Иорданская сень

description: Представляет собой навес на четырех столбах, скрепленных внизу рамой из четырехгранных брусьев. Вверху под навесом между столбами пропильные наличники в форме трехлопастной арки с каждой стороны. На навесе пять луковичных глав, увенчанных восьмиконечными крестами. Главы стоят на тонких высоких барабанах, подножие которых закрыто глухими килевидными кокошниками, расположенными на каждой из четырех сторон навеса. Главы железные, окрашены в синий цвет, с шестиконечными звездами. Сень расписана “травами”, орнаментом из сплетенных ветвей, листьев, цветов, растительных завитков. Роспись выполнена красными, синими, зелеными, белыми и охристыми темперными красками. Живопись XVII в. не сохранилась на кокошниках сени. В настоящее время они обиты железом и покрыты масляной живописью XIX в. на сюжеты: “Господь Саваоф”, “Господь Вседержитель”, “Богоматерь Знамение”, “Схождение Ангела в купель”. На первом кокошнике поколенное изображение Саваофа с разведенными в благословении руками, с восседающим на его коленях Христом. Правой рукой Христос благословляет, в левой - сфера. Святой Дух представлен голубем в сиянии над нимбом Христа. По сторонам изображены по два херувима в виде детских ликов с крыльями. Нимбы золотые, у Христа - круглый, у Саваофа - со вписанными голубым и красным ромбами, образующими звезду, в голубых лучах которой белые буквы "Б", "Г", "Ъ". По сторонам нимба Христа белым надпись "IИС ХРС", Саваофа - красным "ГОСПОДЬ САVАОФЪ". На втором кокошнике поколенное изображение Спасителя с разведенными в благословении руками. По сторонам золотого нимба надпись красным "ГДЬ ВСЕДЕРЖЫТЕЛЬ". На следующем кокошнике поясное изображение Богоматери с молитвенно воздетыми руками и образом благословляющего младенца Христа на груди. Нимбы золотые, по сторонам нимба Богоматери красным монограмма и надпись "ОБРЗЪ ЗНАМЕНIЕ ПРСТЫЯ БЦЫ". На последнем кокошнике поясное изображение Ангела с распростертыми крыльями, с крестом в руках. Над крыльями красным надпись: "(...) (АНГЕЛА) ГДНЯ СХОЖДЕНIЕ ВЪ КУПЕЛЬ". Фон - облачное небо желто-лилового цвета, средники обрамлены красной линией. Поля темно-коричневые, с растительным орнаментом в виде желто-коричневых цветов и листьев, опушь красная. На основных деталях шатра буквами обозначены стороны света - "С", "Ю", "В", "З". Детали крепятся в пазы, без гвоздей, с помощью кованых железных крюков и пробоев, а между собой отдельные доски соединены шпонками и железными скрепами. Для последовательной сборки на всех деталях сделаны зарубки.

periodStr: Конец XVII в., с поновлениями XIX в.

technologies: дерево металл масло левкас темпера резьба


Икона. Чудо Георгия о змие

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

typologyDesc: Живопись

precision: YEAR

periodStr: Вторая половина XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Елеуса Киккская

productionPlace: г. Москва

description: Богоматерь представлена в поясном изображении, вполоборота влево, голова склонена к Младенцу, которого она держит на левой руке. Правой рукой Богоматерь поддерживает ручку Христа. Младенец представлен в сложном развороте: его фигура повернута вправо, голова склонена влево, левая рука касается края головного плата Марии, в правой - развернутый свиток с текстом: "Д(У)ХЪ Г(О)С(ПОДЕ)НЬ // НА МНѢ ЕГО // ЖЕ РАДИ ПО//МАЗА МѦ // БЛ(А)ГОВѢСТИ//ТИ НИЩЫ//МЪ ПОСЛА // МѦ ИСЦЕ[ЛЯТЬ СОКРУШЕННЫХ СЕРДЦЕМ]" (Ис. LXI, 1-2). Личное написано по оливковому санкирю плавными высветлениями, создающими объем, контуры обведены тонкой черной линией. На Богоматери зеленые туника и чепец. Мафорий вишневого цвета с зеленой подкладкой, орнаментированной белильными ромбами со вписанными в них цветками. Голова Марии поверх мафория покрыта алым платом с мелким золотым цветочным узором и бахромой, зеленая подкладка покрыта сеткой белильного геометрического орнамента. Зарукавья и каймы одежд серебряные, с "каменьями". Христос облачен в светлую нижнюю рубашку с закатанными оукавами и алый, с золотым ассистом гиматий без рукавов, с зеленым поясом. Ножки Младенца до колен обнажены. Нимбы золотые с красной обводкой, у Богоматери заступает на верхнее поле. По сторонам от головы Богоматери черные с золотым надписи, заключенные в черные рамки: в двух кругах монограмма Богоматери "МР" "ѲΥ", в пяти прямоугольниках - монограмма Христа "IС ХС" и греческие надписи: "HEЛЕYCА H КYKYOTHCCA". Средник обрамлен белильной линией. Фон охристый, поля зеленые с темно-зеленой опушью. Доска с неглубоким ковчегом и двумя врезными встречными шпоками.

authors: Ушаков Симон

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Боголюбская

description: Слева в рост представлена Богоматерь, обращенная к облачному Спасу, изображенному в правом верхнем углу. Руки Богоматери приподняты в молитвенном жесте, в правой развернутый свиток с надписью: "ВСЕЧИСТАЯ ВЛДЧЦЕ БДЦЕ НЕПРЕСТАННО СВОИМА РУКАМИ ПРОЕСТИРАЕШИ". Хитон и чепец темно-зеленые с серебряными пробелами, зарукавья золотые с "каменьями" и "жемчугом", мафорий лиловый с белыми звездами, туфли красные. Спас в золотых одеждах изображен поколенно в сегменте из ярко-розовых и белых облаков, на золотом фоне, с Евангелием в левой руке и благословляющим жестом правой. У ног Богоматери справа изображен коленопреклоненный князь Андрей Боголюбский в меховой шубе с золотым узором и орнаментированных золотых одеждах. Личное письмо с высветлениями, черты ликов и пряди волос прорисованы черными штрихами. Нимбы золотые с белильной и красной обводкой. Фон светло-зеленый с золотыми и серебряными облачками, позем в виде зеленых холмов, травы обозначены темными мазками и золотыми линиями. За спиной князя справа изображен монастырь в виде белого храма с колокольней и деревянных зданий, окруженных ярко-розовой оградой. Монограммы Богоматери серые с черным контуром, над головой князя черная надпись в две строки: "СТЫЙ БЛАГОВЕРНЫЙ И ВЕЛ КНЗЬ АНДРЕЙ БГОЛЮБОВСКИЙ И ВЛАДИМЕРСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ". Средник обведен белой полосой, поля оливковые, опушь полей двойная, красная и темно-зеленая. Доска липовая, без ковчега, с двумя торцовыми шпонками.

periodStr: XVIII в.

technologies: медь басма дерево левкас темпера чеканка


Икона. Чудо Георгия о змие

description: В центре иконы на белом коне изображен святой Георгий, поражающий копьем змея. Справа, на фоне башни и крепостной стены города - царевна с протянутой к Георгию правой рукой. В левой руке царевны желтая веревка, на которой она держит змея. Вверху изображен облачный поясной Спас, благословляющий правой рукой, с Евангелием - в левой. Личное писано темным вохрением по коричневому санкирю, с белильными движками.  Колорит иконы построен на сочетании желтого , красного, зеленого, коричневого, охристого, розового цветов. Нимб желтый, с красной обводкой. Фон желтый, позем зеленого и коричневого цветов. Средник обрамлен черной линией, вверху имеет килевидное завершение. На верхнем поле надпись вишневого цвета: "ѠБРА(З) СВѦ(ТО)ГО ВЕЛІКѠ(МУЧЕНИКА) ГЕѠРГІѦ ПОБЕ(ДОНОСЦА)". Поля охристые, с зеленой и красной опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1987, от Филипповского Г.Ю.

periodStr: Конец XVIII - начало XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Святитель Николай Чудотворец (Никола Зарайский), с житием.

dimStr: 153x117,2x2,8. Толщина со шпонками и короблением досок - 6; вес - 26 кг

periodStr: Конец XV в.

