Миниатюра (Юноша с гранатом).

description: Изображен сидящий юноша с гранатом в руке.

technologies: живопись краски бумага картон


Миниатюра.

productionPlace: Иран

description: Многофигурная сцена, сидят двое: мужчина и юноша. На переднем плане две пары фигур.

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный музей искусства народов Востока"

typologyDesc: Живопись

obtainingSource: 1954 г. из Диреции художественных выставок и панорам

precision: YEAR

periodStr: XIX в. (XVI в.)

technologies:
живопись
бумага
картон
золотая краска


Миниатюра (Рыцарь с драконом).

description: Изображена сцена борьбы конного витязя с драконом в горном пейзаже.

periodStr: XIX в.

technologies:
живопись
яичные краски
бумага
картон
золотая краска


Миниатюра (Конная охота).

description: Изображены три скачущих всадника на фоне холма. Перед ними группа бегущих коз и заяц, из-за хлома видны фигуры всадников.

periodStr: XVIII - XIX вв.

technologies:
живопись
бумага
картон
золотая краска


Миниатюра (Европеец с вином).

productionPlace: Иран. Исфаган

description: Изображен стоящий европеец, наливающий вино из золотого сосуда в чашу в левой руке.

periodStr: XVII в.


Миниатюра (Юноша с соколом).

description: Изображен юноша, скачущий на лошади с соколом в руке.

periodStr: XVI - XVII вв.

technologies:
живопись
бумага
картон
золотая краска


Живопись на стекле в раме

description: На зеркальном фоне ярко-голубой овал с изображением женщины в синем платье с короткими рукавами. Волосы падают на спину. В левой руке держит яблоко. Рама с фигурным завершением центральной части в виде сквозной арки (вставлено стекло с росписью ныне утраченной). Деревянная основа рамы с рельефным рисунком. На рельефном фоне золотистого цвета цветочные кустики и птицы. Роспись оранжевым, зеленым, желтым.

obtainingSource: 1928 г. от Тардова В.Г.

technologies:
темперные краски
дерево
лак
стекло
масляные краски
живопись
роспись


Миниатюра (Старик).

productionPlace: Иран. (Бухара?)

description: Изображен старик, сидящий по-восточному и курящий кальян.

technologies:
живопись
бумага
картон
золотая краска


Миниатюра.

description: Изображен мужчина с усами, стоящий на коленях, в правой руке бокал, левая засунута в карман, тюрбан лиловый с золотом.

obtainingSource: 1944 г. из Музейно-закупочной комиссии

periodStr: XVII в. (XVII - XVIII вв.)

technologies: бумага картон роспись


Икона. Пророк Наум.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Образ пророка Наума представлен в рост, в трёхчетвертном повороте влево, с отставленной в сторону на носок ступнёй левой ноги. Пророк стоит на фоне живописного пейзажа на поросшей мелкой растительностью огороженной тыном земле. Вдали, в предгории, мелкое изображение зданий домов. Выше светлая розовая полоса горизонта переходит в высокое синее небо с большими розоватыми облаками.
      Его правая рука с раскрытой ладонью согнута в локте и отставлена в жесте в сторону. В левой опущенной руке раскрытый вниз белый свиток с текстом: «СИЦЄ ГЛЄ/ ТЪ ГДЬ/ СЄ ДАХЪ/ ПРЄ(д)ОЧЄСЫ/ ВАШИМИ/ ПУТЬ ЖІ/ ЗНИ ІПУ/ ТЬ ПОГИ/ БЄЛИ». (Книга пророка …,гл., ст.).
    Пророк Наум в хитоне и гиматии, спускающемся складкой по левой руке и по поясу. Длинный конец спадает до земли у левой ноги. Одежды прописаны широкими золотыми пробелами. Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба с тонкой надписью по кругу белилами: «ѠБРАЗЪ СТАГО ПРОРОКА НАУМА»
    Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю, в манере живоподобия. Сильные белильные высветления наложены на высоком выпуклом лбу, по профилю прямого носа с глубокой морщиной на переносице, щекам, на кистях рук и ступнях с выраженными косточками ног. Усы, раздвоенная на конце борода и курчавые волосы прописаны широкой белильной разделкой. Черты сухощавого лица крупные, с широко раскрытыми миндалевидными глазами.

name: Бюджетное учреждение культуры Вологодской области "Великоустюгский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Праотец Лот (в резной раме).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Изображение святого поясное, в трёхчетвертном повороте вправо. Пальцами левой руки поддерживает развёрнутый вверх белый свиток, ладонью правой руки указывает на текст, выполненный чёрными буквами: «ПРЇ(б)ЛИЖіСѦ/ АВРАА(м) РЄЧЄ/ КО Г(с)ДУ Є(г)ДА/ БЫС(т)Ь ЛОТ /ВСОДѠМЄ/ ДАНЄПОГУ/ БИШИ ПРВ(д)НАГо/ СНЄЧЄс(т)іВЫ(ми)» (книга Бытия, гл.18, ст.23)
     Лот в тёмном с золотыми(?) пробелами хитоне, с отложным воротником, застёгнутым на две пуговицы, и тёмно-розовом гиматии. Личное выполнено охрением по оливковому санкирю с белильными оживками по гребню прямого носа. Морщины на лбу и у глаз нерезкие, сведённые, подчёркнутые белилами, брови образуют на переносице глубокую вертикальную морщину. Большие миндалевидные глаза выделены белильной описью по набухшим векам. Короткие кудрявые волосы, борода средней длины тщательно прописаны тонкой белильной разделкой. Нимб с двойной тонкой обводкой, между линиями которой надпись: «ѠБРАЗЪ [утрач.]». Фон – голубое небо, с розовато-серыми облаками - поновление в 1780-1790-е годы устюжским иконописцем Козьмой Волковым.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона.  Иоанн Предтеча (из деисуса).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
       Деисусное изображение Иоанна Предтечи в рост, в трёхчетвертном повороте влево, с   наклонённой головой. Святой стоит на фоне живописного пейзажа, на берегу извилистой реки, с зелёной холмистой, поросшей кустарниками, землёй. На вершине другого берега  деревья с раскидистыми кронами. Вдали, на берегу реки  у горизонта с розовой полосой, переходящей в высокое голубое небо с розовыми облаками вверху, мелкие изображения зданий и голубоватых вершин гор.
     Правая рука Иоанна Предтечи с раскрытой ладонью в жесте адорации, ладонью левой, обнажённой до локтя руки он придерживает снизу у груди раскрытый вверх белый свиток с текстом: «Имѣѧй нє/ вѣсту жє/ ни(х) єсть а(д)ру(г)/ жєнихо(в) сто/ ѧ ипослуша/ ѧєго Радо(с)ті/ юрадуєтсѧ/ за(г)ласъ жєні/ хо(в) Сіѧубѡ/ радостьмо/ ѧиспо(л)н».
     Иоанн Предтеча в красно-коричневой милоти с раструбами штанин до колен обнажённых ног. Тёмно-зелёный гиматий впереди концом  спускается через локоть правой руки спиралевидной складкой, неровный подол также сбирается впереди и бокам спиралевидными складками. Гиматий и ворс милоти прописаны золотыми пробелами. Неровные края ворса рукава и штанин милоти выделены белильной разделкой. На ступнях расставленных  ног тонкие перевязи. Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба с тонкой крупной надписью по кругу белилами:  «ѠБРАЗЪ СТАГО  ПР(о)РОКА ПРЄ(д)ТЄЧИ ЇОАННА».
       Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с тонкой подрумянкой, в манере живоподобия. Заметны мышцы на обнажённой до локтя руке и икрах ног. Белильные высветления наложены на морщинистом лбу, щеке, по профилю сильно выступающего удлинённого  с горбинкой носа, с морщиной на переносице, фалангах пальцев. Коричневые  усы и небольшая распадающаяся на пряди борода выделяют красные уста. Коричневые волосы лежат двумя прядями на левом плече. Черты лица крупные, с выразительными миндалевидными глазами. Характерное изображение глаз с большими, набухшими вокруг глаз, веками.
     Поля зеленовато-коричневые.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Пророк Софония.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Изображение святого в рост, в трёхчетвертном повороте вправо, в движении шага левой ноги к центру, на фоне пейзажа с редкой травянистой растительностью, зданиями в виде замка на фоне гряды гор, высокого голубого неба с розовато-серыми облаками и розовой полосой горизонта. В ладони его левой руки развёрнутый вверх белый свиток, ладонью правой руки указывает на текст в свитке: «СЄАЗЪ/ ПОСЛЮ/ АГГЛАМО/ ЄГО ИПРИ/ ЗРИ(т) НАПУ(т)/ ПРЄДЛИЦЄ(м)/ МОИ(м) ИВНЄ/ ЗАПУ ПРЇИДЄ(т)» (книга прор. Малахии, гл.3, ст.1).
   Пророк Софония в красном хитоне, тёмного цвета гиматии. Его голова слега наклонена вперёд, на лице множество морщин, взгляд больших глаз скорбно-сосредоточенный. Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю, с оживками на лбу, скулах и гребню прямого удлинённого носа с вертикальной морщиной на переносице. Средней длины борода и лежащие на плечах волнистые волосы с тонкой белильной разделкой. Нимб очерчен двумя линиями, между которыми надпись: «ѠБРАЗ[утрач.] РОКА СОѲОНИА».

authors: Волков Козьма Потапов ( автор поновления иконы  )

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Живописное клеймо из царских врат. Евангелист Лука.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description: Клеймо из Царских врат с образом евангелиста Луки обрамлено  прямоугольной позолоченной рамой. Изображение фронтальное. Сидящий  со склонённой на грудь головой евангелист Лука левой рукой сверху придерживает лежащее на левом колене раскрытое Евангелие. Правая рука раскрытой ладонью прижата к груди. На нём синий хитон и тёмный гиматий. Волосы чёрные, борода короткая. Нимб в виде золотой обводки. Надпись над нимбом выполнена жёлтым(?) цветом: «Св.єван. Лука». В левом нижнем углу клейма фронтально изображена голова  тельца с поднятым кверху крылом. Образ евангелиста представлен на фоне розовато-серого неба в левом углу  и серой стены здания с тёмной драпировкой в виде сегмента в правом верхнем углу.

periodStr: Конец XVIII века.

