name: Икона. Деисус: Богоматерь, Архангел Михаил, Апостол Пётр. В окладе.

description:
     Иконная доска с двумя встречными врезными шпонками, с ковчегом. Святые изображены в рост, в трёхчетвертном повороте вправо, в молении. Богоматерь с приподнятыми до уровня груди руками, в жесте адорации; изображена в коричневом мафории с белыми звездами на голове и плечах, с золотистой каймой; темно-синей тунике. Архангел Михаил в правой опущенной вниз руке держит посох, в левой зерцало с частично сохранившейся белильной надписью. Крылья написаны красновато-коричневой краской и золотом. Архангел Михаил в киноварном стихаре с золотистым оплечьем с орнаментом, на подоле, на рукавах золотистая кайма, орарь написан золотом. Правая рука апостола Петра в жесте адорации приподнята до уровня груди, в левой руке, согнутой в локте, на красной тесьме массивный золотой ключ. Вверху под рукой свиток. Хитон - темно-синий, гиматий светло-коричневый. Складки одежд прописаны темно-коричневой, темно-синей, белой красками. Лики написаны по красновато-коричневому санкирю. У Петра правильные черты лица, красиво и тонко прописаны белилами волосы, красиво прописан лоб, тонкая свето-теневая моделировка лика, под глазами крупные белильные движки. У Архангел Михаила и Богоматери пухлые щеки, губы, одинаково написаны глаза и носы. Мягкое высветление ликов. Позем темно-зеленый.
     На полях и фоне позолоченный серебряный басмяный оклад, три серебряных венчика и три серебряных цаты с гравированным орнаментом из завитков и листьев, три серебряных пластины с гравированными надписями. На полях оклад на двойном ковчеге, с растительным орнаментом. Рама из четырех серебряных пластин с басмяным растительным орнаментом. Узор на боковых пластинах одинаковый: от центрального стебля с листьями и цветами отходят закручивающиеся стебли с листьями и цветами. На верхней и нижней пластине узор из переплетающихся, закручивающихся стеблей с листьями, завитками, с пятью крупными цветами-розетками.

invNumber: ИД-4

obtainingSource: Из собора Архангела Михаила Михайло-Архангельского монастыря


name: Икона. Сошествие Святого Духа на апостолов.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
    Действие происходит внутри горницы с четырьмя решётчатыми зелёными окнами, с красными наличниками, на задней  коричневой стене и в перспективе расходящимися в стороны боковыми стенами с двумя окнами,  а также ярким шахматным полом, из белых, розовых, красных и чёрных квадратов.
    В глубине комнаты, у задней стены, в центре, изображена Богоматерь, восседающая на широком с красной подушкой золочёном престоле. Её ноги покоятся на высоком трёхступенчатом круглом розовом подножии, разделённом чёрными боковыми стенками, с голубой и жёлто-оранжевой нижними ступенями.  Богоматерь в зелёной тунике и сиреневом мафории, на ногах красные сапожки. Её руки с сомкнутыми ладонями перед грудью. Золочёный нимб с белильной обводкой.
     По сторонам от Богоматери, у боковых стен, сидят в трёхчетвертном повороте на серых скамьях апостолы, по четыре с каждой стороны. За ними частично видны   фигуры и лики других апостолов. Одежды апостолов даны в сочетании тёмно-зелёного, красно-малинового, коричневого, сиренево-розового цветов, с золотыми пробелами. Золочёные нимбы с белильной обводкой.
      Сверху из сегмента сияния с расходящимися белильными лучами, с Духом Святым в виде голубя в центре, нисходят на Богоматерь и апостолов многочисленные красные языки пламени.
      Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю, с подрумянкой, оживками на лбу, щекам, кончике носа.
     Поля иконы зелёные, отделённые от средника белильной обводкой. На верхнем поле надпись выполнена белилами: «СоШє(с)ТВИЄ СТАГО [утр.]».

name: Бюджетное учреждение культуры Вологодской области "Великоустюгский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

typologyDesc: Живопись

precision: YEAR

authors: Холмогорец Василий Спиридонов ( Иконописец  )

technologies: левкас (тонкий)

technologies: дерево (иконная доска липовая, состоит из четырёх частей, с двумя врезными односторонними массивными шпонками)


name: Икона. Святая великомученица Варвара с 14 клеймами жития. В окладе.

description:
     Иконная доска сосновая, из двух частей, с двумя врезными встречными шпонками, с ковчегом. С четырнадцатью клеймами жития.  В среднике изображена святая Варвара в рост. В правой воздетой руке мученический крест. Левая рука в жесте адорации. На святой туника с золотыми, украшенными драгоценными камнями обшлагами. Поверх далматика зеленого цвета с золотыми пробелами с богато украшенными жемчугом, цветными камнями золотыми: оплечьем, передником и подольником и широким поясом. На плече надет  красный с золотыми пробелами плащ, скрепленный на груди крупной фибулой. Святая Варвара стоит на поземе в виде горок с кустиками красных цветов. В клеймах жития святой Варвары живописный золоченый нимб в виде круглого головного убора, над ним круглый гравированный венец. У Варвары овальный лик с крупным носом, большими глазами и дугообразными бровями. Сильно разбеленная охра положена на темный санкирь, все черты лика обведены темными линиями. Вокруг средника четырнадцать клейм жития, надписи к клеймам записаны(?). Клейма: 1. Жизнь святой Варвары в доме своего отца. 2. Строительство башни о трёх окнах. 3. Беседа святой Варвары с отцом о Пресвятой Троице. 4. Отец в гневе вынимает меч. 5. Святая Варвара скрывается в расщелины горы. 6. Отец вытаскивает святую Варвару за волосы. 7. Приведение святой Варвары отцом к царю-правителю. 8. Мучение святой Варвары. 9. Явление Иисуса Христа святой Варваре в темнице. 10. Приведение исцеленной от язв Иисусом Христом святой Варвары к царю. 11. Мучение святой Варвары и жены Иулиании железными когтыми на столбе. 12. Сокрытие обнаженного тела святой Варвары ангелом от людей. 13. Усекновение глав святой Варвары и Иулиании. 14. Погребение святой Варвары и Иулиании.
     Чтение клейм по часовой стрелке.

obtainingSource: неизв.

periodStr: Вторая половина XVI века.

technologies: басма дерево стекло металл золочение левкас паволока темпера чеканка серебро

location: public


Икона. Троица Ветхозаветная.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Действие происходит  на фоне Мамврийского дуба с раскидистой зелёной кроной, с тонкой белильной прописью ветвей и листьев, по сторонам от которого, слева - архитектурные палаты, справа - гора, с изображением мизансцен из ветхозаветных событий.
   В центре композиции, на переднем плане изображены три Ангела, сидящие полукругом  за прямоугольным столом с белой столешницей и золочёной с черневым письмом резной тумбой впереди.  На столешнице расставлены в ряд три золочёные круглые чаши на высоких фигурных ножках, между которыми разложены приборы из золотых ножей и ложек,   и  солонки.
   Склонённые лики Ангелов с золотыми нимбами обращены к зрителю. Ангел в центре, в красно-малиновом хитоне, чёрно-зелёном (?) гиматии с широкими золотыми пробелами. Ладонь его правой протянутой руки возложена на центральную чашу, в левой руке мерило с крестиком на конце. Широко раскрытые золочёные крылья с красно-коричневой описью крыльев.
     Сидящие по сторонам в трёхчетвертном повороте два Ангела, с опущенными вниз крыльями. Их обнажённые ступни ног покоятся на невысоких прямоугольных золотисто-охристых подножиях, на боковых стенках которых орнамент из чёрно-зелёных с белильной растушёвкой прямоугольников. Ангел слева, в красно-малиновом гиматии с широкими золотыми пробелами, почти полностью покрывающем фигуру и спускающемся  внизу под спиной и впереди между ног спиралевидными складками. Его правая  рука с раскрытой ладонью приподнята над столом. В ладони левой руки тонкое мерило с крестиком на конце. Ангел справа в красно-малиновом хитоне и чёрно-зелёном (?) гиматии с широкими золотыми пробелами, спускающемся впереди между ног спиралевидной складкой. Ладонь Его правой руки также возложена на стоящую перед ним чашу, в левой руке длинное тонкое мерило, упирающееся концом на подножие.

periodStr: XVII век.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона выносная, двухсторонняя. Богоматерь с младенцем. Троица Ветхозаветная. В окладе.

description:
     Икона в  золоченой раме с расходящимися лучами, внизу рукоять. На лицевой стороне (1) Богоматерь Одигитрия (?). Частично на полях и фоне басма с растительным орнаментом с валиками на двойном ковчеге. Рама с чередующимися профилированными лучами разной длинны и ширины, с разными окончаниями. Икона под сплошной профилактической заклейкой. Одежды с широкими золотыми пробелами. Оклад состоит из серебряной позолоченной рамы на полях и басмяного фона в среднике. На верхней и нижней, более широких пластинах, орнамент по канфаренному фону из крупных сложной формы цветочных розеток, соединенных стеблями с завитками и отростками. На боковых пластинах изгибающийся стебель с листьями и небольшими цветами сложной формы, с отростками. На пластинах гуртиков по внешнему краю "веревочка", по внутреннему краю геометрический орнамент из треугольников, кругов, насечек. На верхнем поле басма обрезана по контуру нимба Богоматери.
На оборотной стороне (2) Троица Ветхозаветная. На иконе запись XIX века. В центре за круглым столом, покрытым длинной белой скатертью сидят три ангела. На столе в центре блюдо с яствами, перед каждым ангелом хлебы. Ангел в центре правой рукой благословляет, в левой держит мерило, облачен в светло-охристый хитон и голубой гиматий. Ангел слева правую руку приподнял с развернутой ладонью, левой показывает на блюдо в центре стола (мерило придерживает согнутой правой рукой), облачен в светло-красный хитон и темно-синий гиматий. Ангел справа в правой руке держит мерило, левая лежит на колене, облачен в зеленый хитон и зеленовато-коричневый гиматий. На переднем плане слева коленопреклоненный Авраам со сложенными у груди руками, голова склонена вниз, облачен в зеленый хитон и темно-красный гиматий. На втором плане слева Сарра, изображена в рост, фронтально, левая рука у рта, правая полусогнута в локте, облачена в красновато-охристые одежды. Крылья ангелов серо-белые - вверху, ниже - с зеленоватым оттенком.

dimStr: 179 х 85 х 8,0 см (с рукоятью и резными л.);  64 х 62,5  см (икона).

periodStr: XVII век; XIX век - запись на иконе.

actNumber: КП № 7

technologies: басма дерево золочение левкас темпера чеканка серебро


Икона. Сретение Господне.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Действие происходит внутри представленного в разрезе  храма,  с золочёным купольным завершением, на фоне оранжево-охристой стены, в центре с арочным  зелёным входом в алтарь, и собранной красной занавесью над прямоугольным престолом, который покрыт до пола красным облачением с золотым тонким узором между прямыми диагональными складками. По краю столешницы и по подолу облачения проходит золочёное окаймление с вставками из цветных камней.
     Справа у престола, на фоне арочного окна, стоит в трехчетвертном повороте на высоком овальном с розовым верхом двухступенчатом  амвоне наклонившийся старец Симеон, в розово-сиреневом хитоне, тёмном гиматии с золотыми пробелами и   спиралевидной складкой за спиной. Седые волосы, спадающие волнистыми прядями по спине, прописаны тонкой белильной разделкой. На вытянутых руках, покрытых концом гиматия,  спускающимся спиралевидными складками, старец высоко держит перед собой повернувшегося к нему младенца Христа, в светлом хитоне и золочёном гиматии.
     Напротив них, на коричнево-светлом в шахматном порядке полу впереди стоит в трёхчетвертном повороте Богоматерь, в тёмной тунике и красном мафории с золотыми пробелами, покрывающем Её протянутые руки и спускающемся впереди спиралевидной складкой. На ногах красные сапожки. За Богоматерью, на фоне арочного проёма в стене, следует праведный Иосиф, в розовато-сиреневом хитоне и тёмном гиматии, перекинутом концом спиралевидной складкой через протянутые руки с маленькими голубицами в прозрачной клетке. Между ними погрудно видна фигура Анны пророчицы в красном мафории, повернувшейся ликом к Иосифу. Её правая рука прижата к груди.
    В верхней части иконы, на фоне узкой полосы синего неба, по сторонам купола видны шпили двух башенок, справа, часть розового здания с арочными окнами и арочным проёмом входа, слева, высокая круглая башня с шатровым завершением и серое здание с тремя арочными окнами и многоступенчатым верхом.
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю, с подрумянкой. Нимбы золочёные.   Зеленовато-коричневые поля отделены от средника тонкой белильной обводкой. На верхнем поле надпись белилами: «СРѢТЄНЇЄ ГДЬНЄ».