technologies: темпера дерево левкас


name: Икона. Пророк царь Соломон. Из "Пророческого чина"

description: Повернутая в левом полуобороте фигура изображена по пояс на зеленом фоне. В руках - свиток с надписью: "ПРЕМУД/РОСТЬ СОЗ/ДА СОБЕ ХРАМ / И УТВЕРДI СЕ...". На голове - корона. Нимб золотой. Облачен в светло-сиреневый далматик, написанный пробелами. Поле одного цвета с фоном. На фоне по сторонам нимба надпись золотом: "ПРРКЪ ЦРЬ СОЛОМОНЪ". Обрамление двойное: красная и зеленая линии. Доска с двойным ковчегом и одной врезной левосторонней шпонкой.

obtainingSource: источник неизвестен

periodStr: XIX в.

actNumber: без акта

technologies: дерево темпера


name: Икона. Богоматерь Печерская, с киевскими святыми

countryCode: RU

obtainingSource: 1958 г. из Суздальского историко-художественного музея

authors: Уланов Корнилий (Кирилл)

technologies: дерево паволока левкас темпера

location: public


Икона. Богоматерь Нечаянная радость

obtainingSource: 1988 г. от Кузнецовой Н.В., Владимирская обл., г. Лакинск

periodStr: Вторая половина XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоявление

description: Крещение происходит в зеленых водах Иордана, струящихся возле охристо-желтых скал. В центре - Христос в белой повязке стоит среди вод, слева на берегу, - положив Христу на голову руку, - Иоанн Предтеча. Справа - три ангела готовятся отереть тело Христа. Вверху в зеленой с золотыми лучами мандорле - господь Саваоф. На полях золотая надпись: "БОГОЯВЛЕНИЕ ГОСПОДНЕ". Рисунок выполнен графьей. Колорит решен в зеленых, оливковых и красных тонах. Фон золотой, поля охристые, с зеленой и красной опушью. доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1962 г. Мстерского художественного музея

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Иоанн Предтеча из Деисуса. Из комплекта "Деисус"

description: В среднике поясное, вполоборота влево изображение святого Иоанна Предтечи. Руки святого подняты к груди в деисусном жесте. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с высветлениями и движками. Хитон святого темно-коричневый, мантия коричневая, с более темной разделкой складок, с белильными высветлениями. Нимб золотой, с красной обводкой, заступает на верхнее поле.  Справа от нимба надпись красным: "АГИ(О)С ЇѠАН ПРЕД.". Фон золотой. Средник обрамлен красной линией. Поля светло-охристые, с зеленой и красной опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1987. ВХПО им. Вучетича, отдел экспорта

periodStr: Вторая половина XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Боголюбская

description: В среднике иконы изображение Богоматери в трехчетвертном повороте вправо, с молитвенно воздетыми руками, в сторону правого верхнего угла, где в сегменте представлен благословляющий Христос. В правой руке Богоматери развернутый свиток, на котором видны два слоя живописи, вероятно, XVII-XIX веков. К более раннему слою относится фрагмент: "...О//...МОЕ К(?)О ТИ(?)// ТГУ ПТ...", надпись верхнего слоя: "...[ПОЕМ]Ъ БО ТЯ ВСЕГД[А] И ТЕБЕ // [ЗАС]ТУПНИЦУ ВСЕМУ МИРУ П[О] // [К]АЗАЛЪ ЕСТЬ И ТЯ ЗНАЕМЪ // [ОТ] СВОЕГО СУЩЕСТВА И ТВОЕ // [РО]ЖДЕСТВО СЛАВИМЪ ТЕБЕ // МОЛИМСЯ И К ТЕБЕ ПРИБЕ// [Г]АЕМЪ ИНЫЯ ПОМОЩНИЦЫ // ПАЧЕ ТЕБЕ ВЛ(А)Д(Ы)Ч(И)ЦЕ НЕ [ВЕМЫ?] // ... ЕМЪ ДЕРЗНОВЕННО// ТЕ[Б]Е ИМУЩЕ МОЛИМ // ТЯ МОЛИ Г(ОС)П(О)ЖЕ О [НАС] // [СЫНА] СВОЕГО ХР(И)СТА [БОГА] // НАШЕГО ПОД ПОКРОВЕНИЕМ БУДЕМ // ЕГО ДЕСНИЦЕЮ ВЫШНЕ[ГО] // ДЕРЖИ [СОДЕТЕЛЯ?] // ВСЕГ[ДА НЫНЕ И ПРИ] // СНО И ВО В[Е]КИ ВЕКОВЪ". На верхнем поле иконы представлен деисусный чин, состоящий из поясных фигур Христа, Богоматери, Иоанна Предтечи и архангелов. Лик Богоматери написан по светлому зеленоватому санкирю с темным вохрением и легкой подрумянкой. Мафорий темно-красный, с охристой каймой, туника моделирована оттенками зеленого цвета. Позем коричневый, фон светло-охристый, первоначальный серебряный фон сохранился фрагментарно. Поля зеленые. Икона с ковчегом, состоит из пяти досок, скрепленных двумя накладными шпонками при помощи больших кованых гвоздей.

dimStr: 185x105x4,2, толщина со шпонкой - 8 см

periodStr: Третья четверть XII в. (1158-1160-е гг.)

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Богоматерь Умиление, с избранными святыми

periodStr: Вторая половина XV в.

technologies: дерево темпера левкас паволока


name: Икона. Воскресение - Сошествие во ад. Из "Праздничного чина"

periodStr: Вторая половина XV в.

technologies: дерево темпера левкас


name: Икона в окладе. Преподобная Евфросиния Суздальская

periodStr: Конец XVIII в.

technologies: золочение чеканка темпера латунь дерево


Икона. Мученица Варвара.

periodStr: Конец XIX-начало XX в.

technologies: темпера левкас дерево


Икона. Семь отроков Ефесских

description: В центре средника, на фоне темной пещеры внутри горы изображены семь спящих отроков. Фигуры отроков представлены в разнообразных позах и расположены веерообразно, головами к внешней границе композиции. В верхней части представлен Христос в облаках, благословляющий двумя руками. Личное писано вохрение по коричневому санкирю, с контрастной и несколько жестковатой проработкой ликов. Святые облачены в одеяния зеленого, красного и вишневого цветов, с обильным золотым ассистом. Нимбы золотые, с резными по левкасу лучами. Над нимбами белильные надписи с именами: "СТЫЙ МАКСИМИЛИАН", "СТЫЙ ЯМВЛИХЪ", "СТЫЙ МАРТИНIАНЪ", "СТЫЙ ИОАННЪ", "СТЫЙ ДIОНИСIЙ", "СТЫЙ ЕКСАКУСТОДИАНЪ", "СТЫЙ КОНСТАНТИНЪ". Над пещерой горки с белыми лещадками. За горами белые строения города. Фон и поля иконы украшены гравированным орнаментом, имитирующим драгоценный оклад с эмалью, сканью, золочением. "Эмаль" голубого, синего, розового, зеленого цветов. Икона с врезными встречными шпонками, без ковчега.

obtainingSource: 1976 г. oт Соловьевой Фаины Васильевны

periodStr: Конец XIX - начало XX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Святитель Николай Чудотворец (Никола Зарайский), с житием

periodStr: Первая половина XV в.

technologies: дерево темпера левкас


Икона. Спас Вседержитель

description: В среднике поясное, фронтальное изображение Спаса Вседержителя. В левой руке Спаса - Евангелие с красным обрезом, раскрытое на словах: "ПРIИДИТЕ // КО МНЕ ВСИ // ТРУЖДА//ЮЩИЕСЯ И // ОБРЕМЕ//НЕНИЕ И АЗЪ // ПОКОЮ ВЫ // ВОЗМИТЕ ИГО", правая - в жесте адорации. Лик Христа обрамлен русыми волосами, спадающими прядями на правое плечо. Личное писано по оливковому санкирю светлыми вохрениями и длинными тонкими пробелами. Нимб серебристый, заступает на верхнее поле. Христос облачен в вишневый хитон и темно-зеленый гиматий с белильными высветлениями, орнаментированные каймой по вороту и белильным орнаментом в виде крестов и звезд. На фоне золотые монограмма Христа и надпись "ГДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ". Икона с двумя врезными встречными шпонками и ковчегом.

obtainingSource: 1975г. oт Геранина А.И.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Богоматерь из Деисуса. Из комплекта "Деисус"

description: В среднике поясное, вполоборота вправо изображение Богоматери, склонившей голову и протянувшей вперед руки. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с пробелами и движками. Богоматерь облачена в вишневый мафорий, темно-синие, с пробелами тунику и чепец. Звезды на челе и плечах, кайма мафория, орнамент, имитирующий кружево, зарукавья туники - золотые. Складки мафория темные. Нимб золотой, с красной обводкой, заступает на верхнее поле. Слева от нимба монограмма Богоматери красного цвета. Средник обрамлен красной линией. Поля охристые, с синей и красной опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1987. ВХПО им. Вучетича, отдел экспорта

periodStr: Вторая половина XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Крест. Распятие с предстоящими

periodStr: XVII в.