technologies: дерево золочение масло


Икона. Апостол Филипп (из деисуса).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Деисусное изображение апостола Филиппа в рост, в трёхчетвертном повороте влево, с наклонённой головой, стоящего на фоне живописного пейзажа с холмистой зелёной, поросшей растительностью землёй. Вдали, у розовеющего горизонта, переходящего в   высокое синее небо с розовыми облаками, изображены серые здания с розовыми двускатными крышами и арочный мост, соединяющий берега водоёма, за которыми виднеются кроны деревьев и в дымке вершины гор.
     Обеими руками апостол снизу поддерживает у груди раскрытое Евангелие с зеленовато-коричневым обрезом и текстом из Евангелия от Иоанна, гл.12, ст.25-26: "єѵ(г)ліє/ Имєѧй дшу сво/ юпогуби(т) ю/ инєнавидѧ(й)/ дшу свою... со(х)рани(т)/ ю ащє кто/ мнѣ служи(т)/ = іѡанн/ мнѣдапос/ лѣ(д)ствує(т) и/ идѣжє єсмь/ азъ туислу/ гамоибудєт/ иаще кто мнѣ/ служи(т) пот".
     Апостол Филипп в тёмно-зелёном хитоне и  красном гиматии, который широкой складкой покрывает  согнутую в локте левую руку и  перекинутый  через локоть правой руки концом спускается спиралевидной складкой. Приподнятый впереди подол гиматия собран спиралевидной складкой.   Одежды обильно прописаны золотыми пробелами. На обнажённых, с выделенными косточками ступнях расставленных ног, тонкие перевязи.   Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба с тонкой надписью по кругу белилами: "ѠБРАЗЪ СТАГО АПОСТОЛА ФІЛІППА".
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с тонкой подрумянкой, в манере живоподобия. Сильные белильные высветления на лбу,  щеке с выделением глубокой мужественной складки у рта,  по профилю сильно выступающего с горбинкой  носа, над верхней губой и подбородке, на фалангах пальцев. Уста красные. Короткие коричневые волосы прядями чуть прикрывают лоб. Черты грубоватого мужественного лица крупные, с широко раскрытыми миндалевидными глазами. Характерное изображение глаз с большими, набухшими вокруг глаз веками.  Поля зеленовато-коричневые.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Архангел Михаил (из деисуса).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
      Деисусное изображение архангела в рост, в трёхчетвертном повороте вправо, с наклонённой головой. Архангел стоит на фоне живописного пейзажа с холмистой зелёной с растительностью землёй и высокого синего неба с розовыми облачками. Вдали справа, у горизонта с розовой полосой неба, под арочным проёмом зеленоватого холма с деревьями и кустарниками на вершине, виднеются расплывчатые мелкие прозрачные очертания зданий города.
      В правой опущенной руке архангела тонкое короткое золотое мерило, лежащее на правом плече. Левая согнутая в локте рука с полураскрытой ладонью. Зелёные опущенные крылья с золотой описью папоротков. Архангел в тёмно-зелёной далматике с широкими фигурными золочёными  оплечьем и подольником, которые богато украшены по центру орнаментом  в виде цветов со вставками из крупных камней. Золочёный орарь, перекинутый через  запястье левой руки и открывающий белый подклад с тонким золотым травным орнаментом, расшит  таким же  орнаментом  с крупными цветными камнями. Узкие поручи на запястьях розовые. Виднеющийся за спиной красно-малиновый плащ, перекинутый через левое плечо, скреплён фибулой  за концы на правом плече. Узкие сапожки на ногах красно-розовые.  Все одежды обильно прописаны широкими золотыми пробелами. Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба с  тонкой крупной надписью по кругу белилами: «ѠБРАЗЪ СТАГО АРХАНГЄЛА БЖИА МИХАИЛА».
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с тонкой подрумянкой, в манере живоподобия. Сильные белильные высветления на лбу, по профилю сильно выступающего с горбинкой носа, над верхней губой полноватых уст, на фалангах пальцев. Коричневые волосы   волной наполовину прикрывают лоб и спадают на плечи мягкими прядями. Черты удлинённого с мягким овалом  лика крупные, с широко раскрытыми миндалевидными глазами. Характерное изображение глаз с большими, набухшими вокруг глаз веками.
      Поля зеленовато-коричневые.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Воздвижение креста Господня.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
 Действие происходит внутри храма на фоне тёмно-коричневой стены, по сторонам с двумя большими прямоугольными решётчатыми синими окнами, с красно-коричневыми наличниками сбоку. На переднем плане, в центре храма, на большом высоком круглом двухступенчатом тёмно-коричневом  амвоне, с тёмно-вишнёвыми боковыми стенками с тонким травным узором, воздвигают, держа обеими руками за ствол, большой коричневый четырёхконечный крест, слева святитель Макарий, справа архидиакон в возрасте средовека. Между ними за крестом видно лицо еще одного молодого церковно-служителя.
       Святитель Макарий в длинном розовом саккосе, подбитом по подолу, на боках и обшлагах рукавов  широкой золочёной с камнями каймой. Внизу тёмно-зелёный(?) подол подризника с тонким золотым(?) узором. На плечах широкий светло-бежевый омофор с четырёхконечными  золотыми крестами в обрамлении красной каймы. Надпись над святителем: «МАКАРІ».
       У архидиакона справа поверх тёмно-вишнёвого подризника длинный золотисто-коричневый стихарь с узором из крупных золотых и белильных цветов на стеблях. Широкое оплечье из золотного шитья с крупным шестилепестковым цветком в центре. На обшлагах рукавов и подолу широкая из золочёной парчи кайма.
       По сторонам от центральной сцены плотными группами  окружают крест многочисленные  молящиеся.  Впереди, слева, на тёмно-вишнёвом возвышении стоит седовласый царь Константин. На нём красно-вишнёвая, расшитая жемчугом ромбовидным узором с белым цветком в центре, длинная распашная шуба.  Под ней другое длинное тёмно-синее с крупными золотыми цветами распашное препоясанное платье, приоткрывающее подол короткой до колен охристо-коричневой рубахи, розоватые штаны и красно-вишневые золоченые сапоги. Рядом с царём седовласый святитель, в золотисто-коричневой фелони с крупными золотыми цветами и розовым подкладом, широким розоватым оплечьем с крупными золотыми цветами. Золочёная епитрахиль с крупными камнями. Около святителя видна фигура повернувшегося к нему лицом  молодого диакона, на котором  красно-малиновый стихарь с широким тёмно-синим оплечьем с крупными золотыми цветами. За их спинами видны лица других седовласых старцев.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. ПреображениеГосподне.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Действие происходит на фоне светло-зелёного неба, на охристых, с сильными высветлениями и коричневыми описями уступов, многочисленных лещадках горы Фавор, которая  возвышается тремя вершинами. В центре фронтально изображён Христос, по сторонам в трёхчетвертном повороте пророки Моисей и Илия.   Внизу горы, под лещадками, на переднем плане изображены в разных позах, без нимбов, упавшие на землю апостолы: Пётр, Иоанн, и Иаков.
     Иисус Христос в белом, чуть розоватом хитоне и таком же гиматии со светло-зелёными описями складок, концы которого спускаются спиралевидными складками с правого бока и через локоть левой руки с   белым свитком в ладони. Его правая рука в жесте благословения. Обнажённые в тонких перевязях ступни ног стоят на прозрачном, с  коричневой описью клубящемся облаке. Вокруг фигуры Христа прозрачная  двухсферная мандорла, пронизанная тонкими белильными прямыми лучиками, переходящими в наружной сфере в широкие пламеновидные и треугольные пучки лучей. Нимб золочёный крестчатый.
     У стоящих по сторонам пророков Моисея  и Илии клубящиеся под ногами прозрачные облака поднимаются за спиной к небу. Моисей в тёмном хитоне и розовато-сиреневом гиматии с золотыми пробелами, спускающемся спиралевидной складкой под левой рукой, ладонью которой он поддерживает снизу у груди  закрытую тёмно-коричневую скрижаль. Его правая рука в жесте моления. Пророк Илия в оранжевом хитоне и зелёном гиматии с золотыми пробелами, со спиралевидными складками по подолу. Ладонь его правой руки прижата к груди, левая рука в жесте моления. Нимбы золочёные. Надписи  на фоне неба выполнены белилами: «Моѵсєи, Иліѧ».

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Архангел Гавриил (из деисуса).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
      Деисусное изображение архангела в рост, в трёхчетвертном повороте влево, с наклонённой головой. Архангел стоит на фоне живописного пейзажа в зелёной, поросшей кустарниками, пойме реки. Вдали,  у горизонта с розовой полосой, переходящей в высокое голубое небо с розовыми облаками вверху, мелкое изображения голубоватого здания.
      В левой опущенной руке архангела тонкое короткое золотое мерило, лежащее на левом плече. Правая согнутая в локте рука с полураскрытой ладонью перед грудью. Красно-розовые опущенные крылья с золотой описью папоротков.
      Архангел в розовой далматике с широкими фигурными золочёными  оплечьем и подольником, которые богато украшены по центру орнаментом  в виде цветов со вставками из крупных камней. Золочёный орарь, перекинутый через  запястье правой руки и открывающий белый подклад с тонким золотым травным орнаментом, расшит  таким же  орнаментом  с крупными цветными камнями. Узкий рукав подризника зелёный с золочёным манжетом. Виднеющийся за спиной  тёмно-зелёный плащ, перекинутый через правое плечо, скреплён фибулой  за концы на левом плече. Узкие сапожки на ногах красно-розовые.  Все одежды обильно прописаны широкими золотыми пробелами. Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба с   тонкой надписью по кругу белилами: «ѠБРАЗЪ СТАГО АРХАГГЛА БЖИА ГАВРИИЛА».
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с тонкой подрумянкой, в манере живоподобия. Сильные белильные высветления на лбу, по профилю сильно выступающего с горбинкой носа, над верхней губой полноватых уст, на фалангах пальцев. Коричневые волосы, наполовину   волной прикрывающие лоб, спадают на плечи волнистыми прядями. Черты удлинённого с мягким овалом лика крупные, с широко раскрытыми миндалевидными глазами. Характерное изображение глаз с большими, набухшими вокруг глаз веками.      Поля зеленовато-коричневые.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Апостол Фома (из деисуса).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Деисусное изображение апостола Фомы в рост, в трёхчетвертном повороте влево, с наклонённой головой, стоящего на фоне живописного пейзажа с холмистой зелёной, поросшей растительностью землёй. Вдали, у розовеющего горизонта, переходящего в   высокое синее небо с розовыми облаками, изображены серые здания с розовыми двускатными крышами и арочный мост, соединяющий берега водоёма, за которыми виднеются кроны деревьев и в дымке вершины гор.
    Ладонь  его правой руки прижата к груди, ладонью левой опущенной руки снизу поддерживает у пояса прямо поставленное с красным обрезом раскрытое Евангелие с текстом:   "єѵліє/ іѧ заповѣда/ ю вамъ далюбі/ тє другъдру/ га ащє миръ/ васъ нєнави/ ди(т) вѣдитє/ ѩкѡ мєнєПрє/ ждє васъво(з)/ = іѡаннъ/ нєнавидѣ/ ащєѿмира/ быстє были/ міръ оубо/ своє любил/ бы Ѩкожє/ ѿміра нѣсТє/ ноа(з)избра(х)".
   Апостол Фома в розовом хитоне и тёмно-зелёном гиматии, который концом спадает с правого плеча спиралевидной складкой,  закрывая согнутую в локте прижатую к груди руку, и высоко собранный впереди  со спиралевидными складками по подолу. Одежды обильно прописаны золотыми пробелами. На обнажённых, с выделенными косточками ступнях ног, с отставленной на носок левой ступнёй, тонкие перевязи.   Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба с тонкой надписью по кругу белилами:  "ѠБРАЗЪ СТАГО АПОСТОЛА ФОМЫ".
    Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с тонкой подрумянкой, в манере живоподобия. Сильные белильные высветления на  щеках,   по профилю выступающего  тонкого с горбинкой  носа, над верхней губой и подбородке, выделяя припухлые красные уста, на фалангах пальцев. Коричневые  волосы короткие. Черты с мягким овалом юного лица с прищуренными миндалевидными глазами.  Поля зеленовато-коричневые

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Створа царских врат с клеймами "Евангелист Матфей" и "Архангел Гавриил" из "Благовещения".

periodStr: XVIII век.

technologies: дерево золочение масло резьба


Икона. Пророк Исайя.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Изображение святого в рост, в трёхчетвертном повороте вправо, в движении шага правой ноги к центру, на фоне голубого неба с розовато-серыми облаками и розовой полосой горизонта, на которой в окружении деревьев изображены здания и башни города. Внизу тёмный позём. В его левой руке развёрнутый вверх белый свиток. Ладонью правой руки на уровне груди указывает на текст в свитке: «глава/ аі/ ИЗЫДЄ/ ЖЄЗЛЪ ИзКО/ РЄНЄ ИЄССЄО/ ВА ИЦВѢТЪ/ ПРОЦВѢТЄ(т)./ ИПОЧИЄТЪ/ НАНЄМЪ ДХЪ/ БЖІИ ДХЪПРє/ М(д)РОСТИ ІСМЫ/ СЛАДХЪ СОВѢ/ та». (Книга пророка Исаии, гл.11, ст.1-2).
     Исаия в тёмно-зелёном(?) хитоне, розовато-охряном гиматии, на ногах сандалии с тонкими перевязями.  Испещрённый морщинами на лбу и щеках  выразительный лик, с устремлённым вперёд взором больших широко раскрытых глаз с выделенными белилами большими веками. Выступающий удлинённый прямой нос с глубокой вертикальной морщиной на переносице.  Длинная борода и густые волосы, приподнятые над высоким лбом и лежащие на правом плече двумя волнистыми прядями, тщательно прописаны тонкой белильной разделкой. Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю, с оживками на лбу, гребню носа, выступающих скулах, подчеркивая впалость щёк. Нимб очерчен двумя параллельными линиями с полустёртой надписью между ними: «»ѠБРАЗЪ СТАГО ПР[утрач.]САИА».

