми крестами фелони. Крылья Ангела золотые, с черными папоротками. Нимбы золотые, с красной обводкой и фигурным зубчатым завершением. Именующие надписи золотые: "СВТЫЙ СВЩМУЧ АНТИПА", "СВТЫЙ АНГЛЪ ХРАНИТЕЛЬ", "СВТЫЙ СВЩМУЧ ВЛАСIИ". Средник имеет округлое завершение, обрамлен белильной и красной линиями. Фон оливковый, поля золотые, со светло-коричневой опушью. Икона с врезными встречными шпонками, без ковчега.

obtainingSource: 1974г. oт Петровой Веры Михайловны

periodStr: XX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Спас Вседержитель на троне

description: Средник разделен на две части. Вверху представлен Спаситель, изображенный в полный рост, фронтально, сидящий на троне с фигурной спинкой, с красной подушкой. Правая рука Христа приподнята в жесте благословения, левая поддерживает раскрытое Евангелие с фрагментарно сохранившейся неразборчивой надписью черным. Ноги Спасителя на четырехугольном зеленом с белым подножии. За троном справа и слева в полуобороте и легком наклоне к Спасителю Богоматерь и Иоанн Предтеча с руками в деисусном жесте. В нижней части поясные фронтальные изображения архангела Михаила (слева) с мечом и щитом и неизвестного святого (справа) с Евангелием в покровенной левой руке. Личное писано по коричневому санкирю с белильными высветлениями. Хитон Христа коричнево-красный, с черным рисунком складок, гиматий сине-зеленых тонов, со складками, прочерченными тонкими белыми линиями, ноги босые. Святые облачены в одеяния красных, охристых, сине-зеленых тонов. Нимбы обозначены тонкими коричневыми линиями. Фон каждой части золотой, позем темно-зеленый. На фоне именующие надписи красным, сохранившиеся фрагментарно. Доска с глубоким ковчегом, имеющим килевидное завершение. Поля со следами позолоты, покрыты резным узором в виде колоса, верхнее широкое поле орнаментировано треугольниками и двумя круглыми розетками со звездами внутри. Доска без шпонок. На обороте сверху металлическая петля для подвешивания.

obtainingSource: 1973 г. от Петрова П.А.

technologies: дерево левкас темпера резьба


name: Икона. Притча об иноке и о девице, утаившей грех

description:
Икона двухчастная. В верхней части слева, на зеленом холме в рост фигуры старца в монашеских одеяниях и ангела, левой рукой указующего в центр, где изображен обнаженный лежащий человек со скованными цепями ногами и руками, с цепью на шее, окруженный ярко-красными языками пламени над раскрытой пастью красно-коричневого зверя - "чрева ада". Из чрева человека возвышается дерево, с шестью ветвями и кронами в виде зеленых шаров. На каждой ветви подвешенные цепями за шею, за язык или за ноги обнаженные мужские и женские фигуры. Старец облачен в светло-коричневую рясу с поясом, вишневую мантию, черные клобук и сапоги. Крылья ангела золотые, оперенье передано черными линиями. Облачен в синий хитон, украшенный по подолу золотой, с "жемчугами" и "каменьями" каймой, и красный плащ. Волосы светло-коричневые, с тороками. Надписи на фоне черным: "СТАРЕЦЪ", "АНГЕЛЪ ГОСПОДЕНЬ". Под клеймом на светло-желтом фоне черным текст в три строки: "НЕКОТОРОМУ ИНОКУ БЛАГОВЕННОМУ АНГЕЛЪ ПОКАЗА ПЛАМЕНЬ ЗЕЛО ВЕЛИКО АВО (...)НОМЪ ПЛАМЕНИ ВИДЯ ЛЕЖАЩА ЧЕЛОВЕКА ИЗЪ ЧРЕВА ЖЕ ЕГО ИСХОДИТЪ ДРЕВО ВЕЛИКОЕ С ВЕТВИЕМЪ И НА НИХЪ ВЕТВИЕХЪ РАЗЛИЧНЫХЪ ЛЮДЕИ МУЖЕСКА И ЖЕНСКА ПОЛА ПОВЕШАННЫХЪ ЗА НОГИ ИВО(...)НЫМЪ ПЛАМЕНИ НЕПРЕСТАННО ГОРЯЩИМЪ ВОПРОЖ СТАРЕЦЪ АНГЕЛЪ ЧТО СИЕ ЕСТЬ ОТВЕТ".
На нижнем клейме изображена обнаженная девица, сидящая на ярко-красном "огненном змее", из пасти которого выходят пламя и дым. Ноги девицы скованы цепью, из уст огонь, в ушах огненные стрелы, на сосцах змеи, руки грызут псы. Справа, на фоне монастырских построек, в полуобороте влево, изображен старец, с руками, указующими на "видение". Старец облачен в светло-коричневую рясу с поясом, вишневую мантию, черные клобук и сапоги. Архитектура монастыря представлена оградой розового цвета, храмами с синими и светло-желтыми куполами и сводами. В верхней части клейма на фоне надпись черным: "СИЕ ВИДЕНИЕ ИЗ ЗЕРЦАЛА ВЕЛИКАГО СТРАШНОЕ ВИДЕНИЕ НЕКОЕМУ ИНОКУ ЯВИСЯ СИЕ ДЕЛО" и над головой старца: "СТАРЕЦЪ ДХ ОТЕЦ". Под клеймом, на светло-желтом фоне черным текст в две строки: "НЕКАЯ ДЕВИЦА ТАИЛА НА ИСПОВЕДИ ОТЦУ СВОЕМУ ДУХОВНОМУ СМЕРТНЫ ГРЕХЪ БЛУДНЫИ В ТОМ ГРЕСЕ УМРЕ ОТЕЦЪ ДУХОВНЫИ НАЧА МОЛИТИСЯ О НЕИ БОГУ И ВНЕЗАПУ ВИДЕ ЕЯ НА ОГНЕННОМЪ ЗМЕИ СИДЯЩУ".
Личное писано по оливковому санкирю вохрением с белильными высветлениями. Контуры фигур обведены черной линией. Фон светло-желтый, позем в виде холмов, покрытых растительностью зеленых, желтых, оливковых тонов. Клейма обозначены черной линией. Поля темно-коричневые со светло-оливковой опушью.
Доска без ковчега, из двух досок, скрепленных двумя врезными шпонками.

obtainingSource: 1978, от Ковалевой Л.Ф.

technologies: дерево темпера


Икона. Воскресение - Сошествие во ад

periodStr: XVII в. (?)

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Спас Нерукотворный

description: Белый плат с изображением Спаса держат два ангела. Спас изображен погрудно, фронтально. Удлиненное лицо с большими, близко посаженными глазами обрамлено русыми, спадающими прядями на плечи волосами и короткой бородкой. Брови, глаза, линия носа писаны резкими темными линиями. Лик писан по оливковому санкирю с вохрениями и резкими пробелами. Икона с двойным ковчегом и двумя врезными встречными шпонками. На торцах фрагментарно сохранившаяся зеленая бархатная сорочка.

periodStr: Начало XVII в.

technologies: дерево темпера


Крест. Распятие

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево темпера левкас


Икона. Святой Василий Великий

description: В среднике в рост, вполуобороте и наклоне влево изображен святой Василий Великий. Правая рука святого в жесте адорации, в левой - закрытое Евангелие. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Облачен в епископские одеяния: поверх белой ризы - крестчатая фелонь и омофор. Его контур, кресты и контур фелони выполнены золотистой охрой. Кайма на левой покровенной руке, ворот, епитрахиль и палица писаны темной охрой и окрашены "жемчужинами". Нимб белый, с двойной, красной и белой обводкой, заступает на верхнее поле. Слева черная именующая надпись. Фон оливковый, позем коричневый, отделен белильной линией. Поля коричневые, с темно-коричневой опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными левосторонними шпонками.

obtainingSource: источник неизвестен

periodStr: XVII в.

actNumber: без акта

technologies: дерево темпера


Икона. Спас Нерукотворный

description: На иконе погрудное, фронтальное изображение Спаса на  убрусе, который держат два ангела. Ангелы представлены погрудно, вполоборота влево и вправо.   Личное писано светлым вохрением по коричневому санкирю, с подрумянкой и белильными движками. Пряди волос, разделенных пробором и спускющимися на плечи, прописаны параллельными светлыми линиями. Ангелы облачены в красные и зеленые хитоны и гиматии. Убрус зеленоватого цвета, с белильными складками, окаймлен двойной красной линией. На нижней его части  надпись коричневого цвета: "ѠБРАЗЪ ГА НАШЕГО ЇС ХСА". Фон и поля охристые, лпушь красная. Доска двухковчежная, с двумя врезными встречными шпонками.

periodStr: XVIII-XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Казанская

description: Изображение погрудное. Богоматерь слегка склонила голову вправо. Младенец в левой руке держит свиток, правая - в жесте благословления. Фон и поля оливкового цвета, опушь темно-коричневая. Икона с врезными встречными шпонками и двойным ковчегом. На обороте и торцах фрагментарно сохранившаяся сорочка красного цвета.

periodStr: XVI-XVII вв.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Вознесение

description: В среднике вверху в круглой славе, состоящей из зеленого и красного с лучами кругов, изображен восседающий Спас, благословляющий правой рукой, со свитком - в левой. По сторонам два ангела, несущие славу. В центре на фоне охристых с белильными лещадками горок изображена Богоматерь в позе Оранты. С обеих сторон от Богоматери стоят два ангела, и апостолы двумя группами. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. На Богоматери темно-зеленая с белильными высветлениями туника и вишневый мафорий. Ангелы, стоящие рядом с Богородицей, в белых с красным рисунком складок одеяниях, крылья золотые, с черными и вишневыми папоротками. Апостолы облачены в одеяния красных, охристых, розовых и зеленых тонов. Нимбы со следами позолоты. Фон голубой, позем охристый. Именующие надписи и монограммы черного цвета. Поля оливковые. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1976 г. Государственного музея им. А. Рублева

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святой Василий Великий

description: В среднике поясное в полуобороте влево изображение святого Василия Великого, с закрытым Евангелием в руках. Личное писано по коричневому санкирю. Святой облачен в белые с золотыми, красными и зелеными крестами саккос и омофор, зарукавья и кайма саккоса орнаментированы "жемчугом". Евангелие охристого цвета, с жемчужным орнаментом. Нимб, сохранившийся фрагментарно, обозначен тонкой черной линией. Справа сохранившаяся фрагментарно именующая надпись красным. Фон и поля охристые, средник по лузге обведен светлой линией. Доска с ковчегом и врезной левосторонней шпонкой.