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Преподобные Зосима и Савватий, Соловецкие Чудотворцы, с моделью монастыря. В окладе.

description: В окладе: рама из 9 басмяных пластин, 1 пластина с чеканной надписью, 1 венчик.

dimStr: 36,3 х 31 х 3,6 см (с окладом, с короблением)

periodStr: XVIII век ; запись XIX век.

technologies: басма дерево металл масло левкас темпера серебро


name: Икона. Святые Георгий, Борис и Глеб, в рост.

description: Оклад: рама из басмяных пластин с растительным орнаментом на полях, с двойным ковчегом; три пластины на фоне с гравированными и чеканными надписями; три  венца с цатами, с гравированным и чеканным плоскостным растительным орнаментом.

periodStr: XVIII век.

technologies:
басма
дерево
гравировка
металл
левкас
паволока
темпера
чеканка плоскостная
серебро


Икона. Архидиакон Стефан.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
    Образ архидиакона Стефана в рост, с небольшим разворотом плечей и головы вправо,  почти полностью заполняет узкое удлинённое пространство диаконовских дверей.
   Архидьякон  Стефан  в золочёном стихаре с серебряным (?) орнаментом из крупных  стилизованных двусторонних цветков с перевитым между ними стеблем, в обрамлении завитков, толстых витых веревочек. Золотные оплечье, широкие обшлага рукавов и подол стихаря обшиты сверху и снизу белым волнистым по верхнему краю кружевом. Подол подризника зелёный. Узкий красно-малиновый орарь с золотным  кружевом по краям, на концах с кистями и маленькими золотными четырёхконечными накладными крестами, одним концом спускается через локоть левой руки, на ладони которой лежит большой коричневый камень. В правой руке архидиакон Стефан держит перед собой на фигурном поддоне золотое с черневым письмом лопастное кадило. Луковичная, с тремя круглыми отверстиями, приподнятая крышка приоткрывает   пылающие внутри красные угли. Нимб золочёный.
      Личное выполнено в манере живоподобия, с передачей объёма, светотени. Округлый белый лик, затенённый на левой половине лица, с яркой подрумянкой на полных щеках, припухлых устах и по профилю изысканно тонкого носа. Красивые миндалевидные тёмные глаза с живым блеском. Коричневые на пробор волосы, обрамляющие лоб невысокой шапкой, распадаются по плечам пышными волнистыми прядями.
     Фон иконы синий, позём тёмно-зелёный. Поля чёрно-зелёные. Надпись по сторонам нимба выполнена белилами: «С.АРХИДІАКО(н) СТЄѲАНЪ». Слева над надписью фрагмент  надписи красным цветом: «АГИО(с)».

technologies: дерево (иконная доска состоит из трёх частей с двумя врезными сквозными шпонками, внизу по горизонтали наращенная дополнительной широкой доской, без ковчега)


name: Икона. Святитель Николай Чудотворец. В окладе.

description:
     Иконная доска липовая, цельная, с двумя врезными несквозными встречными шпонками, с ковчегом.
     Святой изображен фронтально, по пояс, в вишнёвой фелони и светло-охристом омофоре; правой рукой он именословно благословляет, в левой держит закрытое Евангелие с обрезом зеленого золота и пурпурный с золотым ассистом плат. Вверху в круглых медальонах фигуры Христа и Богоматери в рост. Фелонь с растительным орнаментом и геометрическим узором золотом. Орнамент из стеблей, листьев и цветочных розеток и вписанный в круг крест на фоне растительного орнамента. На омофоре также растительный орнамент, выполненный белилами и крупные темно-вишнёвые кресты с растительным орнаментом золотом. На крышке Евангелия  на золотом фоне черневой растительный орнамент из крупных цветочных розеток с красными, белыми, зелёными "драгоценными камнями" в центре, извивающихся тонких стеблей и листьев. По краям Евангелия кант из полос крупного и мелкого "жемчуга" на красном фоне. Лик и руки Николы написаны по розовато-охристому санкирю. Резкое высветление лика к центру сильно разбеленной охрой, в местах затенения применяется светло-коричневая краска. Моделировка лика тончайшими белильными оживками. Тончайшими белильными штрихами прописаны волосы. Нимб заходит на поле иконы, очерчен тонкой линией. Внутренняя поверхность нимба около линии красного оттенка с одной стороны и зелёного с другой стороны. По бокам от нимба надписи: "Стыи ниКоЛАЄ"  "ЧюдоТВОРЄЦЪ".

invNumber: ИД-1

periodStr: Первая половина XVII века.

technologies:
серебро
темпера
левкас
гравировка
дерево
металл (гвозди
канфарение
золочение
паволока


name: Икона. Колмогоров (Холмогоров) В.А. Положение во гроб.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Доска фигурная из 4 частей, 2 сквозные врезные шпонки
В правой верхней части иконного щита под верхней шпонкой прямоугольное сквозное отверстие 7,5 х 3 см.

dimStr: 99 х 79,5 х 4,5 см (со шпонками)

authors: Колмогоров (Холмогоров) Василий Афанасьев ( Иконописец  )

technologies:
дерево
паволока
левкас (гипс)
темпера


name: Икона. Святой Иоанн Златоуст, с 14 клеймами жития. В окладе.

description:
     Иконная доска с двумя врезными встречными шпонками, с ковчегом.
      В среднике, центре, в двойной коричневой раме с красной и белильной обводкой, изображен стоящий прямо, в рост, святитель Иоанн Златоуст. Его удлиненная фигура фигура свободно вмещается по ширине в пространство клейма. По вертикали, нимб у святого выступает на верхнее поле рамы. Иоанн Златоуст стоит на невысоком прямоугольном коричневом помосте, с благословляющим жестом правой руки, в левой, на красном плате, высоко держит Евангелие, с золоченой с орнаментом черневым письмом крышкой и вверху красным обрезом. На святителе красно-малиновый саккос с тонким орнаментом, прописанным золотом и святительский омофор с четырех-конечными крестами. Вверху, по сторонам от нимба надпись киноварью: "СТЫи IОАНнЪ ЗЛАТОУСТЪ". Фон клейма светло-зеленый(?), позем коричневый. Вокруг средника четырнадцать житийных клейм; клейма выполнены тонким миниатюрным письмом. Сюжеты представлены на фоне красиво разработанных архитектурных задников. Надписей, поясняющих сюжеты, нет. Надпись, обозначающая святителя, выполнена черной краской, скорописью. На верхнем поле в медальоне изображен восседающий Иисус Христос, благословляющий правой рукой и с Евангелием – в левой. Живопись в медальоне выполнена по золоту. Личное выполнено по коричневому санкирю, контрастно, сильно разбеленной охрой, с белильными белками. Темными треугольниками под глазами, черной описью черт ликов. Поля иконы коричневые. Клейма отделены друг от друга тонкими белильными линиями. Икона под слоем потемневшего лака, что затрудняет описание; возможно определить только название первого клейма: 1. Рождество святого Иоанна.
     Тыльная сторона покрыта темной краской.

technologies: дерево левкас паволока темпера чеканка серебро


Икона. Спас Нерукотворный. В окладе.

description:
     Иконная доска цельная, с пазами для двух встречных несквозных врезных шпонок.
     Относится к типу Спас на убрусе. Голова Христа занимает большую часть отведённую под изображение. Лик Христа с круглым золочёным нимбом представлен фронтально; изображён на светло-охристом плате с мелким узором из тонких вертикальных золотых и серебряных полос. По краям плата орнаментальная полоса: на чередующихся малиновом и зелёном фонах мелкий растительный орнамент из сложной формы цветочных розеток, стеблей с листьями,  написанный золотом. Под ликом Христа на плате надпись в зеленовато-коричневом клейме золотом: "НЄРУК :  ѠБ : ХРТОВ", под ним еще одна очень мелкая надпись ["ІС ХР"]. Взгляд небольших округлых коричневых глаз направлен прямо, темные надбровные дуги округлые, тонкий прямой удлиненный нос. Небольшая клинообразная борода на концах распадается двумя завитками, мягкие волосы распадаются по обеим сторонам лика на две слева и на три справа вьющиеся пряди. Волосы проработаны по форме прядей тонкими коричневыми и светлыми линиями. Лик написан по красновато-коричневому санкирю высветленной охрой. Вокруг глаз, над бровями, на лбу белильные движки. На лбу по форме надбровных дуг обозначены светло-коричневые линии глубоких морщин. Контуры носа и линия рта подчеркнуты бордовой обводкой. На веках, переносице, крыльях носа, губах легкая подрумянка. Нимб золотой, вокруг широкая коричневая обводка.
     Оклад состоит из серебряных золоченых, чеканных венца и рамы.

invNumber: ИД-7

dimStr: 32,4 х 26,3 х 5,8 см; коробление доски 2,3 см

periodStr: Вторая половина XVII века.

technologies: дерево золочение левкас канфарение темпера чеканка серебро


name: Икона. Богоматерь Гора Нерукосечная. В окладе.

description: Иконная доска из двух(?) частей, с двумя врезными сквозными шпонками. Богоматерь представлена в иконографии "Одигитрии" - по пояс, голова повернута вправо, правая рука перед грудью. Левая придерживает Младенца за спину. Младенец обе руки приподнял вверх, к краям мафория Богоматери, левая нога обнажена выше колена, вытянута, полусогнута, правая вывернута пяточкой вперед. Богоматерь в вишневом мафории с красно-оранжевой каймой с золотистым(?) растительным орнаментом по краям, на поручах, по вороту зеленой (?)туники. Иисус Христос в зеленом(?) хитоне, красно-оранжевом гиматии. На мафории помещены: образ солнца на челе Богоматери - красный круг с лицом, на правом плече образ луны - красный круг с лицом (рядом нечитаемая надпись белилами в четыре строки), на левом плече, около лика Иисуса Христа изображение солнца - красный круг с лицом. На мафории Богоматери, на правом плече под изображением солнца горизнтальная охряная лента с надписью черным "ЛУЧЪ СОЛНЄЧНЫ". Под лентой, слева изображение оплечное Гедеона, в трёхчетвертном повороте вправо, в венце с зубцами, на фоне круглого охристого медальона. Рядом надпись белилами "РУНО ЄДЄОНО/  ВО". Ниже, под медальоном с изображением Гедеона, круглый зеленовато-черный камень, над ним надпись белилами в две строки: "КАМЄНЪ НЄРУКО/  СЄЧНЫ". Рядом коричнево-охристая гора с острыми прямоугольными светлыми лещадками, с двумя острыми вершинами. На горе надпись черным "ГОРА НЕСѢКОМАѦ". Над горой, между вершинами,  изображение Иисуса Христа в стенах града (ПС 86. 3). Стена зеленая, с двумя башнями по бокам, между которыми круглый охристый медальон с фронтальным оплечным изображением Иисуса Христа в венце, у шеи оплечье с "жемчугом", над медальоном, по бокам,  белильные надписи "ІИС" "ХС".

technologies: басма дерево гравировка металл левкас темпера серебро


name: Икона. Воскресение Христово с праздниками. В окладе.

description: Иконная доска кипарисовая, из двух частей с врезными встречными несквозными дубовыми (?) шпонками, без ковчега. В среднике "Воскресение Христово - Сошествие во ад" в окружении шестнадцати праздников. Порядок клейм: 1. Рождество Богородицы. 2. Введение во храм. 3. Троица Ветхозаветная. 4. Благовещение. 5. Рождество Христово. 6. Сретение. 7. Богоявление. 8. Вход в Иерусалим. 9. Преображение. 10. Распятие. 11. Успение Богоматери. 12. Вознесение. 13. Сошествие святого Духа на апостолов. 14. Покров. 15. Огненное восхождение пророка Илии. 16. Воздвижение креста. "Воскресение Христово" представлено в полном иконографическом варианте, включающем в себя Воскресение в виде Восстания из гроба, Сошествие во ад, пленение сатаны, изведение праведников из ада, беседу Христа с Благоразумным разбойником и Рай, где встретились Благоразумный разбойник и ветхозаветные праведники Идия и Енох. А также сцены чудес по воскресении Христа: "Явление Христа своим ученикам на море Тивериадском", "Петр у Гроба Христа", "Жены-мироносицы у гроба", "Явление Христа апостолам Луке и Клеопе", "Уверение Фомы". Нетрадиционная иконографическая деталь -  Распятие, перенесенное в праздничные клейма (кроме распятого И.Х. изображены и 2 распятых разбойника). В верхней части средника Троица Новозаветная в иконографии "Отослание Христа на землю" (?). Средник и клейма имеют килевидные завершения. Клейма обведены тонкой белильной линией. Живопись выполнена по золоту с использованием красных, розовых, голубых, зеленых, коричневых цветов. Надписи над головами святых, на свитках выполнены черным. Описи складок на одеждах белильные и золотые.

obtainingSource: ц. Воскресения г. В. Устюга

periodStr: Конец XVIII - начало XIX века.

technologies: оксидирование дерево металл левкас темпера чеканка серебро


name: Икона. Явление ангела женам-мироносицам. В окладе.