technologies: темпера дерево


name: Икона. Рождество Богоматери, со святыми Уаром, Татианой, Меланией и Варварой на полях

technologies: паволока левкас дерево темпера


Икона. Мученица Варвара.

periodStr: Конец XIX-начало XX в.

technologies: левкас темпера дерево


Икона. Богоматерь

description: Богоматерь представлена, погрудно, со слегка склоненной вправо головой. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с подрумянкой. Богоматерь облачена в темно-вишневый мафорий с более светлой каймой и "кружевной" отделкой. Складки светлые и темные в тон мафория. На челе и плечахжелтые звезды. Кайма туники по вороту украшена "жемчугами" и "каменьями". Нимб золотой, обозначен красной и желтой линиями, заступает на верхнее поле. Монограмма Богоматери красного цвета. Средник обрамлен тройной линией: желтой, темно-зеленой и красной. Поля охряные, на нижнем - двойная опушь: зеленая и красная. На нижнем поле справа авторская надпись черным: Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

authors: Богданов Кузьма

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Спас Вседержитель из Деисуса, с избранными святыми на полях. Из комплекта "Деисус"

description: В среднике поясное, фронтальное изображение Спаса. Правая рука - в жесте благословения, в левой - Евангелие с красным, с золотым орнаментом переплетом, открытое на словах: "ПРЇИДѢТЕ // КО МНЕ ВСИ // ТРУЖДАЮ//ЩЇИСѦ ОБ//РЕМЕНѢН//НЇИ АЗЪ П//ОКОЮ ВЫ // ВОЗМѢТЕ...". Личное писано темным вохрениев по оливковому санкирю, с высветлениями и пробелами. Христос облачен в красный хитон с белильными высветлениями складок и золотым орнаментом, сине-зеленый гиматий. Нимб золотой, с красной обводкой, заступает на верхнее поле. По сторонам нимба надписи красным: "ІС ХС", "ГСДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛ". Фон золотой. Средник обрамлен красной линией. На боковых полях, в клеймах, в рост представлены избранные святые. Слева: святитель Григорий Богослов ("С ГРИГОРЇЙ БГО.") с Евангелием в руках, преподобный Иоанн Рыльский ("ПРПД  ЇОАННЪ РЫЛ")  со свернутым свитком в руке, Александр Невский ("ПРПД АЛЕѮАНДРЪ НЕВ") в монашеских одеждах. Справа: Николай Чудотворец ("С НИКОЛАЕ ЧУДОТВ") с Евангелием в руках, преподобная Мария Египетская ("ПРПД МАРИѦ ЕГИПЕЦ"), мученица Афанасия ("С МЧНЦА АѺАНАСЇА") с крестом в руках. Именующие надписи черные, позем клейм темно-коричневый. Поля охристые, с зеленой и красной опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1987. ВХПО им. Вучетича, отдел экспорта

periodStr: Вторая половина XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Утоли моя печали

description: В среднике -  поясное изображение Богоматери с Младенцем, полулежащим на ее коленях. Голова Марии слегка склонена, левая рука поднесена к щеке, правая придерживает ножки Младенца. В руках Христа развернутый свиток с текстом: "СУ(Д)Ъ // ПРАВЕДЕН // СѴДИТЕ // Ї МИЛОСТИ // Ї ЩЕДРОТЫ // ТВОРИТЕ // КИЖДОЙ // ИЗКРѢННЕ//МУ СВО//ЕМУ" (Зах., VII; 9). Личное писано вохрением по коричневому санкирю, с белильными высветлениями и подрумянкой. На Богоматери вишневый мафорий и темно-зеленая туника, орнаментированные золотой каймой с "жемчугами" и "каменьями". Хитон Младенца темно-зеленый, гиматий - красный, с растительным узором.  Нимбы золотые, с красной обводкой. Фон темный, сине-зеленый, с облаками. Слева от нимба Богоматери в прямоугольной рамке текст тропаря: "ТРОПАРЬ ГЛАС И // УТОЛИ БОЛЕ//ЗНИ МНОГО//ВОЗДЫХАЮЩИѦ // Д(У)ШИ МОЕѦ // ѸТОЛИВШИ // ВСѦКУ СЛЕЗУ // Ѿ ЛИЦА ЗЕМЛИ // ТЫ БО ЧЕЛОВѢКОМ // БОЛЕЗНИ // ѾГО//НѦЕШИ  Ї ГРѢ//ШНЫХЪ СКО//РЬБИ РАЗРУША//ЕШИ ТЕБЕ БО ВСИ //  СТѦЖАХОМ // НАДЕ//ЖДУ // И УТВЕРЖДЕ//НИЕ ПРЕ(СВЯ)ТАѦ  // МАТИ ДЕВО" (Тропарь иконе, глас 3). На боковых полях в киотчатых клеймах изображены в рост избранные святые: слева - апостол Петр ("СТЫИ АПЛЪ ПЕТРЪ") и мученик Андрей Стратилат ("СТЫИ М АНДРѢЙ СТРАТИЛАТЪ"), справа - апостол Павел ("СТЫИ АПЛЪ ПАВЕЛЪ") и мученица Гликерия ("СТАѦ М ГЛИКЕРЇѦ"). Фон клейм - розоватый, позем - коричневый.  На верхнем поле  на фоне золотого растительного орнамента надпись: "(О)БРАЗЪ ПРЕС(ВЯ)ТОИ Б(ОГОРО)Д(И)ЦЫ НАРИЦАЕМЫѦ // ѸТОЛИМЫѦ ПЕЧАЛИ". На нижнем поле в рамке, обрамленной завитками, -  текстом молитвы: "МОЛИТВА КО ПР(ЕСВЯ)ТѢЙ Б(ОГОРО)Д(И)ЦЕ: // Ц(А)Р(И)ЦЕ МОѦ ПРЕБЛАГАѦ НА(ДЕЖЪ)ДЕ МОѦ Б(ОГОРО)Д(И)ЦЕ ПРИѦТЕЛИЩЕ СИРЫМЪ И СТРАННЫМЪ ПРЕД//СТАТЕЛНИЦЕ СКОРЬБѦЩ(ИМ) (РА)ДОСТЕ ѠДИДИМЫМЪ (ПО)КРОВ(И)ТЕЛНИЦЕ ЗРИШИ МОЮ // БѢДУ ЗРИШИ МОЮ СКОРБЬ (ПОМО)ЗИ МИ ІАКО НЕМОЩНУ ѠКОР(М)И МѦ.  ІАКО СТРАННА // ѠБИДУ МОЮ ВѢСИ РАЗРѢШИ (ТУ) ІАКО ВОЛИШИ  ІАКО НЕ ИМА(М) ИНЫѦ ПОМОЩИ РАЗВѢ // ТЕБѢ НИ ЇНЫѦ ПРЕДСТАТЕЛНИЦ(Ы) (Н)И БЛ(А)ГИѦ ѸТЕШИТЕЛНЇЦЫ ТОКМ(О)  ТЕБѢ Ѡ Б(О)ГѠ М(А)ТИ // ІАКО ДА СОХРАНИШИ МѦ И ПО(КРЫ)ЕШИ ВО ВѢКИ ВѢКОВЪ АМИНЬ" (Молебный канон ко Пресвятой Богородице). Ниже авторская надпись.   Поля темно-зеленые, опушь красная. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

authors: Михайлов Никита

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Избранные святые перед образом Спаса

authors: Бабухин Кузьма

technologies: дерево темпера левкас


name: Икона. Святитель Николай Чудотворец, с избранными святыми.

periodStr: Конец XV - начало XVI в.

technologies: темпера дерево левкас


name: Створка от иконы «Богоматерь Владимирская». Праздники. Комплект к В-6300/207

technologies: дерево темпера левкас золочение


Икона. Достойно есть

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Богоматерь Федоровская, со святыми Василием и Евдокией на полях

obtainingSource: 1976 г. oт Соловьевой Ф.В., Владимирская обл., Вязниковский р-н, пос. Мстера

periodStr: Начало XX в.