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Благовещение

description: Справа в красном с золотыми ассистами мафории стоит Мария. Слева - ангел, сообщающий ей известие о рождении Христа. Живопись плохо просматривается под потемневшей олифой. Нимбы и поля золотые (поздняя запись). Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

technologies: дерево темпера


name: Икона. Святой Николай (Никола Можайский)

description: Живопись плохо различима под слоем потемневшей олифы. В среднике фронтальное, в рост изображение святого Николая Чудотворца с поднятыми руками, стоящего на ступенчатом подножии. В левой руке святого храм (?). По сторонам нимба святого оплечные изображения Христа и Богоматери. По сторонам ковчега неразборчивая надпись, расположенная вертикально. Доска с двойным ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

periodStr: XVII-XVIII вв.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона в окладе. Богоматерь Казанская

description: На иконе погрудное изображение Богоматери. Ее голова слегка склонена вправо, к Младенцу, представленному поколенно, фронтально. Правой рукой Христос благословляе, левая - под гиматием. Богоматерь облачена в вишневый мафориий и зеленую тунику, орнаментированные "жемчугами" и "каменьями". На Младенце зеленый хитон с красными, орнаметированными крестиками и колечками оплечьем, зарукавьями и клавом, вишневый гиматий. Нимбы коричневые. Фон золотой. Монограмма Богоматери красная, Христа - золотая. На левом поле вполоборота вправо изображен неизвестный святой. Доска двухковчежная, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1954, из ФГУК "Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева"

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Святитель Николай Чудотворец, со святыми Алексием и Евдокией на полях.

description: Поясное фронтальное изображение святого Николая Чудотворца. Его правая рука - в жесте благословения, в покровенной левой - Евангелие, раскрытое на словах: "ВО ВРЕМЯ ОНО // СТА IС НА МЕ//СТЕ РАВНЕ И // НАРОДЪ УЧЕ//НИКЪ ЕГО И МНО//ЖЕСТВО МНОГО // ЛЮДЕЙ ОТ ВСЕЙ // IУДЕИ...". Личное писано по санкирю светлыми вохрениями. Лик обрамлен короткими серыми волосами и короткой бородой. В верхних углах изображены облачные поясные Спас с Евангелием и Богоматерь с омофором. Святой облачен в зеленую с золотыми и красными в кругах крестами фелонь, на плечах золотой крестчатый омофор; одеяния орнаментированы золотой каймой с "жемчугами" и "каменьями". Нимб золотой, с красной обводкой. По сторонам фигуры святого надпись золотом "СВТЫЙ НИКОЛАЕ ЧЮД". Средник обрамлен тройной линией, белильной, красной и черной. На полях в прямоугольных клеймах в рост, в трехчетвертном повороте, изображены святые: преподобный Алексий человек Божий (слева), преподобная мученица Евдокия (справа). Поля охристые, с тройной опушью, синей, голубой и красной. Икона с врезными встречными шпонками и ковчегом.

obtainingSource: 1978 г. oт Васильева Бориса Руфеевича

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святцы на май

description: Живопись плохо просматривается под потемневшей сгрибленной олифой. В среднике, разделенном широкими светло-охристыми линиями на пять регистров, на золотистом фоне изображены святые и праздники, соответствующие дням мая. Каждый регистр разделен на несколько клейм двойными белыми линиями. Святые изображены на темно-коричневом поземе, в рост, прямолично или в 3/4 обороте. На иконе представлено несколько многофигурных композиций: Преставление преподобного Феофана, Перенесение мощей святого Николая Чудотворца, Воскресение Христово, Обретение главы Иоанна Предтечи. Личное писано по оливковому санкирю вохрением. Одежды святых красного, зеленого, белого, коричневого тонов. Нимбы золотые (?). Над каждым регистром черным на светло-охристом фоне надписи, именующие святых и праздники. Средник обрамлен красной линией, поля темно-охристые, с двойной зеленой и красной опушью. На верхнем и нижнем полях черным надписи: "МЦЪ МАIЙ", "ИМ(...)И ДНЕЙ ЛА (31)". Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1972, из старых поступлений

periodStr: Конец XVIII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Одигитрия

description: В среднике поясное фронтальное изображение Богоматери с Младенцем на левой руке. Правая рука Богоматери - в жесте адорации. Она облачена в темно-коричневый с золотыми звездами мафорий. Младенец изображен в рост, ронтально. Его правая рука - в жесте благословения, в левой - свиток. Он облачен в красный гиматий с обильным золотым ассистом. Личное писано по оливковому санкирю светлыми вохрениями, с подрумянкой и тонкими пробелами. Нимбы со следами зеленоватой краски, у Богоматери заступает на верхнее поле. На фоне красные монограммы Христа и Богоматери. Фон и поля светло-охристые. Опушь красная. Икона с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1978 г. oт Ковалевой Л.Ф.

periodStr: XIX в.

technologies: дерево темпера


Икона. Пророк Захария

description: Захария изображен на охристо-коричневом фоне в рост, вполоборота влево. Левая рука - в жесте адорации, правая опущена вниз с указующим перстом (изображение правой руки заступает на левое поле). Святой облачен в красный плащ, украшенный по вороту каменьями, длинный коричневый и короткый темно-коричневую хитоны. Подолы и поручи шиты жемчугом. Длинная седая борода спадает до пояса, лицо обрамлено длинными прядями седых волос. Лик писан по оливковому санкирю со светлыми вохрениями. Нимб золотой, обозначен двумя тонкии коричневыми линиями. Изображение нимба и шапочки-кидара заступает на верхнее поле. По сторонам нимба надпись "СТЫ ПРОРКЪ ЗАХАРIИ". Фон и поля охристые, позем темно-коричневый, опушь двойная, зеленая и красная. Икона с ковчегом и двумя врезными втречными шпонками.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Иоанн Предтеча

description: В среднике поясное изображение святого Иоанна Предтечи вполуобороте влево. Правая рука святого поднята в жесте благословения, в левой - развернутый свиток с текстом: "ПО(КА)ИТЕСЯ ПРИ//БЛИЖИ БО СЯ // Ц(А)Р(С)ТВИЕ НЕ(БЕС)НОЕ // СЕИ БО ЕСТЬ РЕЧЕ...". Святой облачен в охристо-желтую милоть и темно-зеленый плащ. Удлинненное лицо обрамлено прямыми прядями волос, спадающими на плечи. Недлинная борода прядями спускается на грудь. Вохрения на лике резкие. Темные линии подчеркивают складки на лбу и щеках. Нимб двойной, охристый. По сторонам нимба темно-охристая именующая надпись "ОГА IWАНЪ ПРЕД". Фон и поля охристые, опушь двойная, красная и зеленая. Икона мстерского письма. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1978 г. oт Ковалевой Лилии Федоровны

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Воздвижение креста

description: Доска имеет фигурное навершие в виде трехлопастной арки с килевидным завершением в центре. В центре средника на двухступенчатом амвоне возвышается восьмиконечный охристый крест. Слева от креста епископ Макарий, обеими руками поддерживающий крест. По сторонам два диакона, один из которых (слева) держит кадило, другой протянул руку с краем ораря к кресту. Слева на четырехугольном подножии, под золотым киворием с зеленой завеью представлена императрица Елена. Справа изображена группа людей, в рост и двое коленопреклоненных. Фоном является внутреннее пространство пятикупольного розового храма с колоннами. Личное написано в живописной светотеневой манере. Макарий облачен в синий подризник, красный крестчатый саккос с золотыми крестами и подольником с "каментями", зеленый омофор. Елена облачена в охристую длинную тунику, зеленую, с золотыми подльником и поясом далматику, красный плащ с белым мехом внутри, белый плат и золотую с красным корону с "жемчугами". Остальные изображенные персонажи облачены в одеяния зеленого, красного, охристого и золотого цветов. Нимбы золотые, с белильной обводкой. Именующие надписи золотые: "СТ. МАКАРIИ. ЕПИ(С)", "СТ. ЦАР. ЕЛЕНА". Фон над храмом золотой, внутри храма - охристый, позем охристый, в виде плиточного пола. На золотом фоне белильная надпись "ВОЗДВИЖЕНIЕ КРЕ(С). Г(С)ДНЯ". Средник обведен тонкой белой линией. Поля темно-коричневые, с охристой и красной опушью. Доска без ковчега и без шпонок.

obtainingSource: 1977 г. oт Ермаковой Галины Георгиевны.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Неизвестный святой воин

description: Икона под потемневшей олифой, живописный слой просматривается только в верхней части. В среднике в рост изображен святой воин, в правой руке которого прапор. На святом воинские одеяния и красных тонов плащ. Над нимбом святого на поле изображен Спас Нерукотворный (?), по сторонам которого монограмма Христа. Личное писано по оливковому санкирю вохрением. Фон и поля темно-коричневые, средник обведен красной линией, опушь красного оттенка. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками. Торцы и оборот выкрашены зеленой краской.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Спас Вседержитель

description: В среднике поясное фронтальное изображение Спаса. Правая рука в именословном благословении, в левой - открытое Евангелие с текстом: "ПРИИДИТЕ КО МНЕ ВСИ ТРУЖДАЮЩИИСЯ И ОБРЕМЕНЕНИЕ АСЪ УПОКОЮ ВЫ ВОЗМИТЕ (ИГО) МОЕ НА". На Спасе темно-вишневый хитон, орнаментированный каймой с "каменьями", темно-коричневый гиматий с тонкой белой двойной каймой по краю. Личное писано по светло-коричневому санкирю. Нимб Спаса темно-охристый, крестчатый, с белой обводкой. Фон и поля темно-коричневые, средник очерчен белой линией, опушь черная. Доска без ковчега, с двумя врезными левосторонними шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святая Троица

description: В среднике за столом, покрытым золотой узорчатой скатертью, изображены три сидящих ангела, с посохами в левых руках. Правой рукой каждый ангел благословляет. На столе три чаши на высоких поддонах. Ноги ангелов, сидящих по бокам, опираются на четырехугольные подножия. Личное писано вохрением по коричневому санкирю, с белильными движками. Ангел, сидящий слева, облачен в красный хитоне и зеленый гиматий, сидящие в центре -  в охристый хитон и темно-оливковый гиматий, слева - коричневый хитон и охристый гиматий. Крылья ангелов золотые, с черными папоротками. На заднем плане слева коричневые и оливковые с белильным узором палаты, в центре - мамврийский дуб темно-оливкового цвета, справа охристая гора с белыми лещадкамию. Нимбы со следами позолоты. Фон белый, позем охристый. Поля темно-коричневые, на верхнем белильная надпись: "ѾБРАЗ ПРСТЫА ТРОИЦЫ". Опушь зеленая и красная. Доска двухковчежная, с двумя врезными встречными шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Богоматерь Одигитрия (Смоленская)

countryCode: RU

obtainingSource: 1958 г. из Суздальского историко-художественного музея

periodStr: XV в.

technologies: дерево темпера левкас

location: public


Икона. Святой апостол Андрей

periodStr: Вторая половина XIX в.

technologies: дерево темпера


Икона. Святые Паисий и Варвара

description: В среднике в рост, в трехчетвертном повороте друг к другу изображены святые Паисий (слева) и Варвара (справа). Правая рука Варвары поднята в благословении, в левой - крест. Правая рука Паисия - в молитвенномм жесте у груди, в левой свиток с текстом: "ДАДЄМИ / СІА ДАРЪ / Ѡ(Т) БОГА ѾК / ОЄМЖДѾ / ГРЄСѢ ПѾ/МѾЛИШ/ИСѨ". Вверху в облаках изображен образ Спаса Нерукотворного, несомый двумя ангелами. Одежды святых охристого, золотого, зеленого, красного цветов, с пробелами. На голове Варвары золотой венец с "жемчугами" и "каменьями". Нимбы золотые. Над нимбами именующие надписи золотом: ""СТЫИ ПРПДНЫИ ПАИСїИ ВЛКЇИ", "СТАѨ ВЛКОМЧНЦА ВАРВАРА". Фон охристый, позем из сменяющих друг друга оттенков зеленого цвета. Поля охристые, с тройной опушью, золотой, темно-охристой и красной.

obtainingSource: 1978 г. от Ковалевой Л.Ф.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Святой Петр митрополит Московский

description: В среднике фронтально, в рост изображен святой Петр, митрополит Московский. Правой рукой святой благословляет, в левой на плате Евангелие в окладе, орнаметированном "жемчугами" и "каменьями". На верхнем поле над нимбом святого - Спас на убрусе. Личное писано вохрением по коричневомй санкирю, с подрумянкой. Святой облачен в охристый подризник, красный саккос с золотым цветочным орнаментом и охристой, в "жемчугах" и "каменьях" каймой по краю. Омофор желто-коричневый, с крестами. На голове Петра белый, с красным крестом на челе клобук. На правом боку святого изображена овальная, четрехлопастная икона с поясным изображением Спаса. Нимб желто-зеленый, с белильной обводкой. По сторонам нимба красная надпись: "СТЫИ ПЕТРЪ МИ МО.". Фон и позем оливковые, разделены белильной линией. Средник по лузге обрамлен белильной линией. Поля оливковые, с красной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками. Торцы и оборот в холщовой сорочке, окрашенной в зеленый цвет.

obtainingSource: 1954 г. из ФГУК "Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева"