description:
     Иконнная доска цельная с двумя врезными сквозными цилиндрическими боковыми шпонками, характерными для мастеров Великого Устюга середины- второй половины XVIII века; без ковчега.
     В пещере, на фоне темно-коричневой земли в правом углу сидит на сером камне, закрывавшем пещеру, Ангел в белых ризах. Ангел в белой тунике и бело-голубом хитоне с белильными описями складок. За спиной Ангела белое с коричневым оттенком крыло. Правой рукой Ангел указывает на свитую светло-охристую плащаницу, лежащую в сером гробу у него за спиной. Перед ним стоят Богоматерь и мироносицы, держащие сосуды с мирром. Богоматерь изображена фронтально, со склоненной к правому плечу головой, левая рука прижата к груди, правая указывает на гроб. Рядом и за спиной Богоматери четыре жены-мироносицы. Справа от Богоматери мироносица в шаге вперед развела руки в стороны, в правой руке она держит сосуд с мирром. У нее за спиной мироносица держит сосуд с мирром двумя руками, прижимая к груди. Головы женщин во втором ряду наклонены навстречу друг другу. Богоматерь в сиренево-вишневой тунике и синем мафории, жёны-мироносицы в одеждах тёмно-зелёного, красного, голубого, коричневого, синего, светло-охристого, розового цвета. Жёны-мироносицы изображены на фоне арочного проема выхода из гробницы: из-за зелёных холмов поднимается розовое солнце на голубое с белыми облаками небо. В правом верхнем углу иконы стена гробницы и гора с кустиками травы, написанные разными оттенками коричневого. Позём светло-коричневый. Личное выполнено по зеленовато-коричневому санкирю. Моделировка ликов сильно разбеленной охрой с легкой подрумянкой. Лики с пухлыми щеками, крупными носами, крупными, чуть на выкате глазами. Надписи золотом над нимбом Богоматери:"МР ѲУ", чуть выше, на фоне стены пещеры:"ѠБрАз СТЫХЪ/ ЖЄНЪ МИРОНОСІЦЪ.".
     Тыльная сторона закрыта рубашкой из тонкого фабричного полотна неопределенного цвета с затеками и пятнами. На тыльной стороне вверху в центре вбита петелька из гвоздя.

technologies: дерево металл золочение левкас темпера чеканка серебро


name: Икона. Спас Вседержитель на престоле. В окладе.

description:
     Иконная доска с одной сквозной шпонкой, без ковчега. Икона под слоем потемневшей олифы, что затрудняет описание.  Иисус Христос изображен восседающим на престоле на фоне  четырех-конечной звезды, ромба и круга славы. В левой руке раскрытое Евангелие , правой благословляет. Текст Евангелия написан черным "ПРЇИДЄ/ ТЄ КОМНѢ/ ВСИТРУ/ ЖДАЮ/ ѰЇИСѦ/ И ѠБРЄНЄ", с красной инициальной буквой. Гиматий бордовый, хитон зеленый. Моделировка одежды золотыми пробелами. Контуры зеленого (?) гиматия по наружному краю складок обведены двойной золотой линией. На престоле, четырех-конечной звезде, ромбе и круге славы золотое сияние. Тыльная сторона закрыта рубашкой из холста.
     Оклад состоит из басмяных серебряных рамы на полях, фона и двух накладных венцов.

periodStr: XIX век.

technologies: басма дерево левкас темпера чеканка серебро


name: Икона. Колмогоров (Холмогоров) В.А. Пророк Илья.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Иконная доска прямоугольной формы с полукруглым завершением. Состоит из четырёх досок хвойных пород, скреплена двумя сквозными врезными шпонками.
     Пророк Илия представлен в рост, в трёхчетвертном повороте влево, правой рукой придерживает рукоятку стоящего на земле меча. Нимб обозначен надписью, выполненной твореным золотом, по окружности вокруг головы святого: «[ѠБРАЗЪ ΣТАГО ПРОРОКА ИЛІИ ѲЕЗ]» (Илья Фесфитянин). Складки одежд прописаны творёным золотом. Пророк изображён на фоне живописного перспективного пейзажа, на поросшей растительностью земле.  Большую часть фона занимает изображение закатного голубого неба с бело-голубыми облаками, более светлого у линии горизонта. Описание затруднено потемневшим покровным слоем.

technologies: паволока (льняная, мелкозернистая, полотняного переплетения)

technologies: левкас (гипс)


Икона. Богоматерь Казанская. В окладе.

description:
     Икона состоит из одной доски с двумя врезными несквозными встречными шпонками.
Богоматерь изображена по грудь чуть повернутой к младенцу Христу, который стоит (изображение чуть ниже пояса, фронтальное, со стороны левого плеча Богоматери). Голова Богоматери слегка склонена к Младенцу. Христос правой рукой благословляет, левая скрыта за складками одежд. О колорите судить трудно из-за нивелирующей цвет потемневшей олифы. Богоматерь одета в мафорий с крупными пробелами. Окаймление мафория и хитона – золотая полоса с «жемчугом» и «камнями». Гиматий и хитон Христа золотые с красными описями складок. Нимбы золотые, нимб Христа кресчатый, крест и буква "Н" прописаны красным.

obtainingSource: неизвестен

dimStr: 31,8 х 28 х 4,5 см (с короблением)

technologies: дерево металл левкас темпера чеканка серебро


Икона. Христос Вседержитель на троне.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
    Образ Христа представлен с элементами иконографии "Великий Архиерей", в  святительских одеждах, с резным скипетром в правой руке и зеленовато-коричневой державой, удерживаемой сверху ладонью левой руки на левом колене.
   Величественная фигура Спасителя,  восседающего на резном из орехового дерева престоле в стиле рококо, с вогнутыми фигурными ножками и  спинкой, подлокотниками в виде завивающихся спиралью волют, украшенных сверху резным травным орнаментом, почти полность заполняет иконное пространство. На Его голове высокая, трёхъярусная, в виде золотой короны митра, с маленьким крестиком в завершении, сплошь украшенная жемчугом, драгоценными камнями и тремя дробницами с иконными образами. Белый с переливами блеска ткани саккос с тонким белильным травным узором, двойной узкой каймой на широких обшлагах рукавов и подоле. Омофор из шёлковой ткани с крупным узором по белому фону из веточек с золотистыми листочками, с мелкими синими цветочками и светло-розовыми раскрывшимися бутонами роз. По краям омофор обшит каймой из золотного кружева, на плечах и груди большие накладные золотные четырёхконечные кресты. Поверх омофора  на двух толстых витых верёвочкой цепочках  панагия овальной формы  в золочёной оправе с камнями и тремя подвесками внизу и  золочёный четырёхконечный крест.
   Образ Вседержителя на престоле представлен на фоне светлого неба, зеленовато-голубого вверху, с розоватыми клубами облаков по сторонам, переходящими к низу в тёмные зеленовато-коричневые клубы облаков, окружающие престол, из которых выглядывают парные головки десяти херувимов. Вверху, в небе,  над образом Вседержителя изображён Дух Святой, в виде парящего голубя, окружённого Славой в виде эллипса, с расходящимися тонкими длинными прямыми белильными лучами.
     Живопись выполнена профессионально, в академической манере письма, с передачей светотени, объёма, шелковистости ткани,  природной фактуры золота и камней. Лик Спасителя с красивыми чертами, большими, с живым блеском, миндалевидными глазами, прямым, чуть заострённым, носом. Коричневые волосы из-под низко посаженной на лоб короны негустыми мягкими прядями распадаются по плечам.

authors: Аленев Василий Афанасьев

technologies: тонированный  грунт

technologies: дерево (иконная доска фигурная, состоит из шести частей, с двумя врезными сквозными шпонками, без ковчега)


name: Икона. Избранные святые Варлаам Новгородский, Сергий Радонежский, Кирилл Белозерский и Макарий Унженский в молении иконе «Введение во храм». В окладе.

description:
     Икона с ковчегом, состоит из одной доски с двумя врезными встречными шпонками (нижняя утрачена). Фигуры святых в рост, в трехчетвертном повороте  в позе моления. Слева - преподобные Варлаам Новгородский, Сергий Радонежский, справа - Кирилл Белозерский и Макарий Унженский - в монашеских одеждах. О колорите судить трудно, т.к. икона под слоем потемневшей олифы. По-видимому, он построен на сочетании красных, вишневых, коричневых и зеленоватых тонов. Одежды святых прописаны широкими золотыми пробелами. Лики исполнены по коричневому санкирю резкими высветлениями сильно разбеленной охры, крупными пробелами, глаза с крупными черными зрачками, оттененными белильными точками. Рисунок личного подчеркнут коричневыми линиями, разделка прядей волос белилами.
     Парные фигуры святых разделяют внизу охряные горки, под которыми, отделенный белой тонкой линией, раскидистый куст. Вверху - сцена Введения Богоматери в храм. Лещадки горок подчеркнуты белильными пробелами, контуры обведены коричневыми (?) и красными линиями. Рисунок зеленых ветвей обведен золотыми линиями. Колорит клейма "Введение во храм" построен на пастельных тонах светло-розового, зеленого, красного, коричневого цветов. Моделировка одежд золотыми пробелами, фон золотой. Фон иконы светло-зеленый, поля охряные. На верхнем поле в местах утрат басмы читаются надписи: "ПРПБНЫЙ ВАрЛАМЪ ПРПО","АКАРІИ". На тыльной стороне холщевая синяя рубашка.

obtainingSource: Источник поступления неизвестен.

periodStr: Конец XVII века.

technologies: басма дерево гравировка металл левкас паволока темпера серебро ткань


name: Икона. Сошествие Святого Духа на апостолов. В окладе.

description: Иконная доска с двумя врезными встречными шпонками, без ковчега. Композиция представлена на фоне двух архитектурных палат светло-зеленого (слева) и розового цвета (справа). В центре композиции изображена восседающая на троне Богоматерь, Ее руки в молитвенном жесте перед грудью. Лик Богоматери, чуть повернутый влево, обращен взглядом вверх, где в круглом розовом медальоне, выходящем на верхнее поле, изображен Дух Святой в виде белого голубя с раскрытыми крыльями. По сторонам от Богоматери изображены в два ряда по пояс апостолы, с разнообразными жестами рук и устремленными вверх ликами. Внизу композиции, в центре, под кирпичной аркой изображен старец в царских, украшенных драгоценностями, алых одеждах, в золотой короне на голове. На широко распахнутых руках он держит белый плат. Это образ Космоса – древнее олицетворение мира. Архитектурные детали палатного письма выделены белильной прописью, арочные окна с решетками, на розовых палатах окна украшены барочными наличниками в виде рамы-картуша. Нимбы святых круглые, охряные. На Богоматери мафорий и туника вишневого цвета. Хитоны и гиматий апостолов зеленого, красного, розового тонов.      Личное выполнено по коричневому санкирю розоватым охрением, с подрумянкой. Выделяются белки глаз. Надпись названия иконы выполнена белилами в одну строку, местами утрачена, расположена вверху иконы между палатами, над образом Богоматери "ОБ …СОШЕСТВИЕ  …ДХА".

dimStr: 31,7 х 28 х 4,3 см (с окладом, шпонками); 31,7 х 27,3 х 2,9 см

periodStr: Конец XVII века.


Икона. Введение во храм.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Действие происходит внутри храма с  перспективно расходящимися по сторонам жёлто-охристыми стенами, с двумя ярусами зарешечённых арочных окон, тремя круглыми с решётками окнами и широким арочным проёмом входа в центре, со спущенной  наполовину вверху решёткой. Внизу помещения расчерченный плитами коричневый пол.
     На переднем плане, справа, на далеко выступающем в храм овальном двухступенчатом жёлто-охристом вверху амвоне, стоит в трёхчетвертном повороте первосвященник с   седыми волосами, распадающимися прядями по плечам, и длинной бородой.   Наклонившись, он  благословляет  отроковицу Марию, которая также стоит перед ним на амвоне, в трёхчетвертном повороте, с протянутыми руками. Первосвященник в красной  ризе с тонким белильным травным узором, золочёной каймой по подолу и широким золочёным оплечьем, надетой поверх сине-голубого с широкими рукавами подризнике, с  золотой каймой по подолу и рукавам, с золотыми пробелами. На запястье золочёные поручи. На ногах красные сапоги.
     Отроковица Мария, в тёмно-зелёной(?) тунике и сиреневом мафории  с золотыми пробелами, на ногах красные сапожки. Сзади, у амвона, стоят группой в трёхчетвертном повороте маленькие фигурки сопровождающих её подруг. Стоящие впереди, в красном и зеленоватом платье с белым воротником и поясом, в руках держат зажжённые свечи.
     Слева, чуть в отдалении от амвона, в трёхчетвертном повороте изображены стоящие рядом Иоаким, в зелёном хитоне и сиренево-розовом гиматии, с обнажёнными ступнями ног и Анна,в зелёной тунике и красном мафории, в красных сапожках на ногах. Их склонённые  фигуры и протянутые с раскрытыми ладонями руки обращены к отроковице Марии.

authors: Холмогорец Василий Спиридонов

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Святитель Николай Чудотворец (Николай Можайский), с житием. В окладе.

description:
     Состав клейм: 1. Рождение Николы. 2. Крещение Николы. 3. Исцеление жены сухорукой. 4. Приведение Николы во учение. 5. Поставление во диаконы. 6. Поставление во иереи. 7. Поставление во епископы. 8. Преставление св. Николы. 9. Погребение св.Николы. 10. Явление ц. Константину. 11. Явление трем воеводам в темнице. 12. Избавление от казни. В среднике на розовом овальном подножии стоящий святой Николай с распахнутыми в стороны руками. На ладони его левой руки  установлен многокупольный храм, вычеканенный на обрамляющем фигуру святителя окладе. На святителе зеленый подризник с золотыми пробелами. Малиновая фелонь с розовым подкладом , расписанные тонким золотым рисунком из цветов, завитков и листьев: по краям с золоченой каймой, украшенный жемчугом и камнями. Золоченые епитрахиль и палица на правом боку также украшены жемчугом и камнями. Перекинутый через левое плечо омофор и спускающийся до низу светло-зеленоватый, расписанный узором более темным по тону зеленым цветом; с большими красными четырёхконечными крестами. Лик выполнен охрением контрастно по темно-коричневому санкирю с тонкой подрумянкой. Округлые глаза с темными тенями на веках. Вверху, в углах, отделенные сегментом клубящихся облаков, изображены в трёхчетвертном повороте поясные Иисус Христос, благословляющий и с Евангелием в левой руке, и Богоматерь с белым омофором на руках; фон розовый. Внизу средника позем в виде пологих светло-охристых холмов.
     Клеймо 1. Многофигурная композиция рождения св. Николы изображается внутри помещения. В левой половине на высоком ложе с фигурными ножками, установленном по диагонали (сверху вниз) на коричневом плитами полу, изображена полулежащая на белом покрывале мать святого Николы. Над ней в виде арки красно-малиновый	 балдахин, спускающийся из-под зеленой с треугольным фронтоном стены.


description:
     Оклад: рама из басмяных пластин с растительным орнаментом на полях, с двойным ковчегом;  басмяные пластины с растительным орнаментом на фоне, две накладные пластины-дробницы с гравированными надписями на фоне.

