Икона. Преподобные Ксенофонт и Нифонт.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
      Композиция иконы включена в пространство со скошенным  вверху по диагонали верхом.
     Святые представлены в рост, стоящими в трёхчетвертном повороте влево на  холмистой  коричневой с водоёмами земле, на фоне голубых уступов гор и высокого голубого неба с большими розовато-белыми кучевыми облаками.
     Стоящий чуть впереди преподобный Ксенофонт, в тёмно-синем подряснике, тёмно-коричневой мантии и золотисто-жёлтой епитрахили. Его руки с сомкнутыми ладонями у груди. Преподобный Нифонт, в сине-голубом подряснике, тёмно-коричневой мантии, золотистой светло-коричневой епитрахили с мелкими белильными крестиками в два ряда и белой бахромой по низу. В руках святого раскрытое к себе Евангелие с розовато-коричневой обложкой. Золочёные нимбы с тонкой красной обводкой.
     Надписи на фоне неба чёрного цвета: « ПРдП ѮЄНОФѠНТЪ; ПРдП НИФОНТЪ». Живопись выполнена в технике маслом в живописной манере.

periodStr: Конец XVIII - начало XIX века.

technologies: дерево (иконная доска хвойной породы, состоит из двух равных частей, со скошенным верхом, с двумя врезными сквозными шпонками, без ковчега)

technologies: грунт (охристый подмалёвок)

technologies: масло (живописный слой тонкий)


name: Икона. Священномученики Антипа и Власий.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
      Композиция иконы включена в пространство со скошенным  вверху по диагонали верхом.
     Святые представлены в рост, стоящими рядом в трёхчетвертном повороте влево  на коричневой земле с сухими ветками, на фоне далёких вершин голубых гор слева. Справа  от святого Власия – пролив синей воды, за стенами возвышающееся здание и высокое голубое небо с белильно-розовыми облаками.
     Впереди священномученик Антипа, в синем подризнике, красной фелони с синим подкладом, золотистыми поручами, белом омофоре с золотистыми четырёхконечными крестами в центре и наполовину видимыми на плечах, бахромой по нижнему концу. На его груди в золотистой оправе овальная панагия, с белым четырёхконечным крестиком на синем фоне в центре. Концы сапожек синие. Его руки, с вознесёнными руками и раскрытыми ладонями, в жесте моления.
   Священномученик  Власий, в зелёном подризнике, золотистыми поручами и фелони с коричневым подкладом, розовом омофоре с золотистыми четырёхконечным крестами и бахромой по низу. В его левой руке на белом плате вертикально поставленное к плечу Евангелие с белым обрезом и зелёной обложкой, украшенной по углам и в центре металлическими накладками. Правая рука, прикрывая панагию, ладонью прижата к груди. Золочёные нимбы у  святых с красной обводкой.
     Надписи вверху на фоне неба коричневого цвета, в две строки: «СТАГО. СЩЄНнОМЧНЇКА // АНТИПЫ; СТАГО СЩЕНнОМЧНЇКА. // ВЛАСЇѦ».
    Живопись иконы выполнена в технике маслом, в живописной манере, объёмно.

name: Бюджетное учреждение культуры Вологодской области "Великоустюгский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

typologyDesc: Живопись

precision: YEAR

periodStr: Конец XVIII - начало XIX века.

technologies: тонированный  грунт (охристый подмалёвок)


name: Икона. Апостолы Иаков Зеведеев и Филипп.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
    Сильно приземлённые, коренастые, широкие фигуры апостолов в рост, в ¾ повороте влево. Впереди апостол Иаков в жёлто-песочном хитоне и зелёном гиматии. Снизу и сверху пальцами рук он держит у груди вертикально поставленное раскрытое Евангелие с зелёным обрезом снизу и сверху, с текстом: Ижє люби // тъ ѿца и // ли матє // рь пачє // мєнє нєсть // мєнє до // стоинъ // ижє люби // тъ сына // или дщер.
   Апостол Филипп, в зелёном хитоне и красно-малиновом гиматии. Он также держит у груди вертикально поставленное раскрытое Евангелие, текст правой страницы которого наполовину закрыт плечом левой руки апостола Иакова: свою // дшу // вотє // мъ // тъ // ащє кто // мнє слу // житъ.
   Одежды прописаны широкими пробелами. Широкие золочёные нимбы с красно-коричневой обводкой.
    Личное выполнено светлым охрением по тёмному санкирю в манере живоподобия. Черты лиц с прямыми бровями, прямым заострённым носом в профиле. Руки с сильно удлинёнными тонкими пальцами, такие же сильно удлинённые, узкие обнажённые ступни ног с ярко выраженными косточками на лодыжках.
   Высокий позём коричневый, фон иконы светло-зелёный. Узкие поля тёмно-зелёные. Крупные надписи над апостолами выполнены коричневым цветом: СТЫИ АПЛЪ  ІАКОв ЗЄВЄДЄОв,  СТЫИ АПЛЪ   ФИЛИп.

technologies: левкас (лиловый, рыхлый, тонкий)

technologies: дерево (иконная доска сосновая, состоит из трёх частей, с четырьмя врезными встречными шпонками, без ковчега)

technologies: паволока (льняная, мелкозернистая)


Икона. Положение во гроб.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Композиция иконы включена в форму сегмента.  Внизу, на переднем плане, на коричневой земле изображён серый саркофаг, в котором возложено на белое полотно обнажённое тело Христа с белой перевязью на чреслах, со скрещенными на груди руками. Его тело чуть развёрнуто набок. За гробом, тесно обступив, стоят оплакивающие.
    Слева, у ног, наклонившийся и положивший ладонь правой руки к стопам Христа, святой Никодим, в  белой круглой шапочке с красным верхом,  зелёном без рукавов платье с жёлтым воротом и поясом, красно-малиновым рукавом хитона правой руки.
    Рядом с ним, слева направо, в ряд, изображены в трёхчетвертном  повороте вправо до пояса фигуры Иоанна Богослова, Марии Клеоповой, Богоматери и в трёхчетвертном повороте влево Марии Магдалины. Иоанн Богослов, в зелёном хитоне и красно-малиновом гиматии, с прижатыми ладонями рук к щеке. Мария Клеопова, в зелёном мафории и в белом до плеч блате, с прижатым к щеке белым большим платком. Богоматерь, в вишнёвом мафории и синей тунике, также с прижатым к щеке большим белым платком. Мария Магдалина, в красном мафории и белом до плеч плате.
     Далее, наклонившийся над изголовьем Христа, изображённый со спины, лицом в профиль, Иосиф Аримафейский, в красно-малиновой рубахе, золочёной безрукавке с зеленым, раздвоенным на спине воротником, и накинутом, свободно лежащим на спине у пояса нешироким белым полотном, на голове маленькая бордовая шапочка.
     За спиной Иосифа, на втором плане, на фоне синего неба изображены установленные на сером холме три небольших четырёхконечных коричневых креста. Слева, за спинами оплакивающих, изображён по форме овала сегмента доски коричневый холм, с широким чёрным проёмом пещеры, на фоне которого включена надпись белилами: «ІБГЛѢпНоЄ ВГрОб ПоЛАГАЮт».  Над золочёными нимбами:» С. НИКОДЇМЪ; С . ІОАНнЪ бгслвъ; МАРІѦ клєопова; МР ѲУ; Маріѧ Магдаліна; С. ІОСІѲ».
     Личное выполнено охрением контрастно. Лица округлые. Узкие поля в цвет синего неба отделены тонкой белильной обводкой.

periodStr: XVIII век.

technologies: дерево (иконная доска липовая, в виде сегмента, состоит из двух горизонтальных частей со срезанным левым углом, с двумя врезными фигурными шпонками: вертикальной и диагональной)


Икона. Распятие.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
      Композиция включена в иконное пространство с чуть закруглённым верхом. В центре композиции, на фоне высокого серо-синего неба, сплошь покрытого живописными клубами несущихся туч, из-под которых вверху наполовину видны слева и справа диски светил луны и солнца тёмно-коричневого и красного цвета, изображён вознесённый восьмиконечный коричневый деревянный крест с широкой белой  таблицей на верхней перекладине с  надписью крупными чёрными нициалами: «ІНЦІ».
      Тело Христа с немного провисшими, широко раскинутыми с натянутыми мышцами и пригвождёнными к средней перекладине руками с полузакрытыми, в лодочку, ладонями, изображено немного развёрнутым на кресте влево. Сомкнутые в коленях ноги, с выделенной мышцей икры левой ноги, поставлены на нижней перекладине боком. Его голова сильно наклонена к правому плечу и широкий нимб не закрывает центральное перекрестье креста. На чреслах белая перевязь, завязанная узлом на левом боку. Грудные косточки, а также сильные мышцы живота выделены по кругу. Из прободанного ребра, гвоздевых ран струями течёт кровь.
      Слева от Распятия изображена в трёхчетвертном повороте коленопреклонённая Мария Магдалина, в красно-малиновой тунике, поверх короткой серебристой безрукавке, за спиной синий плащ, на голове белый до плеч плат. Её правая рука в жесте перед грудью, левой рукой она обхватила древко креста под нижней перекладиной, лик обращён вверх. Нимб золочёный, надпись выполнена белилами: «МАРІѦ МАГДАЛИНА». За  ней в трёхчетвертном повороте изображены стоящие Богоматерь и Мария Клеопова. Богоматерь в вишнёвом мафории и тёмно-синей тунике, с прижатой левой ладонью руки к подбородку, в правой руке у груди сжат белый платок. Мария Клеопова в красно-малиновой тунике и тёмно-зелёном плаще, на голове белый до плеч плат. Её левая рука с белым платочком прижата к груди, правая рука в жесте моления перед грудью.

technologies: левкас (меловой, тонкий, рыхлый)

technologies: дерево (иконная доска состоит из четырёх частей)

technologies: паволока ( холст прямого переплетения)


Икона. Троица Ветхозаветная.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
    В центре композиции, за прямоугольным столом, с золочёными с черневым письмом двумя точёными ножками и передней стенкой столешницы,  полукругом восседают три Ангела. Их ноги покоятся на розовых подставках. На белой скатерти установлены в ряд три золочёные с черневым письмом чаши на поддоне и разложены ножи и вилки. Ангел в центре, в розовом хитоне и синем гиматии, правой рукой благословляет, в Его левой руке чёрный посох.  У Ангелов по сторонам одна рука ладонью возложена на стол, в другой руке посох. Ангел слева в зелёном хитоне и розовом гиматии, Ангел справа в розовом хитоне и синем гиматии. Широкие золочёные крылья с черневой описью папоротков. Широкие золочёные нимбы с толстой коричневой обводкой.
    По сторонам от Святой Троицы в ¾ повороте стоят праведные Авраам и Сара.  Слева Авраам, в розовом хитоне и тёмно-зелёном с широкими пробелами гиматии, с протянутой вперёд правой рукой. За его фигурой большое коричневое с односкатной крышей здание, с дощатой справа светлой стеной и квадратным белым решётчатым окном в проёме входа слева. Праведная Сарра в зелёной тунике с широкими пробелами и красном плаще, на голове белый, вокруг шеи платок. В её правой протянутой вперёд руке большой красный сосуд. За фигурой Сарры дощатое светло-коричневое здание с треугольной двухскатной крышей.  В центре, между зданиями,  за центральным Ангелом возвышается раскидистое дерево с пышной белой кроной.
     Личное выполнено по тёмному санкирю разбелённой охрой с подрумянкой.
     Фон иконы в виде голубого неба с тёмными горизонтальными волнистыми полосами,   с ярко-розовой полосой внизу. Под ногами Авраама и Сарры гряды голубых облаков с белильной описью. Внизу иконы позём в виде коричневой холмистой земли.
     Оливковые поля с двойной описью: белой и коричневой по лузге, коричневой и розовой по периметру доски.
     Вверху иконы, в центре, на фоне неба надпись чёрной краской: ѠБРАз СТАѦ ТрЦЪ.

periodStr: Первая треть XVIII века.

technologies: паволока (холст мелкосетчатого плетения)

technologies: дерево (доска из четырёх частей, с двумя врезными встречными шпонками, без ковчега)


Икона. Введение Богородицы во храм.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
      Действие происходит внутри помещения храма, обрамлённого по сторонам высокими узкими коричневыми колоннами, объединёнными вверху арочным перекрытием, на фоне тёмно-коричневой стены с двумя прямоугольными окнами с розовыми наличниками и зелёными проёмами.
     Справа в стене арочный проём входа с зелёной занавесью на жёлто-оранжевом карнизе, у которого на полукруглом розовом одноступенчатом возвышении изображён стоящий в трёхчетвертном повороте влево святой Захарий. Он в зелёном хитоне с жёлтой каймой по подолу, красно-малиновой далматике со светло-коричневой каймой по подолу, золочёными оплечьем и обшлагами рукавов, украшенными жемчугом и камнями. На голове золочёная митра с округлым верхом и широким перекрестьем, выделенным черневым письмом. Сапоги красно-малиновые. Пробела на одеждах белильные. Захарий представлен наклонившимся, с протянутыми вперёд руками к отроковице Марии. Его правая рука в жесте благословения.
       Стоящая  на высоком трёхступенчатом полукруглом амвоне с желтыми ступенями и коричневыми переходами в трёхчетвертном повороте маленькая фигурка Марии также изображена с протянутыми руками к Захарии. На Марии зелёная туника с белильными пробелами и розовый, с тёмными пробелами, мафорий.
     За Марией видна очень маленькая фигурка девы, без нимба, с непокрытой головой, в длинной оранжевой тунике с каймой по подолу, поверх которой короткая зелёная туника с рукавами до локтя. В её правой руке большая горящая свеча.
     Далее изображены в трёхчетвертном повороте вправо крупные фигуры стоящих родителей Марии. Впереди праведная Анна, в зелёной тунике и красно-малиновом мафории. Её руки прижаты ладонями к груди. За ней стоит праведный Иоаким в широком шаге обнажённых ступней ног, в светло-коричневом хитоне и зелёном гиматии, перекинутом через левое плечо и спускающимся за спиной длинным концом спиралевидными складками. Его руки с раскрытыми ладонями протянуты вперёд.