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Владимирская

description: Изображение традиционное, плохо просматривается под потемневшей олифой. Младенец сидит на правой руке Богоматери, прижавшись щекой к ее лику, высоко запрокинув голову. Мафорий украшен крупным белильным "жемчужником" в пять рядов, на челе ромбовидная звезда. На голове Богоматери венец. Гиматий Христа с золотым ассистом. Нимб оконтурен мелким белильным "жемчужником". Фон и поля золотые. На верхнем поле, и слева на среднике два круглых медальона с монограммами. Фон и поля со следами позолоты. Икона с двойным ковчегом и врезными встречными шпонками.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Спас Вседержитель с предстоящими Богоматерью и Иоанном Предтечей

description: В центре композиции Вседержитель на высоком резном золотом троне с высоким "резным" подножием. Слева - стоит Богоматерь, справа - Иоанн Предтеча. Правая рука Христа - благословляет, в левой - раскрытое Евангелие с красно-золотым обрезом и текстом: "ПРIЙДИТЕ КО МНЕ...". В руках предстоящих свитки с текстами: у Богоматери - "ЦРЮ НЕБЕСНЫЙ ПРIЙМИ...", у Предтечи - "АЗЪ ВИДЕХЪ...". Одежды красного, синего, зеленого, коричневого цветов с белильными и золотыми высветлениями. Нимбы оконтурены красно-белой полосой. Фон золотой. Позем зеленоватый. Поля красноватые с опушью в тон. На левом поле святая Феодосия в рост в красно-сине-белых одеждах. Икона без ковчега с врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1980г. Управления внутренних дел г. Владимира

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Казанская

description: Погрудное изображение Богоматери с Младенцем дано на золотом фоне. Богоматерь облачена в темно-вишневый с золотой каймой мафорий. На Младенце темно-зеленая с золотыми цветами рубашка и красный гиматий с золотым ассистом. Живопись на ликах сильно перемыта. Фон золотой, поля охристые, с тройной, зеленой, белильной и красной, опушью. Икона с двумя врезными, встречными шпонками и ковчегом.

technologies: дерево левкас темпера


description: Погрудное изображение Богоматери с Младенцем дано на голубовато-зеленом фоне. На Богоматери темно-коричневый с золотой каймой мафорий. Нимбы золотые, обведены красной линией, у Богоматери заступает на поле. Лики написаны с передачей объема. Поля охристые, с красной опушью. Икона с двойным ковчегом и врезными встречными шпонками.

periodStr: XVIII-XIX вв.

technologies: дерево полотно левкас темпера


Икона. Сретение Господне

description: В среднике перед престолом изображен в рост в наклоне влево святой Симеон, стоящий на четырехугольном подножии. На покровенных руках Симеона благословляющий его младенец Христос. Напротив Богородица со склоненной головой, с приподнятыми и указующими на Христа руками. За ней пророчица Анна со склоненной влево головой и благословляющая правой рукой, и святой Иосиф, вполуобороте вправо, со слегка склоненной вправо головой, в его руках клетка с горлицами. На заднем плане Иерусалимский храм: темно-вишневая стена с шатровыми башенками, светло-зеленая башня со входными вратами, охристо-коричневый с зеленым киворий. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Волосы и борода Симеона прописаны белильными параллельными линиями. Симеон облачен в темно-зелный гиматий, на Богоматери темно-вишневый мафорий. Младенец Христос облачен в светло-охристую рубашечку. Нимбы святых золотые, с красной обводкой. Вверху надпись черным: "СРѢТЕНЇЕ ГОСПОДНЕ". Фон золотой, позем темно-оливковый. Средник по лузге обведен тонкой белильной линией. Поля темно-коричневые. Доска с ковчегом и двумя врезными шпонками. Торцы и оборот окрашены зеленой краской.

obtainingSource: 1961, из Александровского краеведческого музея

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Богоматерь Неопалимая купина

description: В центре композиции - поясное изображение Богоматери с Младенцем, восседающем на ее левой руке. Правой рукой Богоматерь держит у своей груди лествицу. Голова Богоматери в легком повороте влево. Христос правой рукой благословляет, в левой - свиток. Фигуры Богоматери и Младенца помещены на фоне двух наложенных друг на друга ромбов, темно-зеленого и красного. Внутри зеленого ромба и между углами ромбов изображены архангелы и ангелы - властители стихий с атрибутами служения, олицетворяющие: премудрость, милосердие, славу, силу Божию, благочестие, разум, просвещение, очищение, а также сили природы - огонь, ветер, дождь, бурю, облака. В углах красного ромба изображены символы евангелистов. Личное писано вохрением по оливковому санкирю с подумянкой, с передачей объема. Колорит иконы построен на сочетании красного, зеленого, охристого цветов. нимбы обозначены тонкой белильной линией. Монограммы Христа и Богоматери желтоватого цвета. Фон коричневый. Поля золотые, с резным по левкасу орнаментом в виде непрерывно вьющегося стебля с многолепестковыми цветами в углах. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

periodStr: Начало XX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Воскресение Христово, с праздниками

description: В среднике - композиция "Воскресение - Сошествие во ад". В верхней части - воскресший Христос в красной с золотыми лучами "славе". Вокруг него ангелы и благоразумный разбойник. В нижней части Христос выводит из ада Адама и Еву. За ним восставшие из гроба царь Давид и Соломон, праведники. В левом углу - охраняющий ад Сатана. Вокруг средника 12 клейм с праздниками: Рождество Богородицы, Введение во храм, Благовещение, Рождество Христово, Сретение, Богоявление, Вход в Иерусалим, Преображение, Сошествие святого Духа, Троица, Воздвижение креста, Успение. Колорит иконы построен на сочетании красного, зеленого, золотого и охристого цветов. Нимбы золотые. Клейма разделены золотыми полями. Средник обведен по лузге красной линией. Поля коричневые, с красной и зеленой опушью. На полях золотые пояснительные надписи, сохранившиеся фрагментарно. Двухсторонние встречные шпонки, ковчег. Торцы выкрашены красной краской.

obtainingSource: 1974г. oт Повереновой М.Н.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Воскресение - Сошествие во ад, с Праздниками

description: В центральном клейме - "Воскресение" (Сошествие во ад) со сценами: "Уверение Фомы", "Жены мирроносицы у гроба", "Благорозумный разбойник у ворот рая", "Спасение утопающих". Над центральным клеймом в красной "славе" композиция "Отечество". Центральное клеймо обрамлен широкими золотыми полями с пояснительными надписями черным. Вокруг 16 клейм с сюжетами: "Рождество Богородицы", "Введение", "Троица", "Благовещение", "Рождество Христово", "Сретение", "Богоявление", "Вход в Иерусалим", "Преображение", "Вознесение", "Успение", "Воскрешение Лазаря", "Усекновение главы Иоанна Предтечи", "Огненное восхождение Ильи Пророка", "Покров", "Воздвижение". Цветовая гамма состоит из белого, красного, зеленого, коричневого, золотого цветов, положенных на золото. Нимбы обозначены белильной обводкой. Средник обрамлен по лузге золотой, красной и белильной линиями. Поля охряные, с белильной, коричневой и красной опушью. На полях золотые поснительные надписи. Икона с ковчегом, шпонки врезные встречные.

obtainingSource: 1975 г. oт Цепкова Ивана Петровича

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Иоанн Предтеча и Сергий Радонежский

description: Святые изображены в рост, в левом полуобороте, обращенные с молитвой к изображенному в верхнем левом углу в облачном сегменте Спасу. Спас представлен на охристом, с золотыми звездами фоне, в рост, вполубороте вправо, благословляющий правой рукой, с Евангелием - в левой. Нимбы золотые. Фон оливково-желтый, позем темно-зеленый. Поля охристые, с красной опушью. На верхнем поле красным монограмма Христа и надписи "СТЫИ IWАНЪ ПРЕД", "ПР СЕРГIИ РАД ЧЮД". Средник обведен тонкой белильной линией. Икона ремесленного примитивного письма. Врезные встречные шпонки, двойной ковчег.

obtainingSource: 1972г. из старых поступлений

technologies: дерево темпера


Икона. Богоматерь Казанская

description: Живопись плохо просматривается под потемневшей олифой. На иконе погрудное изображение Богоматери со склоненной вправо, к Младенцу, головой. Христос представлен фронтально, поколенно, благословляющим правой рукой. Одежды коричневых и вишневых тонов. Фон темно-коричневый. Нимбы обрамлены светлой линией, у Богоматери заступает на верхнее поле. Поля коричневые. Доска двухковчежная, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1974, из Меленковского общества охраны памятников

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Святой Николай

description: В среднике поясное, фронтальное изображение святого Николая Чудотворца. Правая рука святого в жесте благословения, в левой на коричневом литургическом плате Евангелие, раскрытое на словах: ""ВО ВРЕМѦ // ѾНО СТА // ЇСЪ НА МЕС//ТЕ РАВНЕИ // НАРОДЪ ѸЧ//ЕНИКЪ ЕГО // И МНОЖЕСТ//ВО МНОГОЛЮБ". В верхних углах средника на красном лучистом фоне изображены облачные поясные фигуры Христа с Евангелием и Богоматери с омофором. На боковых полях в прямоугольных клеймах на зеленом и красном фоне в рост, в трехчетвертном повороте изображены святые: слева - Ангел-хранитель и Феодор, справа - преподобная Евдокия и княгиня Ольга. Личное писано вохрением по коричневому санкирю, с темно-охристыми прорисями морщин. Волосы и борода темно-коричневые, с белильными линиями прядей. Святой облачен в темно-коричневую крестчатую фелонь с красной подкладкой, зеленый, с черно-красными крестами омофор. Ворот и зарукавья орнаментированы "жемчугами" и "каменьями". Нимбы золотые, с красной обводкой, у Николая заступает на верхнее поле. Фон охристый. По сторонам от фигуры святого именующая надпись, сохранившаяся фрагментарно. Средник обрамлен красной линией. Поля охристые, с коричневой и красной опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1978 г. из Следственного отдела УВД

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Успение облачное

description: В центре композиции изображена на ложе Богоматерь. Слева от ложа - изображены апостолы, справа - плачущие женщины. В верхней части композиции на облаках изображен Вседержитель, принимающих душу Богоматери. Вокруг него ангелы и херувимы. Нимбы светлые, с тонкой белильной обводкой. Фон темно-коричневый, позем красных тонов. Средник обведен двойной линией красного и белого цветов. На верхнем поле красным надпись "УСПЕНIЕ ПРСТЫЯ БДЦЫ". Поля охристые, с двойной, зеленой и красной, опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1961г. Александровского краеведческого музея

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Введение во храм

description: Введение происходит на фоне храма и кивория. Справа Захария, облаченный в красный плащ, зеленый хитон и оливковую рубашку, благословляет Марию. За ее спиной Анна в красном мафории и Иаков в зеленом хитоне и вишневом гиматии. Их сопровождают девушки со свечами, облаченные в красные и зеленые хитоны и рубашки. В верхней части на фоне кивория изображена сидящая на ступенях Мария и ангел, приносящий ей пищу. На верхнем поле в сфере на розовом фоне погрудное изображение Эмануила. Нимбы золотые, внутри красным именующие надписи. На верхнем поле золото надпись "ВВЕДЕНИЕ В ЦРКОВЪ ПР(СВЯТОЙ) БДЦЫ". Фон золотой, позем коричневый. Поля охристые, с зеленой и красной опушью. Колорит решен в красновато-коричневых и зеленых тонах. Доска с двумя ковчегами и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1962г. Мстерского художественного музея

periodStr: Конец XVII в.