technologies: дерево темпера левкас


Икона. Богоматерь Иерусалимская

description: В среднике поясное изображение Богоматери со слегка склоненной влево головой. На правой руке Богоматери, поровенной зеленой пеленой, представлен вполоборота вправо младенец Христос, благословляющий правой рукой, со свитком - в левой. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с передачей объема, с подрумянкой и белильными высветлениями. Мария облачена в красный мафорий с золотыми высветлениями, с белильными бахромой и  "кружевной"  каймой по краю, украшенной "жемчугом". Гиматий Младенца ярко-красный с золотыми ассистами и белильными высветлениями. Рубашечка темно-зеленая с золотыми ассистами. Нимбы золотые, с красной обводкой, у Богоматери заступает на верхнее поле. Монограммы Христа и Богоматери темно-коричневые. В нижней части средника на светлом фоне авторская подпись. Фон светло-зеленый. Средник обрамлен черной линией. Поля коричневые, с красной опушью. Доска без ковчега, с одной врезной правосторонней шпонкой.

obtainingSource: 1920-е, источник неизвестен

authors: Грязнов Василий

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Вход в Иерусалим.

periodStr: Вторая половина XV в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Пророк Иона. Из "Пророческого чина"

description: Изображение поясное. Фигура повернута в левом полуобороте на зеленом фоне. В руках свиток с надписью: "ВОЗОПИХЪ / В ПЕЧАЛИ / МОЕИ КО / ГУ БГУ МО/ЕУ...". Святой облачен в светло-сиреневый хитон и охристо-коричневый гиматий. Нимб золотой, обведен красной линией. На фоне по сторонам нимба надпись золотыми буквами: "ПРРОКЪ ИОНА". Поля одного цвета с фоном. Обрамление двойное: красная и зеленая полосы. Икона с двойным ковчегом и одной врезной левосторонней шпонкой.

obtainingSource: источник неизвестен

technologies: дерево темпера


Икона. Богоматерь Тихвинская

description: Богоматерь изображена в правом полуабороте. На левой руке - она держит младенца, правая - в жесте адорации. Богоматерь и младенец писаны на зеленоватом фоне. Мафорий Богоматери красный, с золотой, украшенной жемчугом каймой. Лики писаны объемно. Нимбы золотые - обведены тонкой белой линией. Поля оливкового цвета. Внизу надпись: "Изображение чудотворного образа Прн с Бцы Тихвинской". Икона с ковчегом и врезными встречными шпонками.

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

obtainingSource: источник неизвестен

authors: Боголюбский Стефан

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Рождество Христово

description: В центре композиции на розовом ложе Богоматерь. Справа от нее ясли с младенцем Христом. На ясли положил голову конь. Слева к ложу Богоматери подходят волхвы с дарами. Внизу усомнившийся Иосиф беседует с пастухом. Справа, в нижнем углу изображена женщина в белых одеждах с младенцем Христом на руках. Композиция дана на фоне светло-оливковых с темными лещадками гор. Фон золотой. Ковчег обведен двумя тонкими, белой и красной, линиями. Икона с врезными встречными шпонками и ковчегом.

obtainingSource: 1974г. Меленковское общество охраны памятников

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Тихвинская

periodStr: Конец XIX-начало XX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Святые Владимирские князья Андрей Боголюбский, Георгий Всеволодович и Глеб Андреевич

description: Святые князья представлены в рост, фронтально, в обрамлении трехлопастной арки: (слева - направо) Андрей Боголюбский ("СВ. БЛАГВ. КН. АНДРЕЙ"), Георгий Всеволодович ("СВ. БЛАГ. КН. ГЕОРГЇЙ"), Глеб ("СВ. БЛАГ. КН. ГЛѢБЪ"). Вверху образ Богоматери Владимирской. Личное писано вохрением по коричневому санкирю. Правая рука Андрея - в благословляющем жесте, в левой - крест. Георгий и Глеб изображены с крестами и мечами. На святых Андрее и Глебе княжеские одеяния, на Георгии - воинские доспехи. Одежды зеленого, красного, охристого, золотого цветов, орнаментированы  "каменьями", "жемчугами", золотом. Нимбы золотые, по контуру - "жемчужная" обнизь. Фон украшен резным по левкасу орнаментом в виде спирально вьющихся стеблей, позем зеленый. Орнамент на полях расписан цветными "эмалями" синего, голубого, красного, белого цветов. С оборота икона прикрыта сорочкой из синего бархата. Икона без ковчега, с торцовыми шпонками.

obtainingSource: 1982, oт Афанасьевой К.В.

periodStr: Конец XIX - начало XX в.

technologies:
бархат
дерево
резьба по левкасу
левкас
темпера


name: Икона. Богоматерь Владимирская, с избранными святыми.

authors: Ушаков Симон

technologies: дерево темпера левкас


Икона. Покров Богоматери

periodStr: Последняя четверть XV в.

technologies: левкас дерево паволока темпера


name: Крест выносной. Распятие с предстоящими. - Архангел Гавриил, с избранными святыми.

description: Четырехконечный, на древке, с круглыми медальонами на концах и в центре, с росписью на обеих сторонах. На лицевой стороне композиция Распятие с предстоящими. В средокрестии изображен распятый на черном кресте Христос в белой набедренной повязке с двойными черными линиями по краям. Нимб золотой крестчатый с белыми надписями и красной обводкой. Фон ветвей креста серый с белым рисунком в виде ромбов, по краю вишневая опушь. На боковых концах в медальонах поколенно изображены обращенные к Христу Богоматерь (слева) и Иоанн Богослов (справа). На Богоматери синий хитон и темно-вишневый мафорий с белыми звездами. На Иоанне синий хитон и красный гиматий. Нимбы золотые с черно-красной обводкой. Фон белый со следами позолоты, по краям белильные облачка. Именующие надписи черные. На верхнем конце в медальоне частично сохранившееся изображение красного серафима, фон закрыт красной реставрационной вставкой. На нижнем конце - синий шестикрылый серафим. Нимб золотой с бело-красной обводкой, фон светлый со следами позолоты, опушь черная. Верх древка прямоугольной формы, серый, с вишневой опушью. На оборотной стороне на темно-зеленом фоне фрагментарно сохранившиеся изображения святых. В центре в рост изображен архангел Гавриил в красных одеждах. Нимб золотой, надпись "ГАВРИЛЪ" красная. В медальонах слева представлен апостол Петр, справа - апостол Павел. Изображения поясные, вполоборота к центру, в красных и зеленых одеждах. Нимбы золотые с красной обводкой, надписи "ПЕТРЪ АП" и "ПАВЕ..." красные. На верхнем медальоне фрагментарно сохранившаяся полуфигура неизвестного святого с крестом в руках, на нижнем святой Роман(?) с крестом в руках. Одежды красные, нимбы золотой с красной обводкой. Торцы креста темно-коричневые. Древко коричневого цвета, овальное в сечении.

obtainingSource: 1962г. из Мстерского художественного музея

dimStr: 100x72,5x3, высота креста 77 см, древка - 23 см

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Достойно есть

technologies: дерево темпера левкас


Икона. Богоматерь Максимовская

description: Богоматерь изображена в рост в легком повороте вправо с Младенцем на левой руке. В правой руке Богоматери - белый с крестами омофор, который она протягивает митрополиту Максиму, изображенному внизу справа. Под ногами митрополита показано строение в виде стены или башни. Лики Христа и митрополита Максима почти полностью утрачены. От фигуры Максима сохранились общие очертания, изображение поднятых рук, принимающих омофор, крестчатой фелони и, по всей видимости, белого клобука. Мягкое вохрение по оливковому санкирю с легкой подрумянкой сохранилось на лике Богоматери. На Богоматери темно-зеленый хитон, вишневый мафорий с золотой каймой и звездами, обувь красная. На темно-охристой одежде Христа золотой ассист. Фон и поля, первоначально серебряные, покрыты поздней тонировкой. Доска липовая, с глубоким ковчегом, накладными торцовыми шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Мученица Варвара.

periodStr: Конец XIX-начало XX в.