     На боковых сторонах и верхнем торце узкие металлические пластины.

technologies: басма дерево гравировка холст металл левкас темпера


name: Икона. Богоматерь и Прокопий Устюжский, в молении Спасу. В окладе.

description: Иконная доска сосновая из двух частей, с двумя врезными сквозными односторонними шпонками. На полях серебряный оклад XVII века с гравировкой, канфарением и золочением. Прокопий  изображен справа. Его голова запрокинута, взгляд обращен к небу, правая рука высоко поднята в жесте моления, в левой руке он держит три кочерги, ноги его согнуты в коленях, правая нога выставлена вперед, как бы в широком шаге. На нем коричнево-серая рубаха с коричневыми  притенениями и рисунком складок и серовато-серый плащ с густыми черными тенями и желто-серыми светами, поверх которых положены более чистые белила. Ноговицы вишневые, с подошвами, плащ оставляет открытой правую ногу над ноговицей. Одна кочерга вишнево-коричневая, две - черные. Его поза, жест и взгляд обращены одновременно и к Христу, изображенному в полукруге неба и к Богоматери. Она стоит слева, в деисусном предстоянии, ее руки в жесте адорации, голова слегка запрокинута, взгляд вверх. На ней вишневый мафорий со слабо различимыми вишневыми высветлениями, прозрачными черными тенями и черным рисунком складок. Оторочка мафория ярко-желтая с оранжевым оттенком. На лбу и плечах - следы золотых звезд (сохранились позднейшие желто-охряные звезды). Хитон и чепец синие с белыми высветлениями и черным рисунком складок. Сапожки красно-коричневые. Вверху в полукруге неба, глубоко-синего в середине и очень высветленного синего снаружи, - полуфигура Христа. Правой рукой он именословно благословляет, в левой держит раскрытое Евангелие с красным обрезом и черными линияи застежек. Текст Евангелия "НЕ/ НА/ ЛИ/ ЦА/ СУ/ ДИ". Хитон и гиматий Христа цвета темной охры с желтыми высветлениями, рисунок которых подражает золотому ассисту, с красно-коричневыми тенями и рисунком складок. Нимбы золотые, на нимбе Христа красное перекрестье с традиционной надписью, нимбы Богоматери и Прокопия оконтурены двойной графьей с рядом вытесненных в грунте точек между линиями графьи. Золото плотное желтое. Фон светло-желтый с киноварными надписями: "МИР ѲУ", "ОАГИ ПРОКОѲИЙ УРОДИВЫ/ харад". По сторонам от полуфигуры Христа - традиционная надпись "ІС ХС". Позем зеленый, более темный в нижней части.

obtainingSource: 30.12.1965, из Прокопьевского собора (филиал музея)

periodStr: Конец XVI - начало XVII века.

technologies: дерево гравировка металл золочение левкас темпера серебро


name: Икона. Отечество с избранными святыми. В окладе.

description: Иконная доска цельная, с двумя врезными встречными шпонками, с ковчегом. В центре композиции изображен на престоле в золотых одеждах Господь Саваоф, на коленях которого Иисус Христос в образе отрока, также в золоченых одеждах, над ним в красной сфере Дух Святой в виде голубя. Господь Саваоф и Иисус Христос благословляют двумя руками. По сторонам от престола предстоят слева - Богоматерь (в трёхчетвертном повороте в позе моления), справа - Иоанн Предтеча (в трёхчетвертном повороте, в левой опущенной руке держит развернутый свиток с текстом, за спиной охристые с золотой разделкой крылья), над ними изображены: слева - апостол Петр и архангел Михаил, справа - архангел Гавриил и апостол Павел. Внизу, у подножия изображены коленопреклоненные припадающие преподобные Зосима и Савватий Соловецкие. Одежды Господа Саваофа, Богоматери, архангелов украшены орнаментальной каймой с "жемчугом" и "драгоценными камнями".

name: Бюджетное учреждение культуры Вологодской области "Великоустюгский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

technologies: басма дерево гравировка золочение левкас темпера серебро


Икона.Богоматерь Казанская. В окладе.

description:
     Иконная доска цельная, с двумя врезными несквозными встречными шпонками.
Богоматерь изображена по грудь чуть повернутой к младенцу Христу, который стоит (изображение чуть ниже пояса, фронтальное, со стороны левого плеча Богоматери). Голова Богоматери слегка склонена к Младенцу. Христос правой рукой благословляет, леваяскрыта за складками одежд. Богоматерь в красно-вишневоммафории сохряными звездами. Окаймление мафория – золотая полоса с «камнями» и кружевом, окаймление хитона – золотая полоса с «камнями».  Хитон и чепец зеленые. Описи складок одежд Богоматери от вишневых до темно-коричневых.  Младенец в золотом гиматии с красными и почти черными описями складок и темно-коричневом хитоне с золотыми пробелами. Лики написаны постепенно высветленной сероватой охрой по зеленовато-коричневому санкирю с легкой подрумянкой на щеках. Губы коричнево-красные. Отвороты хитона красно-оранжевые. Нимбы золотые с красной обводкой,нимб Христа кресчатый, крест и буква «Н» прописаны красным.
     Фон зеленый. Надписи …..в верхних углах «МР» «ФУ», рядом с нимбом Иисуса Христа «ИIС.ХС».

dimStr: 30 х 27 х 3,5 см; 30 х 28 х 5,3 см ( со шпонками и короблением)


Икона. Рождество Богоматери.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Композиция иконы трёхчастная. В левой половине изображена сцена «Рождество Богородицы, в правой половине сцены:  вверху - «Пир Иоакима»,  внизу - «Купание Марии».
     Действие главной сцены Рождества Богородицы происходит в палате, которая просматривается через высокий арочный проём с двумя оранжево-охристыми колоннами по сторонам. На переднем плане, на высоком прямоугольном зелёном ложе со светло-голубым покрывалом с тонкой длинной бахромой по краю, стоящем по диагонали на сером плитяном полу, изображена полулежащая на белом полотне с тонким золотым узором праведная Анна. На ней белый апостольник и тёмно-зелёная с золотыми пробелами туника с узким золочёным воротом, ноги до пояса полностью закутаны красным покрывалом, который сбоку лежит грядой спиралевидных складок. Её голова с широким золочёным нимбом покоится на большой овальной тёмно-зелёной с красно-малиновым верхом подушке. За спиной Анны спускается тёмно-зелёная занавесь с крупным  белильным узором, около ложа виден угол прямоугольного стола-тумбы с двумя маленькими флаконами. Протянутые руки с раскрытыми ладонями обращены к двум служанкам, вошедшим через арочный проход из другой комнаты с большим арочным зарешечённым окном на стене. Стоящая впереди в трёхчетвертном повороте в розовато-сиреневом платье служанка, наклонившись,  ставит на стол в круглом золочёном блюде высокий золочёный сосуд, наполненный красными ягодами. За ней виднеется лицо другой служанки и верхняя часть алавастрового сосуда.
     Действие в сцене «Пир Иоакима» также происходит под арочным сводом палаты. На переднем плане за большим прямоугольным столом с расставленными блюдами, на фоне стены с двумя арочными решётчатыми окнами сидит  в трёхчетвертном повороте Иоаким слева, и рядом два первосвященника, в шапочках кидар и в священнических одеждах, в руках которых золотые рюмки.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Апостольские проповеди. В окладе.

description:
Иконная доска состоит из четырёх досок, скрепленных двумя сквозными встречными шпонками.
Клейма: 1. Распятие Христово. 2. Проповедь и распятие святого апостола Петра. 3. Проповедь и усекновение главы святого апостола Павла. 4. Проповедь и погребение святого апостола Иоанна Богослова. 5. Проповедь и заклание св. апостола Матфея. 6.
На хартии Христа: "ТЫ ЄСМ ПЄ/ ТРЪ КА/ МЄНЬ, ВЄ/ РЫ НАСЄМ/ КАМЄНИ/ СОЗИЖДУ/ ЦРКОВЬ/ МОЮ. И ВР/ ТА  АДОВ/ НЄ ОДОЛѢ/ ЮТЄ. АМЇН/ ГЛЮ ТЄБѢ СЇ/ МОНЄ ЇОНЄ/ ПАСИ АГНЬ/ ЦА МОѨ".
На хартии Петра: "ГИ БЛГІИ./  ЖИВОТА/ ВѢЧНАГО/ ИМАШИ/ МЫ ВЄРО/ ВАХОМ ИПО/ ЗНАХОМ НО/ САМОВИДЦЫ/ БЫВШЄ./ ВЄЛИЧЄСТ/ ВИЮ. ОНО/ ГО ГЛАСУ ПРИ/ ШЄДШУ ТА/ КОВУ ОТ ВЄ/ ЛЄЛѢПЫ/ Ѧ СЛАВЫ/ СЄИ ЄСТЬ./ СНЪ МОИ ВОЗ/ ЛЮБЛЄННЫИ/ О НЄМ ЖЄ АЗ/ БЛГОИЗВО/ ЛИХ І СЄИ ГЛАС МЫ/ СЛЫШАХОМ Ѩ/ КО ТЫ ЄСИ/ ХСЪ СНЪ/ БГА ЖИВО/ ГО".
Надпись справа вверху около сцены евхаристии - причащения хлебом "[ ]ХРИСТОСЪ ПРЄЛОМИ[ ]/  [ УЧЄН]ИКОМЪ [С]ВОИМ И АПОЛОМЪ РЄКЛЄ/ ПРІИМИТ[Є]  ѨДИТЄ СЇЄ ЄСТЬ/ ТѢЛО МОЄ ЄЖІ ЗА ВЫ [Л]ОМ[ИМОЄ]/ ВО ОСТАВЛЄНЇЄ ГРѢХОВЪ".

technologies:
басма
гравировка
дерево (ель, сосна)
металл
темпера


Икона. Восстание из гроба. В окладе.

description:
     Иконная доска с двумя врезными несквозными встречными шпонками, на торцах и боковых сторонах набиты планки. Икона с двойным ковчегом, на полях – басма. Иконографическим источником является западно-европейская гравюра данного сюжета.
     В центре на фоне огромного отверстия пещеры - Христос в тройном (пульсирующем) сиянии из тонких золотистых лучей. Фигура изображена в рост, в трех-четвертном повороте влево, правая рука вытянута вперед, ладонью вверх, в левой четырехконечный крест, левая нога полусогнута и приподнята. Облачения: хитон с рукавами, подвернутыми по краям, гиматий, обернутый вокруг нижней половины фигуры и развевающийся сзади. Хитон и гиматий золотого цвета. Иисус Христос стоит на огромном прямоугольном охряно-малиновом саркофаге (расположенном немного наискосок), боковые стенки которого украшены фестончатым орнаментом с тонкой белильной горизонтальной штриховкой. По бокам, справа и слева – спящие воины. Справа три воина, фигуры которых частично срезаны краем иконы: один спит на руках на краю саркофага (фигура на коленях, наклонена вперед, одет в зеленую рубаху, красные штаны, на голове шлем), за ним второй воин (видна лишь спина и ярко-красный плащ. В правом нижнем углу – третий воин в светло-коричневой рубахе, лежит на спине, ноги в зеленых штанах и коричневых сапожках, приподняты в воздух (изображена только нижняя часть фигуры). Слева два воина, фигуры которых частично срезаны краем иконы: один наклонился на коленях, голову прикрыл щитом (изображение фигуры в профиль, зеленая рубаха, красные штаны), у второго изображены вытянутые ноги в оранжево-красных штанах и коричневых сапожках и рука в зеленой рубахе. Воины одеты в рубахи, штаны, сапожки, поверх рубах –латы с черневой разделкой и теневой штриховкой, воспроизводящей штриховку гравюр, на одеждах воинов золотые пробела, такая же штриховка на одеждах Иисуса Христа. Позем темно-зеленый, фон отверстия пещеры чуть более светлый, в верхних углах – закругления сводов пещеры оранжево-красного оттенка.