technologies: дерево темпера


name: Икона. Богоматерь Всех скорбящих радость

description: В центре иконы, в миндалевидной красно-зеленой «славе», фронтально в рост изображена стоящая на облаках Богоматерь. Ее голова слегка склонена влево, на левой руке - Младенец. Христос правой рукой благословляет, в левой - свернутый свиток. Вокруг "славы" изображены ангелы, святые и группы страждущих. Среди святых слева представлены Сергий Радонежский и священномученик Антипа. Вверху - два летящих ангела со свитками. Внизу, под облаками, в золотой прямоугольной рамке на белом фоне надпись черным: «Ѿ ВСЕПЕТАѦ МАТИ РОЖДѢ/ШАѦ ВСЕХЪ СВѦТЫЪ / СВѦТЕИШ... СЛОВО НЫНЕ/ШНЇЕ ПРИНОШЕНЇЕ ПРЇЕ". В углах средника в облачных сегментах изображены солнце и луна. На иконе изображены белые свитки с надписями черным. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. На Богоматери темно-зеленая туника, орнаментированная на запястьях, по подолу и переднику золотыми каймами с «жемчугом» и «каменьями», вишневый мафорий с золотыми пробелами. На голове вишневый плат с золотой каймой и корона. На головах Христа и Богоматери золотые с красным венцы. Одежды остальных изображенных на иконе красного, вишневого, зеленого, коричневого и белого цветов. Нимбы золотые, с красной обводкой. Именующие надписи и монограммы Христа и Богоматери черные. Фон охристый, позем темно-коричневый. На полях в фигурных клеймах, на красном и зеленом фоне, изображены святые, в рост, вполоборота к центру: слева - митрополит Алексий, мученица Матрона, справа - преподобная Феврония и великомученица Екатерина. Поля охристые, с коричневой и красной опушью. На верхнем поле надпись золотом, сохранившаяся фрагментарно: "(ВСЕ)МЪ СКОРБІАЩИМЪ РАДОСТЬ ПРЕСТЫІА БДЦЫ". Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1975 г. от Зайцева Б.Г.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Богоматерь Смоленская

description: На иконе поясное изображение Богоматери, заступающее на верхнее поле, в трехчетвертном повороте вправо. Правая рука Богоматери указует на Христа, воседающего на ее левой руке. Правая рука Христа в жесте благословения, в опущенной левой - свиток. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с подрумянкой. Богоматерь облачена в оливковые чепец и тунику с охристыми с золотыми линиями зарукавьями, и вишневый мафорий с черными линиями складок, с каймой в виде трех золотых полос по краю, с золотой бахромой и звездами на челе и плечах. На Христе красный хитон с клавием, охристый гиматий с золотым ассистом. Нимбы со следами позолоты. Фон и поля со следами золочения, с красной опушью. На полях следы резного по левкасу растительного орнамента. Слева выделенные при реставрации и пронумерованные шесть слоев записи. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1962, из Мстерского художественного музея

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Воскресение

description: В среднике в круглой "славе" фронтально в рост изображен Христос, правой рукой выводящий Адама. Под ногами Христа - обломки врат ада. С обеих сторон - праведники, среди которых справа Давид, Соломон, Иоанн Предтеча, слева - коленопреклоненная Ева. В нижней части справа - Христос в овальной мандорле, стоящий на поверженных вратах ада, правой рукой благословлят. Слева группа людей в белых одеяниях. Внизу в центре архангел, побивающий сатану. Личное писано по зеленоватому санкирю с высветлениями. Одежды красного, зеленого, вишневого тонов. "Слава" темно-оливковая, с белой волнистой линией по контуру и золотой штриховкой. Нимбы золотые, с красной обводкой, надписи красные. Горки темно-охристые, с белильными высветлениями, врата ада обведены белой линией. Поля темно-охристые, с комментирующей надписью золотом на правом поле и названием сюжета - на верхнем, на левом поле - неизвестный святой в полный рост. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками. Сверху металлическая петля для подвешивания.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Архангел Гавриил

description: Святой изображен по пояс, вполоборота вправо. В левой руке он держит красное мерило, правая - в жесте адорации. Архангел облачен в красный гиматий и зеленый хитон с охристым в "жемчугах" оплечьем. Овальное юное лицо обрамлено завитками темных волос, спадающих локонами на плечи, с белильным тороком. Нимб со следами позолоты, с красной обводкой. Контурная обводка черная. По сторонам нимба черным надпись "СТЫИ АХА ГАВРИИЛЪ". Фон и поля золотые, опушь коричневая. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1966г. oт Мироновой Надежды Васильевны

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Спас Нерукотворный

description: В круг вписан темно-зеленый убрус с оглавным изображением Спаса. Нимб золотой, обведен красной линией. Фон золотой. Средник обведен широкой красной линией. Поля - темно-коричневые. Доска круглой формы, без ковчега, с одной врезной шпонкой. Торцы и оборот выкрашены розоватой краской.

dimStr: 53,5x52,3x2,8, доска округлой формы

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Святой Николай

description: Изображение оплечное на белом фоне. Живопись на лике сильно перемыта. Просвечивает оливковый санкирь. Видны остатки тонких белых пробелов. Поля белые. Обрамление темно-красное. Видны остатки оклада и гвозди по полю и на фоне. Икона с врезными встречными шпонками, и двойным ковчегом.

obtainingSource: 1962г. Мстерского художественного музея

technologies: дерево темпера


name: Икона в окладе. Усекновение главы Иоанна Предтечи, с избранными святыми на полях

description: В центре композиции, склонившись к чаше, стоит Иоанн Предтеча, за ним с поднятым над головой мечом стоит одетый в красные одежды воин. Композиция дана на фоне архитектурного пейзажа. На боковых полях, слева, двое неизвестных святых, справа, неизвестная мученица и неизвестный мученик. Поля закрыты латунным окладом со штампованным геометрическим узором, с прорезями для фигур избранных святых. Венцы Иоанна Предтечи и святого слева вверху накладные, круглые. Доска без ковчега, с двуя врезными правосторонними шпонками.

obtainingSource: 1974г. Меленковского общества охраны памятников

technologies: дерево металл штамповка темпера


name: Икона в окладе. Богоматерь Всех скорбящих радость

description: В центре на облаках представлена в рост Богоматерь с разведенными в стороны руками. Над головой Богоматери в облачном сегменте изображен поясной благословляющий Христос-Эммануил. По сторонам ангелы и фигуры страждущих. На фоне развернутые свитки с текстами молитвы. В верхних углах в облаках - солнце и луна. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с белильными высветлениями. Вся поверхность доски закрыта окладом с прорезями для ликов и рук. Фигуры чеканены в невысоком рельефе. Фон орнаментирован гравированными четырехлепестковыми цветами. Средник обрамлен "жемчужником". Венец Богоматери накладной, с фигурным завершением. Поля украшены рельефным орнаментом из вьющихся стеблей, по углам трехлопастные угольники. По краю - полувалик с насечкой. На верхнем поле, в двух фигурных клеймах резная надпись на проканфаренном фоне: "ВСЕМЪ СКОР" "БЖИИ МТЪРА". Доска с двумя врезными встречными шпонками. Торцы и оборот в розовой бархатной сорочке.

obtainingSource: 1978 г. от Лужновой Н.В.

technologies: бархат дерево гравировка металл золочение темпера чеканка


Икона. Преображение

description: В верхней части композиции изображен Христос, стоящий на Фаворской горе. Он облачен в белые одежды. Вокруг него овальная "слава". Слева и справа от нее стоят пророки Моисей и Илия. У ног Христа низвергаются вниз апостолы Иоанн, Петр и Иоаков. Нимбы золотые, с черной обводкой. Над нимбами красные именующие надписи. Фон оливковый. Поля коричневые, с красной опушью. На верхнем поле черным надпись "ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ". Икона с врезными встречными шпонками и ковчегом.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Апостол Павел

description: Апостол изображен по пояс, вполоборота влево. В правой руке он держит охристое Евангелие с красным обрезом, левая - в жесте адорации. Он облачен в зеленый хитон и красный мафорий. Удлиненное лицо с высоким лбом обрамлено темными короткими волосами. Борода длинными прядями спускается на грудь. Лик писан по оливковому санкирю с светлыми вохрениями. Нимб золотой, с красной обводкой, заступает на поле. По сторонам нимба надпсиь черным "СТЫИ АПЛЪ ПАВЕЛЪ". Фон и поля прописаны бронзой в позднее время. Опушь коричневая. Икона с врезными встречными шпонками и ковчегом.

obtainingSource: 1966г. oт Мироновой Надежды Васильевны

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Архангел Гавриил

description: Поясное изображение архангела Гавриила, вполоборота влево. За его спиной видны светло-коричневые с золотыми папортками крылья. Облачен в сине-зеленый гиматий и красный хитон с золотыми в "жемчугах" и "каменьях" оплечьем и манжетами. Волосы упругими завитками обрамляют голову. Нимб со следами позолоты, с красной обводкой, заступает на верхнее поле. По сторонам нимба красная именующая надпись "АРХАГГЛ ГАВРИIЛЪ". Фон зеленовато-синий. Средник обведен тонкой красной линией. Поля коричневые, с широкой красной опушью. Старая живопись под слоем записи XIX в. Икона с двумя врезными сквозными шпонками и ковчегом.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона, с венчиком. Ангел Хранитель

description: В центре в рост, фронтально изображен Ангел на облаках. В правой поднятой руке Ангела восьмиконечный крест и перекрещенные копие и трость, в опущенной левой - меч, первитый белой лентой. Над головой ангела - поясной благословляющий Саваоф в восьмиконечной "славе". Личное писано вохрением по коричневому санкирю, с белильными высветлениями. Одежды серовато-коричневые, с белильными высветлениями. Крылья Ангела охристые, с золотыми папоротками. Нимб охристый, с красной обводкой, заступает на изображение "славы". Венчик Саваофа накладной, круглый, из белого металла, с гравированным орнаментом. Фон охристый, позем коричнево-оливковый. Средник о рамлен по лузге красной линией. На верхнем поле черная надпись: "ѾБРАЗ СТЫИ АГГЛЪ ХРАНИ". Поля коричневые, с двойной опушью, зеленой и красной. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1974 г. от Геранина А.И.

technologies: дерево гравировка металл левкас темпера


Икона. Спас Нерукотворный

description: В среднике два ангела держат белый плат с оглавным изображением Спаса. Лик изображен в фронтально, удлинненный. Длинные каштановые волосы пятью прядями ниспадают на плат, короткая борода заканчивается двумя завитками. Вохрение от темно-коричневого к светлому, с белильными высветлениями и подрумянкой губ и мочек ушей. Нимб крестчатый, с двойной черной контурной обводкой. Одежды ангелов красного и зеленого (?) цветов. На плате внизу красная надпись: "НЕРУКОТВОРЕНЫИ УБР.. ГАНЪ".Фон охряный. Икона с двойным ковчегом и врезными встречными шпонками. На обороте металлическая петля для подвешивания.

obtainingSource: 1961 г. Мстерского художественного музея

periodStr: Конец XVII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Владимирская

description: В среднике поясное изображение Богоматери с младенцем Христом на правой руке. Левой рукой Богоматерь указывает на Младенца, прижимающегося щекой к ее склоненному лику, левой рукой обнимающего Богоматерь за шею, правой касающегося ее плеча. Левая ножка младенца согнута так, что видна ступня. На Богоматери оранжево-охристый, с золотыми пробелами мафорий, с золотыми звездами на челе и плече, и туника, украшенные по краю, вороту и зарукавьям каймой с жемчужным орнаментом и бахромой. На младенце оранжево-охристый с золотыми пробелами хитон. Личное письмо ведется по зеленовато-оливковому санкирю светло-охристыми и розоватыми плавями. Нимбы желтые, обведены красной линией, нимб Богоматери заступает на верхнее поле. В верхних углах средника в фигурных красновато-золотистых картушах светло-охристым цветом изображена монограмма Богоматери. Фон светло-зеленый, средник обведен белой линией, поля темно-зеленые, нижнее - синее. Доска без ковчега и без шпонок. Оборот украшен орнаментом из красных бутонов и розеток, в центре черный картуш с надписью.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Святая Троица

description: Живопись плохо просматривается под потемневшей олифой. В центре изображение трех ангелов, сидящих за прямоугольным столом, покрытом охристой скатертью, с тремя чашами. На заднем плане мамврийский дуб с коричнево-золотой кроной, охристые, с белыми лещадками горки и темно-коричневые с белым орнаментом палаты. Лики ангелов написаны вохрением по коричневому санкирю с белильными движками. Общий колорит иконы охристо-коричневый, со следами позолоты. Поля охристые. На верхнем поле надпись черным: "СТАЯ ТРОИЦА". Доска с ковчегом и двумя врезными шпонками.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Воскресение-Сошествие во ад

description: В центре композиции - Христос на поверженных вратах ада. Его окружает миндалевидная красная "слава" с золотыми лучами. Христос держит за руку стоящего на коленях Адама. Справа и слева от Христа пророки и праведники. Нимбы золотые, с красной обводкой и именующими красными надписями внутри. Фон золотой, позем охристый. Средник по лузге обведен белильной линией. Поля темно-коричневые, с охристой опушью. На верхнем поле белильная надпись "ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО". Икона с врезными встречными шпонками и двойным ковчегом.