technologies: левкас дерево темпера


Икона. Богоматерь Владимирская

description: Нимб захватывает поле. Четкий силуэт Богоматери хорошо читается на охристом фоне. Левой рукой Богоматерь касается руки Младенца. Нимбы зеленоватые, с сиянием вокруг головы. Мафорий коричнево-красный. Повой и рукав темно-зеленые. Складки мелочно разработаны, залиты серебряным ассистом. Ковчег двойной. Обрамление коричневое. На фоне надпись "МР ОУ" и "IС ХС". Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1954, из Федерального государственного учреждения культуры "Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева"

technologies: дерево темпера


name: Икона. Богоматерь Всех скорбящих Радость

description: В центре композиции изображена стоящая на овальном подножии Богоматерь с разведенными в стороны руками и склоненной вправо головой. По сторонам, в разных позах, представлены страждущие исцеления в сопровождении ангелов. Отличительной особенностью иконы являются падающие к ногам Богоматери медные грошики, датированные 1735 - 1841 гг. Вверху представлен облачный поясной Спас, благоловляющий правой рукой, с Евангелием в левой. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с белильными высветлениями и подрумянкой. Богоматерь облачена в синюю тунику, темно-красный мафорий с золотыми высветлениями и описями складок, на голове белый плат. Одежды страждущих белого, вишневого, красного, синего цветов. Нимбы золотые, с резными по левкасу лучами и "жемчужником" по контуру. По сторонам фигуры Богоматери изображены двы зеленых куста. Над ними два белых свитка с надписями: НАГИМЪ ОДЕѦНЇЕ" и "БОЛЬНЫМЪ ИСЦЕОЕНЇЕ". Позем оливковый, фон золотой, с резным по левкасу цветочным орнаментом. Поля золотые, с резным орнаментом, имитирующим "эмаль поо скани" голубого, синего, зеленого, белого, розового цветов. На верзнем поле надпись "ВСѢХЪ СКОРБѦЩИХЪ РАДОСТЬ ПР. БДЦЫ". Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1985 г. из ВХПО им. Вучетича, отдела экспорта

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Рождество Христово

description: В центре композиции в белых яслях лежит младенец Христос. Слева от него - облаченная в зеленый хитон и коричневый мафорий сидит Богоматерь. Справа - склонили головы к яслям корова и лошадь. Слева от Богоматери стоит, внимая пению ангелов, пастух. В нижнем углу слева сидит в раздумье Иосиф, справа - баба Соломея сидит с младенцем Христом на руках рядом с золотой купелью. Вся композиция написана на фоне охристых с лещадками гор. Икона с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками.

obtainingSource: 1920-е, источник неизвестен

periodStr: Конец XVII - начало XVIII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Достойно есть

technologies: темпера левкас дерево


Икона. Преображение

description: В центре, окруженный круглой двухцветной, зеленой и красной с белыми лучами "славой", стоит Христос в белых одеждах. Слева от него, касаясь рукой "славы", стоит вполуобороте вправо пророк Илия со свитком в левой руке, справа, со скрижалью - Моисей. Внизу, на фоне охристых с белыми лещадками скал изображены апостолы Петр, Иоанн, Иоаков. Петр простирает в испуге руки к Христу, Иоанн падает, закрывая лицо руками, коленопреклоненный Иоаков со свитком в руке обращается с молитвой к Христу. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Святые облачены в одеяния охристого, зеленого и красного цветов. Нимбы со следами позолоты. Над нимбами темно-охристые именуюшие надписи. Фон зеленовато-голубой. Поля оливковые. Икона с врезными сквозными шпонками и ковчегом.

obtainingSource: 1976г. Государственный музей им. А.Рублева

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Тихвинская.

periodStr: Конец XIX-начало XX в.

technologies: левкас темпера дерево


name: Икона. Воскресение - Сошествие во ад, с Праздниками

obtainingSource: 1989г. Гаврилова В.И.

periodStr: Конец XIX - начало XX в.

technologies: дерево золочение левкас темпера


"Анадырь. Солнечный день". Картина

productionPlace: г.  Анадырь

description: Картина прямоугольной формы, в деревянной раме, окрашенной белой краской, выполнена в технике масло на оргалите. Изображен зимний пейзаж. В нижней части картины изображены наполовину занесенные снегом дома, освещенные солнцем. Средний план - лиман с вмерзшими судами. Задний план - розово-сиреневые сопки на фоне голубого облачного неба. На обороте картины имеются надписи, сделанные графитным карандашом.

name: Государственное бюджетное учреждение Чукотского автономного округа "Музейный Центр "Наследие Чукотки"

authors: Прасков Валерий Трофимович

technologies: масло дерево оргалит


name: Икона. Преподобная Евфросиния Суздальская

periodStr: Конец XIX-начало XX в.

technologies: левкас дерево темпера


name: Икона. Воскресение - Сошествие во ад, с праздниками

description:
В центре средника в прямоугольном клейме композиция Воскресение - Сошествие во ад, делящаяся на две части. Вверху изображен стоящий на гробнице Христос в голубой мандорле. В верхней левой части клейма - спускающиеся ангелы, в правой дважды - благоразумный разбойник: стоящим у врат рая и беседующим с пророками Енохом и Ильей. Две части соединены изображением шествия праведников. В нижней части иконы - композиция Сошествие во ад. Христос в овальной "славе" правой рукой выводит Адама. У ног Христа - коленопреклоненная Ева. Слева в углу - изображение ада, в виде раскрытой красной пасти. Справа в углу - Христос, стоящий на берегу моря и подающий руку апостолу Петру. Вокруг двенадцать прямоугольных клейм с изображением праздников: Рождество Богородицы, Введение, Благовещение, Рождество Христово, Сретение, Богоявление, Вход в Иерусалим, Преображение, Вознесение, Троица, Воздвижение, Успение. Личное писано по коричневому санкирю с высветлениями.
Одежды красного, белого, зеленого, вишневого, коричневого цветов, с золотыми пробелами. Нимбы золотые. Фон и поля золотые. На полях гравировка по левкасу, имитация эмали по скани. В среднике и на полях пояснительные надписи черного цвета. Икона с врезными встречными шпонками, без ковчега.

obtainingSource: 1976г. oт Соловьевой Ф.В.

periodStr: Начало XX в.

technologies: дерево левкас темпера


"Живая вода". Картина

productionPlace: Чукотский АО, Иультинский р-н, пгт. Эгвекинот

description: Картина прямоугольной формы, без рамы, выполнена в технике масло на оргалите. Изображен ручей. На переднем плане между камнями зеленые кусты и трава. Средний план  - изображение бурлящей воды. Задний план мелкие и крупные камни. В нижнем правом углу картины авторская подпись красно-коричневой краской.

authors: Козлов Дмитрий Павлович

technologies: масло оргалит


Икона. Николай Чудотворец

description: В среднике фронтальное, поясное изображение святителя Николая Чудотворца. Правая рука святого в жесте благословения, в левой - закрытое Евангелие на перкинутом через руку темно-зеленом омофоре. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с подрумянкой и легкими белильными движками. Волосы и борода прописаны белильными параллельными линиями. Святой облачен в красную фелонь с более темными линиями складок, орнаментированную желтым цветочным узором и желтой, со штриховкой каймой по вороту и зарукавьям. Омофор темно-зеленый, с желтыми крестами и цветами. По сторонам фигуры Николая в круглых красных медальонах поясные, вполоборота изображения Христа с Евангелием и Богоматери с омофором. Нимбы золотые, с красной обводкой, у Николы заступает на верхнее поле. Монограммы Христа и Богоматери черные. По сторонам нимба святого надпись красным: "СТЫИ НИКОЛАЕ ЧЮД". Фон золотой. Средник обрамлен черной линией. Поля охристые, с двойной опушью зеленого и красного цветов. Доска без ковчега, с двумя торцовыми шпонками.

obtainingSource: 1988, из ВХПО им. Вучетича

periodStr: Вторая половина XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Коллекция авторских работ. "Связь в прошлом". Картина

description: Картина прямоугольной формы, в пластиковой раме, выполнена в технике масло на холсте. Изображен чукотский пейзаж: полоса берега с антенными мачтами на растяжках на зеленых кочках, кое-где занесенных снегом, темная сине-зеленая водная гладь. Дальний план - справа на лево тянется череда сопок на фоне серо-голубого неба. На вершине, изображенной возле правого края холста, видна радио-локационная станция, на крайней левой - маяк.

obtainingSource: 2006, от Семенова Г.Е.

authors: Семенов Георгий Егорович

technologies: масло дерево пластик холст


Икона. Благовещение

description: Справа на высоком троне с красной и зеленой подушками изображена сидящая Богоматерь в вишневом мафории и бледно-зеленом хитоне и чепце. Фигура ее слегка склонена влево, ноги покоятся на подножии, в руках красная пряжа. Слева представлен стремительно шагающий архангел Гавриил, правая рука его протянута в благословляющем жесте, в левой - черный посох. Хитон архангела светло-зеленый, гиматий красный, с развевающимся краем. Темно-зеленые крылья с параллельными линиями пробелов заходят на правое поле иконы. Вверху у края ковчега округлый, зеленый с красным, сегмент, от которого к голове Богоматери спускается в луче белый голубь. За фигурой Богоматери прямоугольное розовое здание, увенчанное киворием на подиуме, повторяющем формы подножия. За фигурой архангела крестообразный храм с притворами, колоннами и куполом на барабане. Оба строения соединены галереей с проемом в стене, в нижней части зеленовато-белая аркада. Кровли зданий темно-зеленые, по верхам перекинут красный велум. Личное писано вохрением по зеленоватому санкирю, с подрумянкой. На одеждах белильные описи складок. На мафории Богоматери, троне, подножии сохранились следы ассиста. Нимбы золотые, с красной обводкой. Именословные надписи "ГАВРИЛ" и "МР ѲУ" красные. Фон золотой, позем зеленый. Поля золотые. Доска липовая, с ковчегом и одной врезной левосторонней шпонкой.