dimStr: 33,3 х 29,5 х 4,1 см (с короблением, окладом)

technologies: басма дерево металл левкас темпера серебро


Икона. Положение во гроб.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Действие происходит  перед  входом  в пещеру тёмно-коричневой холмистой горы, над которой тёмное небо с зеленовато-коричневыми клубами тучи, с розовато-охристым просветом справа над склоном горы, где возвышается большой деревянный  коричневый четырёхконечный крест, с приставленной к перекладине справа коричневой лестницей. За крестом слева,  вдали виден другой крест, справа – за каменной стеной, храм и башни города.
    В центре композиции, в тёмно-коричневый ящик гроба, стоящий по диагонали, Иосиф Аримафейский и Никодим возлагают обнажённое, с перевязью на чреслах, прогнувшееся на белой плащанице мертвенно-белое тело Христа, с закинутой головой.
    У изголовья,  за концы плащаницы, нагнувшись, Христа удерживает седовласый Иосиф Аримафейский, в синей препоясанной верхней одежде, отороченной по подолу с разрезом на боку коричневым мехом и большим, висящим на поясе красным мешочком. На его, в широком шаге ногах коричневые с широкими раструбами загнутые сапоги, на плечах светло-охристая короткая накидка, на голове шапка в виде красного колпака с серой меховой оторочкой.
     За обнажённые ступни ног правой рукой, наклонившись, поддерживает тело Христа Никодим, стоящий в трёхчетвертном повороте вправо, с повёрнутой головой к лику Христа, в белой первосвященнической  шапочке кидар, с зеленоватой описью складок,  синей одежде, на плечах в светло-охристом плаще с запоной у шеи.
     Перед гробом, у ног Христа, на коленях стоит жена-мироносица (Мария Магдалина), представленная сбоку, лицом в профиль, в зеленоватом с длинными рукавами платье и красно-алой широкой накидке, почти полностью покрывающей фигуру с головы до ступней обнажённых ног. Смуглая ладонь  её левой руки возложена на запястье чуть приподнятой безжизненно-бледной правой руки Христа. Слева, на коричневой травянистой земле лежит большое медное с  коричневой губкой плоское блюдо.

authors: Аленев Василий Афанасьев

technologies: дерево (фигурная иконная доска состоит из двенадцати частей, с двумя врезными сквозными шпонками, без ковчега)


Складень двухстворчатый. В окладе.

description:
Складень из двух икон, оправленных по боковым сторонам и торцам в металлические пластины с петлями, замком. Оклад: восемь пластин с гравированным и чеканным плоскостным растительным орнаментом - на полях двух икон складня (по четыре на каждой иконе).

1639 г. (?)

dimStr: 20,2 х 16,3 х 4,5 см (в сложенном виде); 20,2 х 32,3 х 2,7 см (в раскрытом виде)

technologies:
дерево
гравировка
монтировка
металл
левкас
канфарение
темпера
чеканка плоскостная


Икона. Чудо Георгия о змие.  В окладе.

description:
     Икона в вышитым бисером и бусинами окладе, с серебряным окладом на полях, серебряным венчиком. Иконная доска цельная, с двумя врезными шпонками в нижний и верхний торцы иконы, без ковчега. Вышитый бисером и стеклярусом оклад с отверстиями для личного: лики и кисти рук св.Георгия, царевны и Спаса Вседержителя (?). На полях узкий  серебряный чеканный оклад, над головой святого серебряный чеканный, гравированный венчик и серебряный венчик в верхнем правом углу у Спаса Вседержителя.
      Лик святого Георгия и царевны написаны в хорошей живописной манере, объемно, со светотенью, с тщательно прописанными чертами лица; вохрение по зеленовато-коричневому санкирю с подрумянкой.
      Вышитый оклад: цветной стеклярус и крупный бисер использованы в передаче цветов. Святой Георгий изображен верхом на белом коне, пронзающем копьем змия, на фоне высокого зеленого дерева. Перед ними стоит царевна в короне, в правом верхнем углу изображена башня и Спас Вседержитель. Святой Георгий облачен в одежды воина. Поверх голубой рубахи одеты желтоватые латы, за спиной развевается малиновый плащ с золотистыми крапинками, штаны зеленые.  Белый конь с черной гривой, с золотистого цвета с упряжью. Голова и крылья с белыми перепонками внизу из желтого бисера, туловище с хвостом - зеленые, с черными пятнами. Царевна - в белом платье и цветной короне с зелеными и красными вставками. Фон ризы из белого стекляруса.
На тыльной стороне рубашка из некрашеного холста.
     Оклад состоит из рамы на полях из четырёх чеканных пластин с растительным орнаментом и гравированной надписью, одного чеканного венчика с прорезной коруной, одного чеканного венчика с небольшой коруной.

technologies: дерево холст бисер металл золочение масло левкас темпера чеканка серебро


Икона. Преображение Господне.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Действие происходит на серых, с зеленовато-коричневыми описями, уступах горы Фавор, возвышающейся тремя пенькообразными вершинами, на плоских округлых площадках которых стоят: в центре - Христос, по сторонам пророки Моисей и Илия, обращённые в трёхчетвертном повороте к Христу. В пологом подножии горы, поросшем различными белыми, тёмно-зелёными травами и кустиками растительности, изображены в разных позах, без нимбов, упавшие на землю апостолы: Пётр, Иоанн, и Иаков.
    Иисус Христос, в розоватом хитоне с коричневыми описями складок верху и светло-зелёными на подоле,  с золотыми пробелами.  Белый гиматий, с чуть розоватыми и охристыми описями складок, перекинут через левое плечо, концом выходит пышной спиралевидной складкой  с правого боку. Его правая рука в жесте благословения перед грудью, левая опущенная рука, прикрытая гиматием, чуть отставлена. Обнажённые расставленные ступни ног стоят на самом краю вершины. Золочёный крестчатый нимб с надписью коричневым цветом: «Ѿ О Н». Жёлто-коричневая миндалевидная мандорла пронизана светло-охристыми пучками лучей, разделёнными прямыми коричневыми лучами, расходящимися от фигуры Христа.
     Стоящий слева наклонившийся с золотым нимбом пророк Моисей обеими руками держит перед собой на подобранном посередине спускающемся конце гиматия закрытые створы  коричневой скрижали с надписанными на ней белилами буквенными знаками. На нём чёрно-зелёный(?) хитон и перекинутый через левое плечо розовый гиматий с золотыми пробелами, развевающийся за спиной спиралевидной складкой. Лик Моисея с высоким лбом, нависшими  веками над крупными, устремлёнными взглядом вниз глазами, заострённым с небольшой бородкой подбородком. Короткие, до шеи, в крутых завитках волосы, прописаны тонкой белильной разделкой.  Обнажённые ступни ног даны в шаге вперёд немного согнутой в колене левой ноги.

technologies: дерево (иконная доска состоит из двух(?) частей, с двумя врезными сквозными шпонками)


Икона. Христос Вседержитель.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
    Образ Вседержителя представлен  восседающим в рост на освещённых белильных сверху и зеленовато-коричневых внизу клубах облаков, в окружении зеленовато-охристого облачного неба, с выглядывающими из облаков многочисленными головками херувимов с зеленоватыми крылышками и Святым Духом  в виде парящего голубя, вверху, в просвете между облаками в центре. Его правая рука в жесте именословного благословения. Пальцами левой руки Он удерживает на левом колене за край красного обреза раскрытое Евангелие, поставленное вертикально, с красной орнаментальной заставкой на листе слева, крупным текстом чёрными буквами: «Ѿ ІОАННА/ зачало ди/ АЩЄ ЛЮБИТЄ МѦ,/ ЗАПОВѢДИ МОѦ/ СОБЛЮДИТЄ, ИМѢѦЙ/ ЗАПОВѢДИ МОѦ/ И СОБЛЮДАѦЙ ИХЪ  =  ТОИ ЄСТЬ ЛЮБѦИ/ МѦ. А ЛЮБѦЙ МѦ/ ВОЗЛЮБЛЄН/ БУДЄТЪ ОЦЄМЪ/ МОИМЪ, ИАЗЪ/ ВОЗЪ ЛЮБЛЮ/ ЄГО.ИѦВЛЮСѦ/ ЄМУ САМЪ».  Христос в лиловом хитоне и синем гиматии, чуть приоткрывающих босые ступни ног, которые покоятся на тёмной зеленовато-коричневой сфере шара, скрытого внизу до половины более тёмными, чем вверху, клубящимися облаками. Крестчатый нимб  намечен золотисто-коричневой обводкой.
    По сторонам от Христа, за плечами, стоящие в трёхчетвертном повороте два ангела, скрытые до колен облаками. Ангел слева, в зелёном хитоне и лёгкой розовой, живописно перекинутой по фигуре, накидке. Обнажённые до локтя полные руки со скрещёнными ладонями рук у груди. Ангел справа, в розовой короткой тунике поверх синей туники, лёгкой голубой накидке,  длинным шарфом живописно обвивающей фигуру. Его обнажённые до локтя полные руки в жесте прижатой к груди ладони правой руки, левая рука,  согнутая в локте с раскрытой ладонью,  перед грудью. За спиной  ангелов расправленные орлиные крылья с зеленоватой описью перьев, срезанные краем иконы без полей.

technologies:
дерево (иконная доска состоит из семи (?)частей, с двумя врезными сквозными шпонками, без ковчега, без полей

)


Икона. Спас Нерукотворный. В окладе.

description:
     Иконная доска липовая, цельная, с двумя встречными несквозными шпонками. Икона относится к типу "Спас на убрусе". Взор Христа направлен фронтально, небольшая клинообразная борода раздваивается на конце. Волосы распадаются слева на две, справа на три длинные пряди. Нимб золотой. Убрус имеет ровную поверхность. По всему фону чередуются узкие вертикальные золотые и серебряные полосы и горизонтальные белильные  поверх них. По краям убруса орнаментальная полоса. На чередующихся зеленом и малиновом фонах золотой растительный орнамент из стеблей, закручивающихся в  круги с листьями, бутонами. В нижней части средника под образом Христа в горизонтально вытянутом клейме с килевидными завершениями по бокам надпись золотом (не читается под профзаклейкой). На лике профзаклейка.
     Оклад состоит из серебряных позолоченных чеканных рамы с растительным орнаментом с валиками на двойном ковчеге и венца.
     На полях и венце высокорельефный растительный орнамент из завитков стеблей, листьев, цветов, бутонов. Венец округлой формы кресчатый, с буквами "Ѿ" "О" "Н", вокруг букв 6-лепестковые цветочные розетки, фон рукавов - проканфаренные изгибающиеся стебли с бутонами. Между рукавами нимба орнамент, более мелкий, чем на полях, из завитков стеблей, листьев, шишек.
     Рисунок верхнего и нижнего полей выполнены зеркально, рисунок боковых планок направлен в одну сторону.

obtainingSource: 14.11.1924 г. Адм./о. ГИК (Губернский Исполнительный Комитет)


Икона. Царь Царем.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
      Монументальная фигура Вседержителя, восседающего на красной подушке, на широком золочёном, расписанном сплошь коричневым травным узором престоле, с четырьмя резными фигурными ножками и фигурной овальной спинкой, полностью заполняет все пространство средника.  Его правая рука в жесте именословного благословения, в  левой руке золочёный скипетр.
     Христос в царских одеждах. На голове  корона, выходящая за золочёный крестчатый нимб на верхнее поле. Красно-малиновая ткань далматики с крупным золоченым узором из виноградной лозы с гроздьями и розовым подкладом на рукавах. Широкие золочёные оплечье, передник, подольник и поручи расшиты по краям крупным жемчугом и по центру большими и мелкими цветными камнями в форме цветов, крестиков. Виднеющийся подол и узкий рукав  хитона голубой, широкий золочёный поруч также расшит жемчугом и камнями. Концы сапожек красные. Под ногами овальное охряное подножие.
    Личное выполнено по  тёмному коричневому санкирю охрением с подрумянкой, с оживками по гребню тонкого прямого носа, подбородке и на скулах, подчёркивая впалость щёк. Выразительные удлинённые глаза, с нешироким разрезом и большими веками,  кажутся полураскрытыми. Коричневые волосы   волнистыми прядями распадаются по плечам.
       Фон иконы светло-голубой с чёрной обводкой по лузге. Поля зелёные, с неширокой красной опушью по периметру иконной доски.  Вверху надпись на фоне выполнена золотом: «[неразб.] ХС».

technologies: дерево (иконная доска состоит из пяти частей, с тремя  врезными сквозными шпонками, без ковчега.)