obtainingSource: 1976г. oт Шлионского Григория Борисовича

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона в окладе, с одним венцом. Евангелист Марк

description: В центре композиции изображен сидящий вполуобороте влево на красном с золотой резьбой седалище евангелист Марк. Он облачен в красный хитон и темно-зеленый гиматий. Голова склонена влево, на коленях Евангелие. Перед ним красный стол с белым длинным свитком. На заднем плане изображены высокие с причудливыми кровлями палаты зеленого, красного и охристого цветов. Вверху, в полукруглом сегменте, среди красных облаков, изображен орел - символ Марка. Фон охристый, позем коричневый. Над нимбом надпись красным "МАРКО". Икона с левосторонней врезной шпонкой и ковчегом.

technologies: дерево тиснение латунь левкас темпера


name: Икона. Святые Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст

description: В среднике в рост, фронтально изображены трое святителей: (слева - направо) Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст. Святые правой рукой благословляют, в левой - закрытое Евангелие на литургическом плате. Евангелия с красным обрезом, охристым окладом в "жемчугах" и "каменьях". Личное писано вохрением по коричневому санкирю, с белильными высветлениями, подрумянкой. Святые облачены в епископские одеяния охристого, красного, вишневого, темно-зеленого цветов. Нимбы обозначены белильной линией. Над нимбами именующие надписи красным: "СВ. ВАСИЛИЙ ВЕЛ.", "СВ. ГРИГОРИЙ БОГ.", "СВ. ИОАНН ЗЛАТ.". Фон зеленовато-голубой. Поля темно-коричневые. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1976, от Шлионского Г.Б.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Богоматерь Умиление (Федоровская)

description: Изображение Богоматери поясное, со склоненной влево головой. Младенец на правой руке, прижимается щекой к лику Марии, левой рукой обнимает ее за шею, правая - на ее груди. Левая ножка Христа обнажена до колена. Мафорий коричневый, с золотыми каймой и бахромой. Кайма с двумя красными полосами. На челе и правом плече ромбовидные "звезды". На лике и шее белильные оживки. Нимбы золотые, с красной контурной обводкой, у Богоматери заступает на верхнее поле. По сторонам нимбов черные монограммы Христа и Богоматери. Фон золотой. Средник обрамлен красной линией. Поля коричневые, с зеленой и красной опушью. Икона с ковчегом и врезными встречными шпонками из дерева другой породы.

obtainingSource: 1978 г. oт Малкова Виктора Андреевича

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоявление

description: В центре, на фоне синих, с белильными высветлениями вод Иордана, разделяющих композицию на две части, представлен Христос в рост, вполоборота влево. Слева, на фоне охряно-золотистых горок, изображен Иоанн Предтеча, возложивший правую руку на голову Спаса. Справа представлены фигуры трех ангелов в легком наклоне влево, с пеленой в руках. Вверху, над головой Христа, изображен голубь в потоке света, исходящего из полукруглого сегмента. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Одеяния красного, зеленого, охристого цветов. Нимбы охряные, с тонкой белильной обводкой. Фон оливковый. Поля темно-коричневые. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

obtainingSource: 1961 г. из Мстерского художественного музея

periodStr: Конец XVII в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Богоматерь Федоровская

description: В среднике поясное изображение Богоматери с Младенцем на правой руке. Христос щекой прильнул к лику Марии, левой рукой обнимает ее за шею, правая протянута к ее левомй плечу. Левая ножка Христа обнажена до колена, правая - по щиколотку. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с пробелами и подрумянкой. Богоматерь облачена в вишневый, с золотыми пробелами мафорий, орнаментированный каймой с "жемчугами" и "каменьями", с ромбовидными звездами на челе и плече. На Младенце красный гиматий с золотым ассистом. Нимбы золотые, с двойной обводкой, у Богоматери заступает на верхнее поле. Монограммы Христа и Богоматери золотые.Фон и поля охристые, с темно-охристой и красной опушью.Доска двухковчежная, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1978 г. от Ковалевой Л.Ф.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Воскресение

description: Живопись плохо просматривается под потемневшей олифой. В центре иконы композиция Воскресение: в овальной мандорле фронтально в рост изображен Христос. В верхнем левом углу Распятие с предстоящими. Справа дважды изображен благоразумный разбойник: стоящим у врат рая и беседующим в раю с пророками Енохом и Ильей. Ниже - поднимающиеся ветхозаветные праведники, со свитками с текстами пророчеств. В нижней части иконы - композиция Сошествие во ад. Христос в овальной мандорле, стоящий на поверженных вратах ада, правой рукой выводит Адама, левой - благословляет. Перед Адамом - полуфигуры Евы и святых жен, обращенные к Христу. Справа в углу - архангелы Михаил и Гавриил, побивающие сатану. На верхнем поле изображена композиция "Троица Новозаветная". Колорит иконы красных, черных и коричневых тонов. Поля охристые, с двойной оливковой и красной опушью. На верхнем поле золотом надпись: "ВОСКРЕСЕНЕ ГДА НАШЕГО ИС ХСТА". Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Иоанн Предтеча - Ангел пустыни

technologies: темпера левкас дерево


Икона. Богоматерь Казанская

description: В среднике погрудное изображение Богоматери со слегка склоненной к Младенцу головой. Христос представлен поколенно, фронтально, благословляющим правой рукой. Богоматерь облачена в темно-зеленую тунику и темно-вишневый мафорий, орнаметированные охристо-золотой каймой, темно-зеленый чепец. На челе и правом плече золотые звезды. На Младенце темно-зеленый хитон с охристым клавием и охристый, с обильным золотым ассистом гиматий. Лики писаны по оливковому санкирю со светлыми вохрениями. Нимбы охристые, с двойной красной обводкой. На фоне черные монограммы Христа и Богоматери и надпись "КАЗАНСКИЯ // ПРЕ БЦЫ". Фон и поля оливковые, опушь двойная, темно-оливковая и красная. Икона с врезными встречными шпонками и ковчегом.

obtainingSource: 1975 г. oт Новикова Владимира Петровича

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Избранные святые

description: В верхней части иконы представлен образ Богоматери Федоровской в прямоугольной рамке с фигурным завершением, захватывающий часть верхнего поля. Ниже в рост слева направо изображены царевич Димитрий, архангел Михаил, святой Емельян, святая Анисия. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, контурная обводка черная. Святые облачены в одеяния золотого, красного, охристого, темно-зеленого цветов. Нимбы обозначены белильной линией. Над нимбами именующие надписи красны: "ЦАРВЧЪ ДИМИТРИ // УГЛЕ", "А МИХАIЛЪ", "СТЫ ЕМЕЛИАН", "СТАЯ АНИСИЯ". Фон золотой, позем охристый. Средник обрамлен черной линией. Поля охристые, с двойной, темно-коричневой и красной, опушью. На верхнем поле надпись черным: "ОБРАЗ ФЕОДОРОВСКИЯ БДЦЫ". Икона с торцовыми шпонками, без ковчега.

obtainingSource: 1978 г. Управления внутренних дел г. Владимира

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Успение

description: В среднике изображена усопшая Богоматерь, возлежащая на высоком, с приподнятым изголовьем ложе с охристой подушкой, покрытом охристой тканью драпировкой. Над ложем, в миндалевидной темно-коричневой лучистой мандорле, поколенно представлен Христос. Его голова слега наклонена влево, правой рукой, направленной к Богоматери, благословляет, на левой держит душу Богоматери в белых пеленах. По сторонам ложа изображены апостолы. В верхних углах на фоне палат, в обрамлении колонн, поясные изображения двух святителей с Евангелиями в руках. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с белильными высветлениями. Колорит иконы построен на сочетании зеленовато-голубых, красных,  охристых, коричневых цветов. Нимбы золотые. Фон  золотой, на фрагменте расчистки - светло-охристый, позем темно-коричневый. На верхнем поле надпись: "УСПЕНЇЕ ПРСТЫѦ БДЦЫ". Поля темно-коричневые, на фрагменте расчистки - светло-охристые, опушь светло-коричневая. Доска с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


Икона в окладе. Богоматерь Владимирская

description: На иконе поясное изображение Богоматери со склоненной влево, к Младенцу, головой. На правой руке она держит Христа, левой указует на него. Младенец представлен вполоборота вправо, ликом прижимающимся к щеке Марии. Левой рукой он обнимает ее за шею, правой касается ее плеча. Складки рубашечки закрывают ноги Христа, оставляя открытыми стопы. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с легкой подрумянкой. Вся поверхность иконы под окладом, оставляющим открытыми лики и руки. Венцы накладные. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1977, от Кандаловой К.П.

technologies: дерево металл золочение темпера


Икона в окладе. Святая Троица

description: Живопись плохо просматривается под потемневшей олифой. В центре изображение трех ангелов, сидящих за столом с чашей. Слева за спиной ангела Авраам. Лики ангелов писаны вохрением по коричневому санкирю. Одеяния красно-охритых тонов. Фон и поля темно-коричневые. На верхнем поле фрагментарно сохранившаяся светло-охристая надпись: "ОБРАЗ (СВЯТАЯ ТРОИЦА)". Оклад состоит из трех венцов и пластин, закрывающих поля. Венцы гладкие, круглые, орнаментированы двумя рядами "жемчужника". Пластины покрыты растительным орнаментом по проканфаренному фону. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками. Оборот и торцы в неопределенного цвета сорочке.

obtainingSource: 1968, от Максимовой В.Е.

periodStr: Конец XVII в.

technologies: басма дерево металл темпера ткань


name: Икона. Избранные святые перед образом "Огненное восхождение Ильи пророка"

description: Доска с живописью тонкая, сдублирована на более толстую основу со шпонками. В верхней части в клейме с арочным килевидным завершением изображено Огненное восхождение Илии Пророка, заступающее на верхнее поле. По сторонам и внизу изображены святые, предстоящие образу. Внизу в рост представлены: апостолы Ермин, Патров, Лин, архиепископ Стефан Сурожский, мученик архидиакон Стефан, митрополит Иона, архиепископ Григорий Палама. По сторонам поясные изображения святых мучеников: Гай (?), Вениамин, Анисия, Серапион. В руках апостола Лина, архиепископа Стефана, митрополита Ионы и Григория Паламы закрытые Евангелия в золотых, с "каменьями" окладах и с красными обрезами. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Одежды зеленого и красного цветов, с золотыми пробелами и травчатым орнаментом у священнослужителей. Нимбы золотые. Именующие надписи черные. Фон золотой, позем охристого и оливкового цветов. Средник обрамлен черной линией. На верхнем поле надпись черным: "ѠБРАЗЪ СВ ПРОРОКА ЇЛЇИ.". Поля оливковые, с зеленой и красной опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1974 г. от Тюлиной А.И.

dimStr: 37,5x29,5x1,4. Толщина с дополнительной доской - 4,3

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона в окладе. Николай Чудотворец

technologies: дерево гравировка тиснение латунь темпера чеканка


Икона. Коронование Богородицы

description: В центре средника на облаках изображена стоящая на коленях на полумесяце Богоматерь со сложенными накрест у груди руками. Слева восседающий на облаках Христос с крестом, опирающимся на его левое плечо, благословляющий правой рукой, справа - Саваоф со скипетром в правой руке. Левыми руками Христос и Саваоф держат корону над головой Богоматери. Вверху в овальной, с исходящими лучами славе Святой Дух в виде голубя. Внизу и вверху по три херувима в виде ангельских ликов с крыльями. Иисус облачен в красные развевающиеся одеяния, Саваоф в светло-коричневом хитоне и зеленом гиматии. На Богоматери охристая туника и темно-вишневый, с золотым орнаментом, спущенный на плечи мафорий, голова открыта. Нимбы обозначены охристой линией, нимб Саваофа треугольный. Фон золотистых, коричневых, зеленых и оливковых тонов. На фоне красные монограммы Христа и Богоматери и надписи: "САВАОФЪ" и вверху "ОБРА(З) КОРОНОВАНIЕ ПРЕ(С)ТЫЯ Б(Д)ЦЫ". Средник обведен белильной линией с трилистниками по углам. Поля темно-коричневые, с двойной, зеленой и красной, опушью. Доска без ковчега, с двумя торцовыми шпонками.