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. "Череп и кости Адама" из композиции "Распятие".

productionPlace: г. Великий Устюг.

description: На почти чёрном фоне, анатомически подробно изображён в трёхчетвертном повороте влево череп Адама и расходящиеся от него в стороны две кости. Композиция включена в  широкое поле иконной доски с фигурным верхним краем, напоминающем подножие горы Голгофы.

technologies: дерево масло левкас


name: Икона. Апостол Иаков Зеведеев (из деисуса).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
      Деисусное изображение апостола Иакова в рост, в трёхчетвертном повороте влево, с наклонённой головой, стоящего на фоне живописного пейзажа с холмистой зелёной, поросшей  растительностью землёй. Вдали, у розового горизонта, переходящего в   высокое синее небо с розовыми облаками, изображена панорама города с серыми домами и башнями с розовыми двускатными крышами, за которыми виднеются кроны деревьев и в дымке вершины гор.
     Обеими руками, снизу и сверху, апостол Иаков поддерживает у груди прямо поставленное   раскрытое Евангелие с розовым обрезом и  текстом: "єѵліє/ Ижє любит(т) оца/ или мтрьпа/ чємєнє нѣсть/ мєнє достои(н)/ и ижє любит/ сна илидще/ рє пачє мєнє/ нѣстьмєнє/= ма(т)ѳєи/ достои(н) и и/ жє нєпрїимє(т) кр(с)та своєго/ и вслѣдъ мє/ нє грѧдє(т) нѣ/ сть мєнєдо/ стои(н) ѡ(б)рѣ/тый".
    Апостол в оранжевом хитоне с красно-коричневой описью складок и чёрно-зелёном гиматии с двумя большими круглыми пуговками у ворота. Гиматий верхним концом пышной складкой  лежит на  локте  правой руки, поддерживающей пальцами сверху Евангелие, и высоко собранное впереди, спадает по подолу спиралевидными складками. Одежды обильно прописаны золотыми пробелами. На  обнажённых ступнях ног  с объёмно выступающими косточками тонкие перевязи. Левая нога на носочке в шаге отставлена в сторону.   Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба с тонкой надписью по кругу белилами: "ѠБРАЗЪ СТАГО АПСТОЛА  ІАКОВА ЗЄВЄДЄѢВА".
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с тонкой подрумянкой, в манере живоподобия. Сильные белильные высветления на  лбу,  щеке,   по профилю выступающего заострённого прямого носа с морщиной на переносице,  на фалангах пальцев.  Короткие   волосы, небольшая округлая борода и усы коричневые. Уста красные. Черты сухощавого лица крупные, с миндалевидными глазами. Характерное изображение глаз с большими, набухшими вокруг глаз веками. Поля зеленовато-коричневые

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Дверь дьяконская (северная). Архангел Гавриил.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description: Изображение в рост, фронтальное. Архангел Гавриил в белом стихаре с притенением серой краской. На синем оплечье  круглые розовые пряжки на предплечье. Жёлтые поручи со слабо прописанным геометрическим рисунком.  Розовый с зелёной и вишнёвой описью складок  лор перекинут через правое плечо и, перекрещиваясь на поясе, спускается струящейся лентой вдоль правого бедра. Его поднятая правая рука с указующим вверх перстом, в левой опущенной руке цветок белой лилии. За спиной высоко вздымаются крылья. Левое крыло освещено, правое крыло почти полностью в тени. Ярко освещённый юношески нежный, телесно-розовый лик архангела с  прямым взглядом выразительных глаз, подчёркнутых белильными мазками на зрачках. Мягко вьющиеся в розовых тонах пряди волос сзади собраны, поддерживающий их обруч на голове едва различим.  Нимб в виде тонкой золотой обводки. Фон иконы зеленовато-коричневый. Вверху иконы бело-розовая надпись: «Св. арх. ГаврЇилъ».

periodStr: XIX век.

technologies: дерево масло


Икона. Пророк Иезекииль.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Пророк Иезекииль представлен в рост, в трёхчетвертном повороте влево, с отставленной в сторону на носок ступнёй левой ноги. Пророк стоит на фоне живописного пейзажа, на поросшей растительностью земле. Вдали у горизонта с розовой полосой, переходящей в высокое синее небо с розовеющими облаками, густые кроны деревьев и в дымке вершины гор.
     Его правая согнутая в локте рука в жесте с раскрытой ладонью, в опущенной левой руке белый развёрнутый вверх свиток с текстом: «Сїѧ вра/ та заклю/ чєнна бу/ ду(т) инєѿ/ вєрзу(т)сѧ и/ никтожє/ проидєтъ/ ими».
    Пророк Иезекииль в красном хитоне и зелёном гиматии, прикрывающем с правого плеча руку и спускающемся спиралевидными складками. Одежды прописаны  золотыми  пробелами.  Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба, надпись не сохранилась.
      Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю, в манере живоподобия. Сильные белильные высветления наложены на высоком выпуклом пронизанном глубокими морщинами лбу и щекам с выступающими скулами, по профилю выступающего прямого носа с глубокой морщиной на переносице, на кистях рук и ступнях с выраженными косточками ног. Усы,  удлинённая борода, волосы, лежащие на плече двумя волнистыми локонами, прописаны широкими белильными прядями. Черты лица крупные, с широко раскрытыми глазами, выделенными как бы набухшими веками.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Богоматерь, из композиции "Распятие с предстоящими"   (в резной раме).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description: Изображение Богоматери в рост, в трёхчетвертном повороте вправо. На Ней синий мафорий и розовая туника,  голова слегка наклонена к правому плечу, опущенные вниз руки со сцепленными в замок пальцами. Нимб охряной(?). Фон иконы тёмный. Икона обрамлена резной золочёной рамой овальной формы с фигурным нижним краем.  Резьба состоит из крупных растительных завитков и цветочных розеток.

authors: Крыловский Прокопий ( автор поновления иконы  )

technologies:
золочение
масло
дерево (иконная доска овальной формы)
резьба


Икона. Пророк Моисей.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Пророк Моисей представлен в рост, в трёхчетвертном повороте вправо, на фоне живописного пейзажа, стоящим на  зелёной холмистой земле, поросшей растительностью, с кронами трех деревьев вдали, за которыми  виднеются в дымке архитектурные строения и вершины гор у розовой полосы горизонта, переходящего в высокое синее небо с розоватыми облаками.
    Обеими руками, снизу и сверху, Моисей держит перед грудью немного раскрытые зелёные створы скрижалей с надписью: «исхо(д)глава и/ Азъ єсмь гдь/ бгъ твои извє/ дыи тѧ ѿзє(м)ли/ єгѵпєтскїѧ/ ѿдому работы/ нєбудутъ тєбѣ/ бозї ині(и) развѣ/ мєнє».
     Пророк Моисей в зелёном хитоне, розовом гиматии с оранжевым подкладом. Высоко поднятый впереди подол гиматия ложится спиралевидными складками. Одежды прописаны золотыми пробелами. Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба, с плохо читаемой надписью.
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с подрумянкой, в манере живоподобия. Белильные высветления наложены на высоко обнажённом с глубокими морщинами  лбу, по профилю выступающего с небольшой горбинкой носа с глубокой морщиной на переносице,  на скулах щёк, на кистях рук и обнажённых с выступающими косточками ступнях ног. Короткие в завитках волосы, борода и усы местами прописаны белильной разделкой.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. "Явление Иисуса Христа Марии Магдалине" (в резной раме).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
    Композиция включена в круглое  поле иконной доски, обрамлённой по форме золочёной резной рамой с объёмной резьбой в виде растительных завитков с пятилепестковыми цветами и кистями винограда, в завершении увенчанной резной короной с четырёхконечным криновидным крестом.
    Действие происходит на фоне тёмного неба с занимающимся над горизонтом рассветом. Христос, в розовом хитоне и тёмном гиматии, нимб золотой (?), предстоит перед Марией Магдалиной. Его правая опущенная рука отведена назад, левой рукой указывает вперёд-вверх. Склонившаяся перед Христом, в охряных тонов одежде, с непокрытой головой, Мария протягивает к Нему руки.
    Вверху иконы, справа, надпись белилами: «[утрач.] Хрста/ Маріи М [утрач.]алінє».

technologies: дерево золочение масло левкас резьба


Икона. Пророк Захария.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Изображение слегка склонённого святого в рост, в движении шага левой ноги к центру, в трёхчетвертном повороте вправо, на фоне голубого неба с розовато-серыми облаками и розовой полосой горизонта, на которой в окружении деревьев изображено  в виде замка здание.  Внизу  земля с невысокой растительностью под ногами. Обеими руками пророк держит перед собой развёрнутый вверх белый свиток с текстом чёрными буквами: «РАДУЙСѦ/ ЗѢЛО ДЩИ/ СІОНѦ ПРО/ ПОВѢДУЙ/ ДЩИ ІЄР(с)ЛИ/ МЛѦ СЄЦРЬ/ ТВОЙ ГРѦ/ ДЄТИПРАВЄ» (книга прор. Захарии, гл.9, ст.9).
    На Захарии  зеленовато-коричневый (?) хитон с отложным воротником и застёжкой на двух пуговицах, красный гиматиий и сандалии с тонкими перевязями. Возрастом юн, без бороды, с короткими волосами, юношески нежными руками, но лоб испещрён множеством морщин, и скорбный взгляд больших глаз устремлён вниз. Личное выполнено охрением по коричневатому санкирю, с оживками на лбу, щеках, гребню удлинённого носа, с вертикальной морщиной на переносице. Волосы в тон санкиря, прописаны более светлыми и темными линиями завитков. Нимб очерчен двумя линиями, между которыми полустёртая нечитаемая надпись.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Апостол и евангелист Матфей (из деисуса).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
       Деисусное изображение апостола  и евангелиста Матфея в рост, в трёхчетвертном повороте вправо, на фоне живописного пейзажа с холмистой коричневой, поросшей растительностью землёй, вдали мелкими зданиями под широким  арочным проёмом сооружения на фоне голубоватых гор у розового горизонта  и высокого синего неба с розовыми облаками.
       Апостол Матфей поддерживает правой рукой снизу и левой рукой сверху перед грудью раскрытое Евангелие с розовым обрезом. На белых листах текст: «Книга ро(д)ства/ іисъ хр(с)това/ сна двдва сна/ а(в)раа(м)лѧ . а(в)раа(м) Ро/ ди ісаака іса/ а(к)жє роди іако/ ва іакѡвжє/ иуду ибра/  = тїю єгѡ. іуда/ жє роди фарє/ са изара оѿѳа/ мары фарєсъ/ жє роди єсро/ ма єсро(м)жє ро/ ди арама ара(м)/ жєроди аміна/ дава».
     Апостол Матфей в красно-малиновом хитоне и охристо-коричневом гиматии с неровными концами по подолу, спускающийся с левой руки спиралевидной складкой, открывающей светлый голубоватый (?) подклад гиматия. Местами одежды прописаны золотыми пробелами. На обнажённых ступнях ног с объёмно выступающими косточками тонкие перевязи. Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба с тонкой крупной надписью по кругу белилами:  «ѠБРАЗЪ СТАГО АПЛА ИЄѴЛІСТА МАТѲЄА».
        Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с тонкой подрумянкой, в манере живоподобия. Сильные белильные высветления на пронизанном глубокими морщинам лбу, на щеке, по профилю  выступающего прямого носа с глубокой морщиной от сдвинутых бровей на переносице, на усах и бороде, выделяющих большой, с толстой нижней губой рот, на фалангах пальцев. Пышные волосы и борода средней длины, с белильной широкой прописью  волнистых прядей. Черты удлинённого лика крупные, с широко раскрытыми выразительными миндалевидными глазами. Характерное изображение глаз с большими, набухшими вокруг глаз, веками.
     Поля зеленовато-коричневые.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Панель с живописным клеймом в резной раме. Явление ангела святому Прокопию.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description: Композиция включена в овальное по горизонтали клеймо. Действие происходит на фоне живописной холмистой земли с редкой растительностью. Вдали, у горизонта, покрытые облаками горы. Тёмное небо с грозовым облаком в центре. В центре композиции изображены стоящие в полный рост ангел и святой Прокопий.  Ангел представлен в трёхчетвертном повороте. На нём коричневый хитон и красные сапоги. В правой руке он держит процветшую ветвь, левая рука в указующем жесте. Святой Прокопий, обернувшись через левое плечо, изображён в шаге к ангелу с тремя кочергами в скрещённых на груди руках. На нём зеленовато-голубой хитон и красно-коричневый плащ, коричневые сапоги без подошв. Нимбы намечены двойной обводкой: белой и красной. Вверху иконы надпись белилами: « АНГЄЛЪ ГДНЬ УДАРИ ВЄТВЇЮ ПОЛИЦУ СТАГО ПРОКОПЇА ИСОГРЄ ЄГО ТЄПЛОТОЮ». Надписи над нимбами: «А. Г.; С. ПРОКОПЇЙ».

authors: Крыловский Прокопий ( Иконописец  )

technologies: дерево золочение масло резьба


Сень резная с клеймом  "Тайная вечеря".

technologies: дерево золочение масло резьба


Икона. Пророк Иеремия (?).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Пророк Иеремия (?) представлен в рост, в трёхчетвертном повороте влево, на фоне живописного пейзажа, стоящим на  зелёной холмистой земле с архитектурными зданиями и деревьями вдали  за которым виднеются в дымке вершины гор у розовой полосы горизонта, переходящего в высокое синее небо с розоватыми облаками.
     Обеими руками пророк держит перед собой развёрнутый вверх белый свиток с текстом: «Иво(з)став/ лю слово/ блго єжє/  глахъ кдо/ му іилєву/ ивто(и) час/ сплодити/ сѧ повєлю/ двдову плоду».
     Пророк Иеремия в зелёном хитоне и оранжевом гиматии, перекинутом через правое плечо и спускающемся концом спиралевидными складками. Одежды прописаны  золотыми  пробелами.  Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба с нечитаемой надписью.
      Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с подрумянкой, в манере живоподобия.  Белильные высветления наложены на пронизанном глубокими морщинами лбу и щекам  на скулах, по профилю выступающего с горбинкой носа с морщиной на переносице, на руках.  Усы, удлинённые борода и волосы, лежащие на плече, прописаны широкими белильными прядями. Черты лица крупные, с широко раскрытыми глазами, выделенными как бы набухшими веками.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Пророк Иона.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Изображение святого в рост, в трёхчетвертном повороте вправо, в движении шага  левой ноги к центру, на фоне пейзажа с группой  деревьев с жердевым забором вдали, высокого голубого неба с розовато-серыми облаками и розовой полосой горизонта. Его правая рука с раскрытой ладонью в жесте моления перед грудью. В  левой руке на уровне пояса развёрнутый вниз белый свиток с текстом чёрными буквами: «ВОЗОПИХЪ/ ВПЄЧАЛИ/ МОЄЙ КГ(с)ДУ/ БГУ МОЄМУ/ ИУСЛЫША/ МѦ ИЗЧРЄ/ ВА АДОВА / ВОПЛЬМО(и)/ УСЛЫША/ гла(с) мо(и)». (книга прор. Ионы, гл.2, ст.3).
   Пророк Иона в тёмном хитоне с расходящимися мелкими складками на подоле и розовато-охряном гиматии, на ногах сандалии с тонкими перевязями. В возрасте средовека, с впалыми щеками, открытым с залысинами морщинистым лбом, взгляд больших глаз устремлён вверх. Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю, с оживками на лбу, гребню выступающего прямого носа. Завитки коротких кудрявых коричневых волос и бороды прописаны тонкой белильной разделкой. Нимб очерчен двумя линиями, между которыми надпись: «ѠБРАЗЪ [утрач.]АГО [утрач.]РОКА ІОНЫ».