Икона. Рождество Богоматери. В окладе.

productionPlace: Вологодская губерния, г. Великий Устюг

description:
     Иконная доска цельная с двумя врезными в торцы шпонками, без ковчега.
Композиция иконы восходит к  западноевропейским графическим образцам.
   В центре композиции под красной, в виде балдахина, занавесью в левом углу, на высоком ложе, стоящем по диагонали, возлежит святая Анна. Нижнее покрывало на ложе, спускающееся до пола – светло-голубое. Под головой св. Анны двойная подушка: тёмно-синяя, а на ней поменьше – красно-малиновая. Её ноги до пояса покрывает красное с пробелами складок покрывало. На св. Анне  ярко-синее платье с серебряными пробелами, на голове белый плат, свободно перекинутый на шее за спину.  Правой рукой она подаёт   небольшой розовый сосуд служанке слева, которая протягивает широкое серебряное блюдо.
   Служанка изображена со спины, лицом в профиль. На ней синее платье с коротким до локтя рукавом, с пышными, сложно драпированными складками. Её задняя ножка в коричневой без пятки туфле открыта выше щиколотки.
   Другая служанка, сидящая на полу протянув ноги с обнажёнными ступнями, изображена сбоку, лицом в профиль. В руках её, обнажённых до локтя,  в виде широкой ленты красная ткань. На её голове красный венчик с прикреплённой светло-голубой вуалью, на плечах с обнажённой шеей свободно лежит сильно разбелённый светло-коричневый шарф, розовое платье с коричневыми описями складок, сильно разбелённое на груди, на спине со сложными складками. Рукав правой руки  украшает широкая планка с черневым рисунком по серебру. На её коленях лежит красная подушка, прикрытая голубым полотном. Вытянутые ноги  покрыты синим покрывалом, живописно разложенным вокруг по полу.
    Ещё одна служанка изображена в правом углу в профиль, полуприсевшей у ног св. Анны. Её лицо обращено вверх, к св. Анне. На её голове свободно перекинутый концами за спину светлый плат, с золочёным (?) венчиком наверху.Розовое платье на спине с сине-голубым  покрывалом. Обеими руками она придерживает в белых пеленах маленькую фигуру младенца Марии над широким серебряным сосудом с невысоким поддоном, с большой круглой ручкой сбоку, украшенным черневым рисунком.

dimStr: 30,5 х 25,2 х 2,8 см ( 3,7 см с деформированным венчиком)

periodStr: Конец  XVIII - начало XIX века.

authors: Соколов Прокопий Петрович ( иконописец  )

technologies: дерево металл левкас паволока темпера чеканка серебро


name: Икона. Преподобные Зосима и Савватий Соловецкие Чудотворцы в молении Богоматери Знамение. В окладе.

productionPlace: Вологодская обл., г. Великий Устюг.

description:
     Икона в рубашке из синего холста, состоит из одной(?)  доски с двумя врезными встречными шпонками. Фигуры святых в рост, в трёхчетвертном повороте, в позе моления. Слева - преподобный Зосима, в левой опущенной руке держит развернутый свиток с текстом, справа - преподобный Савватий. Святые в полном монашеском облачении: подрясник, ряса, пояс, мантия, аналав на груди, в схиме на плечах и сапожках. У преподобного Зосимы ряса травянисто-зеленая, с белильными пробелами и темными (в тон) описями складок. Аналав и кокуль коричневато-зеленые с красным орнаментом в виде крестов.  Мантия красно-коричневая с темными (в тон) описями складок. У преп. Зосимы развернутый свиток с надписью черным, заглавная буква красная:"НЕ...сБИ/ ТЄОѴБО/ БРАТИЄ/ НОПОСЄму/ РАЗУМѣ/ ИТЄМ/ ЩЄОѴгод/ Н...ДѢЛА/ НАШАП/ РдОБГО"(на скорбите убо братие, но по  сему посему образу разумейте, аще угодна суть предъ Богом дѣла моя будутъ, то не оскудѣетъ обитель наша). Савватий в светло-коричневой (охряной) рясе с белильными пробелами и зелеными описями складок, аналав зеленый с красными крестами. мантия темно-коричневая с более темными поисями складок. Лики прописаны по коричневому санкирю разбеленной охрой, тщательно выписаны: высокие полукруглые темные брови, небольшие глаза с темными зрачками и белильными белками, тонкий удлиненный нос. Разделка коричневых волос и бороды - тонкими белильными штрихами. Сапожки красновато-коричневые. Позем - темно- зеленый, фон под окладом - желтая охра.
     Вверху, в центре композиции образ Богоматери Знамение, заключенный в полусферу с зеленоватыми с белильной разделкой завитками внутрь по краю; фон - малиновый, заштрихованный тонкими горизонтальными параллельными коричневыми линиями. Мафорий Богоматери - темно-коричневый, рукава хитона темно-зеленые. На груди Богоматери в круглом медальоне Спас Эммануил. Нимб - охряной, кресчатый с темными буквами "Ѡ  Н О", хитон охряной. Фон в медальоне зеленый с параллельными темными и золотыми (утрачены) штрихами.

dimStr: 33 х 28,7 х 3,3 см; коробление 0,7 см

periodStr: XVII век - икона; XVI век -  басма.

technologies: басма дерево гравировка металл левкас темпера серебро


Икона. Ветхозаветная Троица.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Действие происходит  на фоне Мамврийского дуба с тремя зеленовато-коричневыми шапками разветвлённых крон, выделенных разбелённой охрой: раскидистой кроной в центре,  и двумя отходящими на коричневых стволах небольшими отдельными кронами по сторонам.
    Слева от дуба красно-розовая(?) стена, примыкающая к высокому башнеобразному зданию с небольшими золочёными зарешеченными арочными окнами, узким прямоугольным проёмом входа и золочёным с черневым письмом завершением в виде кокошника. Справа – жёлто-оранжевая высокая раздвоенная гора, двумя вершинами и белильными лещадками обращённая к центру.
   В центре композиции, на переднем плане изображены три Ангела, сидящие полукругом  за большим прямоугольным столом с белой столешницей и золочёной тумбой с геометрическим узором в центре посеребрённой инкрустации впереди.  На столешнице расставлены в ряд три золочёные  чаши на высоких фигурных ножках: в виде ромба  в центре и овальные по сторонам. Между ними разложены  ножи, две маленькие золочёные стопки, две жёлто-оранжевые круглые тарели с белыми квадратами в центре в окружении жёлто-оранжевых треугольных кусочков хлеба(?), коричневых веточек с розовыми цветками, а также грецких орешков на переднем краю стола.
   Углублённые в себя, с припущенными веками глаз, склонённые лики Ангелов с золотыми нимбами. Их одежды прописаны широкими золотыми пробелами, золочёные раскрытые крылья за спиной с черневой описью папоротков.

technologies: дерево (иконная доска состоит из четырёх частей, с двумя врезными односторонними шпонками)


name: Икона. Деисус: Иоанн Предтеча и Архангел Гавриил (в рост). В окладе.

description:
     Иконная доска с одной сквозной шпонкой, без ковчега. Икона под слоем потемневшей олифы, что затрудняет описание. Святые изображены в рост, в трёхчетвертном повороте влево, в молении. Иоанн Предтеча с приподнятыми до уровня груди руками, в левой руке держит развернутый вниз свиток с текстом, написанным черным "СЄАГ/ НЄЦЪ/ БЖІИ/  К ЗЄМ/ ЛѦИГРѢ/ ХИ ВСЄ", с красной инициальной буквой. Изображен в темно-зеленом гиматии(?) и коричневой милоти. Архангел Гавриил в левой руке держит посох, в левой - зерцало с частично сохранившейся белильной надписью "ХС".   Гиматий - темный с двойной золотой обводкой по краям, хитон светло-коричневый(?). Крылья святых написаны красновато-коричневой краской и золотом.Тыльная сторона закрыта рубашкой из холста.
     Оклад состоит из басмяных серебряных рамы на полях, фона и двух накладных венцов.

technologies: басма дерево металл золочение левкас темпера чеканка серебро


name: Икона. Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи с избранными святыми на полях. В окладе.

description:
 В окладе: рама из 4-х чеканных пластин.
На обортной стороне, в верхней части остатки от красной сургучной печати.

technologies: дерево (липовая доска продублирована кипарисовой)


Икона. Архангел Гавриил.

description:
Икона прямоугольной формы; на иконе слой сгрибившегося покрывного слоя, что затрудняет описание. Архангел Гавриил представлен в рост, в трех-четвертном повороте  влево, в правой, полусогнутой руке держит перед собой зерцало с инициалами ХС, написанными темно-малиновой(?) краской, в правой руке также перед грудью держит тонкое мерило с крестиком наверху и заостренным светло-охристым кончиком. Крылья ярко-розовые с красной описью перьев. Облачен в малиново-розовую далматику с темно-вишневыми описями складок, с широкими золочеными оплечьем, передником, подольником. Широкие оплечье, передник, подольник, лор с розовым подкладом, перекинутый через запястье правой руки, обшлага рукавов богато украшены по золоту крупными четырех-лепестковыми цветочными розетками с овальными и прямоугольными камнями с центре. Крупный жемчуг заполняет пространство между розетками, по краям пояски из жемчуга. Гиматий темно-голубого(?) цвета, завязан вокруг ворота на узел, прикрывает плечи Архангела и левую руку со складкой. Сапоги красно-коричневые с темно-малиновыми описями складок, кончик левого сапога заходит на нижнее поле. Нимб золоченый(?), с белильной обводкой; белильная надпись по бокам от нимба на фоне: "СВ: АРХ: // ГАВРІИЛЪ". Черты лика крупные, крупные миндалевидные глаза, подрумянка на щеках и устах. Коричневые волнистые волосы прядями спускаются на плечи
Позем темно-зеленый, поля темно-зеленые(?), по внутренней стороне тонкая светлая обводка.
На иконе более поздние записи.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Святые преподобные Антоний и Феодосий. В окладе.

description: Иконная доска из трех (?) частей с двумя врезными сквозными шпонками. Икона под сплошной профилактической заклейкой, что затрудняет описание. В среднике святые представлены в рост, в трёхчетвертном повороте к центру иконы,  в монашеских одеждах с развернутыми вниз свитками в руках, внизу у ног святых Киево-Печерская обитель, в молении иконе "Печерские "(?), изображенной в верхней части средника. Над головами надписи белилами. На свитках черным у Антония: "ГИДАБУДЄт/  НАМѢсТѢ/  СЄМЪ БЛВЄ/  НЇЄ СТЫм/  АФОНСКЇѨ /  ГОРЫ И МЛТ[...] /  ѠтЦА /  ИЖЄ МѦ /  ПОСТРЫЖЄ". Вокруг средника 20 (двадцать) клейм жития. На полях около клейм надписи. В клеймах: 1. "РЖсТВО СТАГО АНТОНИѦ БЫСТЬ/  ВО ГРАДѢ НАЗВАНИЄМЪ/  ЛЮБЄЧИ". 16. "ПРПДНЫЄ АНТо/ НЇИ И ѲЄѠДОСі/ ИѦВИСѦ КОПР/  ЄсТЄИ И ПРЄЧИСТ/ ОИ  БДЦЄ Ѿ НЄѦ /  ЖЄИЗЛАТО ПРІ/  ЄМЪ В ДАДЄМ/  АСТЄВОМЪКАМ/  ЄНОЗОЧіИМЪ".   17. "ИЗНЄСЄТИМО/  НЪ ПОѦСЪ И/  ВЄНЄЦЪ ЗЛА / ТОИ И ДАДЄ/  ПРЄПОДОБН/  ОМУ АНТОН/ НЮ ТРЇЄК/  І НѦЗИѦРОС/  ЛАВСКИ ИДО/  ЩИ НА БРАКЪ/  И ПРИИДОШ[...]/  КЪ ПРЄПо АНТО/  НіЮ ПРОРЄЧЄ/  ѦКО ГРЄ[...]/  ДИВАШИХ[...]/  ВЄЖДЄНИ[...]/  ЄТЄ".

obtainingSource: 1957 г. неизв.

periodStr: Начало XVIII века.

technologies: дерево стекло металл левкас темпера чеканка серебро


name: Икона. Святой преподобный Сергий Радонежский с 20 житийными клеймами. В окладе.

description: Икона состоит из трех досок, скрепленных двумя врезными сквозными шпонками, с ковчегом. Опушь красная, лузга - красная. В центре средника иконы изображен прямо в рост, стоящий перед белильными лещадками охристых горок, поросших густыми зелеными дубравами, преподобный Сергий Радонежский. Вверху, по углам, в сегментах завивающихся белильных облаков изображены на розовом фоне неба восседающие в рост на высоких золоченых с овальной спинокой престолах, в окружении ангелов, слева - Иисус Христос, благословляющий правой рукой и с Евангелие в левой руке; справа - Богоматерь. Удлиненная фигура прп. Сергия по высоте полностью заполняет пространство центральной композиции, которая отделена от клейм жития узкими полями красно-малинового цвета с тонким растительным орнаментом, выполненным черневым письмо по золоту. Фон - темно-зеленый с сильными белильными высветлениями вокруг фигуры святого. Преподобный Сергий облачен в коричневую рясу с подпоясанным широким светлым поясом, в мантию с кукулем на плечах, зеленый аналав (?) с коричневым восьмиконечным крестом; носки сапог - темно-коричневые. На одеждах наложены широкие золотые пробела с инакопью. Нимб серебряный. Черты лика тонкие с небольшими округлыми глазами, тонким прямым носом, высоко поднятыми дугой бровями, с морщинами на лбу. Под глазами на щеках выделены продольные морщины. Личное выполнено по коричевому санкирю тонкими переходами охр. Широкая лопатой коричневая борода и волосы проработаны тонкой белильной разделкой. Фон в клеймах - золотой. Подробные надписи выполнены черной краской. Письмо в клеймах миниатюрное, с тщательной прорисовкой деталей; в композиции включено большое число персонажей, действие происходит на фоне красивых сложных архитектурных задников или раскидистых зеленых дубрав. На одеждах пробела золотые. Порядок клейм:

obtainingSource: из ц. Сергия Радонежского. Дымково.