obtainingSource: 1976 г. oт Осетровой Валентины Константиновны

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Апостол Павел, из Деисусного чина

description: В центре ростовое, вполуобороте влево изображен апостол Павел с закрытым Евангелием в руках. Личное писано вохрением по коричневому санкирю, с белильными движками. Святой облачен в темно-оливковый хитон с пробелами на складках и красный гиматий. Оклад Евангелия орнаметирован "жемчугами" и "каменьями". Нимб золотой, обрамлен красной линией, заступает на верхнее поле. Фон охристый, позем темно-коричневый. Поля охристые. На верхнем поле именующая надпись. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками

periodStr: Конец XVIII - начало XIX в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона в окладе. Избранные святые

description: В центре композиции изображен святой Иоанн Многострадальный. Руки святого скрещены на груди, нижняя часть тела закрыта песком (иллюстрация фрагмента жития святого, когда он выкопал глубокую яму и засыпал себя песком, оставив свободными только руки и голову). Святой представлен обнаженным, в набедренной белой повязке. По сторонам, в трехчетвертном повороте к Иоанну, изображены святые Моисей Угрин и мученица Фомаида, обращенные к Иоанну. Над головой святого в облаках поясное изображение благословляющего Спаса. Одежды синего, красного, зеленого цветов, с золотыми пробелами. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с белильными высветлениями. Нимб Фомаиды золотой, с красной обводкой. На фоне именословные красные надписи: "(П)РЕД МОИСЕИ УГРИН", "СТЫИ ЇѾАNNЪ МНО", "СТАѦ МУ ѲОМА(Н)". Фон золотой, позем зеленый. Венцы Моисея, Иоанна и Спаса накладные, из желтого металла, круглые. Поля обложены металлическими штампованными пластинами с цветочно-травчатым орнаметом, заключенным в два ряда "жемчужника". Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1979 г. от Терентьевой А.Ф.

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево металл штамповка левкас темпера


name: Икона. Четырехчастная: Введение во храм, Николай Чудотворец, Богоматерь Троеручица, Избранные святые

description: Средник разделен на два регистра. В верхнем ряду три клейма с сюжетами: "Введение во храм", "Николай Чудотворец", "Богоматерь Троеручица". В нижнем ряду в рост представлены святые: Киприан ("СТ КИПРИАНЪ"), мученик Внифантий ("СТ ВНИФАНТIИ"), ангел-хранитель ("АНГЛЪ ХРАТ"), мученики Гурий ("СТ ГУРIИ ИСПО"), Самон ("СТ САМОНЪ") и архидиакон Авив ("СТ АВИВЪ АРХИД"). Личное писано вохрением по коричневому санкирю. Одеяния святых охристого, зеленого, вишневого, золотого цветов. Нимбы золотые, с двойной, красной и белильной, обводкой. Надписи черные. Фон клейм охристый, позем на нижнем клейме зеленый. Регистры и клейма разделены золотой линией. Средник обведен золотой и черной линиями. Поля охристые, с коричневой и красной опушью. На верхнем поле надписи: "ВВЕДЕНIЕ ВЪ ЦЕРКОВЬ ПРЕС Б(Д)ЦЫ", "СТ НИКОЛА ЧЮДОТ", "ТРОЕРУЧИЦА ПРЕС Б(Д)ЦЫ". Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1977 г. oт Жадаева Михаила Георгиевича

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь из Деисуса

description: Богоматерь изображена на фоне оливкового цвета погрудно, со слегка склоненной вправо головой. Она облачена в темно-вишневый мафорий, кайма которого шита "жемчугом" по золоту. Лик писан по оливковому санкирю светлыми вохрениями, длинными тонкими пробелами. Нимб светло-коричневый, обведен тонкой темно-коричневой линией. В верхних углах средника монограмма Богоматери. Фон и поля охристые, с темно-охристой опушью. Икона с двумя врезными сквозными шпонками и ковчегом.

obtainingSource: 1962г. Мстерского художественного музея

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Богоматерь Всех Скорбящих радость

technologies: темпера левкас дерево


description: Живопись плохо просматривается под потемневшей олифой. В центре средника в прямоугольном клейме композиция Воскресение - Сошествие во ад, делящаяся на две части: вверху на фоне пещеры Христос в зеленой миндалевидной славе. Слева - два ангела, справа - благоразумный разбойник: и пророки Енох и Илья. Две части соединены изображением шествия праведников. В нижней части иконы - композиция Сошествие во ад. Христос в овальной мандорле правой рукой выводит Адама. Перед Адамом - колнопреклоненная Ева. Слева в углу - изображение ада, в виде раскрытой пасти. Справа в углу - Христос, стоящий на берегу моря и подающий руку апостолу Петру. Вокруг шестнадцать клейм с изображением Праздников: Рождество Богородицы, Введение во храм, Троица, Благовещение, Рождество Христово, Сретение, Богоявление, Вход в Иерусалим, Преображение, Вознесение, Успение, Воскрешение Лазаря, Усекновение главы Иоанна Предтечи, Огненное восхождение Илии Пророка, Покров, Воздвижение. Колорит иконы построен на сочетании красного, зеленого, охристого, золотого цветов. Нимбы золотые. Пояснительные надписи золотые. Клейма разделены золотыми линиями. Средник обрамлен по лузге красной линией. Поля охристые, с зеленой и красной опушью. Доска двухковчежная, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1975 г. от Цепкова И.П.

technologies: дерево левкас паволока темпера


description:
В центре композиции в миндалевидной мандорле на темно-зеленом фоне с золотыми звездами изображена Богоматерь в рост. На левой руке она держит Младенца, правая у груди. Христос правой рукой благословляет, в левой Евангелие. Богоматерь облачена в темно-синюю тунику и вишневый мафорий с охристыми с золотым орнаментом каймой, поручами, подольником и передником. На ее голове корона. На Младенце оливковая, писанная с
золотыми ассистами рубашечка, на голове венец. По сторонам вверху представлены избранные святые: Николай Чудотворец и преподобный Сергий (слева), Зосима и Савватий (справа). Ниже изображены группы страждущих, представленные в разных позах, в рост, по пояс, коленопреклоненно. Около групп страждущих изображены белые свитки с надписями "ДЕВСТВЕННЫХЪ ЦЕЛОМУДРИЕ", "НУЖДАЮЩИМСЯ ПОМОЩЬ", "НАГИМЪ ОДЕЯНИЕ", "БОЛЬНЫХЪ ПОСЕЩЕНИЕ", "ХРОМЫМ ИСЦЕЛЕНИЕ", "СТРАННЫХЪ НАСТАВНИЦЕ", "НЕНАДЕЮЩИМСЯ НАДЕЖДО", "ПЛАЧУЩИМЪ УТЕШЕНИЕ". Внизу в прямоугольной рамке слова молитвы "ОТ СТЫЯ ИКОНЫ ТВОЕЯ О ВЛЧЦА // ГЖЕ БДЦЕ ИСЦЕЛЕНIЯ ЦЕЛЬБЫ ПОДА//ЮТСЯ ОБИЛЬНО ВЕРОЮ И ЛЮБОВIЮ ВСЕМЪ // ПРИХОДЯЩИМЪ. ЯКО И МОИ НЕМО//ЩИ ПОСЕТИ И ДУШУ МОЮ ПОМИЛУЙ // БЛГАЯ И ТЕЛО МОЕ ИСЦЕЛИ БЛА//ГОДАТIЮ ПРЧТАЯ". В верхних углах представлены символы Луны и Солнца. Вверху изображены летящие к мандорле ангелы. Нимбы оливковые, с белильной обводкой. Фон оливковый, позем зеленый. Поля оливковые, с более темной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1975 г. oт Кириковой Александры Васильевны

technologies: дерево темпера


Икона. Спас Нерукотворный

description: Спас изображен на оливковом убрусе. Изображение оплечное. Вверху слева и справа убрус поддерживают два ангела. Нимбы охристые с обводкой в виде белых белильных точек. Фон и поля охристые, опушь - коричневая. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1962г. Мстерского художественного музея

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона двусторонняя. Богоматерь. Святой Николай

description:
Икона двусторонняя, с изображением Богоматери и святого Николая. Живопись плохо просматривается из-за потемневшей олифы и больших утрат красочного слоя. Богоматерь представлена по пояс, с младенцем Христом на правой руке, прижимающимся щекой к ее склоненному лику. Левой рукой Младенец обнимает Богоматерь за шею, правая протянута к ее плечу, левая ножка согнута так, что видна ступня. Личное письмо ведется по зеленовато-оливковому санкирю вохрением. На Богоматери и Младенце одеяния красно-коричневых тонов. Нимб Христа светло-охристый, Богоматери - вишневый, с "жемчугами" и "каменьями". Фон и поля темно-вишневые, орнаментированные крупными бутонами и цветами.
На обороте поясное фронтальное изображение святого Николая Чудотворца. Правой рукой Николай благословляет, в левой - закрытое Евангелие. Святой облачен в красно-коричневые фелонь и омофор с золотой каймой в "каменьях" и "жемчугах" по вороту и зарукавьям. Личное писано по коричневому санкирю вохрением с белильными высветлениями. Нимб золотой, с белой обводкой. Фон оливковый. Надпись белым по сторонам нимба: "С. НИКОЛ(АИ) ЧУДОТВОРЕЦЪ".
Поля темно-коричневые.
Доска с ковчегом. На торцах небольшие фрагменты металлического оклада и гвозди.

technologies: дерево металл левкас паволока темпера


name: Икона в окладе. Явление Богоматери Сергию Радонежскому

description: На фоне красновато-коричневых палат со стрельчатыми окнами изображены две группы святых, обращенных друг к другу: слева - Богоматерь, за ней - двое апостолов, Петр и Иоанн, справа - Сергий Радонежский и его ученик Никон. У Богоматери голова чуть склонена вправо, руки перед грудью. Апостолы представлены общающимися между собой. Сергий и его ученик обращены в молении к Богоматери. Вверху в центре в полукруглом сегменте - Троица Ветхозаветная. Личное писано вохрением по коричневому санкирю, с белильными высветлениями. Мафорий Богоматери темно-вишневый, одежды святых - коричневого, охристого, красного цветов. Поля иконы обложены басменными пластинами штампованного желтого металла. Рисунок - спиралевидно вьющийся стебель. По краю полувалик с насечкой. Венцы накладные, один тройной и два раздельных. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1974 г. из Меленковского общества охраны памятников

technologies: басма дерево гравировка левкас темпера


Икона. Богоматерь Казанская

description: Изображение Богоматери поясное, на охристо-коричневом фоне. Нимбы желтые, обведенные красной и белой линиями, нимб Богоматери захватывает верхнее поле до обрамления. На Марии темно-красный с детально разработанными складками мафорий, украшенный каймой и золотыми звездами. Гиматий и клавий Младенца с золотыми ассистами, хитон зеленый. Ковчег обведен тонкой темной линией. Обрамление двойное: красная и коричневая линии. На фоне монограммы Христа и Богоматери и надпись слева "КАЗАНСКIЯ // ПР(С)ТЫЯ Б(Д)ЦЫ". Доска с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками.

obtainingSource: 1963г. источник неизвестен

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона в раме. Евангелист Лука

description: В среднике в полный рост изображен святой, сидящий вполуобороте вправо на четырехугольном красном седалище на фоне архитектуры. В правой руке, сложенной в благословляющем жесте, перо, левая придерживает лежащее на колене раскрытое Евангелие. Справа на фоне арочного окна с красной занавесью белый с красной столешницей стол с развернутым свитком и чернильницей. Вверху в красном полукруглом сегменте светло-коричневой линией изображен телец - символ евангелиста. Архитектура представлена двумя зданиями розового и серовато-зеленого цвета и красной стеной между ними, с круглыми и узкими арочными окнами, воротами с решеткой, с белильным орнаментом. Личное писано по светло-коричневому санкирю вохрением, со светло-охристыми движками. Святой облачен в темно-коричневый, с белильным рисунком складок, хитон и розовый гиматий с коричневыми и белильными линиями складок. Фон светло-охристый. Над нимбом красным надпись: "ЛУКА". Венец накладной, круглый, из желтого металла, с гравированным растительным орнаментом. Поля обложены металлической рамкой с басменным растительным орнаментом. Доска без ковчега, с одной врезной правосторонней шпонкой.