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Прокопий Устюжский и Варлаам Хутынский.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
      Святые стоят в рост, в трёхчетвертном повороте друг к другу, на  позёме в виде уступов белильных лещадок охристо-оранжевых горок. Между ними, почти на вершине горок стоит высокий золочёный двухъярусный подсвечник с несколькими зажжёнными свечами.
     Стоящий слева преподобный Варлаам, в зелёном, препоясанном красно-коричневым поясом, с широкими рукавами подряснике, тёмно-коричневой мантии, наглухо застёгнутой у шеи, на плечах на спине схима – куколь. Его протянутые к Прокопию руки в жесте адорации.
     Справа, перед преподобным, в широком шаге выставленной вперёд левой ноги, стоит праведный Прокопий с тремя тонкими кочергами в ладони опущенной левой руки. Его правая рука в жесте адорации. На Прокопии зелёная с длинными рукавами рубаха, лилово-розовый гиматий, перекинутый через левое плечо, спускающийся концами спереди и за спиной  спиралевидными складками. На обнажённых ногах до середины икр красные с раструбами ногавицы. Одежды святых прописаны золотыми пробелами. Золочёные нимбы(?) с белильной обводкой. По сторонам нимбов полустёршиеся надписи белилами.
      Вверху, над святыми, во всю ширину средника неширокая полоса зеленовато-синего(?)  неба с символами луны и солнца по углам. В центре, в сегменте, выделенном широкой зеленовато-коричневой(?) и тонкой белильной обводкой, на красно-розовом фоне поясное изображение Иисуса Христа, в лилово-розовом с красной полосой клава хитоне и тёмно-синем гиматии через левое плечо. Его разведённые руки в жесте благословения. Широкий нимб синий. По сторонам от Христа, в окружении  гряды мелких клубящихся с зелёной описью белильных облачков, в трёхчетвертном повороте, по два поясных ангела. Их одежды в сочетании лилово-розового, красного, тёмно-синего тонов. Крылья розовые, нимбы золочёные.

periodStr: XVII век.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Праотец Иуда (?).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
       Изображение поясное, в трёхчетвертном повороте влево. На праотце охряной с розоватыми притенениями хитон, тёмный зеленоватый гиматий, завязанный узлом на левом плече. Перед собой держит обеими руками развёрнутый вверх белый свиток с текстом чёрными буквами: «ИѨКОВ/ РЄЧЄ ВКУСО/ ІСКУСИ ГАД/ ТОЖЄ ІСКУ/ СИ ІЗАПѦТЇ/ МОІСЄ(и) РЄЧЄ/ БЛГОСЛОВЄ(н)/ [неразб.]».
       Личное выполнено охрением по оливковому санкирю, с наложением белильных оживок по гребню прямого носа. Выразительный лик, прорезанный крупными морщинами, глубокой продольной на переносице, прямым взглядом. Кудрявые волосы короткие, длинная борода разделена надвое. Седина волос и бороды передана тонкой белильной разделкой. Нимб намечен двойной тонкой обводкой, между линиями которой нечитаемая надпись. Фон голубой, с розовато-серыми облаками поновления  в 1780-1790-е годы устюжским иконописцем Козьмой Волковым.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Пророк Даниил.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
      Пророк Даниил представлен в рост, в трёхчетвертном повороте вправо на фоне живописного пейзажа, стоящим на  зелёной холмистой земле, поросшей растительностью. Над ним высокое  голубое небо с чуть розоватыми облаками и внизу розовой полосой горизонта, с изображением  серых зданий с красными крышами в окружении деревьев и в дымке вершин гор.
      В его левой руке развёрнутый вверх белый свиток. Указательным пальцем сжатой ладони правой руки он   указывает на текст в свитке: «Видѧщ[неразб.]/ дондєж[неразб.]/ торжєс[неразб.]/ мєнь ѿ/ иєрукам/ иудари тєло/ внозє жє/ лєзны ижє/ дєлны іи(з)сни/ и до ко(н)ца то/ гда истрєсѧ/ Зѣло скудє(л)».
      Пророк Даниил  в розовом хитоне с широкой серебристой каймой по подолу, поверх которого зелёная рубаха со светло-зелёной каймой по подолу, препоясанная широким розовым поясом. Красно-малиновый плащ скреплён фибулой на правом плече и спускается на груди спиралевидными складками, прикрывая левую руку со свитком. Одежды прописаны  золотыми пробелами, подол хитона серебряными пробелами.  Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба и надпись не сохранились

technologies: дерево темпера


Икона. Распятие, в резной раме.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description: На широком коричневом  восьмиконечном кресте изображено с изогнутым туловищем вправо, обнажённое, с белой перевязью на чреслах, пригвождённое в ладонях к средней перекладине  высоко поднятых рук, тело Христа.    Его голова с нимбом в терновом венце   склонена на правое плечо. Лик с закрытыми глазами. Из пробитых гвоздями ран в ладонях рук, из прободанного ребра в несколько струй течёт кровь.   Согнутые в коленях ноги развёрнуты вправо. Над головой Христа большой белый свиток, прибитый к верхней перекладине, с надписью в две строки: «ІН/ ЦІ». Крест с Распятием обрамлён по форме большой резной золочёной рамой. Объёмная резьба состоит из крупных листьев с редкими мелкими цветочными розетками. В завершении рамы резная корона с венчающим её криновидным четырёхконечным крестом.

authors: Крыловский Прокопий ( Иконописец  )

technologies: дерево золочение масло левкас резьба


Икона. Благовещение.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
   Сцена происходит на фоне  частично выступающего слева жёлто-оранжевого  здания,  с арочным  на колоннах проходом и темно-коричневой дверью в глубине. Справа, под узким кусочком синего неба к этому зданию примыкает красно-малиновая стена, соединяющая его с палатой с зелёными колоннами, внутри которой  на фоне коричневой стены с прямоугольным решётчатым окном и арочным  полураскрытым красно-малиновой занавесью проходом находится покрытый короткой красной скатертью с цветочным узором прямоугольный стол, на котором лежит большая раскрытая книга с текстом на белых страницах.
      Перед широким прямоугольным проёмом палаты, на  розовой ступени стоит в трёхчетвертном повороте Дева Мария, в вишнёвом мафории и тёмной тунике с широкими золотыми пробелами.  Ладонь Её правой руки прижата к груди, левая рука в жесте моления обращена к стоящему перед Ней на зелёном полу, в трёхчетвертном повороте, архангелу Гавриилу. На нём тёмный хитон и красно-малиновом гиматий, спускающийся спиралевидными складками, впереди через протянутую с высокой ветвью с красными цветами левую руку, и за спиной сзади. Его правая протянутая к Марии рука в жесте благословения, за спиной опущенные белые, с серо-зеленоватой описью папоротков крылья.
     Сверху, в потоке прямых белых лучей на Деву Марию нисходит Святой Дух в виде голубя в сиянии славы, расходящейся треугольными пучками лучей.
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю, с подрумянкой. Характерное изображение глаз с большими, набухшими вокруг глаз веками, крупные, выступающие в профиль, носы.
     Поля иконы  чёрные(?), отделены от средника тонкой белильной обводкой.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Вход в Иерусалим.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     В центре композиции Христос, в розовом хитоне и тёмно-зелёном гиматии с золотыми пробелами, восседающий в трёхчетвертном повороте вправо на красной попоне на белом осляти. Его правая рука в жесте благословения, в ладони левой руки тонкий красный поводок. Нимб золочёный.
    Под копытами осляти на холмистой зеленовато-коричневой земле лежат  красное и розовое полотна с цветочным  мелким узором, расстеленные двумя отроками, которые изображены на переднем плане в правом углу с закинутыми на Христа лицами в профиль, в трёхчетвертном повороте. Один из них, в зелёной рубахе и розовых штанах с протянутыми  руками упал на колени. Другой, в красной рубахе, зелёных штанах и высоких красных сапогах держит обеими руками за концы  розовое полотно.
     Справа, перед Христом изображены многочисленные жители Иерусалима с зелёными пальмовыми ветвями в руках, выходящие из тёмно-коричневого арочного проёма ворот башни в стенах белого города со светло-коричневой описью деталей архитектуры, с  зубчатыми стенами и завершениями других перспективно уходящих круглых башен, с узкими арочными окнами. На стоящих впереди двух старейшинах на одном длинное красное платье  в белую крапинку, на другом тёмно-зелёное платье с крупными золочёными веточками узора, поверх которого на плечи накинут скреплённый у шеи запоной розовато-сиреневый плащ с травным узором  и розовато-охристой подкладкой. За их фигурами видны лица нескольких других старейшин и концы  многочисленных вознесённых ветвей.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Успение Богородицы.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Действие происходит внутри помещения с розовыми стенами, с двумя большими прямоугольными решётчатыми окнами и арочным проходом справа, сквозь которого виден кусочек синего неба и коричневой земли. Пол в помещении коричневый.
     В центре композиции на высоком коричневом одре, поставленном чуть по диагонали, возлежит на тёмно-зелёном покрывале Богоматерь, почти полностью закутанная в вишнёвый мафорий. Её голова с золочёным нимбом покоится на красной  подушке с белильным узором из крупных цветов, ладони рук крестообразно сложены на груди. Над одром возвышается в трёхчетвертном  повороте, склонившийся над Богоматерью Христос, в тёмном хитоне и  оранжевом гиматии с золотыми пробелами. Золочёный нимб крестчатый. Правой протянутой к лику Богоматери рукой Христос благословляет, у груди в Его левой руке, покрытой концом гиматия, душа Богоматери в виде запеленатого младенца. Фигура Христа окружена  сиянием розоватой слева и зеленоватой справа мандорлы, состоящей из двух сфер, пронизанных тонкими белильными и широкими пламеновидными лучами. Над мандорлой погрудно возвышаются склонённые в трёхчетвертном повороте  влево лики трёх ангелов. Ладони их рук прижаты к груди. Высоко вознесённые крылья, зеленоватые у крайнего слева, и розовато-оранжевые у других с тёмной по тону описью папоротков.
     По сторонам от ложа изображены  склонённые фигуры и лики апостолов, стоящих в трёхчетвертном повороте. Впереди, у изголовья Богоматери, стоит с кадилом в правой руке апостол Пётр, в тёмном хитоне и оранжевом гиматии с золотыми пробелами. Ладонь его левой руки прижата к груди. За спиной апостола Петра видны фигуры и лики других шести апостолов.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Праотец Енох.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Изображение  святого поясное, в трёхчетвертном повороте влево. Ладонь его правой руки прижата к груди, в левой руке  зажат развёрнутый вверх белый свиток  с текстом чёрными буквами: «АЗ.У / ВАХЪ ПРИ/ ЗЫВАТИ/ ИМѦ Г(с)ДА/ БГА МОЄ/ ГО КО(м)НѢ/ ИПРИЗОВИ/ МѦВ ДЄНЬ/ СКО(р)БИ/ М».
      Праотец  Енох в зеленовато-коричневом хитоне и охряном гиматии, перекинутом через правое плечо. Нимб намечен двойной тонкой обводкой, между линиями которой полустёртая надпись: «ѡб[ ] стаго [ ] єноха». Личное выполнено охрением по  оливковому санкирю, с сильными белильными оживками на скулах, подчёркивая впалость щёк, лбу, гребню удлинённого прямого носа, фалангам удлинённых пальцей, с подрумянкой.   Выразительное лицо, с крупными чертами, высоким открытым с залысиной лбом, прорезано глубокими длинными и мелкими морщинами на лбу, у глаз, на щеках. На переносице глубокая вертикальная морщина от сведённых белильных бровей.  Недлинные, до середины шеи,  в завитках волосы и распадающася на пряди борода с тонкой белильной разделкой. Фон – голубое небо, с розовато-серыми облаками - поновление в 1780-1790-е годы устюжским иконописцем Козмой Волковым.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Панель  с живописным клеймом в резной раме. Преставление святого праведного Прокопия.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description: Композиция заключена в клеймо овальной по горизонтали формы. У левого края изображён праведный Прокопий, лежащий на поросшей редкой растительностью земле и придерживающий правой рукой, лежащие рядом, кочерги. Тело святого прикрыто рубищем, обнажающим правое плечо и ноги выше колен. Нимб с двумя обводками: тонкой красной и растушёванной белой. Надпись над нимбом выполнена чёрными буквами: «с. пРокопий». В центре композиции изображены два ангела в длинных тёмных одеждах, несущие душу праведника в виде лежащего на белой пелене обнажённого младенца с согнутыми ногами, со сложенными на груди руками и нимбом над головой. Нимбы у ангелов в виде эллипсов над головой.  В правой верхней части клейма на красно-оранжевом фоне в окружении облаков изображение ярко-жёлтого треугольника с красной обводкой – символа Престола Божия, куда несут душу Прокопия. На горизонте виднеется гряда гор, покрытых розовыми облаками. В левой верхней части иконы, на фоне неба, имеется надпись белилами: «ПРЄСТАВЛЄНЇЄ СВѦТАГО ИПРАВЄДНАГО ПРОКОПЇА/ ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВАГО УСТЮЖСКАГО ЧЮДО/ творца».