technologies: паволока (льняная плотная)

technologies: левкас (тонкий белый меловой)

technologies: дерево (иконная доска сосновая, состоит из двух частей, с двумя врезными сквозными встречными шпонками, без ковчега)


name: Икона.  Апостолы Павел и Андрей Первозванный.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
    Сильно приземлённые, коренастые, широкие фигуры апостолов рост, в ¾ повороте влево. Впереди апостол Павел, в зелёном хитоне и красно-коричневом гиматии. У груди наклонённая раскрытая книга, с красным обрезом снизу и сбоку, которую он придерживает снизу левой рукой и пальцами правой руки сбоку. Текст из «Апостола»: Бываитє // убо подра // жатєли бга // ѩкожє чада // возлюблєн - // наѧ ихо - // дитє влю // бви ѩко // жє ихртосъ // возлюбилъ.
    Апостол Андрей, в красном хитоне и зелёном гиматии. У груди держит вертикально поставленное раскрытое Евангелие с красно-коричневым обрезом, с текстом: Сє азъ по // сылаю васъ // ѩко овцы // посрєдѣ // волковъ // будитє убо // мудри ѩко // змиѧ ицє // ли ѩко // голубинє.
   Одежды прописаны широкими пробелами. Широкие золочёные нимбы с красно-коричневой обводкой.
   Личное выполнено светлым охрением по тёмному санкирю в манере живоподобия. Руки с сильно удлинёнными тонкими пальцами, такие же сильно удлинённые, узкие обнажённые ступни ног с ярко выраженными косточками на лодыжках.
   Высокий позём коричневый, фон иконы светло-зелёный. Узкие поля тёмно-зелёные. Крупные надписи над апостолами выполнены коричневым цветом: СТЫИ АПЛЪ ПАВЄЛЪ,  СТЫИ АПЛЪ  АНДРєИ  ПєрВозВАн.

technologies: левкас (белый, средней толщины, рыхлый)

technologies: дерево (иконная доска хвойной породы, состоит из трёх частей, с двумя врезными сквозными встречными фигурными шпонками, без ковчега)

technologies: паволока (среднезернистая, полотняного переплетения)


Икона. Снятие со креста.

description:
      Композиция иконы включена в форму сегмента. Действие происходит на фоне серо-синего неба; справа, в углу сегмента вдали изображены в зеленоватом тоне здания города.
       Слева, к широкой коричневой доске древка креста приставлена высокая коричневая лестница, внизу которой изображено снятие на белом широком полотне со свисающими раскинутыми руками обвисшего тела Христа, которое сверху подмышками удерживает Никодим, в белой круглой шапочке с красным верхом, с синим рукавом одежды.
      Внизу, согнутые в коленях назад ноги Христа принимают слева Мария Магдалина, справа Иосиф Аримафейский, в красно-малиновом платье, золочёных латах с синим раздвоенным воротником, коричневых ногавицах, по плечам перекинут конец белого полотна. Мария Магдалина, стоящая на коленях, изображена сбоку, лицом в профиль, с закинутой назад головой. На ней золочёная безрукавка, за спиной синий гиматий, на голове белый до плеч плат.  Иосиф Аримафейский, упирающийся правой ногой на ступеньку лестницы, левая нога стоит на земле, изображён со спины, лицом в профиль. За спиной Иосифа, на земле, лежит большое плоское круглое с золочёными(?) краями блюдо.
    За спиной Марии Магдалины в трехчетвертном повороте  вправо стоит Иоанн Богослов, в синем хитоне и красно-малиновом гиматии с запоной на шее, поддерживающий за плечи падающую в изнеможении на колени Богоматерь, в вишнёвом мафории с голубыми рукавами туники. Ей лик обращён от креста, руки бессильно лежат на коленях.
    За спиной Иоанна Богослова видна голова ещё одной жены в белом до плеч плате. Нимбы у всех золочёные. Надписи выполнены белилами.
    Надпись на фоне неба, в сегменте справа, красно-коричневого цвета: «СоКРсТА ТѢбѦ ГсдНє СнИМАЮТъ».
      Личное выполнено охрением по тёмному санкирю, контрастно.
      Узкие зелёные поля отделены тонкой белильной обводкой.

technologies: дерево (иконная доска липовая, в виде сегмента, состоит из четырёх горизонтальных частей со срезанным правым углом, с двумя врезными фигурными шпонками: вертикальной и  диагональной, без ковчега)

technologies: паволока (крупнозернистая, полотняного переплетения)

technologies: левкас (белый, тонкий, рыхлый, распылённый)


Икона. Преображение Господне.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
   Композиция иконы по горизонтали делится на две половины.
   Вверху, в центре, на вершине  пологой зелёной горы Фавор, в окружении двойного овала Славы стоящий Христос в коричневом хитоне с широкими белильными пробелами и белом гиматии с тонкими золотыми описями складок. Его правая рука в благословляющем жесте перед грудью, в левой, согнутой в локте руке, белый свиток. Ступни ног обнажены.
    По сторонам от Христа, в ¾ повороте, также на вершине горы, изображены  пророки  Моисей и Илия. Стоящий слева Моисей в зелёном хитоне и розоватом гиматии обеими руками держит закрытую коричневую доску скрижалей с овальным верхом. Стоящий справа в наклоне и с протянутыми вперёд руками Илия в красно-розовом с белым отворотом хитоне и коричневом гиматии с белильными пробелами. Широкие золочёные нимбы у святых с коричневой обводкой, ступни ног обнажённые. Действие происходит на светло-зелёном фоне.
    В нижней половине иконы, на фоне зелёной холмистой горы с тёмно-зелёной описью выступов земли в виде ячеек, изображены фигуры апостолов, упавших в разных неудобных позах.  В центре, юный апостол Иоанн в зелёном хитоне и алом гиматии лежит спиной к Христу, лицом вперёд, подбородком, лежащем на скрещенных  руках. Слева изображён в ¾ повороте сидящий на земле с поднятым вверх лицом, с прижатой к голове левой рукой апостол Пётр в тёмно-зелёном хитоне и оранжевом гиматии. Его правая рука опущена вниз и опирается на землю. Справа, упавший на правое колено с выставленным  коленом левой ноги, апостол Иаков в тёмно-зелёном хитоне и розоватом гиматии.
Личное выполнено по тёмному санкирю сильно разбелённой охрой. Пальцы кистей протянутых рук пророка Илии несоразмерно удлинены.
    Тёмно-зелёные поля иконы с чёрной описью по лузге. Надписи на иконе мелкие, выполнены вверху коричневой, внизу черной краской.

obtainingSource: КП № 7 1972 г. Из тяблового иконостаса придела Царевича Димитрия церкви Вознесения

periodStr: Около 1719 года.

technologies: дерево (доска сосновая, из трёх частей с двумя врезными сквозными односторнними шпонками, без ковчега)

technologies: паволока (льняная, плотная, плотняного переплетения.)


Икона. Мученица Параскева.

description: Коленопреклонённая  мученица Параскева представлена  в 3/4 повороте вправо, стоящей на фоне далёких голубых вершин гор и  высокого розовато-голубого облачного неба.  Её руки, сложенные ладонями у груди, в жесте моления. На голове повязанный вокруг шеи белый плат. Поверх синей туники  короткая белая туника, с жёлтой описью складок, с длинными рукавами. За спиной  спускается  длинный золотисто-жёлтый шлейф. Вверху крупная надпись выполнена коричневой краской в две строки: СТАѦ. МЧ. // ПАРАСКЄВА,

periodStr: Конец XVIII - начало XIX века.

technologies: дерево (иконная доска еловая, состоит из четырёх частей, фигурной формы в виде сегмента, со скруглённой  правой стороной, с одной врезной по диагонали шпонкой)

technologies: грунт (тонкий)


Икона. Богоматерь Одигитрия Смоленская.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
Образ Богоматери представлен в иконографии Богоматери Смоленской.   Лик обращён вправо.   На Богоматери зелёный чепец, поверх которого тёмно-коричневый мафорий с широкими золотыми пробелами,  алым подкладом на голове и светло-зелёным с белильными цветущими веточками у пояса, с двойной каймой: по краю золочёной с цветными вставками камней и тонкой кружевной. Подол мафория с одной кружевной каймой. Золочёный узкий манжет зелёного рукава туники с разноцветными камнями и жемчугом.
    Сидящий прямо на левой руке Младенец в зелёном хитоне с крупным белильным  травным орнаментом, золочёное оплечье с разноцветными камнями. Розовый гиматий с широкими серебряныи пробелами, спадающий с левого плеча, обёртывает фигуру по поясу. Его правая рука в благословляющем жесте, в левой руке белый свёрнутый свиток.
     Личное выполнено по оливковому санкирю охрением с подрумянкой, в манере живоподобия.  Красивые черты лиц крупные. Сильные белильные оживки наложены по профилю носа, на подбородке, на фалангах пальцев, на лобных буграх у Младенца. Золочёные нимбы с толстой красной обводкой.
    В верхних углах, в золочёных ромбовидных клеймах с черневым письмом включены надписи белилами: МР  ѲУ. Над образом Младенца надпись выполнена золотом с тонкой чёрной обводкой: ІИС ХС.
    Фон иконы светло-зелёный,  тёмно-зелёные поля выделены  широкой чёрной обводкой по периметру доски  и с  внутренней стороны.

obtainingSource: 09.11.1982 г. Из кладовой Михайло-Архангельского монастыря

authors: Соколов Стефан Афанасьев

technologies: дерево (Доска сосновая, состоит из трёх частей,  с двумя врезными сквозными шпонками, без ковчега)


name: Икона. Преподобная Мария Египетская и мученица Фотиния.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
    Святые представлены в рост, в трёх четвертном  повороте вправо, стоящие рядом на фоне арочного проёма в толщине коричневой стены с высокой круглой колонной слева и арочными нишами справа. Верхняя ниша с иконой Богоматери.  Сквозь проём в перспективе виден угол архитектурного сооружения на трёх круглых колоннах из светлого мрамора. Святые стоят на ступеньках, как бы поднимаясь в храм.
    Преподобная Мария Египетская с распущенными волосами, в коричневом ветхом платье, чуть прикрывающем плечо полностью обнажённой правой руки. Её левая рука прижата к груди, правой рукой придерживает у пояса стоящую на ступеньках тонкую резную золочёную раму с изображением сцены из жития преподобной: на фоне живописной природы Мария стоит на берегу реки с распущенными волосами и скрещенными на груди обнажёнными рукам, на другом берегу  старец-пустынник.
    Святая мученица Фотиния в белом чепце, синей тунике, поверх которой короткая серебристая блуза с поясом и рукавами до локтя, в красном, перекинутом через левое плечо плаще. Левой рукой святая также поддерживает резную золочёную раму. Написанное в ней на белом фоне изречение утрачено.Золочёные нимбы святых  с белильной обводкой.
     Живопись выполнена в академической манере.
     Вверху арочного проёма на белом развёрнутом свитке надпись в две строки, выполненная чёрной краской: ПРЄПОДОБНЫѦ … // МАРЇИ ЄГѴПТѦНЫНИ;    СТЫѦ МУЧЄНИЦЫ // ФОТИНЇИ.

obtainingSource: 09.11.1982 г. Из трапезного иконостаса Воскресенского придела церкви Вознесения

periodStr: Конец XVIII века.

technologies: дерево (иконная доска еловая, состоит из шести узких частей, с двумя врезными сквозными высокими шпонками, без ковчега)

technologies: тонированный  грунт (тонкий, коричневый)


Икона. Вознесение Господне.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
       Композиция иконы делится по горизонтали на две половины. В чуть меньшей верхней, в центре, изображена фигура сидящего с широко распахнутыми руками Христа в золотых хитоне и гиматии, возносящегося в прозрачном с коричневой описью облаке. С обеих сторон облако поддерживают руками два летящих Ангела. У Ангела слева зелёный хитон и алый гиматий под грудью, с развевающимся концом за спиной, на ногах алые сапожки. Ангел справа в сиреневом хитоне и зелёном гиматии, алых сапожках. Вознесённые вверх широкие золоченые крылья с черневой описью перьев. Нимбы золочёные.
     В нижней половине иконы, на фоне зелёной Елеонской горы, по сторонам, изображены группами святые в ¾ повороте друг к другу, с  обращёнными вверх лицами.
    Слева за стоящей впереди Богоматерью в вишнёвом мафории с широкими золотыми пробелами и возвышающимся над Ней Ангелом в белых одеждах с развевающимся спиралевидным концом гиматия и вознесёнными большими золотыми крыльями, чуть поодаль, изображены два апостола. На них зелёный и красно-малиновый хитоны. У стоящего впереди розовый с широкими золотыми пробелами гиматий через левое плечо.
    Справа изображены фигуры четырёх апостолов в зелёных и алых одеждах, за которыми видны  возвышающийся Ангел и золочёные нимбы других апостолов.
     Личное выполнено сильно разбелённой охрой по тёмному санкирю, с подрумянкой. Коренастые фигуры апостолов справа более приземистые и широкие. Обнажённые ступни ног расставлены в широком шаге
     Вверху фон зелёный. Узкие поля светло-коричневые. На верхнем поле  полустёртая надпись: ѠбРАз ВОзН[есения ]  [госпо  ].ДА НШЄГО ІИС[ус ]А.