obtainingSource: из Меленковского общества охраны памятников

technologies:
басма
дерево
гравировка
металл жёлтый
левкас
темпера


Икона. Воскресение, с Праздниками

description: В центральном клейме композиция "Воскресение - Сошествие во ад": Христос выводит из раскрывшейся земли Адама и Еву. Слева и справа от Христа апостолы. Вверху в мандорле Саваоф. Вокруг средника расположено двенадцать клейм с праздниками: Рождество Богоматери, Введение, Благовещение, Рождество Христово, Сретение, Богоявление, Вход в Иерусалим, Преображение, Вознесение, Троица, Воздвижение креста Господня, Успение. Клейма разделены тонкой черной линией. Колорит иконы построен на сочетании красного, белого, зеленого и охристого цветов. Фон и поля охристые. Фрагменты надписей черные. Доска с ковчегом и двумя врезными встречныи шпонками.

obtainingSource: 1970 г. от Александровой Е.М.

periodStr: Конец XVII - начало XVIII в.

technologies: дерево темпера


Икона. Иоанн Предтеча

description: Поясное, вполуобороте влево изображение святого Иоанна Предтечи. Правая рука в жесте адорации, в левой - свиток со словами "ПОКАИ//ТЕСЯ П//РИБЛИ//ЖИСЯ // ЦРСТВО // НБСНО//Е". Святой облачен в темно-зеленую милоть, лиловый, с пробелами гиматий. Русые волосы обрамляют лицо. Короткая борода прядями спускается на шею. Нимб обозначен двойной красной линией. По сторона нимба красным надпись "СТЫ IОАНЪ ПРЕ(Д)ТЕЧА". Фон коричневый. Поля тено-зеленые. Икона с врезными встречными шпонками и ковчегом.

obtainingSource: oт Шлионского Григория Борисовича

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Всевидящее око Божие

description: Композиция состоит из четырех концентрических кругов. В центральном круге располагается изображение поясного благословляющего Христа Эммануила с Евангелием на левой руке. От него исходят остроконечные лучи к четырем кругам с символами евангелистов на красном фоне. В следующем от центра круге изображен солнцеобразный лик с четырьмя глазами: два вверху и два по сторонам. В следующем круге на синем с белыми звездами фоне вверху представлено погрудное изображение Богоматери Оранты. Во внешнем круге располагаются изображения трех херувимов на охристом фоне. Над Богоматерью в круге на охристом фоне представлен Бог Отец, благословляющий правой рукой, с крестом - в левой. Все круги обрамлены белильными линиями с надписями: (от центра наружу) "ГДЬ НАШ ЯКО ЧУДНО МИЯ ТВОЕПО ВСЕЙ ЗЕМЛИ. ГДИ", "СТЫЙ БОЖЕ СТЫЙ КРЕПКИЙ СТЫЙ БЕССМЕРТНЫЙ ПОМИЛУЙ НАСЪ", "ВЕЛИЧИТЪ ДУШЕ МОЯ ГДА И ВОЗРАДОВАСЯ ДУХЪ МОЙ О БОЗЕ СПАСЕ МОЕМЪ ЧЕСНЕЙШУЮ ХЕРУВИМЪ И СЛАВНЕЙШУЮ", "СЕРАФИМЫ СЛАВЯТЪ БГУ ЕГО СПОДОБИ(М)Ъ ЦАРСТВIЮ ХЕРУВИМЫ ХВАЛЯТ БГА", "ИСПОЛНИ НЕБО И ЗЕМЛЯ", "СТЪ СТЪ СТЪ ГДЬ САВАОФЪ", "СТЫЙ IЕВНГЛТЪ МАТФIИ ОПИСАНЪ ОРЛИМЪ ОБРАЗОМЪ", "СТЫЙ IЕВНГЛТЪ ЛУКА ОПИСАНЪ ТЕЛЕТЬИМ ОБРАЗОМЪ", "СТЫЙ IЕВНГЛТЪ МАРКА ОПИСАН(Ъ) ЛЬВОВЫМЪ ОБРАЗОМЪ", "СТЫЙ IЕВНГЛТЪ IОАННЪ ОПИСАНЪ АНГЛЬСКИМЪ ОБРАЗОМЪ". Личное писано вохрение по коричневому санкирю с белильными высветлениями. Нимбы золотые, с белильной обводкой. Фон золотой, с резным по левкасу растительным орнаментом. Поля золотые, с орнаментом, имитирующим эмаль синего, голубого и красного цветов. Опушь зеленая. На верхнем поле надпись черным "ВСЕВИДЕЩIЕ ОКО БОЖIЕ". Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1975 г. oт Зайцева Владимира Алексеевича

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Владимирская

description: В среднике поясное изображение Богоматери, в легком повороте влево со склоненной к сидящему на ее руке Младенцу головой. Правой рукой она поддерживает Младенца, левая в жесте адорации. Младенец щекой прильнул к лику Богоматери, левой рукой обнимает ее шею, правой касается складок мафория на плече. Богоматерь облачена в красный, с вишневыми линияи складок мафорий. На Младенце красная рубашечка с синими клавием и поясом. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Нимбы обозначены двойной, красной и белильной, линией, у Богоматери заступает на верхнее поле. На фоне красные, сохранившиеся фрагментарно монограммы Христа и Богоматери и надпись "ВЛАДИМ(ИРС)//КIЯ ПРЕС(ТЫЯ) // БДЦЫ". Икона с врезными встречными шпонками и ковчегом.

obtainingSource: 1975г. oт Новикова Владимира Петровича

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь из поясного чина

description: В среднике поясное, вполуобороте вправо изображение Богоматери, со склоненной головой, с руками в деисусном жесте. Богоматерь облачена в темно-коричневые тунику с зарукавьями, орнаментированными "жемчугами", чепец, и вишневый мафорий с золотыми звездами на челе и плечах, с тонкой золотой каймой по краю, с коричневым рисунком складок. Нимб золотой, с красной обводкой, заступает на верхнее поле. Слева от нимба черным монограмма Богоматери. Фон и поля оливковые, опушь только на боковых полях двойная, черная и зеленая. Доска с ковчегом и двумя врезными шпонками.

dimStr: 71,5x58x3,5, ширина со шпонками 59

technologies:
дерево
масло (?)
левкас
паволока


name: Икона. Иоанн Предтеча крылатый, со сценами жития

description: В центре композиции прямоличная золотокрылая фигура Иоанна Предтечи. Правой рукой святой благословляет, в левой - чаша с усеченной головой и свиток с текстом: "ПОКИА/ТЕСЯ ПР/ИБЛИЖЕ / БО СЯ ЦР/ТВИЕ НЕ/БСНОЕ УЖЕ...". Вокруг святого четыре сцены жития: "Рождество Иоанна Предтечи" (в нижнем левом углу), "Ангел ведет отрока Иоанна в пустыню" (в верхнем левом углу), "Усекновение главы" (в нижнем правом углу), "Обретение главы Иоанна Предтечи" (в верхнем правом углу). Вверху в облачном сегменте - поколенный Саваоф с державой в левой руке, правой - благословляет. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с белильными оживками. Святой облачен в охристую милоть и зеленый с золотыми пробелами гиматий. Крылья золотые, с черными папоротками. Одежды изображенных красного, охристого, зеленого, розового цветов. Нимбы золотые, с красной обводкой и именующтими надписями черного цвета. На фоне именующие и пояснительные надписи красные. Средник обрамлен тройной линией, двумя красными и золотой между ними. Поля охристые, с тройной опушью, зеленой, зветло-зеленой и красной. На боковых полях черные пояснительные надписи. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1974 г. Управления внутренних дел г. Владимира

periodStr: Первая половина XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона в окладе. Евангелист Иоанн

description: В центре композиции изображен сидящий среди охристых с белыми лещадками скал евангелист Иоанн. Лицо поднято, обращено к изображенному слева вверху лучу, исходящему от "славы". Справа у его ног сидит облаченный в красный гиматий Прохор и записывает Евангелие со слов Иоанна. Вверху, в центре, в полукруглом сегменте, среди красных облаков изображен телец - символ Иоанна. Фон охристый. Доска с ковчегом и двумя врезными правосторонними шпонками.

technologies: дерево тиснение металл левкас паволока темпера


Икона. Покров

description: В среднике на фоне трехглавого храма вверху изображена стоящая на облаках Богоматерь с красным в звездах омофором и свитком в поднятой правой руке, с текстом: "ЦРЮ НЕБЕС/НЫ СНЕ / МОИ БО/ЖЕ МОИ". Справа на облаках группа святых, расположенных в четыре ряда: вверху - ангелы, ниже - пророки, праотцы, цари, святители, апостолы, среди которых Самуил, Моисей, Захария, воины Георгий и Димитрий, Зосима, Петр, Павел, Василий, Иоанн, Григорий. Справа от Богоматери изображены обращающиеся друг к другу Иоанн Богослов и Иоанн Предтеча со свитком с текстом: "ПОКА/ИТЕС/Я ПРИ/БЛИЖ/ ИБО". В верхнм левом углу облачный поясной Спас, вполубороте влево, благословляющий правой рукой. Внизу в центре Роман, стоящий с открытой книгой на трехступенчатом амвоне, справа - Андрей Юродивый, указывающий на Богоматерь Епифанию. Слева святой Тарасий, священнослужители и группа молящихся по сторонам и за амвоном. В левом углу царица Зоя (?) и царь (?). Справа в углу под киворием Богоматерь, вкладыващая свиток в уста спящему Роману. Личное писано вохрением по коричневому санкирю. Одеяния красных, вишневых, зеленых, охристых тонов с золотыми и белыми пробелами, орнаментированные "жемчугами". Нимбы золотые, с белой обводкой. Архитектура оливковых, красных, охристых тонов. Фон золотой, именующие надписи черные, монограмма Христа красная. Средник по лузге обведен красной линией. Поля охристые, с двойной зелено-красной опушью. На верхнем и правом полях темно-вишневым надписи: "ОБРАЗЪ ПОКРОВЪ ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЫ", "ЯВИСЯ ПРСТА / БДЦА РАМАНУ ВО / СНЕ И ДАДЕ ЕМУ / СВИТОКЪ О УСТА". Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками. Сверху на обороте металлическая петля для подвешивания.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святой Николай Чудотворец

description: Святой Николай Чудотворец изображен в рост, в трехчетвертном повороте влево. Голова святого склонена влево, правая рука в жесте благословения, в левой, на омофоре - закрытое Евангелие. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Святой облачен в темно-коричневую фелонь с крестами в красных кругах, темно-зеленый подризник, охритый омофор с красными крестами. Ворот, зарукавья и края фелони отделаны каймой с двумя рядами "жемчуга". Нимб золотой, с красной обводкой, заступает на верхнее поле. По сторонам нимба именующая надпись красным. Фон охристый, позем черный. Поля охристые, с красной и коричневой опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

periodStr: Конец XIX - начало XX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святцы (сентябрь)

description: В среднике, разделенном тонкими коричневыми линиями на четыре регистра, на охристом фоне изображены святые и праздники, соответствующие дням сентября. Святые изображены на темно-коричневом поземе, в рост, прямолично или в 3/4 обороте. На иконе представлено несколько многофигурных композиций: Чудо архангела Михаила, Рождество Богоматери, Воздвижение, Зачатие Иоанна Предтечи, Преставление святого Сергия Радонежского. Личное писано по коричневому санкирю вохрением с белильными высветлениями. Одежды святых красного, зеленого, коричневого тонов с золотым ассистом. Архитектура в виде башен, куполов, колонн темно-коричневого, зеленого, розового, светло-охристого тонов. Нимбы золотые, обведены коричневой линией. Средник обрамлен тонкой коричневой и широкой золотой линиями, обведен по лузге красной линией. Поля темно-охристые, с двойной черной и красной опушью. Надписи, именующие святых и праздники, выполнены черным цветом, на верхнем поле золотом: "МЦ СЕНТЯБРЬ". Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1980, из Следственного отдела УВД

technologies: дерево левкас темпера


Икона в окладе. Архидиакон и мученица

obtainingSource: из Мстерского художественного музея

technologies: дерево металл темпера


Икона в окладе. Евангелист Матфей

description: В центре изображен сидящий на красном седалище евангелист Матфей. Перед ним стол с белым листом бумаги. На заднем плане изображены высокие палаты. Вверху, в полукпуглом сегменте, среди красных облаков изображен ангел - символ Матфея. Живопись плохо просматривается под слоем потемневшей олифы. Икона с левосторонней врезной шпонкой и ковчегом.