periodStr: Конец XV - начало XVI в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Коллекция авторских работ. "Подготовка к путине". Картина

description: Картина прямоугольной формы, в деревянной раме, окрашена в серый цвет. Изображен пейзаж, выполненный в технике масло на холсте (холст натянут на оргалит). Почти все постранство картины занимают рыбацкие сети, развешенные на деревянных балках, через которые просвечивает пейзаж дальнего плана: голубая водная гладь и заснеженные сопоки на фоне неба. У воды на вешалах изображена лодка. Рядом стоит человек. На переднем плане разноцветные закидушки. В нижнем правом углу картины авторская подпись.

obtainingSource: 2006, от Семенова Г.Е.

authors: Семенов Георгий Егорович

technologies: масло оргалит холст


name: Икона. Спас Вседержитель, с Ангелом-хранителем и митрополитом Петром на полях

description: Поясное, фронтальное изображение Спаса Вседержителя. В левой руке Христа - Евангелие с красным обрезом, раскрытое на словах: "ПРIИДИТЕ КО // МНЕ ВСИ ТРУ//ЖДАЮЩIИСЯ // И ОБРЕМЕНЕ//НИI И АЗЪ // УПОКОЮ ВЫ // ВОЗМИТЕ ИГО // МОЕ НА СЕБЕ", правая - в жесте благословения. Христос облачен в красный, с узорной каймой и золотым ассистом хитон и зеленый с серебряным ассистом гиматий. Лик писан по оливковому санкирю светлым вохрением с интенсивными высветлениями. Нимб золотой, с красной обводкой, заступает на верхнее поле. По сторонам фигуры Христа надпись золотом "ГДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ" и монограмма золотом в верхних углах средника. На боковых полях в прямоугольных клеймах с фигурным завершением изображены в рост Ангел-хранитель (слева) и митрополит Петр (справа). Фон и поля охристые. Опушь двойная, зеленая и красная. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1975 г. oт Цепкова Ивана Петровича

technologies: дерево левкас темпера


Без названия. Картина

description: Картина прямоугольной формы, в деревянной раме, окрашенной белой краской, выполнена в технике масло на оргалите. Изображен пастух на фоне караля с оленями. Пастух одет в национальную одежду, стоит прямо, опираясь двумя руками на палку.

periodStr: вторая половина XX (?)

authors: Автор неизвестен

technologies: масло дерево оргалит


Икона. Святой Николай, с житием

description: В среднике, в маленьком киоте - поясное изображение Николы в невысоком рельефе. Вокруг средника - клейма со сценами жития: Рождество, Крещение, Исцеление сухорукой жены, Приведение во учение, Поставление в диаконы, Поставление в архиереи, Явление царю Константину, Явление трем мужам в темнице, Выведения Димитрия из вод, Возвращение Агрикова сына, Смерть, Перенесение мощей. Икона миниатюрного письма. Икона с торцовыми шпонками, без ковчега.

obtainingSource: 1926, источник неизвестен

technologies: дерево левкас темпера резьба


"Анадырский храм". Картина

description: Картина прямоугольной формы, в деревянной раме, покрытой лаком, выполнена в технике масло на оргалите. Изображен осенний пейзаж с храмом на фоне городских домов. Передний план - трава красных, желтых, оранжевых и зеленых оттенков; две большие лужи, в которых отражаются купола и сиренево-розоватое небо. В нижнем правом углу картины находится авторская подпись и год создания.

authors: Меринов Михаил Алексеевич

technologies: масло дерево оргалит


Икона. Достойно есть

technologies: темпера дерево левкас


name: Икона в окладе. Богоматерь Шуйская Смоленская

technologies: темпера басма медь левкас дерево золочение серебрение гравировка


name: Икона в ризе. Преподобная Евфросинья Суздальская

technologies: нити золотные

technologies: шнур серебряный или нити хлопчатобумажные

technologies: ткань шелковая

technologies: нити серебряные

technologies: шнур золотной


Икона. Московские митрополиты

description: Четверо святых изображены в рост на голубоватом фоне. Слева - митрополиты Петр и Алексий, справа - Иона и Филипп. Святые в левой покровенной руке держат Евангелие, правая - в жесте благословения. Святые облачены в красные с золотыми цветами саккосы. Через плечо перекинуты белые омофоры. Нимбы красные. На верхнем поле изображен Спас на убрусе. Поля зеленовато-белые. Икона с врезными встречными шпонками и двойным ковчегом.

periodStr: XVII в., прописана в XVIII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Мученица Варвара.

periodStr: Конец XIX-начало XX в.

technologies: темпера левкас дерево


Икона. Ангел-хранитель

obtainingSource: 1978 г. из Управления внутренних дел г. Владимира

periodStr: Конец XIX в.

technologies: темпера левкас паволока дерево


Икона. Богоматерь Тихвинская

obtainingSource: 1975 г. oт Кириковой А.В., Владимирская обл., Вязниковский р-н, пос. Мстера

periodStr: Начало XX в.

authors: Кириков Осип (?)

technologies: дерево темпера левкас


Икона. Спас в силах.

periodStr: Середина XVI в.

technologies: левкас темпера дерево


Икона. Спас Вседержитель

description: В среднике поясное, фронтальное изображение Спаса. Правая рука в жесте благословения, в левой - Евангелие с красным обрезом, раскрытое на словах: "ПРИИДИТЕ КО // МНЕ ВСЕ ТР//УЖДАЮЩЕ//ИСЯ И ОБРЕ//МЕНЕННЫИ // АЗЪ УПОКОЮ // ВЫ ВОЗМИТЕ // ИГО МОЕ...". Вохрение по оливковому санкирю мягкое, без высветлений. Удлинненное лицо обрамлено пышными темно-русыми волосами, спадающими локонами на плечи, и мягкой короткой бородой. Христос облачен в коричневый с золотыми узорами и клавом хитон и темно-зеленый гиматий. Нимб белый, крестчатый, с двойной красной обводкой. По сторонам нимба красная монограмма Христа. Фон охристый. На фоне красным надпись по сторонам фигуры Спаса: "Г(С)ДЬ ВСЕДЕЖИТЕЛЬ". Поля охристые, с красной опушью. Икона с врезными встречными шпонками и двойным ковчегом.

obtainingSource: 1920-е гг. источник неизвестен

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Богоматерь Казанская с Ангелом-хранителем и преподобной Анастасией на полях

description:
В среднике погрудное изображение Богоматери, склонившей голову вправо, к Младенцу. Младенец изображен поколенно, фронтально, правая рука в жесте благословения протянута в сторону Богоматери, покровенная левая опущена вниз. На Богоматери вишневый, с золотым ассистом мафорий и синий, с белильными линиями, чепец. Кайма мафория и светло-зеленой туники золотая, орнаментирована "жемчугом" и "каменьями". На челе и правом плече Марии синие круги со звездами. На Младенце оливковый, с белильным ассистом хитон, орнаментированный по вороту каймой с золотым штриховым орнаментом и растительным орнаментом на рукавах и на груди, оранжево-красный гиматий и клав с золотым ассистом. Личное писано по коричневому санкирю вохрением, с подрумянкой. Нимбы золотые, у Христа крестчатый, с красно-белой обводкой. Фон светло-коричневый, средник обведен черной линией. Надписи золотые: "КАЗАНСКИЯ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ", монограммы Христа и Богоматери. Поля коричневые, опушь двойная - темно-коричневая и красная. На боковых полях в прямоугольных клеймах, обозначенных сверху и снизу тонкими белыми линиями, в рост, в полуобороте изображены: слева Ангел-хранитель с крестом в правой и посохом в левой руке, облаченный в розовый хитон и серовато-белый гиматий, справа - преподобная мученица Анастасия, с воздетыми руками, в красной тунике и черно-золотой мантии, повое и параманде. На челе, плечах и параманде - кресты. Фон клейм - оранжево-коричневый, позем - темно-коричневый, с изображением облаков под ногами Ангела. Нимбы и крылья Ангела золотые. Надписи черным: "С(ВЯТОЙ) АНГЕЛ ХРА(НИТЕЛЬ)", "С(ВЯТАЯ) ПР(ЕПОДОБНАЯ) М(УЧЕНИЦА) АНАСТАСИИ".
Икона с неглубоким ковчегом, доска цельная, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1989г. ВХПО им.Вучетича, отдел экспорта