periodStr: Первая треть XVIII века.

technologies: дерево (икона состоит из двух досок лиственницы, с двумя врезными шпонками, без ковчега)

technologies: левкас (средней толщины, белый, рыхлый)

technologies: паволока (полотняная мелкого плетения)


name: Икона. Деисис: Царь Царем, Богоматерь, Иоанн Предтеча, архангел Михаил, архангел Гавриил.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
   В широком поле доски, в центре, в иконографии Царь Царем восседающий Господь Вседержитель на светло-розовой подушке, на золочёном с прямой спинкой престоле, расписанным орнаментом черневым письмом. Его правая рука в жесте благословения, в левой руке у груди держава – большой зелёный с высветлениями шар, с перекрестием и крестиком в навершии.  Образ Вседержителя представлен в богатых царских одеждах:  короне, красно-малиновой далматике, расписанной тонким золочёным растительным узором. Широкие золочёные оплечье, подольник и обшлага широких рукавов украшены жемчугом, большими овальными и мелкими ромбиками тёмно-зелеными стразами(?). Его ноги в красно-бордовых сапожках покоятся на невысоком шестиугольном жёлтом подножии.
    По сторонам от Христа  Богоматерь и Иоанн Предтеча.  За ними  погрудные изображения двух архангелов с посохами, с розовыми крыльями и белильными описями папоротков. Богоматерь  в зелёной тунике со светло-зелёными пробелами, красно-бордовом мафории с узкой золочёной каймой у лика. У Иоанна Предтечи  красная милоть с тонкой белильной разделкой, зелёный гиматий с белильными пробелами, обнаженные до локтя руки и   до колен ноги. Архангелы в белой и зелёной далматиках, красно-малиновом и красно-бордовом плащах с запонами на плече.
    Личное выполнено по тёмному санкирю светлым охрением, с подрумянкой.
    Позём зелёный, фон сине-голубой, поля оливковые, с тёмной описью по лузге и периметру доски.
    Надписи выполнены светло-коричневым цветом6 Архагглъ Михаилъ, ЦАРЬ ЦРЄМЪ // ГДЬ ГДЄМЪ // ІИС ХС, Архагглъ Гавріилъ.

obtainingSource: КП № 7. Из тяблового иконостаса придела Царевича Димитрия церкви Вознесения

technologies: дерево (доска состоит из шести частей, с двумя врезными сквозными односторонними узкими шпонками, без ковчега.)

technologies: паволока (плотная, льняная, прямого переплетения)


name: Икона. Приведение к Пилату.  Бичевание Христа.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Сцены "Христос перед Пилатом" и "Бичевание Христа"  включены в отдельные фигурные клейма, объединённые резной иконостасной рамой.
    Композиция иконы "Христос перед Пилатом" включена в фигурное шлемовидное поле доски. Действие происходит в тёмном помещении, на чёрно-коричневом фоне, с высвечением  действующих лиц и двух коричневых колонн, разделяющих пространство. В центре, у колонны, в сопровождении двух стражников, в шлемах с красным кивером и голубоватых(?) рубахах с закатанными до локтя рукавами, стоит в трёхчетвертном повороте в розовато-сиреневом(?) хитоне и зелёном гиматии Христос со связанными крестообразно кистями рук. Его лицо в профиль обращено к восседающему в трёхчетвертном повороте, лицом в профиль, Пилату, в розовато-сиреневом платье и красно-багряной распахнутой порфире, с выставленной вперёд правой ногой. За его спиной спускается широкая красно-багряная занавесь. Слева от Пилата около Христа стоят двое придворных. Над ликом Христа широкий золочёный крестчатый  нимб. Вверху надпись выполнена белилами: «ВЄДЄНІЄ ХР(с)ТА КПИЛАТУ».
   Живопись выполнена в технике маслом, в академической манере письма, с передачей светотени, объёма, направленной освещённости. Колорит живописи в тёмных  коричневых, красно-коричневых, розовато-сиреневых,  зелёных тонах.

technologies: дерево ( иконная доска состоит из трёх частей с двумя врезными сквозными шпонками.)


Икон. Воскрешение Лазаря.

description:
    Действие происходит на фоне города Иерусалима в виде высоких  башен и зданий с двускатными и ярусными купольными крышами, арочными проходами, слева; сине-голубого неба в центре и высокой горы, с гладкими очертаниями, с травянистой растительностью и парой деревьев с пышной прозрачной кроной на вершине, с  широким чёрным проёмом пещеры внизу, справа. Сверху  крона одного дерева срезана  полем иконы.
    В центре композиции, в 3/4 повороте, Христос, в синем хитоне и жёлтом гиматии, с пышной спиралевидной складкой впереди. Его правая протянутая рука в благословляющем жесте направлена к Лазарю, который стоит справа в белом саване, в гробнице, на фоне чёрной пещеры. Слева от Лазаря коленопреклонённый слуга.  Перед ними к ногам Христа припадают сёстры Лазаря. Коленопреклонённая до земли Мария, в голубом платье и жёлто-оранжевом плате на голове. Стоящая на коленях Марфа, в красно-оранжевом платье и белом плате, подняв голову, смотрит на Христа.  Её скрещённые ладонями на груди руки в молитвенном жесте. Слева, за спиной Христа, огромная толпа в два яруса сопровождающих Его людей, в красных, коричневых и синих одеждах. В одеждах  использованы золотые и серебряные пробела.
     Личное выполнено сильно разбелённой охрой, с подрумянкой, в манере живоподобия.
     Поля тёмного сине-зелёного цвета. Средник выделен лузгой белой краской у правого  и нижнего полей иконы, и тёмно-коричневого цвета у левого и верхнего. Надпись на фоне горы выполнена белилами: Еѵліє ѿиоанна глва. аі. // зачало . лѳ.

technologies: дерево (иконная доска сосновая, состоит из трёх частей, без ковчега, с двумя врезными  сквозными шпонками)

technologies: паволока (сплошная, мелкого полотняного переплетения, сшивная)

technologies: левкас (средней толщины)


Икона. Положение во гроб.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Композиция иконы включена  в  круглую в основе и вытянутую в узкое горло вверху форму  доски. Действие происходит на чёрно-коричневом фоне, позём  коричневая земля.
    В центре композиции ученики на белом полотне возлагают на высокий коричневый ящик гроба безжизненное, со свисающей правой рукой, обнажённое до  бёдер тело Христа.  Слева, у изголовья Его поддерживает за подмышки стоящий в трёхчетвертном повороте  Иосиф, в красно-коричневой рубахе и красных сапогах. Справа, ноги Христа держит в трехчетвертном повороте, наклонившись, Иоанн Богослов(?), в красновато-оранжевом хитоне и зелёном гиматии. В центре, над телом Христа склонилась к Его лику Богоматерь, в зелёной тунике, с распущенными волосами и съехавшим на шею белым платом. За Её спиной фигура стоящего Никодима, в красно-вишнёвой одежде, и низко склонившаяся плачущая Мария Магдалина (?) с прижатым к лицу концом красного плаща. Нимбы в виде тонкой белильной обводки, надписи над ними неразборчивы.
       Живопись выполнена в технике маслом, в академической манере письма, с передачей светотени, объёма, направленной освещённости. Обнажённое  тело Христа  с передачей сильно развитых  мышц рук, груди, живота. Фигуры даны в движении, передающем напряжённость состояния участников события.  Колорит живописи в тёмных  коричневых, красно-коричневых, зелёных тонах.
   Вверху надпись на чёрно-коричневом фоне выполнена белилами: «Положєниє Вогробъ».

technologies: дерево ( иконная доска фигурная, состоит из пяти частей, с одной врезной сквозной шпонкой.)


name: Икона. Воскресение Христово – Восстание из гроба.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
       Икона включена в сложную фигурную резную раму. Композиция представлена в иконографии «Восстания из гроба». Вверху надпись: «ОБРА(з) ВОСКРЄСЄ(н)ІЄ ХР(с)ТОВО».
       В центре Иисус Христос на фоне рассеянного золотисто-жёлтого сияния с расходящимися широкими пучками лучей, переходящего в красно-коричневый фон, в трёхчетвертном повороте вправо, в сильном движении правой ноги вперёд и отставленной назад на носок согнутой левой ноги, с распахнутыми руками, лик обращён влево.  В Его правой руке лабарум – тонкое длинное  древко с перекладиной, с которой за спиной Христа развевается раздвоенным концом красный стяг.  Левая рука с раскрытой ладонью. Обнажённое атлетическое тело Христа, с сравнительно небольшой головой, с передачей сильно развитых мышц рук, груди, живота, чуть прикрыто на чреслах зелёной, съехавшей на правое бедро узкой повязкой. За спиной развевается переброшенный через локоть левой руки красновато-коричневый плащ.
     Слева, за Христом, два ангела, в живописно облегающих их обнажённые фигуры красной и зелёной накидках, с усилием отваливают огромный серебристо-серый овальный камень, тёмно-коричневый по торцу. Внизу, у ног Христа,   вверх расходятся  в стороны большие серые клубящиеся облака с белильными высветлениями по верхнему краю и розовыми в средней части. Справа изображены пять воинов. В  сложной неестественной позе изображены фигуры повергнутых на землю, а также  убегающих стражников. В их одеждах используются светло-зелёные, коричневые, оливковые цвета.
      Живопись выполнена в технике маслом, в академической манере письма, с передачей светотени, объёма, направленной освещённости. Колорит живописи в тёмных зеленовато-коричневых, красно-коричневых тонах. Нимбы у Христа и ангелов золочёные.

technologies: дерево (фигурная иконная доска сложной формы состоит из семи частей, скрепленных двумя врезными сквозными трапециевидными шпонками, без ковчега)

technologies: масло (живопись выполнена в масляной технике, грунт отсутствует)


Икона. Пророки Моисей и царь Давид.

description:
    Композиция иконы включена в пространство доски с фигурным извилистым вверх завершением. Фигуры пророков представлены в рост в ¾ повороте, стоящими на холмистой  коричневой травянистой земле.
   Стоящий впереди чуть на возвышении царь Давид в розово-коричневой рубахе с прозрачным тонким подолом, из под которого видны высокие красные сапоги на расставленных ногах. Поверх рубахи зелёные латы. За спиной плащ с коричневым подкладом с рисунком. На голове золочёный царский венец с остроконечными высокими зубцами.  В правой опущенной руке держит тонкий скипетр, левой рукой прижат к плечу раскрытый вверх белый свиток с крупным чёрными буквами: ЛИЦУ // ТВОЄ- // МУ ПО // МОЛѦ т// СЯ БО.
     Пророк Моисей в зелёном хитоне и коричневом гиматии. В его руках прижатые к левому плечу вертикально поставленные большие раскрытые зеленовато-коричневые скрижали с овальным верхом. На листах столбиком написаны белилами римские цифры номеров заповедей.
    Авторский фон состоит из двух слоёв масляной краски: верхний слой тонкий оливковый, под ним просматривается тёмно-зелёный. Нимбы золочёные

obtainingSource: 1984 г. Из пророческого ряда церкви Вознесения

technologies: дерево (иконная доска сосновая, состоит из семи частей, с фигурным верхом, с двумя врезными сквозными шпонками (верхняя диагонально наклонная), без ковчега.)


name: Икона. Святые Прокопий и Иоанн Устюжские, в молении Богоматери Казанской.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
     На фоне высокого неба с огненной тучей с падающими на лесные дебри огромными камнями,  изображены в ¾ повороте святые Прокопий и Иоанн, стоящие по сторонам пятиглавого храма на овальном холме, на вершине которого находятся девять раскидистых частично поверженных деревьев, расположенных   в ряд полукругом.
     Святые, слева Прокопий, справа Иоанн, представлены в позе моления к иконе «Богоматерь Казанская»,  включённой вверху, в центре, над огненной тучей.
      На Прокопии  тёмно-зелёный   хитон, жёлто-песочного цвета гиматий с широкими золотыми пробелами, на ногах с голыми ступнями высокие красные сапоги, разодранные под коленом, без подмёток. В его левой руке головами вверх три маленькие тоненькие чёрные кочерги.  У Иоанна разодранная   белая подпоясанная  рубаха до колен обнажённых ног, с оголённой  грудью и левым плечом. Широкая опись складок на рубахе серая.  Над нимбами святых  на фоне надпись чёрными буквами в две строки: Стый Прокопіи праведный /  Стый Їѡаннъ юродивый // устюжские / чюдотворцы.
     В иконе «Богоматерь Казанская»  мафорий у Богоматери и гиматий у младенца Христа  красные с  широкими золотыми пробелами. Хитон Христа тёмно-зелёного цвета с золотыми пробелами.  Поля иконы  тёмно-зелёные, опушь вверху светло-жёлтая.

technologies: дерево (доска цельная, с двумя врезными в торцы круглыми шпонками.)