technologies: дерево тиснение латунь левкас темпера


Икона. Распятие

description: В центре восьмиконечный крест с распятым Христом. За Распятием охристые стены Иерусалима. По обе стороны от креста изображены две группы предстоящих. Слева Богоматерь в темно-вишневом мафории и темном хитоне, и святая жена за ней. Справа от креста - Иоанн Богослов, за ним - Лонгин Сотник (?) в воинских доспехах и с копьем. В верхних углах ковчега изображены луна и солнце. Нимбы святых охристые. Фон оливковый, сверху полукругом обрамлен темно-оливковыми облаками. Над крестом темно-вишневым надпись: "РАСПЯТИЕ ГДНЕ". Средник обведен тонкой светлой линией. Поля иконы - темно-коричневые, нижнее поле - узкое. Доска без ковчега, с двумя врезными шпонками, нижняя - правосторонняя.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Павел из поясного чина

description: В среднике поясное, вполуобороте влево, со склоненной головой, изображение апостола Павла, обеими руками прижимающего к груди закрытое Евангелие с золотым окладом, украшенным "каменьями" и "жемчугами". Слева изображена небольшая, в рост фигура святого апостола Петра, в 3/4 обороте вправо, с закрытым Евангелием в руках. Святые облачены в темно-оливковые хитоны и красно-коричневые, с черным рисунком складок гиматии. Нимбы золотые, у Павла с красной обводкой. Фон зеленый, с именующими надписями красным. Средник обведен по лузге тонкой белой линией. Поля темно-коричневые, опушь только на боковых полях, коричневая. Доска с ковчегом и двумя врезными шпонками. На обороте металлическое кольцо для подвешивания.

periodStr: XVI в. (?)

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Богоматерь Казанская, с неизвестной святой на полях

description: В среднике погрудное изображение Богоматери со слегка склоненной вправо, к Младенцу, головой. Младенец изображен фронтально, поколенно. Правая рука Христа в жесте благословения, левая покрыта гиматием. Богоматерь облачена в темно-вишневый, писанный с серебрянными ассистами мафорий. Чепец и туника - темнозеленого цвета, с красной каймой. Младенец облачен в белую рубашечку и темно-вишневый гиматий с серебряны ассистом. Нибы обозначены охристой линией. На фоне темно-коричневые монограммы Христа и Богоматери и надпись "КА(З)НСКIЯ // БЦЫ".  Поля и фон оливкового цвета, опушь тройная - белильная, светло-охристая и красная. На левом поле внизу в рост, вполуобороте вправо изображена святая, над нимбом которой фрагментарно сохранившаяся надпись "(...)(Ф)ЕКЛА". Икона с врезными встречными шпонками и двойным ковчегом.

obtainingSource: 1976 г. oт Шлионского Григория Борисовича

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Апостол Павел

description: Апостол изображен в рост, вполоборота влево. В руках он держит закрытое Евангелие с красным обрезом. Облачен в темно-зеленый хитон и вишневый гиматий с черными линияи складок. Лицо с высоким открытым лбом обрамлено короткими темными волосами. Борода отдельными вьющимися прядями спускается на шею. Лик писан по оливковому санкирю светлыми вохрениями. Нимб со следами позолоты, с коричневой и белильной обводкой. По сторонам нимба надпись "СТЫИ АПОСТЛЪ ПАВЕЛЪ". Фон светло-охристый, позем зеленый. Средник обрамлен белильной и коричневой линиями. Поля охристые, с двойной, зеленой и красной опушью. Икона с ковчегом, без шпонок.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Спас Вседержитель с предстоящими Богоматерью и преподобным Прокопием

description: В центре композиции изображен фронтально, в рост Христос, стоящий на подножии в виде двух овальной формы подушек охристого и вишневого цветов. В левой руке, покровенной складками гиматия, он держит Евангелие с красным обрезом, раскрытое на словах "ПРИIДИ//ТЕ КО МНЕ // ВСИ ТРУ//ЖДАЮШ//ИIСЯ И // ОБРЕМЕ", правая опущена в благословляющем жесте. Христос облачен в ярко-красный хитон и зеленый гиматий с золотым ассистом. Слева вполуобороте к Спасу, в рост изображена Богоматерь с поднятыми в жесте адорации руками и склоненной вправо головой. Богоматерь облачена в темно-зеленую тунику и вишневый мафорий. Справа в симметричной Богоматери позе изображен святой преподобный Прокопий, со свитком в правой руке. Святой облачен в охристую рясу, вишневую мантию и темно-зеленый параманд. Нимбы золотые, с тонкой белильной обводкой. Над нимбом Богоматери надпись неразбарчива, сохранилась фрагментарно, над нимбом преподобного надпись "СТЫИ ПРОКОПИИ ИСПОВЕДНИК". Фон желтовато-белый, позем охристый. Средник обрамлен черной и белильной линиями. Поля коричневые. На верхнем поле потертая надпись "ГДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ" и монограмма Христа. Икона с врезными встречными шпонками, без ковчега.

obtainingSource: 1976 г. oт Соловьевой Фаины Васильевны

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона выносная, двусторонняя, в раме. Покров. - Происхождение честных древ креста

description: Икона выносная двусторонняя. На одной стороне иконы - композиция "Происхождение честных древ". В центре в рост изображен Вседержитель с предстоящими Богоматерью и Предтечей и стоящими на облаках отцами церкви с Евангелиями в руках. Правой рукой Христос благословляет, в левой раскрытое Евангелие. В руках у Богоматери и Иоанна Предтечи развернутые свитки. Красочный слой на нижней части иконы почти полностью стерт. Слева и справа на поле сделаны пробы расчистки. На другой стороне иконы - композиция "Покров". В центре стоящая на облаках Богоматерь с покровом на вытянутых руках. Слева и справа свита Богоматери. Внизу цари, Роман Сладкопевец, юноши. Икона в раме, с торцовыми шпонками. Вверху и внизу металлические планки для крепления иконы.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Богоматерь Млекопитательница

description: Изображение Богоматери поясное. Богоматерь склонилась влево к Младенцу, которого она держит обеими руками и кормит грудью. Младенец ручками держит обнаженную грудь Марии. Мафорий и повой темно-вешневые. Кайма мафория и гиматий Младенца красные с золотыми ассистами. Рубашечка младенца белая, с красным клавом. Нимбы красновато-охристые, обведены тонкой коричневой линией, у Богоматери заступает на верхнее поле. Лики писаны по оливковому санкирю светлыми вохрениями и легкими тонкими пробелами. Пропорции фигур удлинненные. На фоне коричневые монограммы Богоматери и Христа и надпись "МЛЕКОПИТАТЕЛЬ//НИЦЫ. ПР. БЦЫ". Фон и поля охристые, с вишневой опушью. Две доски, врезные встречные шпонки, ковчег.

obtainingSource: 1971г. oт Александровой Е.М.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Преображение

description: Христос в светло-зеленом гиматии и розовом хитоне стоит на Фаворской горе на фоне зеленовато-розовой лучистой круглой "славы". От него исходит сияние. Слева и справа от Христа на горах стоят пророки Илья и Моисей, их контуры захватывают часть "славы". У ног Христа "Фаворский" свет. Слева вниз скользит Иаков, в середине падает Иоанн, справа, повернувшись спиной к происходящему, - Петр. Нимбы и именующие надписи золотые. Фон и узкие поля коричневые. Средник обрамлен по лузге светло-охристой линией. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1960 г. Александровского краеведческого музея

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Благовещение

description: Справа на фоне храма с зеленым куполом и арки с красной занавесью изображена стоящая в рост Богоматерь. Голова ее слегка склонена влево, в правой руке она держит красную нить. Слева  представлен в красных развевающихся одеждах архангел Гавриил с протянутой к Богоматери рукой. Крылья архангела золотые, с черными папоротками. За ним видны зеленовато-белые башни града с красной кровлей. Нимбы со следами позолоты. Фон светло-охристый. Поля коричневые, с темно-коричневой опушью. На поле надпись: "БЛ(А)ГОВЕЩЕНIЕ ПРЕС(ВЯ)ТЫЯ Б(Д)ЦЫ". Доска с ковчегом и двуя врезными сквозными шпонками.

periodStr: Вторая половина XVIII в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Рождество Христово

description: В среднике на темно-коричневом фоне внутри помещения изображена восседающая около яслей Мария. Руками она придерживает запеленутого в белую ткань Младенца, лежащего на соломе в яслях. За яслями в рост представлен Иосиф с посохом в правой руке. Справа изображены волхвы, поклоняющиеся младенцу Христу. Справа внизу лежит посох. Справа на фоне голубого неба изображен холм с архитектурными постройками. Справа вверху белая звезда с исходящим на Младенца лучом света. Личное писано в реалистической манере, с передачей объема. Цвета одежд: синий, голубой, белый, розовый, зеленый и коричневый. Нимбы золотые, с белильной контурной обводкой. Средник обрамлен белильной линией. Поля коричневые, со светло-коричневой опушью. В верхней части средника белильная надпись: "РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО". Оборот доски окрашен в коричневый цвет. Икона без ковчега, шпонки врезные, сквозные.

obtainingSource: 1972 г. из старых поступлений

periodStr: Начало XX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Вход в Иерусалим

description: В центре изображен сидящий на осле Христос, благословляющий правой рукой. Справа, у ворот Иерусалима, толпа горожан, встречающих Христа. Внизу, у ног осла, изображены мальчики, бросающие одежды и пальмовые ветви. В центре вверху двое детей изображены на пальме. Слева от Христа, на фоне горок с белильными лещадками представлена группа апостолов. Вверху иконы, за вытянутой крепостной стеной - Иерусалим. В правом врехнем углу изображены распахнутые ворота города, данные в перпективе. У ворот - старец, указующий рукой на вход. Рядом с ослом - еще три старца. Личное писано вохрением по оливоковому санкирю, с высветлениями. Колорит иконы построен на сочетании красного, зеленого, оливкового и охристого цветов. Нимбы золотые. Фон золотой, позем охряный. Средник обрамлен белильной тонкой линией. На вехнем поле надпись белым: "ВХОД ВО ЇЕРУСАЛИМЪ ГДА". Поля темно-коричневые, с красной опушью. Доска без ковчега и без шпонок.

obtainingSource: 1972, из старых поступлений

technologies: дерево темпера


Икона. Богоматерь Неопалимая Купина

description: Белая и коричневая восьмиконечная звезда с заключенным внутри ее поясным изображением Богоматери с Младенцем наложена на серебряный шестнадцатилепестковый цветок, образуемый облаками, несущими восемь архангелов. В лучах звезды изображены символы евангелистов. На полях: "Видение Моисею купины огненной ", "Жезл из корени ...", "Иезекиль видит дверь", "Иаков видит лествицу". Поля охристые, с красной опушью. Надписи золотые. Нимбы золотые, с тонкой белильной обводкой. Икона с врезными встречными шпонками и ковчегом.

technologies: дерево темпера


Икона. Деисус

description: Деисус погрудный, трехфигурный. В центре фронтально изображен Христос, облаченный в темно-зеленый гиматий и красный хитон. Пряди русых волос завитками спускаются на левое плечо. Лицо обрамлено короткой русой бородой. Слева от Христа - Богоматерь, облаченная в темно-вишневый с белыми звездами мафорий. Голова Богоматери слегка склонена вправо. Справа от Христа - Иоанн Предтеча. Длинные пряди волос спускаются на плечи. Лицо обрамляет недлинная русая борода. Нимбы белые, со следами серебрения, с красно-коричневой обводкой, заступают на верхнее поле. По сторонам нимбов монограммы. Фон и поля охристые, с красной опушью. Икона с ковчего и двумя вертикальными врезными сквозными шпонками.

obtainingSource: 1962г. Мстерского художественного музея

technologies: дерево левкас паволока темпера