dimStr: 31x26,5x2,5, ширина со шпонками 28

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Преподобная София Суздальская

technologies: левкас темпера дерево


name: Икона. Усекновение главы Иоанна Предтечи

description: в нижней части средника на фоне пещеры изображена чаша с главой Иоанна Предтечи. Справа, вполубороте влево, с руками в молитвенном жесте, представлен Иоанн, ведомый палачом на казнь. Слева изображен палач, занесший руку над стоящим в поясном наклоне Иоанном. В верхней правой части на фоне открытых врат темницы, окруженной высоким забором с зубчатым верхом, поясная, вполубороте влево фигура молящегося Предтечи. Вверху, в облачном сегменте, в красной славе поколенное, вполубороте вправо изображение Спаса, благословляющего Иоанна. По сторонам славы полуфигуры ангелов. В центре изображение слетающего к Иоанну ангела с венцом. В верхнем левом углу представлены палаты. Личное писано вохрением по оливковому санкирю с белильными высветлениями. Святой облачен в милоть и темно-зеленый, с белильными линиями складок гиматий. Пейзаж представлен горками оливкового, охристого, красного тонов, с белильными лещадками. Архитектура серовато-зеленого, красного, розового, коричневого цветов. Нимбы охристые, со следами серебрения. Фон охристый. Вверху, под облачным сегментом белильная надпись "УСЕКНОВЕНИЕ (ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ)". Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1920-е годы

periodStr: Середина XVII века (около 1649 - 1654 гг.?)

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Святые князья Владимир, Борис и Глеб, с житием Бориса и Глеба.

periodStr: Последняя четверть XVII - начало XVIII в.

technologies: левкас дерево темпера


name: Икона. Священномученик Харлампий, с житием

description: В среднике в рост, в трехчетвертном повороте влево изображен святой Харлампий на фоне построек монастыря. Правая рука святого в жесте благословеня поднята вверх, где в центе в облачноп сегменте поясное изображение Спаса с Евангелием. В нижней части средника в фигурном золотом картуше на красном фоне текст молитвы. Вверху надпись красным "ОБРАЗЪ СТРАДАНИЯ СТ МЧНКА ХАРЛАМПИЯ". Средник окружают 12 клейм жития святого Харлампия: 1.  Харлампия приводят на суд к игемону Лукиану за проповедь христианства; 2. Мучение Харлампия железными когтями; отсечение рук дукса Лукия, истязавшего Харлампия; 3. Игемон Лукиан рассказывает о Харлампии царю Севиру; 4. Харлмпий перед царем; 5. Харлампия жгут на медленном огне; 6. Харлампий исповедует Христа и воскрешает мертвого юношу; 7. Харлампию опаляют бороду свечами; 8. Наказание царя Севира и епарха Криспа за богохульство; царевна Галина молит Харлампия о прощении отца; 9. Харлампий толкует видение царевны Галины; 10. Епарх Крисп требует у царя казни Харлмпия; 11. Явление Христа с небесными силами и моление Харлампия; 12. Погребение Харлампия. Фон золотой, средник обрален красной линией. На полях пояснительные надписи к клеймам. Поля золотые, опушь двойная, синяя и зеленая. Доска без ковчега, с двумя врезными встречныи шпонками

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

obtainingSource: 1961 г. Александровский краеведческий музей

periodStr: Конец XVIII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святитель Иоанн Златоуст

authors: Киприянов Илья Артемьев

technologies: дерево масло левкас


Икона. Мученица Параскева Пятница (?)

obtainingSource: 1981 г. от Смирнова А.Е., г. Иваново

technologies: темпера левкас дерево


name: Икона. Преподобная Мария Египетская, с житием

description:
В центральной части иконы – фронтальное, в рост изображение святой Марии Египетской, стоящей среди невысоких горок с травами и невысокими деревьями на фоне голубых небес. Руки святой согнуты и расположены перед грудью. Вверху в облаках, под килевидной аркой, поясное изображение благословляющего Спаса с Евангелием в руке. По обеим сторонам средника на том же голубом фоне расположены житийные клейма, каждое из которых сопровождается комментирующей надписью на боковом поле: 1. Зосима поклоняется Марии («С(ВЯ)ТЫЙ ИЗОСИМ[Ъ] // ПАДШИ НА ЗЕМЛЮ // СО СЛЕЗАМИ ПРЕПО[ДОБНОЙ] // МАРЇИ»); 2. Зосима испрашивает благословение у игумена («С(ВЯ)ТЫЙ ИЗОСИМЪ // ПРОСИТЪ БЛАГОС//ЛОВЕНЇЕ У ИГУМЕ//НА»); 3. Причащение Марии («С(ВЯ)ТЫЙ ИЗОСИМЪ // ПОДНЕСЕ СВ(ЯТЫЕ) ТАИНЫ // ПРЕПОД(ОБНОЙ) МАРЇИ»); 4. Путешествие в Иерусалим («С(ВЯ)ТАЯ ПРЕПОД(ОБНАЯ) МАРЇЯ // СЕДШИ ВЪ КОРАБЛЬ // ЕХАТЬ ВО ИЕРУСА//ЛИМЪ; 5. Мария переплывает Иордан (С[ВЯ] ТАѦ ПРЕПОД(ОБНАЯ) МАРЇѦ // ПЕРЕПЛЫВАЕТ РЕ//КУ ИОРДАНЪ); 6. Обретение Зосимой тела Марии («С(ВЯ)ТЫЙ ПРЕПОД(ОБНЫЙ) ИЗО//СИМЪ ѠБРЕТЕ ПР(ЕПО)Д(ОБНУЮ) // МАРЇЮ [У] // ИЕР[ДАНА] »); 7. Мария просит Зосиму дать ей одежду («С[ВЯ]ТАЯ ПРЕПОД(БНАЯ) МАРЇѦ // ѠБРАТИСѦ КЪ ИЗО//СИМУ ПРИКРЫТИ // СВОЮ НАГОТУ»); 8. Зосима просит льва помочь ему похоронить тело Марии («ВОСКОПА ЛЕВЪ [МОГИ]//ЛУ ДЛѦ ПРЕПОД(ОБНОЙ) // МАРЇИ »).
Личное писано вохрением по коричневому санкирю, с подрумянкой и белильными высветлениями. Святая облачена в красный, с обильными золотыми высветлениями плащ, надетый на одной плечо. Нимбы золотые, с красной обводкой. Колорит иконы построен на сочетании голубого, зеленого, красного, розового, охристого цветов. Над нимбом святой надпись: "С(ВЯ)ТАѦ ПРЕПОД(ОБНАЯ) МАРЇѦ ЕГИПЕТСКА.".  Средник обрамлен охристой линией. Поля золотые, с красной опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1975. Цепков И.П.

periodStr: Конец XIX в.

authors: Цепков П. И. (?)

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Апостол Павел, из деисусного чина

description: Апостол Павел изображен в рост, вполоборота влево. В руках святого закрытое Евангелие с зеленым обрезом, в золотом, орнаментированном "жемчугами" и "каменьями" окладе. Апостол облачен в темно-зеленый хитон и красный гиматий с белильными высветлениями, на ногах черные сандалии. Личное писано плотными охрами по зеленоватому санкирю, с белильными движками. Борода разделена на пряди. Очерченный красной линией золотой нимб заступает на верхнее поле. По сторонам нимба надпись красным "СТЫЙ АПОСТЛЪ ПАѴЕЛЪ". Фон золотой, позем оливковый. Поля золотые, с красной орпушью, кроме правого опиленного поля. На левом поле внизу фрагменты поздней записи. Доска с ковчегом, двумя врезными встречными шпонками и тремя шпонками-"ласточками".

periodStr: Вторая половина XVII в. (около 1671 г.?)