location: public


name: Икона. Святитель Николай Чудотворец (погрудный), с поясным деисусом и избранными святыми.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
     В центре композиции, в квадрате средника, оплечное изображение святителя Николая в красной золоченой ризе, украшенной по вороту орнаментом из "драгоценных камней" и "жемчугом", в светло-розовом  омофоре с большими черными четырёхконечными крестами. Лик с широко поставленными миндалевидными глазами и крупными чертами. Разделка волос тонкими белильными штрихами. Моделировка лика сильно разбеленной охрой по темно-коричневому санкирю, контрастная. Узкий нимб выделен белильной обводкой, с графьей. Вокруг образа святителя избранные святые с деисусом вверху. Состав избранных святых: 1. Святой праведный Прокопий - с. прв. Прокопіи; 2.  Апостол Пётр - с. апТ ПєтрЪ; 3. Архангел Михаил - Архл. МихаилЪ; 4. Богоматерь - МР ѲУ;  5. Иисус Христос - ІИС  ХС; 6. Иоанн Предтеча с. ІоаннЪ; 7. Архангел Гавриил - Ахлъ ГавріилЪ; 8. Апостол Павел - с. АпТ ПаВєлЪ;  9. Праведный Иоанн Устюжский - С. Прв.ІоаннЪ; 10.Василий Великий - сТыи Василіи Вєлик ; 11. Святой Григорий - с. ГриГо ри;  12. Святой Власий - сТ. Власїи; 13. Иоанн Златоуст - сТ.ЇоанЪ злаТо; 14. Пророк Илия - Про Ил [  ]; 15. Святой Харлампий - с. прп. Харламп[  ]; 16. Святой Антипа - сТ. Антипа; 17. Святой Никита Новгородский - с. никита; 18. Преподобный Зосима Соловецкий - п. ЗОСИм; 19. Святитель Иоанн - с. ЇоаннЪ. 20. Святой Козьма - с. Ко  м;. 21. Святой Дамиан - с. До // миан; 22. Великомученица Екатерина -с. єка Тєрина; 23.  Параскева Пятница - с. пѧТни ца; 24. Святая  Анастасия - с. ана сТасия; 25. Апостол Андрей - с. Ап // ан // дРєи; 26. Преподобный Савватий Соловецкий - п. саваТіи.
    Фон иконы золотой, поля темно-зеленые с широкой красно-коричневой опушью. Боковые поля записаны с промежутками образами святых. Надписи на иконе красно-коричневые или черные.  Изображения святых поясные.

obtainingSource: 12.11.1969 г. от Кочергиной В.В.

periodStr: Конец XVII века.

technologies: паволока (мелкозернистая, светло-серая)

technologies: дерево (доска сосновая, цельная, с двумя врезными односторонними несквозными шпонками, без ковчега.)


Икона. Пророки Иона и Аввакум.

description:
      Икона вверху по форме доски обрамлена фигурным овальным резным карнизом иконостасной рамы.
     Пророки изображены в рост, в ¾ повороте влево, стоящими на коричневой земле на фоне серо-зеленоватого неба с розовой полосой внизу у земли.Почти повторяющиеся жесты рук сочетаются с контрастным типажом и деянием пророков.
      Впереди грузный старец - пророк Иона - в красном хитоне со спускающимся впереди концом тёмно-синего пояса.  Тёмно-синий гиматий, собранный на плечах у шеи, спускается концом на левом боку под локтем опущенной руки,  которой пророк держит развёрнутый вниз белый свиток с крупным текстом:  ВОЗО // ПИХЪ // ВЪСКО // РБИ МО // ЄЙ КО // ГсДУ.  Его правая рука ладонью прижата к груди.
       Совсем юный пророк Аввакум с короткими, чуть взъерошенными тёмными волосами, тонкой оголённой шеей, с заострённым овалом лица и тонкими чертами. На нём темно-синий хитон и красный гиматий, перекинутый за плечи на спину через правую согнутую руку, ладонью прижатую к груди. В его в левой опущенной руке развёрнутый вниз белый свиток с крупным текстом: БГЪ Ѿ // ЮГА ПРІ //ИДЄт.  Обнажённые ступни ног в отблеске розового света.
       Нимбы у пророков круглые золочёные. Крупные надписи вверху иконы  выполнены белилами в две строки: вверху в центре - С. : П. // .ІѠНА . АВВАКУм. Фон светло-серо-зелёный.
        Живопись масляная, крупно-фактурная, на тонкой масляной подгрунтовке, выполнена  в живописной манере со свето-теневой моделировкой.

obtainingSource: 1984 г. Из иконостаса церкви Вознесения

technologies: тонированный  грунт

technologies: дерево (иконная доска состоит из шести частей, с фигурным верхом, с двумя врезными сквозными встречными шпонками, без ковчега)


name: Икона. Святые Прокопий и Иоанн Устюжские в молении иконе "Благовещение", с двумя клеймами чудес.

description:
Фигуры святых с обнажёнными грудью и одной рукой, живописно задрапированы тканью. Представленные в рост, в ¾ повороте к центру, они расположены по сторонам. На Прокопии розово-малиновый плащ поверх тёмно-зелёной до колен рубахи, на ногах чёрные, без подошв, ногавицы. Его левая рука прижата к груди, в обнажённой правой руке три кочерги. У святого Иоанна серо-белое рубище, связанное на груди большим узлом. Оголённая до колен правая нога выдвинута вперёд. Руки святого с раскрытыми ладонями приподняты перед грудью.
      Позёмом для  святых служит серо-чёрная земля с кустиками трав, изображающая край берега реки, на другой стороне которой за фигурами святых мелко изображены здания в виде круглых башенок.  В центре, между  святыми, дан в разрезе пятиглавый храм, внутри которого слева изображены перед иконой с образом Благовещения вставший на правое колено молящийся Прокопий и собравшиеся устюжане. В правой части храма изображён лежащий в печи праведный Иоанн и стоящий рядом священник Григорий.
    Под изображением храма расположен   пространный текст из двух частей, написанный на  белом фоне в вытянутой по горизонтали золочёной фигурной раме с головкой херувима  внизу по центру. Причём, одна нога святых поставлена на текст: Чюдо ст прокопіа, о нашє // ствіи страшныя вєликия // Тучи на градъ іустюгъ Вєликіи Падоша // Вєлікоє камєніє. їумолєніємъ С. Прокопіа // іѿідє на пустоє мѣсто отграда за к поприщу // в котовалскую волость.  -   Чюдо ст їѡанна како // возляшє взимноє врє // мя впєщь на угліє горящєє впапєртіи // и сотворивъ на себѣ крєстноє знамєніє // івидѣ сщєнікъ григорїи сиє чюдо.
     Вверху иконы, в центре, на фоне тёмно-синего неба с грозовыми тучами, красными отблесками молний  и падающими коричневыми камнями, в золочёной резной рокайльной раме изображена сцена Благовещения с сидящей под балдахином Марией.
      Личное выполнено по тёмному санкирю охрением с яркой подрумянкой, в манере живоподобия, с объёмной проработкой мышц тела. Нимбы выделены тонкой золотой обводкой.
     Надпись вверху выполнена золотом: ѠБРАЗ СТЫХЪ УСТЮ ЖСКИХЪ [ЧЮДОТВОРЦЄВЪ] // ПРОКОПИЯ ПРАВЕДНАГѠ  ІѠАННА ЮРОДИВАГО.
     По периметру доски края выделены красной и белой обводкой.

obtainingSource: 04.07.1981 г. Из кладовой Михайло-Архангельского монастыря

periodStr: Вторая половина XVIII века.

technologies: левкас (гипсовый, клеевой, белый, тонкий)

technologies: дерево (иконная доска цельная, с двумя врезными в торцы шпонками, без ковчега)

technologies: паволока (льняная, серого цвета, плотного прямого переплетения)


Икона. Воскресение Христово.

description:
    Композиция дана в иконографии Сошествия во ад. В центре композиции, на фоне коричневой земли  Христос, в зелёном хитоне и розовом гиматии с золотыми пробелами, фронтально стоящий на перекрестье двух серебряных створ врат в окружении сильно разбелённой охристой Славы. Широкий золочёный нимб с красно-коричневой обводкой.  В Его левой руке тонкое высокое древко с развевающимся вверху алым стягом. Правой, опущенной рукой, Христос держит за протянутую правую руку выходящего из земли коленопреклонённого Адама, в зелёном гиматии и красном хитоне с белильными пробелами,   представленного в ¾ повороте  к Спасителю и ликом в профиль.
     За спиной Адама изображены в ¾ повороте две фигуры в царских одеждах: золотых коронах, зелёной и красно-малиновой далматиках с широким золочёным, украшенным камнями оплечьем, розовом плаще, скреплённом фибулой на шее у правого плеча у стоящего впереди.
     Справа от Христа, в ¾ повороте, выходящие из глубины земли Ева с другой женой и возвышающиеся над ними две фигуры: впереди Моисея, в зелёном хитоне и розовом гиматии, с закрытыми коричневыми створами скрижалей в руках, и Иоанн Предтеча, в красной милоти, с открытой шеей.  Ева в зелёной тунике, красно-малиновом плаще, на голове белый, в виде апостольника плат. В её правой руке зажат белый свиток, левая рука ладонью в молитвенном жесте перед грудью. Лик другой жены, в розовом гиматии и бело-розовом, в виде апостольника плате, представлен в профиль. Широкие золочёные нимбы у святых с белой обводкой.
     Вверху иконы, над землёй, узкой полосой изображается светло-голубое небо.
     Личное выполнено контрастно, сильно разбелённой охрой по тёмному санкирю, с подрумянкой и тёмной описью черт ликов.
      Зелёные поля с чёрной обводкой по лузге. На верхнем поле надпись выполнена белилами: ВОсКРєСЄНЇЄ ХРТВО.

technologies: левкас (меловой, белый, тонкий)

technologies: дерево (иконная доска сосновая, состоит из 4-х частей, с двумя врезными сквозными односторонними шпонками, без ковчега)


Икона. Снятие со креста.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
       Композиция иконы включена  в   круглую в основе и вытянутую в узкое горло вверху форму доски.
       Действие происходит на фоне стены и высоких зданий белого города и многоступенчатой коричневой лестницы, высоко приставленной сбоку к  широкому красно-коричневому стволу огромного не входящего в композицию иконы креста, стоящего на красно-коричневой холмистой земле. Ступеньки лестницы и ствол креста уходят в узкое пространство иконной доски.
       Справа, на нижних ступенях лестницы, в сильном изгибе бёдер и ног вправо, обнажённое тело Христа, с белой повязкой на чреслах, спускает сверху на белом полотне Иосиф Аримафейский  в шапочке кидар на голове, удерживая Его под мышками широко раскинутых и безжизненно опущенных рук. Снизу, справа, ему помогает Никодим, придерживая Христа за ноги. Его правая нога поставлена на нижнюю ступеньку лестницы. Фигура представлена в трёхчетвертном повороте, лицом в профиль. Слева, тело Христа принимает одна из жён-мироносиц, в тёмно-вишневом платье и белом, приколотом к волосам шарфе,  изображённая сбоку, лицом в профиль,  откинувшаяся спиной назад и правой рукой держащая Его колени. За её спиной в изнеможении постепенно падает на землю Богоматерь, в зелёной тунике, вишнёвой свободной накидке и белом плате на голове, Которую сзади руками за плечи поддерживает Иоанн Богослов, в красно-малиновом плаще, завязанном узлом у шеи. Его лицо в профиль обращено к Христу. За ними стоит в трёхчетвертном повороте, лицом в профиль, ещё одна жена-мироносица, в зелёном мафории.
      Живопись выполнена в технике маслом, в академической манере письма, с передачей светотени, объёма, направленной освещённости. Фигуры даны в сложных ракурсах, движении, передающих напряжённость и состояние трагизма участников события.  Колорит живописи в тёмных  коричневых, красно-коричневых, зелёных тонах.
       Надписи в иконе выполнена белилами: «СНѦТЇЄ СОКР(с)ТА»; "іис хс"; "с. іѡсифъ"; "с.нікодимъ"; "с.іоаннъ".

dimStr: 226 x 127 x 3 см - общий размер с резьбой; 166Х 105 см.

technologies: дерево (иконная доска сосновая, фигурная, состоит из семи частей,  с одной врезной сквозной правосторонней шпонкой.)

technologies: грунт маслянный


name: Оклад иконы «Святые Прокопий и Иоанн Устюжские, в молении Богоматери Казанской». Состоит из 4 (четырёх) пластин рамы с чеканным орнаментом, 1 (одного) двойного венца и 2 (двух) венцов.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

dimStr: 32,3 x 26,6 х 0,7 см (по размеру иконы)

technologies: металл канфарение чеканка


Икона. Богоматерь.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
    Фигура Богоматери представлена в овале, в рост, на чёрно-коричневом фоне, в трёхчетвертном повороте вправо. Её руки, со сплетёнными в замок пальцами, сжимающими белый платок со свешивающимися концами,  сложены на животе. На голове белый, свободно облегающий вокруг шеи плат, с тёмно-серой описью складок. Сверху голубой, с тёмно-синими прописями складок, мафорий, покрывающий фигуру по спине. Длинное красно-коричневое с белильными пробелами, с длинными рукавами, платье складками лежит по земле. Нимб золочёный.
      Живопись личного выполнена в объёмной моделировке, с сильными высветлениями и подрумянкой на скулах, губах, мочке правого уха. Вытянутый, худощавый лик Богоматери с обращёнными вверх глубокими миндалевидными глазами.
      Надпись выполнена белилами: .МР. .ѲУ.