authors: Крыловский Прокопий ( Иконописец  )

technologies: дерево золочение масло резьба


name: Икона.  "Явление Христа Луке и Клеопе по дороге в Эммаус", в резной раме.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
  На фоне синего неба изображены идущие по дороге и беседующие три путника. В центре Христос, в красном хитоне и синем гиматии, с золотым нимбом. По сторонам Его ученики, в одеждах красного, охряного и тёмного цвета. Лик Христа обращён к путнику справа.
    Икона обрамлена резной золочёной рамой овальной формы. Объёмная резьба состоит из растительных завитков с цветочными розетками. В завершении рамы резная корона с венчающим её криновидным четырёхконечным крестом утрачена.

technologies: дерево золочение масло левкас резьба


Икона. Троица Ветхозаветная.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
    В центре композиции, на переднем плане, изображены три Ангела, сидящие в трёхчетвертном повороте полукругом за большим прямоугольным столом с серебристо-белой недлинной скатертью, открывающей три балясины золоченой нижней опоры стола. На столе в центре стоит широкое круглое золотое блюдо с караваем хлеба,  по сторонам небольшие золотые, слева прямоугольная  солонка, справа, чаша, между которыми разложены  ножи, ложки и другие мелкие предметы.
        Ангел в центре, в тёмном хитоне и вишнёвом гиматии с широкими золотыми  пробелами. Оранжево-охристые крылья с вознесённым вверх правым и опущенным левым крылом. Его ладонь правой руки лежит на столе около блюда, лик и протянутая правая рука с раскрытой ладонью обращены к Ангелу слева. С опущенными крыльями, в тёмном хитоне и красно-малиновом гиматии, с пышными спиралевидным складками по подолу, Ангел сидит на деревянной прямоугольной скамье. Его правая рука в жесте благословения, левая с раскрытой ладонью рука над столом.  Ангел справа, с розовыми опущенными крыльями, в красно-малиновом хитоне  и тёмном с широкими золотыми пробелами гиматии, который концом спускается по скамье с левого бока  пышными спиралевидными складками. Их обнажённые в тонких перевязях ступни ног покоятся на коричневой холмистой земле с мелкими лещадками в центре перед столом.
      Слева, между Ангелами, в трёхчетвертном повороте стоит Авраам, склонившийся и обращённый ликом и протянутыми ладонями рук к Ангелу в центре. За его спиной, в полураскрытом прямоугольном проёме фиолетовых дверей коричневого с колонной и тремя решётчатыми арочными окнами дома, изображена фигура выглядывающей Сары, в белом до плеч плате и красно-малиновой тунике. Ладонью правой руки она держится за створу двери. Справа к дому примыкает другое розовое здание, с двумя серебряными прямоугольными окнами и одним решетчатым арочным  окном на своде крыши выступающего впереди  полукруглого эркера.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Праотец Иаков (в резной раме).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
    Изображение святого поясное, в трёхчетвертном повороте вправо. Его голова несколько наклонена вперёд, взгляд обращён к зрителю, в ладони левой руки   развёрнутый вверх белый свиток, правая рука приподнята в указующем жесте. Текст в свитке   выполнен чёрными буквами: «ѨКОЄСТЬ/ ГДЬ ВМѢ/ СТЄ СЄМЪ,/ ИСТРАШНО/ МѢСТО СЄ/ НѢСТЬ НО/ ДО(м) БЖЇИ/ ИСІ ВРАТА/ НБ(с)НАѨ». (книга Бытия,гл.28, ст.16-17)
    Праотец Иаков изображён в возрасте средовека, в тёмном с золотыми(?) пробелами хитоне и розовато-сиреневом гиматии, конец которого лежит на согнутом локте правой руки и спускается вниз спиралевидной складкой. Личное выполнено охрением по зеленоватому санкирю с высветлениями на лбу, щеках, по гребню прямого носа.  На лбу и щекам неглубокие морщины, сведённые белые брови образуют на переносице глубокую вертикальную морщину. Мягкие, волнистые, короткие волосы и борода прописаны белильной разделкой. Нимб намечен  двойной тонкой обводкой, между линиями которой надпись: «ѠБРАЗЪ СТ[утрач.] ОЦА ІАКОВА». Фон – голубое небо, с розовато-серыми облаками - поновление в 1780-1790-е годы устюжским иконописцем Козьмой Волковым.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Пророк Аввакум.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Пророк Аввакум представлен в рост, в трёхчетвертном повороте влево,  с отставленной в сторону на носок ступнёй левой ноги. Пророк стоит на фоне живописного пейзажа на поросшей растительностью земле. Вдали у горизонта с розовой полосой, переходящей в высокое синее небо с розовеющими облаками, мелкие изображения высокой башни, зданий домов, арочного акведука и справа в дымке вершин гор.
     Его правая согнутая в локте рука в жесте с раскрытой ладонью, в ладони левой руки зажат раскрытый влево белый свиток с текстом: «Бгъ ѿюга/ прїидєтъ/ истый ѿ/ горы прїсѣ/ нныѧ чѧ/ щи покры/ нбса доб/ родѣтєль/ сго и(х)валє/ ниѧ».
     Пророк Аввакум в зелёном хитоне с небольшим воротничком и красно-малиновом гиматии,  прикрывающем с левого плеча руку и спускающемся концом спиралевидными складками. Другой конец, перекинутый через локоть правой руки, также спускается спиралевидными складками. Одежды прописаны  золотыми пробелами.  Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба, надпись не сохранилась.
      Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с подрумянкой, в манере живоподобия. Белильные высветления наложены на невысоком лбу, обрамлённом короткими коричневыми волосами, по профилю выступающего прямого носа, над верхней губой и подбородке, выделяя красивые, немного припухлые красные уста, на пухлой левой щеке юношеского лица,  на кистях рук и ступнях с выраженными косточками ног. Черты лица крупные, миндалевидные глаза выделены как бы набухшими веками.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Сошествие Святого Духа на апостолов.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Действие происходит внутри помещения с тёмно-вишнёвым полом и вишнёвыми стенами, верху на боковых стенах с двумя синими прямоугольными окнами с красно-малиновыми откосами.
    В центре композиции, на фоне задней стены, на овальном возвышении, на золотом прямоугольном без спинки престоле восседает Богоматерь, в тёмно-синей тунике и вишнёвом мафории. Нимб золочёный. Её руки в жесте адорации перед грудью.
    По сторонам Богоматери изображены в трёхчетвертном повороте апостолы, сидящие вдоль боковых стен на скамье в два ряда. Их руки в разнообразных жестах. Одежды, с золотыми пробелами, даны в сочетании тёмно-синего(?), красно-малинового, розовато-охристого, вишнёвого тонов.
    Сверху, в центре, от Святого Духа  в виде голубя, изображённого  в просвете  маленького сегмента, расходящегося на фоне стены ярусами на всё более широкие сегменты, пронизанные тонкими прямыми и широкими пламеновидными лучами, на Богоматерь и апостолов нисходят красно-малиновые языки пламени.
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю, с подрумянкой. Характерное изображение глаз с большими, набухшими вокруг глаз веками, крупные, выступающие в профиль, носы.
     Поля иконы  чёрные(?), отделены от средника тонкой белильной обводкой.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Праотец Иов.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Изображение поясное, фигуры почти прямо, лик в трёхчетвертном повороте влево. На праотце богатая красная распахнутая риза с жёлтым (золотым?) и серебряным узором из крупных цветов и охряно-жёлтой отделкой по вороту, обшлагам рукавов, переднике. На голове тёмная круглая шапочка.   В левой руке перед собой держит снизу развёрнутый вверх белый свиток с текстом, слегка придерживая его на уровне груди пальцами правой рукой. Текст написан чёрными буквами: «АЩЄ БЛГАѦ/ ПРЇѦХО(м) Ѿ/ РУКИ Г(с)ДНИ/ ЗЛАГОЛИ НЄС/ ТЄ(р)ПИ(м) ѠВСѢ(х)/ СИ(х). АЩЄ С(т)Є(р)/ ПИ(м) НОИПАЧЄ/ БЛГОЄ ПОЛУ/ ЧИ(м)». (кн. Иова, 2,10).
      Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с белильными оживками  на фалангах пальцей, по гребню прямого носа, на скулах левой щеки, подчёркивая её  впалость. Черты лица  крупные, выразительные,  взгляд направлен вниз. Зрачки чёрные. На щеках и вокруг глаз неглубокие морщины, более явственные на лбу и вертикальная морщина на переносице. Короткие кудрявые волосы и густая округлая борода с тонкой белильной разделкой. Нимб намечен двойной тонкой обводкой, между линиями которой полустёртая надпись: «ѡб[ ]ъ стаго [ ] іова». Фон – голубое небо, с розовато-серыми облаками - поновление в 1780-1790-е годы устюжским иконописцем Козьмой Волковым.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Введение во храм.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Действие происходит на фоне зеленовато-коричневой стены с двумя прямоугольными решётчатыми окнами вверху, внутри  помещения храма,  которое просматривается через широкий прямоугольный проём с  зеленовато-серыми колоннами по сторонам.
      Справа, на двухступенчатом  полуовальном розовом амвоне с красно-малиновыми боковыми стенками стоит в трёхчетвертном повороте первосвященник Захария, в дорогом первосвященническом облачении. На нём  золотой шлемовидный  головной  убор в обрамлении золочёного нимба, розовый, с узором из крупных белых цветов, длинный подир, поверх которого чёрный (?) с крупными золотыми цветами короткий эфод, с золотыми поясом, оплечьем, подольником и обшлагами рукавов.  Золотой прямоугольный нагрудник с камнями. За его спиной тёмный арочный проём почти полностью закрывает  красно-малиновая занавесь с узором из крупных белых и золотых цветов. Наклонившись, Захария правой рукой благословляет стоящую в трёхчетвертном повороте на нижней ступени маленькую фигурку отроковицы Марии, в чёрно-синей(?) тунике и вишнёвой накидке, скреплённой у шеи. Её высоко поднятый  лик с золочёным нимбом и протянутые с раскрытыми ладонями руки обращены к  возвышающемуся перед Ней старцу.
     За спиной Марии на жёлто-коричневом плитяном полу стоит в трёхчетвертном повороте, в небольшом движении ног  с тонкой перевязью и чёрной подошвой на обнажённых ступнях, Иоаким, в зелёном хитоне и вишнёвом гиматии, его руки в жесте адорации. Рядом с ним наклонившая голову к Захарии Анна, в зелёной тунике и красно-малиновом мафории. Её правая рука в жесте адорации, ладонь левой руки прижата к груди. Нимбы золочёные.
    За ними через виднеющийся на заднем плане арочный проём входа группой следуют благочестивые отроковицы-девы  с непокрытыми головами и с зажженными свечами в руках. Их лица видны за невысокими фигурками двух передних дев. На крайней слева длинная жёлто-охряная туника, поверх которой короткая зелёная туника, на плечах  красно-малиновая скреплённая у шеи накидка.

technologies: дерево левкас темпера


name: Панель с живописным клеймом в резной раме. Видение пророка Исайи

productionPlace: г. Великий Устюг.

description: В композиции используется ветхозаветный сюжет из Книги пророка Исайи, гл.6.  В правой части композиции круглое в основании, с колоннами, чёрно-коричневое здание, над которым изображён окружённый плотным кольцом облаков прямоугольный престол с горящими  углями и жёлтым с красной описью треугольником над ним, распространяющим сияние.  В левой части иконы, стоящий на взгорке преклонённый пророк Исайя, в красных одеждах, со сложенными перед грудью руками. К его устам летящий шестикрылый серафим протягивает клещи с горящим красным углём. Живописный фон иконы в виде холмистой местности, поросшей редкой растительностью, с грядами окутанных дымкой гор и широкой розовой полосой горизонта. Вверху иконы на левом поле надпись белилами: «И БЫСТЬ ВЛѢТО УМРЄ ІОЗЇѦ ЦРЬ ВИДѢ/ ИСАІА ГДА СѢДѦЩА НА [утр.]ЄС[утр.]ОЛѢ  И [утр.]НЪ/ ДО(м) СЛАВЫ Є[утр.] ИСЄРАѲИМИ СТОѦХУ/ ОКРЄСТЪ  [утр.] АВА».

authors: Крыловский Прокопий ( Иконописец  )

technologies: дерево (иконная доска состоит из двух частей)