periodStr: Вторая половина XVII века.

technologies: басма дерево гравировка металл золочение левкас темпера серебро


name: Икона. Богоматерь с младенцем на престоле, с предстоящими святителями. В окладе.

description: Иконная доска с двумя встречными сквозными шпонками. В центре композиции изображена сидящая на престоле в рост Богоматерь с младенцем на левой руке. По сторонам два святителя в рост, в трёхчетвертном повороте к центру. Вверху; над ними, - два ангела в рост с орудиями страстей в руках, летящие на облаках. Сидящая на престоле Богоматерь представлена в трёхчетвертном повороте вправо, с немного наклоненной головой к Младенцу. Ее правая благословляющая рука с жестом ладонью перед грудью, левой придерживает сидящего в рост Младенца, в трёхчетвертном повороте к Богоматери. Младенец правой рукой благословляет, в левой покоящейся на колене, держит белый свиток. Иисус Христос - в царской золотой короне с украшениями из жемчуга и камней, облачен в темно-зеленую далматику, с золоченым клавом на правом плече; золоченые оплечье, подольник, обшлага с орнаментом из жемчуга и камней. Золотой с ассистом гиматий облегает тело Иисуса Христа под грудью, полностью прикрывая согнутую в колене правую ногу, и спадает спиралевидными складками за левой выпрямленной ногой, открывая подол далматика и обнаженную ступню. Богоматерь облачена в темно-зеленую тунику с золотыми пробелами, украшенную по вороту, переднику, поясу, обшлагам рукавов и подольнику орнаментом из крупного и мелкого жемчуга по краям и вставками крупных цветных (красных, белых) камней. Поверх туники по плечам - вишневый мафорий с малиновой подкладкой, ниспадающий спиралевидныи складками; украшенный каймой с тонким орнаментом белилами из мелких крестиков и ромбиков. По плечу правой руки на мафории двойная кайма, унизанная жемчугом и камнями. На голове Богоматери чуть виднеющийся на лбу темно-зеленый чепец, поверх которого  - золоченый короткий плат, ниспадающий складками до плеч, украшенный тонким орнаментом из жемчуга и камней. Стопы ног Богоматери в красных сапожках покоятся на прямоугольной подставке с резными золочеными ножками, прописанными орнаментом черневым письмом по золоту; верх подставки - с рисунком из ромбов с цветком внутри по красному полю. Правая стопа ноги Богоматери приподнята на носок.

technologies: басма дерево металл левкас паволока темпера серебро


Икона. Введение во храм. В окладе.

description:
     Иконная доска липовая, состоит из двух частей, без шпонок, с ковчегом.
Справа, на фоне храма, Иоаким и Анна, склонились над  Богоматерью, стоящей на ступеньках храма. Рядом с Марией, справа, склонившийся и благословляющий правой рукой, пророк Захария. Выше, внутри храма, на золоченой скамье, восседает отроковица Мария, к ней подлетает ангел с  пищей. Слева процессия из семи жен иерусалимских. Иоаким в зеленом хитоне и зеленовато-охристом гиматии. Анна в красном мафории и изумрудно-зеленой тунике. Лики написаны по красно-коричневому санкирю с подрумянкой. Жены иерусалимские и Захария в одеждах красных, зеленых, светло-коричневых оттенков. Оплечья, пояса, подолы, рукава украшены золотой каймой с крупными "драгоценными камнями" и "жемчугом". Сапожки Захарии и жен иерусалимских золоченые с черной и красной разделкой. Моделировка ликов и одежд выполнена тонко положенными пробелами. Фигуры святых выполнены на фоне высокой охряной стены и трех зданий: розового с синей завесой, светло-розового  с двойным арочным проемом и светло-зеленого высокого храма с луковичным завершением и большим оконным проемом с килевидным завершением. Кровли зданий, купола храма, крылья ангела золоченые с разделкой черной краской. Оконные и дверные проемы черные с белильной обводкой, белилами выполнен орнамент на  архитектуре: V- и сердцеобразные завитки, фестончатый вокруг оконных проемов. Над фигурами святых белильные надписи.
     Тыльная сторона покрыта грунтом, выкрашена в светло-коричневый цвет, рубашка голубая.

invNumber: ИД-5

periodStr: Первая половина XVII века.

technologies: басма дерево гравировка металл золочение левкас канфарение паволока темпера серебро ткань


name: Икона. Богоматерь Владимирская. В окладе.

description:
     Иконная доска с двумя врезными встречными шпонками. Богоматерь изображена в традиционной иконографии, погрудно, в темно-вишневом мафории с красно-вишневыми описями складок. На мафории и хитоне кайма в виде красной полосы с "жемчугом"; на плече с "жемчугом"и длинной бахромой. Хитон и чепец темно-зеленые. Младенец в темно-красном гиматии и темно-зеленом хитоне. Волосы темно-коричневые. Лики и кисти рук выполнены слегка разбеленной охрой по красновато-коричневому санкирю с легкой подрумянкой на щеках и губах.
На тыльной стороне рубашка из светлого холста.

dimStr: 31,8 х 28 х 4,8 см (со шпонками, с короблением); 31,8 х 27,1 х 2,8 см

technologies: дерево металл золочение левкас темпера чеканка серебро


name: Икона. Колмогоров (Холмогоров) В.А. Апостол Андрей Первозванный.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Иконная доска прямоугольной формы с полукруглым завершением; состоит из трёх досок хвойной породы, скреплена двумя сквозными врезными профилированными шпонками.
     Апостол Андрей Первозванный представлен в рост, в трёхчетвертном повороте вправо, правой рукой придерживает складки гиматия у пояса, левая рука опущена вниз. За спиной возвышается выше фигуры святого Х-образный крест из темно-коричневых бревен. Нимб обозначен надписью, выполненной твореным золотом, по окружности вокруг головы святого: «[ѠБРАЗЪ ΣТАГО АПОСТОЛА ИАКОВА АЛФЕЕВА]». Складки одежд прописаны творёным золотом. Апостол изображён на фоне живописного перспективного пейзажа, на поросшей растительностью холмистой земле.  Большую часть фона занимает изображение закатного голубого неба с бело-голубыми облаками, более светлого у линии горизонта. Описание затруднено потемневшим покровным слоем.

technologies:
дерево
паволока
левкас (гипс)
темпера


name: Икона. Троица Новозаветная. Сопрестолие. В окладе.

description:
     Иконная доска сосновая, цельная, укреплена двумя врезными встречными несквозными шпонками, с ковчегом. Среди клубящихся светло-розовых облаков на фоне круга славы изображены фронтально Бог Отец (справа), Бог Сын (слева) и Дух Святой в образе голубя (между ними вверху). Господь Саваоф благословляет: левой рукой на уровне груди, правой, отведенной в сторону Иисуса Христа, Бога Сына. Иисус Христос правой рукой благословляет, в левой раскрытое Евангелие. Господь Саваоф и Иисус Христос изображены в царских одеждах; восседают на сопрестолии с двумя круглыми спинками, золоченом с "черневой" разделкой, на красных подушках. Святой Дух в образе белого голубя, летящего вверх, в сторону Бога Отца; изображен на фоне двух ромбов: красного, белого и голубого круга. От голубого круга отходят белые лучи сияния. Круг славы двухчастный: темно-синий в виде полосы снаружи с прозрачно-белильными изображениями Сил Небесных и розовый внутри.
     Над изображениями коричневые надписи: "ІИС ХС", "ГДЬ САВАѠФЪ","СТЫИ ДХЪ".

invNumber: ИД-2

periodStr: Первая половина XVII века.

technologies: басма дерево гравировка металл золочение левкас канфарение темпера серебро


Икона. Спас оплечный. В окладе.

description: Иконная доска цельная, с двумя встречными шпонками, с ковчегом. Изображение Иисуса Христа оплечное, Его лик обращен прямо. Личное выполнено по зеленовато-коричневому санкирю, охрением плавно, с оживками у глаз, над бровями,на лбу, на шее. Над лбом пышные коричневые волосы, короткая редкая бородка с раздвоенным концом. Черты удлиненного лика выразительные. Округлые большие глаза с ресницами на верхних веках. Нос тонкий, прямой. На Иисусе Христе вишневый хитон, по вороту украшен широкой каймой с мелким геометрическим орнаментом по краям и крупными квадратами, перекрещенными штриховкой, выполненные золотым письмом. На плечах синий гиматий с золотыми пробелами. Нимб золоченый с орнаментом между перекрестием. Фон под окладом золотой.

dimStr: 31,3 х 27 х 3,7 см( с окладом, с короблением)

technologies: дерево металл левкас темпера чеканка серебро


name: Икона. Богоматерь Знамение с избранными святыми на полях (Абалакская). В окладе.

description: Иконная доска с двумя встречными врезными сквозными шпонками. На иконе потемневший покровной слой, что затрудняет описание иконы. Богоматерь изображена в традиционной иконографии, погрудно, в вишневом мафории с более светлым подкладом. На мафории кайма в виде золотой полосы с "жемчугом" и "драгоценными" камнями, образующими орнамент в виде цветочных розеток, с золотым кружевом в виде мелкой сетки.  Звезды на мафории в виде золотого круга с красной восьмилучевой звездой. Чепец и туника вишневые. На тунике по манжетам золотая кайма с орнаментом из "жемчуга" и "драгоценных" камней. На груди Богоматери в круглом вишневом медальоне с расходящимися от Христа Эммануила золотыми лучами поясное изображение Иисуса Христа, облаченного в золотые хитон и гиматий. По краю медальона золотой поясок с вишневыми цветочными розетками из точек. Полоса клавия с орнаментом из "жемчуга" и "драгоценных" камней. В левой руке белый свиток, правая рука благословляющая. Лики написаны по зеленовато-коричневому санкирю с резкими высветлениями охрой, с легкой подрумянкой на шеках,  носу, ушах. Глаза с черными зрачками, коричневой радужкой, белыми белками. Губы красные. Кресчатый нимб Младенца и Богоматери золотые с вишневой обводкой. Буквы и линии креста вишневые:  "Ѿ О Н"; по сторонам нимбов надписи черного цвета: "ІИС" "ХС"; "МР" "ѲУ". Фон светло-коричневый. Пробела на мафории широкие, закрывают почти всю площадь, складки линейные, изредка округлые. В нижней части левого и правого полей фигуры избранных святых в рост в трёхчетвертном повороте к центру иконы в позе моления - слева святителя Николая Чудотворца (?), справа - Марии Египетской.  Одежды святителя украшены орнаментом из «драгоценных камней» и  «жемчуга». Поручи и кайма  в виде золотой полосы, украшенной поясками из «жемчуга» по краям, цветочными розетками из «драгоценных камней». Омофор белый (?) с красными крестами. Преподобная изображена со скрещенными на груди руками, обнаженной, прикрытой материей. Волнистые седые волосы зачесаны назад. Позем темно-коричневый, фон охристый.

actNumber: КП № 3

technologies: басма дерево золочение левкас темпера серебро


Икона. Евангелист Матфей. В окладе.

description:
     Иконная доска цельная с двумя врезными несквозными встречными шпонками (дуб?).
Матфей изображен по пояс, сидящим в задумчивости с Евангелием в правой руке. Фигура изображена в трех-четвертном повороте вправо, голова слегка наклонена, за правым плечом Матфея ангел (символ евангелиста). Изображение ангела погрудное, также с поворотом вправо; облачение: синий хитон, красный гиматий; нимб округлый оранжево-бордовый, с прорисовкой звезды; крылья бело-голубые (правое за спиной, левое приподнято горизонтально, над нимбом). Пальцы левой руки евангелиста прикасаются к бороде. Евангелист облачен в красно-оранжевый хитон и темно-зеленый гиматий, прикрывающий левую половину фигуры и предпльечье правой руки. Из складок гиматия видна кисть правой руки с закрытым Евангелием. Крышка Евангелия украшена поясками «жемчуга», светло-охряными «угольниками», красными и синими «камнями». Нимб округлый оранжево-бордовый, лик и волосы тщательно прописаны с белильной разделкой: высокий округлый лоб, удлиненный нос, крупные глаза, волнистые волосы и борода.
     Фигуры и лики по контуру обведены толстой, почти черной линией.
     Фон светло-коричневый.

dimStr: 30 х 25,5 х 2,2 см; 30,2 х 26 х 2,3 см (с шпонками, с окладом)

technologies:
басма
дерево
левкас
масло (записи более поздние) (?)
темпера
серебро


name: Икона. Никита, побивающий беса. В окладе.

description:
     Иконная доска цельная, с тремя врезными шпонками, с двойным ковчегом.
В центре композиции обращённый вправо святой Никита в одеждах воина стоит на поросшей растительностью охряной горке на фоне ярко-голубого неба с прозрачными золотистыми объёмными облаками. Замахнувшись разветвлённой чёрной палкой в правой руке, левой рукой он схватил за волосы полусогнутого красновато-коричневого беса из чёрного проёма пещеры. На Никите киноварный плащ с золотыми пробелами, золочёные латы с объёмной красно-коричневой моделировкой складок, тёмно-синяя рубаха с золотыми пробелами и красно-коричневые сапожки с серо-зелёными отворотами.
    В правом верхнем углу летящий на облаке ангел в охряном гиматии с коричневыми пробелами, голубом хитоне с золотыми пробелами и голубых сапожках держит над головой Никиты золотую корону.
     Личное выполнено по тёмно-коричневому санкирю мягкими переходами охр с яркой подрумянкой в манере живоподобия.
     Поля иконы тёмно-коричневые, лузга красно-коричневая, опушь тёмно-голубого цвета. Надпись над ликом Никиты чёрными буквами в три строки: ѠБрАз СТАГО // ВЄЛИКОМЧНКА // НИКИТЫ.
     Рубашка на тыльной стороне доски из тонкого зелёного шёлка.