technologies: тонированный  грунт

technologies: дерево (иконная доска сосновая, овальной формы, состоит из четырёх частей, с двумя врезными сквозными трапециевидными шпонками, без ковчега)


name: Икона. Прокопий и Иоанн Устюжские в молении иконе "Благовещение Устюжское", с панорамой города Великий Устюг.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
     Святые изображены на фоне града Устюга, стоящие в ¾ повороте друг к другу.
     Слева Прокопий в красном плаще, зелёной нижней одежде и коричневых ногавицах. Одеяния оставляют открытыми его впалую грудь и правое плечо. Правую руку он молитвенно держит перед грудью, в левой руке три небольшие тонкие кочерги.
     Справа Иоанн, с босыми ногами, обнажённой левой рукой и грудью, в светло-сером рубище, препоясанном светло-коричневым поясом. Его правая рука прижата к груди, левая рука поднята в молитвенном обращении. Нимбы святых – тонкие белые окружности на фоне туч неба. Личное выполнено охрение по рыжеватому санкирю. Надписи над святыми на фоне неба: С ПРАв ПРОКОПІИ  УСТЮЖСКИ ЧЮДОТВОРЦЫ  С ПРАв ІОАННЪ
     Взоры святых обращены вверх, к образу «Благовещения Устюжского». Дева Мария и благовествующий архангел Гавриил изображены графически на золоте; вверху облачное небо, из которого на Марию слетает голубь – Дух святой. Икона в охряной рамке. По сторонам – два летящих в небе ангела, которые правой рукой поддерживают икону, а левой рукой опускают на головы чудотворцев по цветочному венку. Ангел слева в зелёном хитоне и красном плаще, ангел справа в розовом хитоне и коричневом плаще. Плащи переданы в сложном движении, словно раздуваемые ветром. Над иконой имеется надпись: БЛГОВѢЩЄНІЄ ПРЄСТѢЄ БдЦЄ.

obtainingSource: неизв.

periodStr: Первая половина XIX века, после 1823 года.

technologies: дерево (доска из двух частей с двумя несквозными  круглыми шпонками, вставленными сбоку в высверленные отверстия, без ковчега)


name: Икона. Преставление святого Праведного Прокопия Устюжского.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
Прямо у стен белокаменной одноглавой надвратной Владимирской церкви, во всю ширину иконы, на холмистой зеленовато-коричневой земле возлежит святой Прокопий со скрещенными на груди руками. У его правого плеча на земле лежат три кочерги. На Прокопии зелёная рубаха с закатанными до локтя рукавами, от груди красно-коричневый плащ, высокие коричневые сапоги без подошв.
      У изголовья и ног святого стоят наклонившиеся над ним два ангела. У одного в руках белый плат для покрытия лика, у другого в правой руке восьмиконечный крест, в левой руке развёрнутый свиток с текстом: ЧЄСНА ПРЄДГоСПОДЄм СМЄРТь ПРБдНЫх ЄГО. Над головой святого, у нимба, надпись: ПРЄСТАВЛЄ // НИЄ СТАГО И // ПРАВЄДНАГО // ПРОКОПЇѦ //  оустюжскаго .
    В верхней половине иконы на светло-зелёном фоне почти во всю ширину доски изображены главные храмы Михайло-Архангельского монастыря: пятиглавый, с колокольней с часами собор Архангела Михаила и соединённая длинным крытым переходом одноглавая трапезная Введенская церковь. Над ними, в углах, в облачных золотисто-охристых сегментах  поясные изображения: слева - Ангела Господня с золотой короной в правой руке и с белым  развёрнутым свитком с текстом: ПРОТИВОТРУДАТВОЄГОВѢНЄЦЪ, в левой рук;  и справа - благословляющего Христа с белым развёрнутым свитком в левой руке, с текстом: ПРИДИТЄКОМНѢВСИ.
    Личное выполнено по коричневому санкирю  сильно разбелённой охрой, контрастно. Золочёные нимбы с расходящимися волнистыми красно-коричневыми лучами.
    Тёмно-зелёные поля с красно-коричневой опушью по периметру доски, средник отделён от полей широкой чёрной и узкой белой обводками.
    Архитектура храмов, переданная с мельчайшими подробностями и деталями, документально представляет их вид: на звоннице колокольни три колокола, выше солнечные часы.
   Надписи в иконе выполнены красно-коричневым цветом.

obtainingSource: 1972 по КП №7. Из кладовой Михайло-Архангельского монастыря

periodStr: Первая половина - середина XVIII века.

technologies: дерево (доска сосновая, из двух частей, с двумя врезными сквозными шпонками, без ковчега)


name: Икона. Святые Прокопий Устюжский и мученица Татиана, в молении Спасу.

description:
Святые в полный рост,  в трёх четвертном повороте  друг к другу. Их взгляды обращены вверх,  к Спасителю, благословляющему двуперстно обеими руками. Слева Прокопий, живописно задрапированный светлым жёлто-розовым широким рубищем. Его правая рука перед грудью, плечо и грудь обнажены. В левой руке святой держит три кочерги.  Справа мученица Татиана, в светло-жёлтом платье с коричневой притинкой, подпоясанном зелёным пояском, в светло-красном плаще и светло-зелёном платке с белыми крапинками, коричневой обуви.
     Святые стоят на холмистой, в коричнево-зелёной гамме земле, с травной растительностью, как бы под ветром клонящейся вправо. Высокое небо внизу розово-оранжевое со светлыми желтоватыми облаками, выше – зелёно-голубое с клубящимися серыми облаками, с жёлто-оранжевым просветом в самом верху. В просвете  Иисус Христос в красном хитоне и тёмно-голубом плаще, конец которого  далеко  развевается за Его правым плечом.
    Нимбы золотые. Коричневые поля с белой огранкой вокруг средника и с зелёно-голубой и красной опушкой.
    Надписи над святыми чёрные надписи: ОБРАЗ СТАГО ПРАВЕДНАГО ПРОКОПЇА, ОБРАЗ СТЫЯ МЧНЇЦЫ ТАТЇАНЫ.

periodStr: Вторая четверть - середина XVIII века.

technologies: дерево (иконная доска сосновая, из пяти частей, с двумя врезными сквозными шпонками, без ковчега)


Икона. Христос - святая Евхаристия.

productionPlace: г. Москва

description:
     В центре композиции изображён дискос в виде широкого голубого круга с толстой белой обводкой с надписью, с лежащим на нём красным сердцем, внутри которого изображён  сидящий  на якоре Христос в красном хитоне и синем гиматии с орудиями страстей. У правого плеча Христос удерживает большой коричневый четырёхконечный крест, слева – раскрытое Евангелие.
     Вверху на сердце изображён с широко распластанными крыльями пламеновидный херувим с золотой высокой Чашей-потиром и с пылающим из Неё огнём.
     Выше, в  розовом сегменте облака, выступающем на верхнее поле, изображён  благословляющий Господь Саваоф с распростёртыми руками, в розовом хитоне и светло-зелёном гиматии. Золочёный нимб круглый  с выделенной внутри восьмиконечной звездой.
    Над дискосом, между крыльями херувима включена надпись чёрного цвета в три строки с евангельскими словами: Ащє кто любитъ мѧ  - слово моє соблюдєтъ и // ѡтєцъ мой возлюбитъ єго и къ нєму прїидємъ и ѡ // битєль у нє  сотворимъ.  Ниже, под крыльями, надпись: рек  хъто  -  дасть // мнє кры  -  льи ѧко // голу  - бини. На широкой белой обводке дискоса вписаны слова молитв: "Сердце чисто созижди во мне Боже и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычним утверди мя".
    По сторонам центральной композиции  изображены в ¾ повороте избранные святые. Вверху  на облаках стоят пророк Илия и царь Давид с белыми развёрнутыми вверх свитками. Внизу коленопреклонённые святые Христа ради юродивые по три с каждой стороны. С краю - праведные Иоанн и Прокопий Устюжские, кладущие крестное знамение и выделенные более крупным масштабом. Между ними, упав на колени, склонились перед Жертвой Андрей и Симеон Юродивые, Василий и Максим Блаженные.
Внизу между юродивыми в белом широком овале, вышедшем на нижнее поле, имеется надпись в пять строк чёрными буквами: ѦДЫ МОЮ ПЛОтЬ // ИПЇѦЙ МОЮ КРОВЬ // ВОМНЄ ПРЄБЫВАЄТЪ // ІАЗЪ ВНЄМЪ РЄЧЄ // ГОСПОТЬ.

technologies: дерево (доска цельная с двумя широкими врезными в торцы шпонками)


Икона. Вход в Иерусалим.

description:
   В центре композиции, на переднем плане, Христос, в светло-розовом хитоне и тёмно-зелёном гиматии с широкими золотыми пробелами, восседающий в 3/4 повороте вправо на красно-малиновой квадратной попоне на белом осляти. Его правая рука в жесте благословения, в левой руке натянутый тонкий красный поводок. Широкий золочёный нимб с белой обводкой.
   Слева, за Христом следуют два апостола, представленные в ¾ повороте, без нимбов. Впереди апостол Пётр, в зелёном хитоне и жёлто-песочном гиматии с широкими белильными пробелами. Его протянутые вперёд перед грудью руки в молитвенном жесте раскрытых ладоней. Следующий за ним апостол Иоанн Богослов, в тёмно-зелёном хитоне и красно-малиновом гиматии.
    Справа, под передние копыта осляти, коленопреклонённый в ¾ повороте отрок, в красно-малиновом хитоне, расстилает на земле красно-малиновое и светло-песочного цвета полотна.
    За отроком выходят из ворот города иудейские старейшины, в тёмно-зелёных хитонах, красно-малиновом и розовом гиматиях, в белых, в виде апостольника, платках. В их вознесённых руках тоненькие веточки. Они представлены в ¾ повороте, на фоне жёлто-коричневой зубчатой стены с розовой башней, вверху с тремя решётчатыми  арочными окнами, перед высоким светло-голубым арочным проёмом. На втором плане за апостолами коричневая конусообразная гора. В пространстве между горой и городом, в центре, на фоне светло-голубого неба  изображено высокое дерево, широкая раскидистая зелёная крона которого срезана верхним полем иконы.
   Личное выполнено контрастно, сильно разбелённой охрой по тёмному санкирю. Зелёные поля иконы с чёрной обводкой по лузге. Надпись на верхнем поле выполнена белилами: ВХоДЪ ВОЇЄРУСАЛИМЪ ГДА НШЄГо ІИСА ХА.

technologies: дерево (иконная доска хвойной породы, состоит из двух частей, с двумя врезными сквозными встречными шпонками, без ковчега)

technologies: левкас (клеемеловой, белый, рыхлый)

technologies: паволока (мелкозернистая, полотняного переплетения)


Икона. Пророки царь Соломон и Иеремия.

description:
    Доска иконы с фигурным извилистым вверх завершением обрамлена по форме резным карнизом иконостасной рамы. Пророки представлены в рост, в ¾ повороте влево, стоящими на холмистой коричневой земле на фоне неба с розоватой облачной полосой у земли, переходящей в сине-зелёный цвет. Круглые нимбы золочёные. Вверху надписи выполнены белилами: .Сс.П. ИцРЬ СОЛОМѠн     -   . С .П. ІЄРЄМІЯ.
     Стоящий впереди на возвышении царь Соломон  в золотом венце с остроконечными зубцами, розовой до колен  рубахе с обнажёнными до локтя руками. Поверх коричневые латы. Скреплённый на шее красно-розовый плащ с крупными синими цветами, на левом боку собран пышными, спускающимися до полу складками. На выдвинутой вперёд правой ноге в синих обтягивающих рейтузах и отставленной левой -  коричневые с отворотом сапоги. В его правой прижатой к  груди руке  развёрнутый вверх белый свиток с надписью: МѴРО // ИЗЛІ // ЯНО // ИМЯ // ТВОЄ.  В левой, опущенной руке, тонкий скипетр.
      Пророк Иеремия изображён лицом почти в профиль. На нём светло-коричневый хитон и тёмно-синий гиматий, обнажённые ступни ног с тёмной перевязью. Его правая рука прижата к груди, в левой опущенной  руке, отведённой чуть в сторону, развёрнутый вниз белый свиток с крупным текстом: ПОМ //ЯНУ // МиЛсТЬ // ѾЮ // НОсТИ ТВОЄѧ.
     Фон состоит из двух слоёв масляной краски: верхний тонкий слой оливковый, под ним просматривается тёмно-зелёный.
     Живопись иконы выполнена в технике маслом, в свето-теневой моделировке, с яркой индивидуализаций лиц пророков.

technologies: тонированный  грунт

technologies: дерево (иконная доска сосновая, состоит из семи частей, с фигурным завершением, с двумя сквозными встречными трапециевидными шпонками, врезанными по диагонали)


Царские врата из 2 створ.