Икона. Христос и грешница.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Действие происходит перед розовой стеной галереи  с анфиладой  колонн с арочными перекрытиями, которое просматривается через широкий арочный проём с  красно-коричневыми колоннами по сторонам. В центре, между колоннами на стене написан текст Евангелия: «еѵ(г)ліє ѿіоанна/ за(ч) іси/ Привєдоша жє Книжницы иѳРісє/ к єму Жєну впрєлюбодєѧ(н)ии/ ѩту ипос(т)авиша юпосрєдѣ/ иглголаша єму оуч(т)лю сіѧ/ Жєна ѩта єс(т)ь ннѣ пРєлюбодѣ/ ѧніи взаконѣ намъ Моѵсєи/ повєлѣ таковыѧ камєнє(м)/ побивати тыжє что гла/ голєши сієжє рѣша іскуша/ шє єго дабыша имѣличто/ глаголати нань».
      Справа, низко нагнувшийся в трёхчетвертном повороте Иисус Христос, в розовом хитоне и зелёном гиматии, указательным пальцем мелко написал на коричневой земле пространный текст в восемь строк. Золочёный крестчатый нимб с надписью красно-коричневым цветом: Ѿ О Н».
       За его спиной в трёхчетвертном повороте стоят апостолы. Впереди, в зелёном хитоне и красно-малиновом гиматии, с отведенной в сторону правой рукой с раскрытой в жесте ладонью, юный апостол Иоанн, повернувшийся лицом к апостолу Петру, стоящему в зелёном хитоне и жёлто-охряном гиматии с жестом ладоней рук перед грудью. Между ними видны лица ещё двух апостолов. Надпись над ними на стене: «АПЛИ ХРТОВИ».

technologies: левкас (гипсовый, рыхлый, средней толщины)


Икона. Апостол Петр (из деисуса).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Деисусное изображение апостола Петра в рост, в трёхчетвертном повороте вправо, с наклонённой головой, на фоне живописного пейзажа с холмистой зелёной, поросшей  растительностью землёй, деревьями вдали у розового горизонта  и высокого синего неба с розовыми облаками. Его правая рука в жесте адорации перед грудью. В ладони левой руки на ленте спускается большой золочёный ключ и раскрытый вверх белый свиток с текстом: «Блг(с)вєнъ бгъ/ иоцъ гда на/ шєго іиса хр(с)та/ ижє по(м)нозѣ(и)/ своєи мл(с)ти/ порождєй на(с)/ вооупованіє/ живовоскрѣ(с)єни/ ємъ іисъ хр(с)то/ вы(м) оѿмєртвы(х)/ внаслѣдіє нєт/ лѣнно инєс/ квєрно инєоу/ вѧдаємо со(б)».
     Апостол Пётр в тёмно-зелёном хитоне и оранжевом гиматии с красно-коричневыми описями складок, перекинутом через левое плечо и спускающемся впереди спиралевидными складками. Одежды обильно прописаны золотыми пробелами. На обнажённых ступнях ног тонкие перевязи. Правая нога отставлена в сторону. Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба с тонкой крупной надписью по кругу белилами:  «ѠБРАЗЪ СТАГО И ПЄРВОВЄРХОВНАГО АПЛА ПЄТРА».
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с тонкой подрумянкой, в манере живоподобия. Сильные белильные высветления на лбу, на щеке,  подчёркивая глубокую морщину, по профилю сильно выступающего носа, на усах и бороде, выделяющих большой с полноватыми губами рот, на фалангах пальцев. Короткие волосы с белильной прописью тугих завитков. Черты лика крупные, с широко раскрытыми миндалевидными глазами. Характерное изображение глаз с большими, набухшими вокруг глаз веками. На ступнях ног подчёркнуты объёмно выступающие косточки. Поля зеленовато-коричневые

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Христос Вседержитель (из деисуса).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
        Монументальная фигура Вседержителя, восседающего на красно-малиновой подушке с золотым и серебряным тонким травным узором, на широком прямоугольном золочёном, расписанном сплошь травным черневым узором по золоту престоле, с резными фигурными ножками и овальной спинкой, полностью заполняет все пространство средника. Его правая рука в жесте именословного благословения, левой рукой поддерживает на колене раскрытое Евангелие с обрезом, расписанным золотом травным узором. Текст на белых страницах Евангелия: «Прїиди(тє) бл(с)вє/ нїи оцамо/ єгѡ наслѣ/ дуйтє Угото/ ва(н)ноє вамъ/ цр(с)твїє ѿ/ сложєнїѧ/ мира вза(л)/ ка(х)босѧи/ да(с)тє ми ѩ/ сти во(з)жа/ да(х)сѧ ина».
       Христос в зелёном гиматии с выделенным на правом плече клавом и розовом гиматии, спускающемся на левом плече широкой складкой. Другим концом через колени гиматий  спускается у левого бока спиралевидной складкой. Обнажённые ступни ног покоятся  на невысоком золочёном подножии с полуовальным белым верхом, около которого изображены  Престолы – ангельские силы в виде пересекающихся золотых колец с красными золочёными крыльями, а также зеленовато-серые белильные клубящиеся облака. Золочёный нимб с расходящимися лучами и надписью красными буквами: Ѿ О Н».
     Личное выполнено мягким охрением по зеленовато-коричневому санкирю с подрумянкой, в манере живоподобия. Черты лика выразительные, с тонким прямым носом,  и выделенными широкими веками миндалевидными глазами. Коричневые волосы, обрамляя мягкий овал лика, лежат волнистыми прядями на плечах.
    Фон иконы в виде розового в центре и сгущённого по краям до красного неба, с прописью ликов херувимов.  Надпись по сторонам нимба  красного цвета: «ІИС   ХС/ ГДЬ ВСєДЕ  РЖиТєЛЬ».
    Зелёные поля  отделены от средника коричневой обводкой.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Воскресение Христово.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Композиция дана в иконографии Восстания из гроба. Действие происходит под арочным сводом  тёмно-коричневой пещеры с арочным проёмом слева, в котором на фоне синего неба, на коричневом холме, возвышаются два коричневых пятиконечных креста.
     В центре композиции, на чёрно-коричневом фоне пещеры восставший над крышкой тёмно-вишневого, поставленного по диагонали гроба, Иисус Христос, в лиловом хитоне со спиралевидной складкой на левом боку и тёмном гиматии, сплошь покрытых золотыми пробелами. Его фигура в сиянии полупрозрачной славы, состоящей из двух сфер, пронизанных тонкими прямыми белильными лучами внутри и широкими пламеновидными пучками лучей в наружной сфере. Руки Христа разведены. Правая рука в жесте благословения, в левой руке небольшой тонкий четырёхконечный белильный крест с развевающимся белильным стягом с раздвоенным концом и маленьким золочёным четырехконечным крестиком в центре. Лик Христа с золочёным крестчатым нимбом повёрнут влево.
    Внизу иконы, на переднем плане, перед Христом слева, изображены поверженные на колени на землю в разных  сложных позах три стражника. Крайний из них с поднятыми вверх руками. Средний, подогнувший в коленях ноги в трёхчетвертном повороте, спит на крышке гроба, подложив под голову левую руку. На нём белый короткий тельник с широким золочёным воротом поверх красно-малиновой рубахи с золотыми пробелами, коричневые штаны.  В его правой руке тонкое копьё. Перед ним другой воин, в белом шлеме, белом тельнике поверх красно-розовой рубахи, тёмном с красно-малиновым подкладом развевающемся плаще, тёмно-синих(?) в золотых звездах штанах, тёмно-вишнёвых сапогах. Упав на колени в трёхчетвертном развороте спиной к гробу,  его лицо повёрнуто вправо вверх, к Христу.  За спиной этого воина, в центре, почти в такой же позе, опираясь правой рукой на землю, изображён юноша в тёмной с золотыми проебалми рубахе.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Праотец Иосиф (?).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Изображение поясное, в трёхчетвертном повороте влево. На праотце охряной хитон,   зеленоватый гиматий, перекинутый через правое плечо. Перед собой держит обеими руками развёрнутый вверх белый свиток с текстом чёрными буквами: «ИѨКОВЪ/ РЄЧЄ СІИ/ БРАТИѦ/ СКОНЧА/ СТА ОБИ/ ДУ ВОЛЄЮ/ СВОЄЮ И/ ПРОСЛАВИ».
      Личное выполнено охрением по оливковому санкирю, с подрумянкой. Белильные оживки наложены по гребню крупного мясистого прямого носа, на лбу и щеках, выделяя скулы и впалость щёк. Выразительный лик с множеством глубоких морщин на лбу и щеках.Большие миндалевидные глаза с набухшими веками. На переносице глубокая вертикальная морщина. Взгляд обращён к зрителю. Слегка вьющиеся длинные волосы и  раздвоенная борода с тонкой белильной разделкой. Нимб намечен двойной тонкой обводкой, между линиями которой нечитаемая надпись. Фон – голубое небо с розовато-серыми облаками - поновление в 1780-1790 годы устюжским иконописцем Козьмой Волковым.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Апостол и евангелист Иоанн Богослов (из деисуса).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Деисусное изображение апостола  и евангелиста Иоанна в рост, в трёхчетвертном повороте вправо, с наклонённой головой, на фоне живописного пейзажа с холмистой зелёной, поросшей  растительностью землёй, деревьями вдали у розового горизонта  и высокого синего неба с розовыми облаками.
     Обеими руками апостол держит перед собой раскрытое Евангелие с красно-малиновым обрезом. На белых листах текст: «Вначалѣбѣ/ слово исло/ во бѣ къбогу/ ибгъ бѣсло/ во сєбѣ иско/ ни кбгу всѧ/ тѣ(м) быша./ ибє(з)нєго ни/ = чтожє бы(с)ть/ єжє бысть/ втом живо(т)/ бѣ иживот/ бѣ свѣт ч(л)ко(м)/ исвѣт во(т)мѣ/ свѣти(т)сѧ и/ тма єго нєо(б)/ ѧ(т)».
       Апостол Иоанн в зеленовато-коричневом (?) хитоне и розовато-сиреневом гиматии с неровными концами по подолу, спускающемся впереди большой спиралевидной складкой. Одежды прописаны золотыми пробелами. На обнажённых ступнях ног с объёмно выступающими косточками тонкие перевязи. Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба с тонкой крупной надписью по кругу белилами:  «ѠБРАЗЪ СТАГО АПЛА ИЄѴЛІСТА ІѠАННА БОГОСЛОВА».
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с тонкой подрумянкой, в манере живоподобия. Сильные белильные высветления на высоко обнажённом, пронизанном глубокими морщинам лбу, на щеке, по профилю сильно выступающего прямого носа с глубокой морщиной на переносице, на усах и бороде, выделяющих большой с полноватыми губами рот, на фалангах пальцев. Короткие волосы и борода с белильной прописью тугих завитков. Черты лика крупные, с широко раскрытыми выразительными миндалевидными глазами, с глубоким взглядом под сдвинутыми бровями. Характерное изображение глаз с большими, набухшими вокруг глаз веками.
     Поля зеленовато-коричневые.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Распятие Господне.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Действие происходит на фоне высокого тёмно-зелёного неба и панорамы  города с белыми стенами и башнями. На переднем плане, в центре, на коричневом пятиконечном кресте, простирающемся во всю высоту иконы, установленном на зелёной холмистой земле, изображено высоко  вознесённое обнажённое тело распятого Христа, с белой перевязью на чреслах, конец которой развевается пышной спиралевидной складкой с правого бока.  Его склонённый к правому плечу лик лишь золочёным нимбом выходит на среднюю перекладину. Широко раскинутые руки, провисшие под перекладиной.  Узкое тонкое тело Христа, полностью провисшее по древку креста, лишь в коленях ног чуть согнуто в бок, с пробитыми гвоздями,   также повёрнутыми в бок ступнями, из которых тонкими струйками течёт по древку до земли кровь. Над нимбом Христа, на древке, надпись белилами: «іис хс». На верхней перекладине прибита белая таблица с надписью черными буквами: «І Н Ц І».
     Стоящая слева от креста в трёхчетвертном повороте  Богоматерь, в тёмно-вишнёвом мафории и тёмно-синей(?) тунике, с золочёным нимбом.  Её правая рука в жесте адорации перед грудью, ладонью левой руки Она прижимает к груди веерообразно скомканный белый платочек. Рядом с Богоматерь стоит в такой же позе, с таким же прижатым к груди платочком Мария Магдалина, в тёмно-коричневом мафории и красной тунике.
     Справа от креста впереди стоит в трёхчетвертном повороте Иоанн Богослов с сомкнутыми ладонями рук перед грудью, с золочёным нимбом. На нём тёмно-коричневый (?) хитон и тёмно-вишнёвый, свободно наброшенный гиматий, со спиралевидными складками спереди по краям.  За его спиной, с высоко поднятым к Христу лицом в профиль, стоит Лонгин Сотник, в шлеме, красном плаще, открывающем по колени ноги  в светло-коричневых в белую крупную крапину штанах и красных сапогах.
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю. Характерное изображение глаз с большими, набухшими вокруг глаз веками и    объёмно выступающими носами.
      Поля иконы чёрно-коричневые.