obtainingSource: 1921 г. Из ризницы Успенского собора

periodStr: XVIII век - икона; XVI век- оклад, рубашка.

technologies:
дерево
эмаль
левкас
темпера
чеканка плоскостная
серебро
ткань
эмаль филигранно-перегородчатая


Икона. Богоявление (Крещение Господне).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     В центре композиции, на переднем плане, в тёмно-зелёных водах Иоардана с тонкой    белильной разделкой горизонтальных волн, изображён в трёхчетвертном повороте влево Христос, в широкой белой перевязи на чреслах, спускающейся концами спиралевидными складками спереди и сбоку справа. Его опущенные немного отведённые руки чуть согнуты в локтях. Обнажённое тело с выделенными рёбрами, мышцами живота, груди, фаланагами пальцев.
    Сверху на Христа, в высоком голубом небе с розоватой полосой у горизонта, из облачного сегмента, обрамлённого клубами  зеленовато-коричневых облаков снаружи, светло-коричневых и бледно-розовых внутри, из жёлто-охряного сияния в центре, пронизанного пучками светлых розоватых прямых лучей, нисходит в славе Дух Святой в виде голубя.
    Слева, на  берегу жёлто-оранжевых уступов высокой горы, местами  с зеленовато-коричневыми мшистыми камнями(?), стоит в трёхчетвертном повороте Иоанн Предтеча, в серой милоти с тонкой коричневой разделкой ворса, с золотыми пробелами. Тёмно-синий(?) с широкими золотыми пробелами гиматий, перекинутый через левое плечо, концом спускается через запястья левой руки, собираясь спиралевидной складкой внизу.  Протянутая правая обнажённая до локтя рука Предтечи возложена на чело Христа. Его обнажённые ступни ног с выдвинутым вперёд левым коленом расставлены в широком шаге.
    Справа, на другом берегу, высоко возвышающемся коричневыми уступами горы вверху, внизу, на зеленых лещадках стоят ярусом в ряд три ангела с раскрытыми белыми крыльями, с серой описью папоротков. У Ангела с краю, стоящего в профиль в широком шаге правой ноги, левая ступня стоит на носочке,  тёмно-коричневая(?) с широкими золотыми пробелами туника и красно-малиновый с золотыми пробелами гиматий, развевающийся за спиной   спиралевидной складкой. В его протянутых руках  белые пелены. На ногах  розовые сапожки. У других ангелов частично видны головы и золочёные нимбы.
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с подрумянкой, яркими оживками на лбу, щеках, по контуру носа. Живопись выполнена в манере живоподобия с тщательной проработкой деталей.
     Поля зеленовато-коричневые, отделены от средника тонкой белильной обводкой

authors: Холмогорец Василий Спиридонов


name: Икона. Деисус: Иоанн Предтеча, Архангел Гавриил и апостол Павел. В окладе.

description:
     Иконная доска с двумя встречными врезными шпонками, с ковчегом. Святые изображены в рост, в трёхчетвертном повороте влево, в жесте адорации. Иоанн Предтеча в тёмно-синей власянице с белильной разделкой, светло-коричневом гиматии. Архангел Гавриил в левой опущенной вниз руке держит посох, в правой держит зерцало с белильной надписью "IС ХС". Красновато-коричневые крылья прописаны золотыми штрихами. Стихарь киноварный с золочёными оплечьями, обшлагами рукавов и каймой подола, золоченый орарь. Все золочёные детали украшены орнаментом из чёрных полос, стилизованных цветов, ромбов, треугольников и кругов. На ногах киноварные сапожки. Складки одежд прописаны схематично, условно. Апостол Павел двумя руками держит Евангелие. Святой в тёмно-синем хитоне и оранжево-охряном гиматии. Складки прописаны красно-коричневым цветом, белилами, охрой. Лики святых написаны по красновато-коричневому санкирю. Моделировка мягкими белильными движками по лбу, на подбородке, по надбровным дугам, на щеках, около носа. Тщательно прописаны тёмными коричневыми штрихами пряди волос. Местами на открытых частях тел сохранился киноварный контур. Позём коричневато-зеленый.
     Оклад состоит из  басмяных серебряных позолоченных: пластин рамы и фона, трёх венцов и трёх цат с гравированным орнаментом из завитков и листьев, трёх пластин с гравированными надписями. На полях оклад на двойном ковчеге.
     Рама из четырёх серебряных позолоченных пластин с басмяным растительным орнаментом. Узор на боковых пластинах одинаковый: от центрального стебля с листьями и цветами отходят закручивающиеся стебли с листьями и цветами. На верхней и нижней пластинах узор из совмещённых сердцевидных форм, соединённых цветами-розетками, внутри заполненных  закручивающимися стеблями с листьями и отростками.

invNumber: ИД-3

periodStr: Первая половина XVII века.


Икона. Благовещение.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Сцена происходит внутри помещения с коричневым полом, разделённым в перспективе на квадраты. Справа на двухступенчатом овальном возвышении изображена в трёхчетвертном повороте Богоматерь, в красном мафории и синей(?) тунике с широкими золотыми пробелами, вставшая  с широкой золочёной скамьи с большой зеленовато-коричневой подушкой с белильным узором и кистями по сторонам.  Её руки в жесте адорации перед грудью. Около Неё, справа, на высоком прямоугольном столике, покрытом до полу красной скатертью с золочёной каймой с камнями и белильным травным узором, лежит книга. За Её спиной между жёлтыми колоннами и карнизом  широкий прямоугольный проём  в стене,  полураскрытый красными занавесями с тонким белильным узором. Сверху из просвета(?) синего неба в верхнем левом углу, в трёх лучах спускается на Марию Святой Дух  в виде голубя, в обрамлении двойной сферы круглой Славы.
   Слева, на фоне коричневой стены с раскрытым арочным проёмом входа, через который видно  на фоне голубого неба  на вершине жёлто-охристой пологой горы деревце, изображён в трёхчетвертном повороте, в широком шаге стоящих на носочках ног, Архангел Гавриил. Его правая протянутая к Марии рука в жесте благословения, в левой опущенной руке мерило с трезубцем в навершии. На нём   с широкими золотыми пробелами хитон, украшенный на предплечье рукава широкой каймой,  и красно-розовый гиматий, развевающейся за спиной широкой спиралевидной складкой. Большие, раскрытые за спиной золочёные на плечах и светло-коричневые внутри крылья с коричневой описью подпапоротков.  Вверху, над коричневой стеной виднеются розовые башенка и здание с четырёхскатной крышей и тремя арочными решётчатыми окнами.
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю, с подрумянкой. Лики с мягким овалом, правильными, красивыми чертами лица.
    Фон иконы вверху – синее небо. Поля зеленовато-коричневые, отделённые от средника тонкой белильной обводкой. На верхнем поле надпись белилами: «БЛАГОВѢЩЄНІЄ ПРЄСТѢИ БДЦЄ».

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Смоленская. В окладе.

description:
     Иконнная доска цельная с двумя врезными сквозными цилиндрическими боковыми шпонками, характерными для мастеров Великого Устюга середины- второй половины XVIII века.
     Богоматерь представлена фронтально, по пояс, голова чуть повернута вправо к младенцу Христу, правая рука перед грудью. На левой руке фронтально восседает Младенец Христос, благословляющий правой рукой, со свитком – в левой. О колорите судить трудно из-за нивелирующей цвет темно-красной олифы. Богоматерь в вишневом с небольшими звездами мафории с угловатыми темными описями складок, на голове темный чепец. Окаймление мафория – золотая полоса с красными, синими «камнями», «жемчугом» и кружевом, по краю мафория на плече - золотая полоса с кружевом, с красными, синими «камнями», «жемчугом» и бахрома,  окаймление поруч хитона – золотая полоса с красными, синими «камнями» и «жемчугом». Младенец Христос в хитоне и гиматии.  Нимб Богоматери с лучеобразным "сиянием", состоящим из чередующихся прямых сужающихся лучей и волнообразно изогнутых (как-бы дрожащих языков пламени) по красному фону.

dimStr: 32,8 х 28,5 х 4 см (с окладом, венчиком); 32,8 х 28,5 х 2,7 см (без венчика, без гуртика)

periodStr: Середина XVIII века.

technologies: басма дерево металл золочение левкас темпера серебро


Икона. Спас Нерукотворный. В окладе.

productionPlace: Вологодская обл., г. Великий Устюг.

description: Иконная доска из двух сосновых досок, скрепленных двумя встречными, врезными шпонками. Тыльная сторона обработана скобелем. На иконе изображен "Спас" оглавный. Голова Христа с круглым кресчатым нимбом, выполненным цировками,  занимает большую часть отведенного под изображение. Лик Христа представлен прямо, изображение фронтальное. Лик написан по зеленовато-коричневому санкирю постепенно высветленной охрой. Наиболее светлая охра на скулах, на надбровных дугах, на лбу, с легкими белильными движками по форме лица. Подрумянок выполнен красной охрой. Тени розовато-коричневые, губы нежно-розовые, верхняя - чуть более алая, волосы исполнены  санкирно-коричневых тонах. Контур выполнен темно-коричневой краской, черной - зрачки. Нимб с остатками позолоты, заходит на поля иконы. Сверху и снизу иконы киноварная опушь. В верхней части поля на басме в левом и правом углах два квадратных отверстия 4 х 2 см, в которых видна надпись"IИС" "ХС". В нижней части поля иконы над лузгой также два прямоугольных отверстия 19,5 - 2,5 см; 18,3 х 2,5 см в басме с надписью: "ѠБРАСНЕРУКОТВОРЄНАѠБРАЗА" "ГАБГАСПАNАШЄГОІСХА".

periodStr: Середина XVI века.

technologies: басма дерево металл левкас темпера серебро


Икона. Успение. В окладе.

description: Торцы и боковые стороны окрашены темно-вишневой краской, верхний и нижний торцы завевкашены и окрашены. В окладе: рама из 4-х чеканных пластин, 2 венца и 1 двойной венец.

dimStr: 37 х 31,2 х 4,3 см (с шпонками, с окладом)

technologies: дерево металл золочение левкас темпера чеканка


Икона. Богоматерь Одигитрия. В окладе.

description: Оклад: на полях и фоне басмяный оклад с растительным орнаментом с валиками на двойном ковчеге; три накладные пластины-дробницы на фоне (две круглой формы на квадратном основании, одна прямоугольная); два венца с гравированным и чеканным плоскостным растительным орнаментом - на нимбах ангелов; очелье (шитое по шёлку бусинами, пайетками, канителью, шнуром) - у Богоматери.

dimStr: 36,5 х 31,5 х 4,6 см (с короблением, со шпонками)

technologies:
низание
басма
дерево
гравировка
шнур металлический
канитель
бусины (?)
пайетки
холст
стекло (?)
металл
левкас
шитье ручное
темпера
чеканка плоскостная
ткань


Икона. Похвала Богоматери. В окладе.

productionPlace: Вологодская обл., г. Великий Устюг. Михайло-Архангельский монастырь (?)

description: Иконная доска состоит из трех частей, с двумя врезными сквозными шпонками, с ковчегом. Иконография иконы "Похвала Богоматери" усложнена включением в верхней части композиции Софии Премудрости Божией и сценой преложения хлебов апостолами внизу. В центре композиции, в круге с узким чеканным окладом, представлена Богоматерь в рост на фоне восьмиконечной красно-бордового цвета звезды, разграфленной белильными полосками, состоящей из ромба с широкими зелеными полями и белильными обводками по краям и вогнутого четрёхугольника с бордовой и белильной обводкой по краям. Руки Богоматери в жесте адорации на уровне груди. Облачена в темно-вишневый мафорий, зеленые чепец и тунику с белильными пробелами. Вверху иконы, в центре, в темно-зеленой славе с белильными полосками, поясное изображение Иисуса Христа, в коричневых одеждах, благословляющего обеими руками восседающую ниже на золотом престоле с массивными двумя ножками, украшенными растительным орнаментом черневым письмом по золоту, с овальной зеленой подушкой с растительным белильным орнаментом и двумя золотыми по бокам полосами, украшенными орнаментом из жемчуга и драгоценных камней, Софию Премудрость Божию, которая изображена в виде огневидных, с красными завитками волос и санкиря на лике, Ангела, в красно-бордовой далматике, в золотой короне, украшенной, также как и золотое оплечье, передник, подольник, пояс, обшлага, богатым орнаментом из жемчуга и драгоценных камней. Золоченые крылья Софии с черневым письмом папоротков. Правой рукой благословляет, в левой крестный посох.

obtainingSource: 1969 г. из кладовой Михайло-Архангельского монастыря

technologies: дерево гравировка металл золочение левкас паволока темпера чеканка серебро