description:
    Резные золочёные царские врата состоят из двух створ, образующих  вместе фигурное килевидное завершение. Каждая створа состоит из цельной доски и украшена резьбой на проём в виде крупных растительных завитков. Сверху, на штырях, наложены элементы объёмной резьбы в виде отдельных пышных ветвей с похожими на дубовые листьями. Около живописных клейм с изображением Евангелистов и сцены Благовещения включены  отдельные цветки и короны.  На левой створке, на стыке створ, наложена изящная полуколонка - нащельник, с объёмной резьбой в виде вьющейся виноградной лозы с отдельными цветками и шишками между гроздьев, завершающаяся короной.
     На створах в овальных рамках живописные поясные изображения  в ¾ повороте четырёх евангелистов, и в центре, образ Благовещения с  архангелом Гавриилом и Богоматерью.
    Архангел Гавриил в зелёном хитоне и алом гиматии с жёлто-оранжевой подкладкой, со спиралевидными складками за спиной. Его правая рука в благословляющем жесте в сторону Богоматери, в левой руке пышная зелёная ветвь с тремя красными цветками. Серебряные крылья с черневой описью перьев. Личное выполнено охрением по тёмному санкирю разбелённой охрой, с яркой подрумянкой на щеках и устах. Профиль лика архангела с широким и мясистым носом. Надпись вверху клейма по овалу: БЛАГОВѢЩЄНИЄ, по сторонам нимба: АРХАГГЄЛЪ ГАВРИЇЛЪ.
     На Богоматери  зелёная туника с золочёными воротом и обшлагами рукавов, украшенными по краям жемчугом и цветными камнями по центру. Розовый мафорий с красно-оранжевой подкладкой, чепец зелёный. Сверху на Богоматерь направлены три белильных пучка света. Надписи: по овалу – ПРЄСТЫѦ БдЦЫ, по сторонам нимба – МР ѲУ.

obtainingSource: 1968 г по КП №7. Из кладовой Михайло-Архангельского монастыря

dimStr: 211,0 x 118,0 см - общий размер. Правая створа - 211,0 х 55,0 х 3,0 см. Левая створа - 211,0 х 63 ( 65,5 - с нащельником) х 3,0 см

technologies: дерево золочение левкас темпера резьба


Вербное воскресенье

description: Поясной портрет молодой женщины в белом апостольнике. Голова склонена к левому плечу. В левой руке держит веточки цветущей вербы.Из под головного убора видны темно-русые волосы. Глаза карие, глубоко посажены.Губы сжаты, взгляд направлен вправо вниз. Над губой справа - родинка.

gikNumber: МГКГ ГИК-264

name: Государственное бюджетное учреждение культуры города Москвы "Московская государственная картинная галерея народного художника СССР А. Шилова"

typologyDesc: живопись

authors: Шилов Александр Максович ( род.1943 г.)

technologies: холст, масло


Картина - икона

description: Многофигурная композиция. В центре на 1 плане коленопреклоненная женщина, держащая поднос с кувшином, справа - стол с открытой книгой. В центре на среднем плане полусидящая на ложе женщина, руки молитвенно сложены. За ложем женщина с ребенком на руках. Справа фигура мужчины, слева - молодой женщины. Вверху надпись на славянском языке

name: Государственное бюджетное учреждение культуры "Белгородский государственный художественный музей"

typologyDesc: прочие

obtainingSource: УВД Белгородского облисполкома

authors: Неизвестный автор

technologies: масло дерево


Кузница

description: На 1 плане заснеженное пространство. На 2 плане справа 2 деревянных строения и дерево перед ними. Слева - дорога с фигурами людей, уходящая в глубину. За дорогой несколько деревьев. Фон - голубая полоса леса. Вверху - небо сетло-серого цвета

obtainingSource: Всесоюзное художественно-производственное объединение им. Е.В. Вучетича

authors: Цыплаков Виктор Григорьевич

technologies: масло холст картон


Сельская свадьба

description: На 1 и 2 плане группа людей в разных ракурсах, справа - фрагмент дома. 3 план - две лошадиные упряжки, дома, за ними - лес.

obtainingSource: Управление культуры Белгородского облисполкома

authors: Мамонтов Александр Павлович (род.1928)

technologies: масло холст


В день рождения Ариши.

description: Поясной портрет пожилого человека,  сидящего за простым дощатым столом. Одет в голубую рубашку с длинным рукавом. В правой руке согнутой в локте  лежащей на столе - граненая рюмка, наполненная прозрачной жидкостью. Левая рука согнута, локтем опирается о стол, кистью держится за подбородок, большой палец у края губ.Лицо морщинистое, худое. Глаза голубовато-серые. Седые волосы зачесаны влево.  На заднем русская печь, в которой сложены дрова. В верхнем левом углу маленькая прямоугольная дверца подтопки.

gikNumber: МГКГ ГИК-318

authors: Шилов Александр Максович ( род.1943 г.)

technologies: холст, масло


Юный хлебороб Колька Тонин

description: На 1 плане поколенное изображение мальчика-подростка фронтально с опущенными вдоль тела руками. Волосы светлые, загорелое лицо, голубые глаза. Одет в светло-красную рубашку с закатаными до локтя рукавами, коричневые брюки. На поясе солдатский ремень. На левой руке часы. Фон - желтое поле, справа вдали - комбайны

obtainingSource: Росизопропаганда

authors: Ромашков Юрий Иосифович

technologies: двп левкас лак темпера


Теплый день

description: На переднем плане изображение лежащих женщины и полураздетого спящего мальчика со светлыми волосами. За ними - открытое окно с видом на сельский пейзаж с домами, деревьями, полосой реки вдали. На 2 плане - большое дерево с плодами на ветвях

authors: Блинов Виктор Филиппович (1940-2006)


Родное село

description: Летний пейзаж. В центре на 1 плане полоса воды, слева небольшой участок земли. На 2 плане на возвышенности изображение групп одноэтажных домов. На 3 плане два белых высоких здания, деревья. Дальний план - небо

obtainingSource: Блякницкий Лев Семенович

authors: Блякницкий Лев Семенович (1926-2007)


Этюд «Фонтан на площади»

productionPlace: Хабаровский край, г. Амурск

findPlace: Владелец Сучкова Ольга Николаевна (до 2008 г.). Хабаровский край, г. Амурск

description: Работа выполнена на листе плотной шероховатой бумаги большого формата. Показана часть городской площади в Амурске, в центре которой расположен фигурный многоярусный фонтан. На площади гуляют люди; на дальнем плане изображены две небольшие торговые палатки круглой формы. За палатками газон с густорастущей зеленью и панно с надписью «С 50-летием Амурск!!!». Этюд выполнен гуашевыми красками разнообразной цветовой гаммы, с применением элементов «лессировки» (краска накладывается в несколько слоёв «по-сухому» - тёмные оттенки поверх светлых). Контуры некоторых объектов, силуэты людей прорисованы графитным карандашом или тонкой кисточкой. Этюд помещён в паспарту.

invNumber: ИЗО/Ж 99

name: Муниципальное казенное учреждение культуры "Амурский городской краеведческий музей" городского поселения "Город Амурск" Амурского муниципального района Хабаровского края

countryCode: RU

typologyDesc: документы

obtainingSource: Сучкова О.Н., г. Амурск Хабаровского края

mainWords: Этюд «Фонтан на площади»

provenance: Данная работа вместе с другими работами выставлялась в музее в канун 50-летия г. Амурска и были признана одной из лучших. Детская художественная выставка «Наш город», посвящённая юбилею города в 2008 г. показала, каким видят настоящее и будущее города молодые амурчане. Десять лучших работ были переданы на хранение в музей Сучковой Ольгой Николаевной, специалистом отдела культуры города. Художественные работы написаны под руководством преподавателей ДХШИ г. Амурска Леоненко Ж.В. и Дунского И.И.

authors: Бузакова Анна (Хабаровский край, г. Амурск)

technologies: бумага, гуашь, графитный карандаш / «лессировка»


name: Икона «Преподобный Пафнутий Боровский Чудотворец».

productionPlace: п. Мстёра Вязниковского района Владимирской области

description: Икона в металлическом чеканном окладе, с накладным венцом. Доска с  двумя тыльными врезными встречными шпонками. Композиция каноническая – поясное фронтальное изображение святого в монашеском одеянии (схимонаха) – охристом хитоне, коричневой мантии и зелёных в золотых крестах кукуле на плечах и аналаве на груди, со свитком в левой руке и благословляющим жестом правой. Фон и поля иконы закрыты металлическим окладом. Узор фона из мелких ромбов с четырёхконечным крестом в центре.  Оклад на полях из отдельных листов металла с рельефным узором из переплетающихся стеблей с мелкими листьями, подчёркнутый рельефными полосками в виде верёвочки.  На венце рельефный узор из переплетающихся стеблей с мелкими листьями, вдоль края рельефная «верёвочка», по краю выпуклые кружки с шариком в центре.

name: Муниципальное бюджетное учреждение культуры Вязниковского района Владимирской области "Мстерский художественный музей"

typologyDesc: древнерусская живопись

obtainingSource: Поступила  в 1954 г.  из Мстёрского краеведческого музея

precision: CENTURY

periodStr: Кон.19- нач. 20 вв.

authors: Автор не установлен

technologies: Дерево, левкас, темпера; металл, чеканка.


name: Икона «Спас Вседержитель». («Спас оплечный»).

description:
Икона в металлическом чеканном окладе, с накладным венцом. Доска с  двумя тыльными врезными встречными шпонками.
Композиция каноническая – оплечное фронтальное изображение Иисуса Христа. Лик слегка удлинённый, черты крупные. Глаза большие, миндалевидной формы. Взгляд устремлён влево (от зрителя).  Волосы на голове разделены на прямой пробор, на правое плечо выходит косичка. Цвет волос тёмно- русый, на свету разделка штрихами охристого цвета, в тени черного. Одет в тёмно-красный хитон и тёмный сине-зелёный гиматий с узором из отдельных светлых серо-зелёных кругов.
Фон и поля иконы закрыты окладом с чеканным узором.  Узор фона из мелких чешуек, на полях, подчёркнутых рельефными полосками в виде верёвочки – узор из переплетающихся стеблей с мелкими листьями, подчёркнутый рельефными полосками в виде верёвочки. Венец Иисуса Христа с традиционным перекрестьем с монограммами на фоне узора из переплетающихся стеблей с мелкими листьями, вдоль края рельефная «верёвочка», по краю выпуклые кружки с шариком в центре.
На обороте надпись карандашом: «Клевакин Николай К.Н.».

typologyDesc: древнерусская живопись

authors: Автор не установлен


Икона «Иоанн Богослов в молчании».

description: Икона с двумя тыльными врезными встречными шпонками,  с ковчегом. Композиция каноническая: поясное изображение апостола в лёгком повороте влево, голова 3/4 влево и наклонена.  Правой рукой апостол касается уст - знак безмолвия, левая рука - на коленях возле Евангелия от Иоанна.  На красном хитоне складки прописаны белилами, на зелёном гиматии – тонкая золотая штриховка. За левым плечом апостола изображён ангел с восьмиугольником на нимбе - олицетворение Святого Духа, символа премудрости. Фон охристый, поля иконы оливкового цвета.

gikNumber: МХМ КП-597

typologyDesc: древнерусская живопись

authors: Автор не установлен

technologies: дерево, левкас, темпера, золото, иконопись


Ветераны

productionPlace: Белгород

description: В центре поясное изображение 2-х обнявшихся пожилых мужчин. Мужчина слева опирается на костыль. Фон темно-красный

authors: Мамонтов Александр Павлович (род.1928)


name: Эскиз декорации к спектаклю К.Симонова "Русские люди". Берег лимана

productionPlace: СССР

description: На 1 плане темно-коричневая полоса берега лимана с 2-мя торчащими балками. Средний план - полоса воды с торчащими из нее балками. Низко над горизонтом - желтый диск солнца на фоне оранжево-коричневого неба

authors: Гритчин Григорий Иванович (1924-1995)

technologies: бумага фанера темпера


Нефтегосзапасы

description: Индустриальный пейзаж. На 1 плане слева и справа - два дерева с зелено-желтой листвой. Справа - группа из 4-х человек. В центре поросшая травой тропа с системой труб. На 2 плане слева и справа - металлические емкости, уходящие в глубину. Широкая полоса неба желто-розового цвета с желтым диском солнца в центре.

obtainingSource: Росизопропаганда

authors: Непьянов Виктор Васильевич


У Ворсклы

description: Пейзаж. На переднем плане деревья и кустарник, покрытые снегом. На среднем плане замерзшая река, дальний берег, покрытый снегом, деревья. Дальний план - темный лес на фоне неба

authors: Чернушкин Николай Дмитриевич (1928-2001)


Майоры

description: Натюрморт. На 1 плане справа на коричневой скатерти с рисунком изображение груши, деревянной ложки и миски с яблоками. Слева еще одна миска с 3 яблоками. На 2 плане в центре изображение вазы с букетом цветов. Фон - жеото-зеленый

obtainingSource: Супонин Петр Михайлович

authors: Супонин Петр Михайлович


Дубки под Чамбаром

description: Летний пейзаж. Цветущий зеленый луг, справа и слева - кустарник. Справа - большой камень, в центре - два раскидистых дуба, за ними - кустарник. Вдали - лес. Вверху - голубое небос облаками

authors: Щербаков Борис Валентинович

technologies: масло картон


Сельский концерт

description: Многофигурная композиция. На 1 плане слева и в центре группа людей, слушающих музыку, справа на импровизированной сцене с навесом 3 музыканта, играющие на национальных музыкальных инструментах. В центре справа и слева - деревья. На дальнем плане силуэты строений. Справа вверху небо

gikNumber: БГХМ КП 1184

authors: Мамедов И.А.