name: Бюджетное учреждение культуры Вологодской области "Великоустюгский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. "Снятие с креста", в резной раме.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
      Композиция включена в фигурное поле иконной доски, обрамлённой  по форме  золочёной резной рамой, с объёмной резьбой в виде растительных завитков, пятилепестковых цветов между ними,  и увенчанной в завершении резной короной с четырёхконечным криновидным крестом.
    Действие происходит на фоне гористой местности. Крест изображён не полностью: видна вертикальная основа  широкого креста, к которой  приставлена лестница, и правая часть перекладины.  По сторонам от креста, на фоне тёмного неба надпись белилами: слева -  «СНѦТІЄ СОКРЄСТА», справа – «ГДА НАШЄГО ЇИСА ХСТА».
     Препоясанное по чреслам обнажённое тело Христа, обёрнутое со спины плащаницей, снимает с креста, держа за подмышки согнутых в локтях и провисших рук, стоящий на лестнице Никодим. Внизу согнутые в коленях ноги Христа поддерживают за голени Иосиф с другим учеником, в охряно-жёлтых и красных одеждах.  Слева, у подножия креста, поддерживаемая Иоанном Богословом,   сидит, отвернувшись от креста, обёрнутая синим мафорием Богоматерь, со склонённой  на правое плечо головой, прижатой к груди правой рукой и бессильно свисающей левой рукой.  Иоанн Богослов в красных одеждах. Две жены-мироносицы в жёлто-охряных одеждах, помогая снимать тело Христа, поддерживают, одна Его руку, другая  голени. На переднем плане, на земле, изображён широкий сосуд с благовониями.
     Золочёные (?) нимбы  имеются только у Христа и Богоматери. У Иосифа и Никодима виднеется нимб в виде тонкой обводки.

technologies: дерево золочение масло левкас резьба


name: Икона. Положение во гроб, в резной раме.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Композиция включена в круглое  фигурное поле иконной доски. В центре композиции, на фоне стены пещеры, снятое с креста тело Христа полагают на белой плащанице в каменный гроб. У изголовья, за плечи держит наклонившийся Иосиф, в красных одеждах и красных сапогах.  За ступни ног поддерживает Христа почти присевший Никодим, в красном плаще, тёмном хитоне и красной с белой опушкой шапочке кидар на голове. На переднем плане изображена  в профиль коленопреклонённая жена-мироносица, в светло-жёлтом покрывале. Ладонью левой руки  она умащивает  правую руку Христа благовониями из стоящего перед ней широкого сосуда. На заднем плане  стоит со склонённой головой и прижатыми к груди руками Богоматерь, в охряной (?) тунике, тёмно-синем мафории и белом плате на голове.  За Ней со скрещенными на груди руками стоит Иоанн Богослов. Слева от них  изображены ещё две фигуры жён-мироносиц в тёмных одеждах.
     Крестчатый нимб только над ликом Христа, с надписью: «ІС ХС». Над головой Богоматери надпись белыми буквами: «МР ѲУ». Вверху надпись белыми буквами в две строки: «ПОЛОЖЄНЇЄ ВОГРОБЪ Г(с)ДА НАШЄГО/ ЇИСА ХРСТА».
    Икона обрамлена по форме резной золочёной рамой. Объёмная резьба состоит из  завитков листьев. В завершении рамы резная корона с венчающим её криновидным четырёхконечным крестом.

technologies: дерево золочение масло левкас резьба


Икона. Спас в силах.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Восседающий на облаках Христос, в тёмно-зелёном хитоне и красном гиматии с золотыми пробелами. По клаву, вороту и рукаву хитон украшен кружевом с травным орнаментом, с четырёхлепестковыми цветочными розетками. Его правая рука в жесте благословения, левой рукой придерживает стоящее на колене раскрытое Евангелие с тёмно-зелёным обрезом, прописанным слабо различимым белильным орнаментом, и текстом на белых листах: «ЄГДА ЖЄ ПРЇИДЄ(т)/ СНЪ ЧЄЛОВѢЧЄС/ КЇЙ ВЪ СЛАВѢ СВОЄЙ/ И ВСИ СТ(і)И АГГЛИ СЪ/ НИМЪ ИТОГДА СѦ/ ДЄТЪ НАПРЄ(с)ТОЛѢ/ СЛАВЫ СВОЄѦ: ИСО/ БЄРУТСѦ ПРєДНИ(м) – ВСИ ѨЗЫЦЫ И/ РАЗЛУЧИТЪ/ ИХЪ ДРУГЪ Ѿ/ ДРУГА ѨКОЖЄ/ ПАС(т)ЫРЬ РАЗ/ ЛУЧАЄТЪ ОВЦЫ/ ѾКОЗЛИЩЪ И/ ПОСТАВИ(т) ОВЦЫ».
    Тонкие, выразительные черты лика Христа с миндалевидными глазами. Личное выполнено охрением по коричневому санкирю с подрумянкой на щеках и устах и белильными оживками. Коричневые волосы с тонкой белильной и чёрной разделкой. Охряный нимб с коричневым перекрестием по краю высветлен жидкими белилами, вверху выходит на поле иконы. По сторонам нимба надпись красной краской: «ІС ХС».
      Фигура Христа представлена на фоне синего четырёхугольника с двойной чёрной и красной обводкой выделенных «парусов», в окружении Славы – овальной сферы-мандорлы, красной по краю, переходящей к центру в светло-жёлтую. Края сферы выходят на поля иконы. От фигуры Христа исходит сияние в виде множества тонких прямых и волнистых золотых линий. У подножия Спасителя на фоне охряно-розовых облаков окружают лики  шестикрылых  херувимов и серафимов: одиннадцать слева, тринадцать справа  и одна головка у левой стопы.  Младенчески округлые  лики небесных Сил с тонкой золотой и чёрной разделкой кудрявых волос.Розовые, охряные или тёмно-зелёные крылья с белой или серебристой прописью оперения.

technologies:
дерево (иконная доска с ковчегом)
левкас
паволока
темпера


name: Створа царских врат с клеймами. "Евангелист Иоанн" и "Богородица" из "Благовещения".

technologies: дерево золочение масло резьба


Икона. Богоматерь (из деисуса).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Деисусное изображение Богоматери в рост, в трёхчетвертном повороте вправо, с наклонённой головой. Богоматерь стоит на фоне живописного пейзажа с холмистой зелёной с растительностью землёй и высокого синего неба с розовыми облачками. Вдали справа,  у горизонта с розовой полосой неба, на вершине холма, строящееся барочного типа с двумя ярусами окон здание.
     Её руки в жесте адорации перед грудью. Сиренево-вишнёвый мафорий с розовой каймой с тёмно-вишневыми вставками камней на взголовье и по краям, тремя крупными белыми восьмиконечными звёздами на плечах и голове, впереди спускается глубокой овальной складкой. По правому плечу мафорий  с бахромой и двойной каймой: розовой со вставками камней и сиреневой кружевной с белым орнаментом. Тёмно-зелёная (?) туника с узким розовым со вставками камней запястьем на рукаве правой руки. Концы сапожек красно-малиновые. Одежды обильно прописаны широкими золотыми пробелами. Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба.
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с тонкой подрумянкой, в манере живоподобия. Сильные белильные высветления на лбу, по профилю сильно выступающего с небольшой горбинкой носа, над верхней губой, на фалангах пальцев. Черты удлинённого  лика крупные, с широко раскрытыми миндалевидными глазами. Характерное изображение глаз с большими, набухшими вокруг глаз веками.
      Поля зеленовато-коричневые.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Праотец Адам. (В резной раме).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
      Изображение святого поясное, в трёхчетвертном повороте вправо. Его голова несколько наклонена вперёд, лик обращён к зрителю, в ладони  левой руки развёрнутый вверх белый свиток, ладонью правой руки указывает на текст, выполненный чёрными буквами: «БЛГОСЛ/ НО ЦР(с)ТВ/ ОЦА [утрач.]/ [утрач.] Т[утрач.]/ [утрач.]ДХ [утрач.]/ НЫН[утрач.]/ [утрач.] ПРІСНО// ВООВѢКИ/ [утрач.] КО(въ) АМ[утрач.]». (Слова молитвы: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
     Адам в тёмном гиматии и ярко-розовом хитоне. Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с сильными белильными оживками на  лбу и щеках, по гребню крупного прямого мясистого носа. Черты удлинённого лица крупные, с большим ртом  и миндалевидными глазами, с выделенными белилами нижними веками. На щеках и лбу резкие морщины,  с глубокой вертикальной морщиной на переносице. Слегка волнистые длинные волосы и борода тщательно прописаны тонкой белильной разделкой. Нимб, очерченный двойной тонкой обводкой, между линиями которой сильно утраченная надпись: «[утрач.] СТАГО О[утрач.]А[утрач.]МА». Фон – голубое небо, с розовато-серыми облаками - поновление в 1780-1790-е годы устюжским иконописцем Козьмой Волковым.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Пророк Илия.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Пророк Илия представлен в рост, в трёхчетвертном повороте влево. Пророк стоит на фоне живописного пейзажа, на поросшей растительностью земле.  Слева, вдали у горизонта с розовой полосой, переходящей в высокое синее небо с розовеющими облаками, изображены с красными двускатными крышами высокие здания с башней, справа холмы и в дымке вершины гор.
    Его правая рука, прижатая ладонью с согнутыми пальцами к груди, указательным пальцем показывает на текст в белом развёрнутом вверх свитке, прижатом к плечу, который пророк придерживает у пояса левой рукой: «Рєвнуѧ/ порє(в)нова(х)/ пог(с)дѣ всє/дєржитє/ лѣ ѩкѡ/ оставиша/ тѧ сновє іи(з)лєвы и/ ѡлтари/ тво».
      Пророк Илия в красном хитоне и зелёновато-коричневом гиматии, который концом лежит пышной складкой на локте согнутой правой руки и собирается по подолу впереди и сбоку справа спиралевидными складками. Одежды прописаны  золотыми  пробелами.  Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба и надпись не сохранились.
      Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю, в манере живоподобия. Сильные белильные высветления наложены на высоком выпуклом пронизанном глубокими морщинами лбу и щекам с выступающими скулами, по профилю выступающего прямого носа с морщиной на переносице, на кистях рук и ступнях с выраженными косточками ног. Усы, удлинённые борода и волосы, лежащие на плече,   прописаны широкими белильными прядями. Черты лица крупные, с  большим широким ртом, широко раскрытыми глазами, выделенными как бы набухшими веками.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Паотец Авраам.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     Изображение  святого поясное, в трёхчетвертном повороте вправо.  Пальцами левой руки держит перед собой развёрнутый вниз белый свиток, ладонью правой руки указывает на текст, выполненный чёрными буквами: «Г(с)ДИ АЩЄ ОБ/ РѢТО(х) БлГО/ ДАТ(ь) ПРЄ(д)ТО/ БОЮ НЄМНІ/ РАБА СВОЄГо/ ДАПРИНЄСУ/ ВОДУ ИО/ МЫЮ НОГи/ ВАША . ИПРи». (книга Бытия, гл.18, ст.3,4)
     Авраам в розовом хитоне и тёмном гиматии. Нимб намечен двойной тонкой обводкой, между линиями которой почти утраченная надпись: «ѠБРАЗ [утрач.] ТАГО [утрач.] А[утрач.]МА».
     Личное выполнено охрением контрастно по зеленоватому санкирю с сильными белильными высветлениями по гребню прямого мясистого носа, на щеках и лбу с выраженными морщинами и глубокой вертикальной морщиной на переносице. Выразительные крупные черты лица с большими миндалевидными, с глубоким взглядом, глазами, выделенными белильной описью по большим векам. Волосы до плеч и средней длины борода с тонкой белильной разделкой.   Фон – голубое небо, с розовато-серыми облаками - поновление в 1780-1790-е годы устюжским иконописцем Козьмой Волковым.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Воскресение – Сошествие во ад.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Композиция иконы делится по горизонтали на две половины, со сценами: вверху - «Восстание из гроба» и «Сошествие во ад» -  внизу.
   В верхней половине, в центре, на фоне лещадок охристых горок изображён  восставший из гроба Христос, окружённый мандорлой в виде белых яйцевидной формы с зеленоватой описью облаков. Христос, в лиловом хитоне с широкими золотыми пробелами и золотом гиматии, представлен стоящим над раскрытым зеленовато-коричневым ящиком гроба. Его левая нога выставлена далеко вперёд, правая нога, согнутая в колене, чуть отставлена в сторону. Руки разведены: правая рука в жесте благословения, в ладонь левой руки вложены два раскрытых белых листочка.
    Справа от фигуры Христа, перед ящиком гроба, видны головы  поверженных стражников в золочёных шлемах. Слева от мандорлы Христа,  спускающиеся вниз в два ряда двенадцать ангелов.
    Вверху иконы небесный град Иерусалим с красно-розовыми башнями, за стенами которого на белом фоне зелёные деревца райского сада. Между  ними, слева, встречающие Благоразумного Разбойника Енох и пророк Илия, справа, Разбойник встречает во главе с Иоанном Предтечей пять праведников.
    В левом верхнем углу иконы,  на фоне розовых башен и возвышающихся лещадок гор изображён в профиль Христос, обращённый ликом к Разбойнику, стоящем в трёхчетвертном повороте. В   правой протянутой руке Христа тонкий золотой восьмиконечный крест, кисть левой приподнятой руки с указующим перстом. Благоразумный Разбойник представлен в поклоне с протянутыми руками к Спасителю. Его обнажённая фигура в белой набедренной повязке изображена по бедро.
     В верхнем углу справа,   среди лещадок гор, вновь изображена  полуфигура Разбойника, стоящего в трёхчетвертном  повороте перед белым арочным проёмом входа в высокую зеленую ярусную башню сложной архитектуры.