technologies: холст масло


Сосна на берегу

description: Пейзаж. На 1 плане изображение пространства светло-зеленого цвета. На среднем плане справа и в центре изображение реки синего цвета, уходящей в глубину работы. Слева изображение двух сосен. На дальнем плане - берег реки сине-зеленого цвета. В центре и соева узкая полоса сине-зеленого цвета. Верхнюю часть работы занимает изображение неба бело-голубого цвета

obtainingSource: Росизопропаганда

authors: Зверев Серафим Александрович

technologies: масло картон


Снегири

description: Зимний пейзаж. На переднем плане группы больших деревьев с раскидистыми кронами в снегу. Внизу, на снегу - стайка птиц с красными грудками. На дальнем плане между стволов деревьев - маленькие домики, трактор.

authors: Казак Василий Иванович (1938-1997)

technologies: холст темпера


name: Портрет графа Бобринского А.Г. в детстве. Картина

productionPlace: Россия

description: Портрет мальчика 8-10 лет. Поколенный, стоя, поворот корпуса немного вправо. Правой рукой упирается в бок, пальчики левой руки манерно отставлены в сторону, под мышкой левой руки черная шляпа. В светлом, серебристо-зеленом костюме, отделанном серебряными пуговицами и шытьем. Ворот и манжеты кружевные. Бело-розовое "фарфоровое" личико с голубовато-зелеными глазами. Из-под камзола виден эфес шпаги. Фон светлый, зеленовато-серый, правая половина немного светлее.

gikNumber: РБМ-83

name: Государственное автономное учреждение культуры Ярославской области "Рыбинский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

obtainingSource: 30.10.1921 г. из Экспертной Комиссии при Внешторге из Гос.муз.нов.бюро охраны Петрограда

authors: Христинек Карл Людвиг Иоганн (Логгин Захарович)


name: Икона.Богоматерь Знамение. В резной раме. В окладе.

productionPlace: Центральная Россия. Поволжье (?)

name: Бюджетное учреждение культуры Вологодской области "Великоустюгский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

obtainingSource: неизв. из Госфонда

periodStr: XIX век.

technologies: канфарение темпера золочение резьба чеканка басма металл серебро левкас дерево


name: Икона. Богоматерь Казанская с избранными святыми на полях. В окладе.

description: Иконная доска цельная с двумя встречными несквозными врезными шпонками, с двойным ковчегом. Богоматерь изображена по грудь, чуть повернутой к младенцу Христу, который стоит. Правой рукой он благословляет, левая рука скрыта под складками одежд. Богоматерь в темно-вишневом мафории с охряными звездами, с крупными золотыми пробелами. Окаймление мафория и хитона состоит из двух полос: одна с орнаментом, вторая - красная полоса с золотой разделкой. В левом нижнем углу более поздняя крупная вставка. На ней пробела мафория, разделка красной полосы, орнамент оранжево-охряного цвета. Чепец темного цвета с крупными золотыми пробелами. Иисус Христос в золотых гиматии и хитоне с красными пробелами и красными описями складок. Клав на хитоне красный с золотым орнаментом. Лики написаны постепенно высветленной охрой по зеленовато-коричневому санкирю с легкой подрумянкой на щеках, переносице, подбородке, губах. Вокруг глаз, около рта, на подбородке, шее чуть заметные белильные движки. По контуру фигур Богоматери и Христа охряная и золотая обводка. Нимбы золотые. На боковых полях изображения четырех избранных святых: великомученика Никиты, преподобного Симеона, святых Гурия и Варсонофия. Святые изображены в рост, в трехчетвертном повороте, в позе адорации (кроме Варсонофия), на фоне килевидных арок. Фон клейм золотой, позем коричневато-зеленый. Лики выполнены сильно разбеленной охрой по темно-коричневому санкирю. Святой великомученик Никита: в золотых латах и сапогах, в красном плаще и красно-коричневом тельнике. Описи складок черные, пробела светло-охряные. Преподобный Симеон: в вишневой мантии и оранжево-охряной рясе. Куколь темно-коричневый со светло-охряными крестами. Столп граненый, с высокой аркой, с тремя ступенями.

obtainingSource: Источник поступления неизвестен.

dimStr: 31,6 x 28 х 4,9 см; коробление 1,8 см

periodStr: XVII век.

technologies: дерево металл золочение левкас канфарение паволока темпера чеканка серебро ткань


name: Икона. Святитель Николай Чудотворец. В окладе.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Иконная доска цельная, без ковчега.
Поясное изображение святителя представлено прямо. Правая рука перед грудью, в жесте именословного благословения, в ладони левой руки раскрытое Евангелие с текстом: "Воврѣ/ мѧ о/но ста/ іис на/ мѣстє/ равнѣ".
Листы белые, обрез золочёный с черневой описью страниц. Облачён в красно-малиновый саккос(?) с золотым растительным орнаментом. Омофор - белый с четырехконечными коричневыми (?) крестами. Кайма по вороту золочёная, украшена жемчугом и камнями.
     Личное выполнено в манере живоподобия охрением по тёмному санкирю с подрумянкой. Черты лика с большими округлыми глазами и припухлыми устами. Высокий лоб с выделенными надлобными буграми и рядами морщин. Волосы и борода с тонкой белильной разделкой.

periodStr: Начало XVIII века.

technologies: дерево металл левкас темпера чеканка


name: Икона. Богоматерь "Всех скорбящих Радость". В окладе.

description: Мерный (?) список с чудотворной иконы из Скорбященской церкви на Ордынке, с предстоящими святыми Сергикм Радонежским, Феодором Сикеотом - слева, Григорием Декаполитом, Варлаамом Хутынским - справа, очень близкий.

technologies:
дерево
смешанная темпера, масло (?)
металл
чеканка


Икона. Рождество Христово.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
      Действие происходит под сводами охристо-оранжевой пещеры с коричневыми кустиками растений внутри зелёного холма с широкими коричневыми описями, занимающего почти всё пространство иконы.
      В центре композиции, на переднем плане, на большой овальной красной подушке, на прямоугольной серой скамье восседает в трёхчетвертном повороте Богоматерь. На Ней тёмно-синяя (?) туника, спускающаяся слева спиралевидной складкой на сиденье, и розовато-сиреневый мафорий.  Её руки в жесте адорации перед грудью.  Ноги в красных сапожках покоятся на высоком трёхступенчатом круглом розовом подножии с жёлто-оранжевой и голубой нижними ступенями.  Наклонённый лик Богоматери обращён на Младенца, туго запеленатого красной лентой и лежащего на тёмно-коричневом сене,  на узкой жёлто-оранжевой скамье, стоящей по диагонали.
     Справа, над Младенцем склонились в трёхчетвертном повороте три Ангела. В руках крайнего, коленопреклонённого Ангела, в красном гиматии с широкой спиралевидной складкой за спиной, почти полностью окутывающем его фигуру, белые пелены.  Белые крылья с зеленовато-коричневой описью подпапоротков. За передним ангелом виден лик и голова других двух ангелов.
      Слева, за спиной Богоматери, видна согбенная фигура сидящего на земле в трёхчетвертном повороте  Иосифа. На нём сиренево-розовый гиматий с золотыми пробелами, полностью  покрывающий фигуру. Его лик передан  в задумчивости,  с прижатой к щеке ладонью левой руки. Седые короткие волосы и борода с тонкой белильной разделкой. В правой руке виден конец посоха.

authors: Холмогорец Василий Спиридонов ( Иконописец  )

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Казанская. В окладе.

description:
     Иконная доска цельная с двумя врезными несквозными встречными шпонками (верхняя утрачена), с двойным ковчегом.
     Богоматерь изображена по грудь чуть повернутой к младенцу Христу, который стоит (изображение чуть ниже пояса, фронтальное, со стороны левого плеча Богоматери). Голова Богоматери слегка склонена к Младенцу. Христос правой рукой благословляет, левая вытянута вдоль тела вниз. Богоматерь одета в коричневый мафорий с семиконечной охряной звездой. Широкое окаймление мафория и ворота хитона украшено орнаментом из драгоценных камней, а затем геометрическим орнаментом. Чепец светло-изумрудного цвета. Христос одет в охряный хитон, в красный гиматий. Ассист на одеждах Младенца и Богоматери золотой. Контур фигур, нимбов исполнен золотой обводкой. Нимбы и фон охряные. Нимб Христа кресчатый с сохранившейся буквой «О», прописанной золотом. Слева и справа от нимба Богоматери, выходящего на верхнее поле монограммы: слева – закрыта окладом, справа – «Ѳ».
     Моделировка ликов мягкая по красновато-коричневому санкирю с подрумянкой на губах, с белильными движками у глаз. Наиболее светлая охра на скулах, на подбровных дугах, на шее. Белильные мазки на крыльях носа, подбородке, у рта. Контуры подчеркнуты красновато-коричневым цветом.
     На тыльной стороне вверху по центру ввернуто небольшое кованое кольцо на петле.

dimStr: 31,6 х 26,3 х 2,4 см; 32,2 х 27,8 х 4,8 см (с окладом, короблением); 32,2 х 28,7 х 4,8 см ( с выступающей шпонкой, окладом, короблением)

technologies: дерево металл левкас темпера чеканка серебро


Икона. Богоматерь Тихвинская. В окладе.

description: В окладе: рама из 4-х басмяных пластин, венец чеканный двойной, с коруной, риза.

periodStr: XVII век - икона; XVIII век - риза; XIX век - оклад.

technologies:
перламутр
низание
басма
дерево
стекло
жемчуг
холст
фольга
металл
левкас
шитье ручное
темпера
чеканка


name: Икона. Спас Нерукотворный с избранными святыми на полях. В окладе.

description:
     Икона с ковчегом, состоит из одной доски, скрепленной одной врезной шпонкой. Голова Христа с круглым кресчатым нимбом занимает большую часть отведенного под изображение. Лик Христа представлен прямо, и изображен на светло-зеленом плате с мелким узором из черточек красного цвета и золотом. Верхние концы плата завязаны узлом, нижние по бокам образовали прямые складки, нижний край плата украшен неширокой каймой с узором в виде повторяющихся крестов, написанных золотом. Под ликом Христа на плате надпись золотом:"ѠБРАЗ НЄРУКОТВОРЄННЫЙ ГДа/ ИІС ХС". Взгляд небольших округлых коричневых глаз направлен прямо, темные надбровные дуги округлые, тонкий прямой удлиненный нос с прорисованной одной левой ноздрей. Небольшая клинообразная борода на концах распадается двумя завитками, мягкие волосы распадаются по обеим сторонам лика прядью с крупными четырьмя завитками. Волосы проработаны по форме прядей тонкими коричневыми и светлыми линиями. Лик написан по красновато-коричневому санкирю высветленной охрой, у внешних уголков глаз белильные движки. На лбу по форме надбровных дуг обозначены светло-коричневые линии глубоких морщин. Нимб охряной, крест и буквы "Ѡт О Н" прописаны золотом. На полях образы святых в рост: слева святой Григорий, справа святой Игнатий Богоносец. Григорий стоит в трёхчетвертном повороте вправо, левой рукой держит книгу с красным обрезом и в красном переплете, украшен золотыми линиями, правая рука поднята с раскрытой ладонью вверх. Облачен в темно-зеленый саккос, украшенный орнаментом в виде черневого письма по золоту. Святой Игнатий облачен в мантию красного цвета, украшенную мелким рисунком золотом в темно-зеленую рясу, сверху которой параманд с кистями по низу, прописанный золотом. Сохранились нимб и цата. Под утраченной частью оклада на поле надпись скорописью белилами: "СВ ИГНАТНЄ / ГОНОСЄц".
     Тыльная сторона в сорочке из синей домотканой ткани.

technologies:
дерево
гравировка
холст (?)
металл
золочение
левкас
темпера
серебро


name: Складень трехстворчатый. Господь Вседержитель с предстоящими. Введение во храм. Воскресение Христово. В окладе.

description: Левая створка - икона "Ведение во храм", центральная створка - икона "Господь Вседержитель с предстоящими", правая створка - икона "Воскресение Христово". Центральная створка складня: в центре композиции изображен восседающий на красной подушке на золоченом престоле с белой овальной вверху спинкой Господь Вседержитель. Под Его ногами белое прямоугольное подножие. Иисус Христос правой рукой благословляет, левой удерживает на колени раскрытое Евангелие с текстом на белых листах, с красными широкими обрезами по бокам и внизу. На нем охристый хитон, прописанный тонким золоченым орнаментом, и с золоченым воротом,; гиматий темно-синий с белильными пробелами, через левое плечо. Над нимбом надпись выгравированы на фоне на окладе:"IСЪ ХСЪ". Вокруг престола изображены 14 (четырнадцать) предстоящих и припадающих святых, представленных симметрично по семь с той и другой стороны, в трехчетвертном повороте. Вверху слева изображены рядом в монашеских одеждах преподобный Даниил и впереди в коричневой милоти с белым воротничком пророк Илья. Надписи выгравированы на фоне на окладе: "ПРЄ/ ДАН/ ИЛЬ"; "ПРОРОк" "ИЛЬѦ". Ниже, у престола предстоят впереди в охряном хитоне и коричневом с зелеными отворотами широких рукавов плаще, с протянутыми в жесте моления (адорации) руками Иоанн Предтеча, с надписью на окладе:"ИѠ/ АНП/ РЄД", за ним неизвестный святитель (надпись киноварью на золоченом нимбе полустертая). У подножия престола конусом вниз изображены припадающие: вверху святой в синей далматике (?) с широким золоченым поясом, красно-малиновом гиматии с фибулой у шеи, через левое плечо и спускающимся концом внизу по ногам. Надпись на золоченом нимбе трудно читаемая (Косма? Егорий?) Ниже в одеждах преподобного Ларион. Надпись на нимбе: "ЛАРИѠн". У самого подножия фигура преподобного Зосимы. Надпись на нимбе:"ИЗОСИм". Вверху справа впереди предстоит преподобный Сава. Надпись на фоне оклада:"ПРЄПо" "САВА"  .

dimStr: 15 х 36,7  x 2,8 см (15 х 12,5 х 5,7 см - в сложенном виде).

periodStr: Начало XVII века.

technologies: дерево гравировка металл золочение левкас темпера серебро


Икона. Вход в Иерусалим. В окладе.

description:
     Иконная доска состоит из
В центре Христос,  в красновато-охристом хитоне и синем гиматии, на сером осле, восседающий боком. Колени Его чуть повернуты вправо, а голова влево, в правой руке небольшая киноварная пальмовая ветвь, в левой - свернутый свиток. За Ним (слева) идут апостолы в светло-коричневом и красном гиматии во главе с Петром в темно-зеленом гиматии. Перед Ним на горе видно большое, с развесистой кроной дерево, и на нем дети в серой, голубой и светло-коричневой рубашках  срезают ветви серповидными ножами и бросают их на землю, а один отрок влезая на дерево, смотрит на Христа. Перед ослом мальчик в белой рубашке расстилает на дороге красные одежды. Справа у ворот Иерусалима иудеи, мужчины и женщины во главе со старцем в синем хитоне и киноварном гиматии, с белым покрывалом на голове,  держат также ветви.
     Действие происходит на фоне светло-коричневых горок, темно-зеленых маленьких деревьев. Группа выходит из черного просвета пещеры, над пещерой дом. Справа за каменной темно-зеленой оградой город. Дома: светло-коричневое, темно-зеленое, розовое с красными и синими крышами. Здание слева розовое, с темно-синими крышами, обнесено темно-зеленой стеной. Горки светло-коричневые, с белильными высветлениями. Между горками, на фоне их маленькие темно-зеленые деревья.
     Нимбы у всех золотые. У Иисуса Христа нимб кресчатый с киноварной надписью: «ѾОН». На фоне горок, слева от нимба Иисуса Христа надпись черным: "ІИС ХС". Над апостолами надпись коричневым (?) "АПТЛИ". Лики написаны по розовато-светло-коричневому санкирю темной охрой, слабо выслетляющейся к центру. Моделировка ликов мягкими, чуть заметными белильными оживками. Сквозь краски просвечивает грунт. Фон и поля золотые, по краям красная опушь.

obtainingSource: неизв. из Михайло-Архангельского монастыря

periodStr: XVI век.

technologies: басма дерево металл золочение левкас паволока темпера серебро


name: Икона. Избранные святые Гурий, Самон, Авив, Параскева Пятница, Феодор Стратилат со Спасом Эммануилом на верхнем поле. В окладе.

description: Оклад: рама из басмяных пластин с растительным орнаментом на полях, с двойным ковчегом; три пластины на фоне с гравированным и чеканным плоскостным растительным орнаментом и надписями; три  венца с гравированным и чеканным плоскостным растительным орнаментом (два венца на фоне, один - на верхнем поле у Спаса Эммануила).

technologies:
басма
дерево
гравировка
холст
металл
левкас
темпера
чеканка плоскостная


name: Кузов складня со створами и навершием. В окладе.

description:
     Створы складня с внешней стороны обиты кожей; украшены просечными железными накладками с растительным орнаментом, под которыми подложены цветная бумага и слюда. На торцах три металлические пряжки. В верхней части отверстие. На килевидном навершии кузова изображено Отечество. На створках изображения расположены в четыре ряда, сверху вниз. Благовещение разделено на две части: на левой и правой створках. На левой створке: Св. Зосима Соловецкий и Прокопий Устюжский; Чудо о трех девицах; Чудо о киевском отрочати. На правой створке: Св. Савватий Соловецкий и Иоанн Устюжский, Изгнание беса из кладезя, Спасение Агрикова сына Василия.
"Отечество". Изображено на светло-зеленом фоне, в центре - сидящий поясной ГДЬ Саваоф в белых, с зелеными описями складок одеждах. Его широко распахнутые руки в жесте благословения. На коленях изображен по пояс ИХ в виде отрока, в красно-малиновом хитоне с золотым узором и зеленом гиматии. Обеими руками он держит у груди розовую сферу с изображением белого голубя - Святого Духа. Надпись на фоне красного цвета:"ГДЬ БГЪ САВАОФЪ".
     Личное выполнено охрением по темному санкирю охрением контрастно, сильно разбеленной охрой.
Благовещение. На створе слева, на фоне розовых зданий, между двумя колоннами, на трёхступенчатом коричневом с зеленой описью в виде плит поземе, изображен в трёхчетвертном повороте вправо архангел Гавриил. Облачен в зеленый хитон и красно-малиновый гиматий через левое плечо, с пышной драпированной складкой за спиной. На одеждах пробела золотые. Золоченые крылья с черневой описью опущены вниз. Его правая рука в жесте благословения, в левой - тонкий посох (?). Фон неба - светло-зеленый. На створе справа, на фоне розового и зеленого зданий изображена в трёхчетвертном повороте стоящая Богоматерь в зеленой тунике и сиренево-розовом мафории. Через ладони ее рук перед грудью пропущена длинная вишневая нить пряжи. Внизу пол в виде коричневых плит с зеленой описью. Вверху на светло-зеленом фоне надпись красного цвета:"МР".

periodStr: XVII век -  икона; XIX век - оклад на полях.

technologies: дерево гравировка кожа слюда металл золочение левкас темпера чеканка серебро


name: Икона.  Святые Прокопий, Иоанн  Устюжские, святитель Стефан Пермский.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
   Святые представлены в полный рост, стоящими на  частично виднеющемся двухступенчатом коричневом подиуме, напоминающем выступ солеи. Слева, выставив вперёд левую ногу, правая нога сзади поставлена стопой на носочек, Прокопий, в коричневом плаще, зелёной рубахе и мягких тёмно-коричневых сапогах. Одеяние оставляет нагими правую сторону его груди, плечо и руку. Ега правая рука перед грудью, в левой руке три кочерги.
   Справа стоит Иоанн, с молитвенно сложенными перед грудью ладонями, в светло-сером, почти белом рубище, оставляющем обнажённой его левую руку. Между ними, в глубине, Стефан Великопермский, в епископской митре, жёлтой фелони, белом омофоре с желтыми охряными крестами, жёлтой епитрахили, виден шнурок от панагии. Его правая рука в жесте именословного благословения, в левой руке раскрытая книга.
   Вверху, в серовато-голубом небе с клубящимися коричневыми облаками,   в  3/4 повороте - Господь Саваоф, в светло-зелёном  плаще и оранжево-коричневом хитоне, двуперстно благословляющий обеими руками. Ниже, над святыми, летящие в живописных позах, прикрываемые облаками два ангела
   Над Прокопием ангел, в розовом плаще и зелёном хитоне, с цветочным венком в руках. Другой ангел, в серо-белых одеяниях, правой рукой возлагает цветочный венок на святителя Стефана, левой держит другой венок над Иоанном.
   От ног святых слева-направо падает тень; в верхней зоне свет на небе распространяется  на облака от изображения Саваофа. Прозрачные нимбы у святых чуть намечены по краям белильной обводкой.
   Надписи над святыми выполнены белилами: С. ПРАВЄДНЫЙ ПРОКОПЇИ устюж чюд; С.ПРАВЄДНЫЙ ЇОАННЪ устюж; СТЄѲАНЪ ЄПсКОПЪ ВЄЛИКОПЄРМСКЇИ.
   Живопись выполнена в академической манере письма, в технике маслом, известным устюжским иконописцем Василием Аленёвым.

authors: Аленев Василий Афанасьев

technologies: тонированный  грунт

technologies: дерево (иконная доска сосновая, состоит из четырёх частей, с двумя врезными фигурными шпонками, без ковчега)


name: Икона. Спас Нерукотворный, Богоматерь Неопалимая Купина и святитель Николай Чудотворец с избранными святыми. В окладе.

description:
     Иконная доска с двумя встречными, несквозными шпонками, с двойным ковчегом.  Изображение состоит из трех рядов. В нижнем ряду в центре в квадратном клейме на охристом фоне фронтальное поясное изображение Николая Чудотворца с двумя круглыми клеймами с поясным изображением Богоматери и Вседержителя, по бокам два клейма с килевидным завершением с фигурами в рост избранных святых. Слева: праведный Пропокий, преподобный (?), юродивый (?). Справа: ? Во втором ряду в центре в квадратном клейме на светло-охристом фоне изображение Богоматери, по бокам два клейма с килевидным завершением с фигурами в рост избранных святых. Слева: архидьякон (?), Иоанн Златоуст, (?). Справа: праведный Зосима, преподобный Саватий, преподобный  Иоанн Исповедник. Богоматерь Одигитрия изображена на красном фоне с золотыми(?) пятнами-облаками, в окружении мандорлы зеленого цвета с тонкими золотыми лучами и красной четырех-конечной звезды с тонкими золотыми лучами. Внизу, между нижними концами звезды облако, темно-зеленое с золотой разделкой. В верхнем ряду в центре образ Спаса Нерукотворного с держащими плат летящими на облаках ангелами в рост, по бокам Иоанн Предтеча Ангел Пустыни и Ангел Хранитель. На верхнем поле в центре "Троица Новозаветная" в клейме в форме полусферы, окруженной облаками, темно-зеленого цвета с золотой разделкой. на светло-красном фоне с горизонтальными золотыми линиями.
     Фон верхнего ряда коричневый, фон клейм с килевидным завершением темно-зеленый с белильными(?) пятнами-облаками. Одежды святых красного, зеленого, вишневого, белого цветов, по краям украшенные золотой каймой с "драгоценными камнями" и "жемчугом". Орнамент и пробела выполнены твореным золотом(?). Крылья золотые с разделкой красным лаком. Надписи выполнены черным над фигурами святых, плохочитаемые - очень мелкие и есть утраты. Клейма "Богоматерь Одигитрия" и "Николай Чудотворец" обведены тонкой красной линией.

periodStr: Конец XVI - начало XVII века.

technologies: басма дерево гравировка золочение левкас темпера серебро


name: Иконы запрестольная, выносная, двухсторонняя. Богоматерь Одигитрия. В окладе. Вход в Иерусалим. В окладе.

description: Икона с рукоятью, закрепленной дугообразными планками с двумя округлыми выступами по бокам. На иконе потемневший покровной слой, что затрудняет описание иконы. Л.С. (1) Богоматерь Одигитрия. Богоматерь изображена в традиционной иконографии, представлена по пояс, фронтально, голова чуть повернута вправо, правая рука перед грудью. На левой руке фронтально восседает Младенец, благословляющий правой рукой, с белым свитком в левой. Богоматерь облачена в коричневый мафорий. На мафории и хитоне кайма в виде золотой полосы с "жемчугом" и "драгоценными" камнями.  На краях мафория  кайма разная: на челе - двойная - золоченая с растительно-геометрическим орнаментом из "камней" и "жемчуга" и коричневая с растительным орнаментом, выполненным твореным золотом(?); на левом плече - кайма в 4 ряда - золоченая с "камнями" и "жемчугом" и коричневые с растительным орнаментом, выполненными твореным золотом(?) и серебром(?); на правой руке у запястья - одинарная - вишневая с  растительным орнаментом, выполненным твореным золотом(?); с правой стороны фигуры Богоматери - одинарная - коричневая с растительным орнаментом, выполненным твореным золотом(?). Звезды на мафории растительно-геометрической формы. Золотые(?) пробела на мафории широкие, закрывают почти весь мафорий. Младенец облачен в хитон с широким золотым оплечьем и двумя золотыми полосами-клавами по сторонам, украшенными цветными "камнями" и "жемчугом" в виде цветочных розеток и ромбов. Золотой с пробелами гиматий препоясан под грудью. Нимбы светло-коричневые. Лики написаны по зеленовато-коричневому санкирю светлой охрой. Черты лика Богоматери крупные, с большими миндалевидными глазами, с припухлыми губами рта с подрумянкой. Глаза с черными зрачками, коричневой радужкой, светло-коричневыми белками, со светло- коричневой точкой в углах глаз. Фон охристый. Нимбы светло-коричневые, нимб Богоматери выходит на верхнее поле.

technologies: басма дерево гравировка металл золочение левкас канфарение темпера серебро


name: Икона. Деисус: Богоматерь и Архангел Михаил (в рост). В окладе.

description:
     Иконная доска с одной сквозной шпонкой, без ковчега. Икона под слоем потемневшей олифы, что затрудняет описание. Святые изображены в рост, в трёхчетвертном повороте вправо, в молении. Богоматерь с приподнятыми до уровня груди руками, в правой руке держит развернутый свиток с текстом, написанным черным " ВАКО/ МИѠ/ ГОМИ/ ЛОСТИ/ ВЄГДИ/ ІСЄ ХС", с красной инициальной буквой. Изображена в вишневом мафории с белыми звездами на голове и плечах, с золотистой каймой; темно-зеленой (?) тунике. Архангел Михаил в правой руке держит посох, в левой зерцало с частично сохранившейся белильной надписью "IС". Крылья написаны красновато-коричневой краской и золотом.  Хитон - темно-зеленый(?), гиматий светло-коричневый(?). Тыльная сторона закрыта рубашкой из холста.
     Оклад состоит из басмяных серебряных рамы на полях, фона и двух накладных венцов.

technologies: басма дерево металл левкас темпера чеканка серебро