periodStr: Последняя треть XVII века.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Прокопий Устюжский, Варлаам Хутынский, Алексий Московский.

description: Под записью.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Богоматерь Тихвинская. В окладе.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
    Образ Богоматери представлен в иконографии Богоматери Тихвинской. Богоматерь в тёмно-вишнёвом мафории с золотыми пробелами, тремя звёздами, на взголовье с каймой  из тонкого золотного кружева и розовой каймой с двумя рядами мелкого жемчуга по краям и крупными жемчужинами по центру. На плече мафорий с двойным золотным кружевом, розовой каймой и золотой бахромой. Красный подклад мафория на отворотах с золотным кружевом.
Розовые ворот и манжет, украшенный золотым орнаментом, с двумя рядами мелкого жемчуга по краям и более крупными отдельными жемчужинами в окружении мелких жемчужин по центру. Тёмно-зелёные чепец и туника с золотыми пробелами и  чёрной описью складок.
     Младенец Христос изображён вполоборота к Богоматери. Его правая рука в жесте благословения, в левой руке свиток. На Младенце тёмно-зелёный хитон с  розовым воротом, украшенным аналогично вороту Богоматери. Розовый гиматий с золотыми пробелами и вишнёвой описью складок.
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с подрумянкой на щеках, устах, ушах, вокруг глаз со слёзными точками. Нимбы охряные. Перекрестие и надпись на нимбе Христа коричневого цвета.  Золочёный фон с гравировкой по левкасу травного узора из цветочных розеток.
     По сторонам нимба Богоматери в прямоугольных рамках  надпись: «МР ѲУ» и «ІС ХС». В правом нижнем углу, на рукаве  Богоматери поздняя надпись белилами: «В 16».
     Опушь охряная.  На полях басменый оклад из светло-жёлтого металла с травным орнаментом из чередующихся шести и четырёх лепестковых цветочных розеток, обрамлённых растительными завитками.

technologies: дерево (иконная доска состоит из трёх частей, без ковчега.)


Икона. Праотец Сиф (в резной раме).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
   Изображение святого поясное, в трёхчетвертном повороте вправо. В ладони левой руки развёрнутый вверх белый свиток, правая рука с раскрытой ладонью перед грудью. Текст в свитке   выполнен чёрными буквами: «ПОСТАВ/ МѦ БГЪ/ СѢМѦ/ ГОЄ ВМ/ АВЄЛѦ/ ТАМѠ/  ЄГОЖЄ/  КАИНЪ ЗАВИ/ СТИЮ/ ІВОПРО/ СИ БГЪ КА(и)НА». (Бытие, гл.5, ст.3)
      На праотце охряно-жёлтый гиматий и темный хитон с узором на оплечье. Личное выполнено охрением по зеленоватому санкирю, с белильными оживками по гребню крупного прямого носа, нижнему веку больших навыкат глаз. Лицо  с выразительными  чертами, с морщинами и залысиной на высоком лбу. Сведённые брови образуют глубокую вертикальную морщину на переносице. Кудрявые короткие волосы и длинная негустая  до пояса борода с тонкой белильной разделкой прядей. Нимб, очерченный двойной тонкой обводкой, между линиями которой надпись: «[утрач.]Т[утрач.]ГО ПРАОЦА СИѲА». Фон – голубое небо, с розовато-серыми облаками - поновление в 1780-1790-е годы устюжским иконописцем Козьмой Волковым.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Клеймо в резной раме. Воскресение Христово.

description: В резной раме.

technologies: дерево темпера резьба


Икона. Крещение Господне.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
     В центре композиции, на переднем плане, в тёмно-зелёных, постепенно ссужающихся и уходящих вправо между берегами водах Иоардана, с тонкой  белильной разделкой по руслу  волн, изображён в трёхчетвертном повороте влево Христос, в широкой белой перевязи на чреслах. Его согнутые в локтях руки с раскрытыми ладонями протянуты  к Иоанну Предтече. Ступни чуть согнутых в коленях тонких ног скрыты водой. Обнажённое, с узкими плечами тело, с выделенными рёбрами, мышцами груди, фалангами пальцев рук и ног.  Вверху иконы, в центре, на фоне синего неба, из широкого в виде сегмента объёмно клубящегося зеленовато-охристого облака в пучке прозрачного света, потоком спускающегося  на Христа, Дух Святой в виде голубя с расходящимися треугольными лучами.
     Слева, на ровной площадке охристого с красно-коричневым крутым откосом каменистого берега, переходящего выше в холмистую поверхность  с растительностью и кронами деревьев наверху, изображён в трёхчетвертном повороте наклонившийся Иоанн Предтеча. На нём  красно-коричневая милоть и зелёный гиматий с золотыми пробелами. Ладонь его правой руки возложена на чело Христа. Левая рука с раскрытой ладонью перед грудью. Его прямые, тонкие, обнажённые до колен ноги, с тонкой перевязью на толстой чёрной подошве.
    Справа, на каменистом берегу с мелкими лещадками, стоят ярусом, наклонившись, три ангела. Раскрытые за спиной серебряные (?) крылья, с  коричневой описью папоротков.  Их руки закрыты концом гиматия. У ангела с краю, в тёмно-зелёном(?) хитоне с золотыми пробелами, конец красно-малинового гиматия спускается с рук спиралевидной складкой. На ногах красно-малиновые сапожки.


Икона. Господь Саваоф.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
      Изображение поясное. Господь Саваоф представлен  в виде старца, в белом хитоне с розовыми описями складок и белом гиматии с голубоватыми описями складок. Его распахнутые руки в жесте благословения. Нимб двойной: внутри круглого золотого(?) нимба с красной и синей обводкой звездчатый нимб, с семью концами красного и синего цвета. От нимба радиусом, пучками, расходятся прямые лучи сияния. По сторонам нимба надпись чёрными буквами: «ГДЬ САВАѠѲЪ».
      Личное выполнено охрением по оливковому санкирю.  Выразительные черты лица с передачей впалости щёк и морщин. Удлинённый нос с глубокой вертикальной морщиной на переносице. Взгляд крупных миндалевидных глаз направлен прямо. Волнистые волосы на пробор, с тонкой белильной разделкой, распадаются  на плечах двойными прядями. Раздвоенная клинообразная борода средней длины. Фон голубой, внизу белые с серыми притенениями клубящиеся облака - поновление в 1780-1790-е годы устюжским иконописцем Козьмой Волковым.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Рождество Богоматери.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
В центре композиции, в высоком узком пространстве с односкатной крышей палаты, выделенной узкими зеленовато-серыми колоннами, соединёнными антаблементом, украшенным  на архитраве под карнизом узором из пятилепестковых цветов между кольцами, включены сцены рождества Богородицы и омовения Марии.
    Вверху слева, под красной занавесью, изображена восседающая в трёхчетвертном повороте Анна с золочёным нимбом, на охристом покрывале поверх высокого коричневого ложа, с крупным белильным  узором из розеток. На её голове белый до плеч плат. Чёрно-синее(?), в крупный горошек с золотистым поясом платье, на ногах полностью скрыто красным покрывалом, украшенным золотым узором из веточек, собирающееся по краям спиралевидными складками. Справа от Анны, на прямоугольном столике с розоватой столешницей, расставлен золочёный прибор. Её наклонённая голова и руки в жесте адорации  обращены к пришедшим к ней служанкам, стоящим в трёхчетвертном повороте на фоне чёрной(?) стены с двумя синими окнами. Наклонившаяся перед ней служанка, в белом до плеч плате, розовой, с белым поясом и рукавами до локтя тунике, поверх тёмно-зелёного платья,   передаёт ей на блюде золочёный прибор. За ней видны лица ещё двух служанок без головных уборов.
     Внизу,  перед ложем, в сцене омовения Марии, слева изображена в трёхчетвертном повороте сидящая на коричневом полу служанка с запеленатой полуобнажённой фигуркой Марии на коленях. На служанке белый до плеч плат, тёмно-синее платье с рукавами до локтя на ногах полностью скрыто красно-коричневым покрывалом со спиралевидными складками внизу. Её правая рука свободно лежит на покрывале, ладонью левой руки она проверяет воду в высоком золочёном сосуде, в который другая служанка, в красном платье с рукавами до локтя, наклонившись, льёт воду из золотого кувшина.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Царь и пророк Давид.

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
      Пророк Давид представлен в рост, в трёхчетвертном повороте вправо, на фоне живописного пейзажа, стоящим на  зелёной холмистой земле, поросшей растительностью, с кронами трех деревьев вдали, за которыми  виднеются в дымке архитектурные строения и вершины гор у розовой полосы горизонта, переходящего в высокое синее небо с розоватыми облаками.
     В его правой  опущенной руке прижатый к плечу золочёный царский жезл с крестом в навершии. Левой рукой он держит перед собой развёрнутый вверх белый свиток с текстом: «Слыши/ дщи иви/ ждь иприк/ лони ухотво(є)/ изабуді лю/ дитвоѧ и/ до(м) оца тво/ єго иво(з)жє/ лаєт оцъ [неразборчиво]».
     Пророк Давид в царских одеждах. На голове золочёный с камнями городчатый венец, тёмно-зелёная туника с широкой  каймой по подолу и  узором из крупных на стеблях  цветов. Розовая далматика с крупным узором из  розеток в фигурном обрамлении, золочёные оплечье, передник, подольник и обшлага рукавов расшиты крупными камнями.  Зелёный плащ-полументум с жёлто-оранжевым подкладом скреплён фибулой на правом плече. На ногах красные сапожки. Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба, надпись нечитаемая.
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с подрумянкой, в манере живоподобия.  Белильные высветления наложены на невысоком с морщинами   лбу, по профилю выступающего прямого носа с морщиной на переносице,  на скуластой щеке. Короткие, в крутых завитках, волосы, борода и усы прописаны широкими белильными прядями. Уста большого рта красные. Черты лица крупные, с широко раскрытыми  миндалевидными глазами, выделенными как бы набухшими веками.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Апостол Иаков Алфеев (из деисуса).

productionPlace: г. Великий Устюг.

description:
Деисусное изображение апостола Иакова в рост, в трёхчетвертном повороте влево, на фоне живописного пейзажа с холмистой зелёной, поросшей растительностью землёй, на краю отделённой тыном. Вдали, у розовеющего горизонта, переходящего в   высокое синее небо с розовыми облаками, изображены серые здания горда с розовыми  крышами   за которыми виднеются кроны деревьев и в дымке вершины гор.
    Обеими руками апостол снизу и сверху поддерживает за обрез у груди раскрытое, поставленное немного боком  Евангелие  с текстом из Евангелия от Иоанна, гл.17, ст.18-21: «еѵ(г)ліє/ Ѩкѡжє мєнє/ пославміръ/ иа(з) посла(х) их/ вмир изан/ и(х) азъсвѧщ(у)/ сєбє даитє(м)/ будутъ сщє/ ни вои(с)тину/ = іоанна/ нєѡси(х)жє мо/ лю токмо/ ноиѡвѣру/ ющи(х) словєсє/ и(х) ради вмѧ/ давси єдино/ суть ѩкѡ(жє)/ ты о(т)чє во(м)нѣ».
      Апостол Иаков в   хитоне и  гиматии, завязанном узлом на левом плече и, спускаясь складкой под левой рукой, концом перекинут  спиралевидной складкой через локоть правой руки. Приподнятый впереди подол гиматия собран спиралевидной складкой.   Одежды обильно прописаны золотыми пробелами. На обнажённых, с выделенными косточками ступнях,  с отставленной на носок левой ступнёй, тонкие перевязи. Нимб в виде тонкой белильной обводки на фоне неба с тонкой надписью по кругу белилами:  «ѠБРАЗЪ СТАГО АПОСТОЛА  ІАКОВА АЛѲЄОВА».
     Личное выполнено охрением по зеленовато-коричневому санкирю с тонкой подрумянкой, в манере живоподобия. Сильные белильные высветления на пронизанном морщинами лбу,  щеках с выделением  скулы,  по профилю   выступающего  прямого  носа с глубокой морщиной на переносице от сведённый бровей,  на фалангах пальцев.   Короткие коричневые  с тонкой белильной разделкой волосы прядями чуть прикрывают лоб. Коричневые усы и удлинённая, распавшаяся на конце двумя прядями борода обрамляют красные уста. Черты   лица крупные, с широко раскрытыми миндалевидными глазами. Характерное изображение глаз как бы набухшими вокруг глаз веками.  Поля зеленовато-коричневые.

technologies: дерево левкас паволока темпера