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Мученик Косма. Из "Деисусного чина"

description: В среднике в рост, в трехчетвертном повороте вправо изображен святой Косма. Правой рукой святой придерживает лежащий на плече восьмиконечный белильный крест, в левой - красный, с золотым орнаментом ларец. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с легкой подрумянкой и мягкими пробелами. Завитки волос, усы и короткая борода очерчены коричневыми линиями. Святой облачен в длинный нижний охристый хитон с темно-коричневой и киноварной разделкой складок, короткий красный хитон с золотым орнаментом на поясе, вороте, зарукавьях. Подол одежд орнаментирован красной каймой с серебряным узором. На плечах святого темно-зеленый плащ, завязанный на груди. Нимб со следами позолоты, очерчен белильной линией, заступает на верхнее поле. По сторонам нимба надпись темно-коричневым: "СТЫИ МУЧ КОЗМА". Фон охристый, позем темно-зеленый, очерчен белильной линией. поля охристые, с коричневой и красной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1975, от Шлионского Г.Б.

technologies: дерево темпера


Икона. Святой велимученик Пантелеймон

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Деисус. Распятие с предстоящими

obtainingSource: 1989г. ВХПО им.Вучетича, отдел экспорта

periodStr: Конец XIX - начало XX в.

authors: Гурьянов Василий

technologies: дерево литьё металл левкас темпера


Икона. Богоматерь Федоровская

description: Изображение Богоматери поясное, со склоненной влево головой. Младенец на правой руке, прижимается щекой к лику Марии, левой рукой обнимает ее за шею, правая - на ее груди. Левая ножка Христа обнажена до колена. Мафорий темный с золотыми пробелами, оторочка и манжета золотые с "жемчугами", "каменьями" и зеленой обводкой. Гиматий Христа охряный, с золотым ассистом, клав зеленый. Вохрение коричневое по зеленоватому санкирю с подрумянкой и белильными оживками. Поля, фон и венцы золотые, украшены гравированными орнаментами по левкасу. Отдельные детали орнамента расцвечены красками в подражании эмалям по скани. Опушь красно-бело-желтая. Торцы окрашены в желый цвет. Икона с ковчегом и врезными встречным шпонками.

obtainingSource: 1980 г. Управления внутренних дел г. Владимира

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Апостолы Петр и Павел

authors: Зиновьев Георгий Терентиев

technologies: темпера дерево левкас


Икона. Покров

periodStr: XV в.

technologies: темпера левкас дерево


name: Икона. Преподобная Евфросиния Суздальская.

periodStr: Конец XIX-начало XX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Святитель Николай Чудотворец (Никола Зарайский).

periodStr: Вторая половина XV в.

technologies: темпера левкас дерево


Икона. Мученик Христофор

description: Святой изображен фронтально, в рост, с головой хищного зверя, повернутой влево. Ногами Христофор попирает лежащего дьявола. В правой руке святого - копье, в левой - меч и круглый щит. Личное писано темными охрами по коричневому санкирю, с белильными оживками. Длинные волосы прядями спадают на левое плечо. Святой облачен в красный плащ, золотые воинские доспехи, темно-зеленую рубаху, светло-зеленые штаны, на ногах высокие сапоги. На груди святого  в круглой лучистой славе оплечное изображение Спаса Эммануила. Нимбы обозначены красной линией. Дьявол представлен обнаженным, с крыльями и сложенными руками, темно-зеленого и коричневого цветов. Фон охристый, позем темно-зеленый. Вверху надпись красным: "С(ВЯ)ТЫИ ВЕЛИК(О)МУЧ(ЕНИК) ХРИСТОѲОРЪ". Поля охристые, с красной опушью. На верхнем поле изображены два летящих ангела в красных и зеленых, держащие над головой святого золотую, украшенную "жемчугами" и "каменьями" корону. Доска с двойным ковчегом и врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1920-е годы. Кустарный музей

authors: Кириков Михаил (?)

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Суздальские святые

description: Верхний обрез доски полукруглый. В среднике в рост, фронтально представлены четверо суздальских святых: преподобный Евфимий, епископы Иоанн и Феодор, преподобная Евфросиния. Евфимий представлен с посохом в правой руке, в левой свиток с текстом: "НЕ СКОРБИ//ТЕ УБО БРА//ТIЯ МОЯ // НО ЯКО АЩЕ // СТЯЖУ ДЕ//РЗНОВЕНIЕ // КЪ БГУ", облачен в монашеские одеяния: красновато-коричневую рясу, темно-лиловую мантию, зеленые кокуль и аналав с золотыми каймой и крестами. Епископ Иоанн представлен с золотым четырехконечным крестом в руках, облаченный в епископские одеяния: лиловый подризник, красную с золотой каймой фелонь, золотые омофор и палицу, белый клобук. Епископ Федор представлен благословляющим правой рукой, с Евангелием - в левой, облаченным в епископские одеяния: зеленый подризник, золотую фелонь, белые с золотой каймой омофор и палицу, белый клобук. Евфросиния Суздальская представлена со сложенными на груди крестом руками, с четками, в монашеском одеянии: зеленой рясе, темно-оливковой мантии и куколе. Нимбы святых обозначены белой линией. Над нимбами белые именующие надписи. Фон золотой, позем в виде плиточного пола, светло-коричневый. Основа без ковчега, состоит из шести досок, расположенных горизонтально, скрепленных вертикальными врезными сквозными профилированными шпонками.

obtainingSource: 1976 г. из старых суздальских поступлений

technologies: дерево масло левкас


name: Икона. Огненное восхождение Ильи-пророка

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево темпера


name: Икона. Четырехчастная: Святой Николай, Архангел Михаил, Богоматерь Владимирская, Избранные святые

description: Икона четырехчастная, разделена на два регистра. В верхнем регистре три клейма с сюжетами: 1. Николай Чудотворец, изображенный по пояс, с Евангелием на левой руке. По сторонам в сфкрах поясные Спас и Богоматерь; 2. Архангел Михаил, представленный в рост; 3. Образ Богоматери Владимирской. В нижнем регистре в рост представлены шестеро святых: (слева направо) Григорий Богослов, священномученик Власий, мученики Флор и Лавр, мученик Андреян (Адриан) и мученица Наталия. Личное писано по оливковому санкирю вохрением. Одеяния святых золотого, зеленого, вишневого, красного цветов. Нимбы золотые, с черной обводкой. Фон охристо-белый, позем темно-зеленый. Клейма обрамлены золотой линией. Средник обведен красной линией. Поля охристые, с двойной опушью, зеленой и красной. Икона с врезными встречными шпонками и ковчегом.

obtainingSource: 1978г. Управления внутренних дел г. Владимира

technologies: дерево темпера


Портрет девушки

description:
Символическая живопись.
Символика элементов картины - время – это жизнь. Большинство людей впустую тратят своё время и  даже не догадываются об этом.

gikNumber: МГВЗ ОФ23

name: Муниципальное бюджетное учреждение культуры "Выставочный зал"

obtainingSource: передана в фонд родственником автора

mainWords: МБУК "Выставочный зал"

authors: Резинко Валерий

technologies: холст, темпера


Икона. Святой Димитрий Солунский

description: Святой изображен сидящим на вздыбленном красном коне. В его руках копье, которым он повергает в пропасть всадника на белом коне. Всадник облачен в красный с золотом плащ, золотую корону и доспехи. Димитрий облачен в красный плащ и золотые доспехи. Справа, на пороге четырехглавого красного храма два коленопреклоненых отрока и ангел держат икону с изображением Димитрия Солунского. Над ними летящий ангел с короной. Слева, за Дмитрием охристые, с белыми лещадками горки. Слева, вверху - "облачный" благословляющий Спас. Нимбы золотые. Фон и поля охристые. По ковчегу красное обрамление. Поля с тройной опушью, красной, зеленой и белой. На верхнем поле надпись красным: "СТЫИ ВЕЛИКОМУЧЕНIКЪ ДЕМИТРIИ". Икона с двумя врезными встречными шпонками, без ковчега.

obtainingSource: 1920-е гг. источник неизвестен

technologies: дерево левкас темпера


Странник

description: Символическая живопись. На картине изображена абстрактная фигура человека одетого в красные одеяние, вокруг головы нимб, человек держит в руках Библию. Картина написана пастозными мазками, в колорите работы преобладают яркие чистые цвета.  Символическое изображение паломника - христианина.

gikNumber: МГВЗ ОФ34

mainWords: МБУК "Выставочный зал"

authors: Резинко Валерий


name: Икона. Святители Иоанн, Феодор, Дионисий, Симон и преподобные Евфимий и Евфросиния Суздальские

periodStr: Середина XIX в.

technologies: дерево темпера левкас


Икона. Зачатие святой Анны, с житием

periodStr: XVI в.

technologies: левкас дерево темпера


Икона. Положение ризы Богоматери

periodStr: Вторая половина XVI в.

technologies: дерево темпера левкас


Александр Градский

description: Сюжетная композиция. На работе изображён  Алекса́ндр Бори́сович Гра́дский (при рождении Фра́дкин; род. 3 ноября 1949, Копейск, Челябинская область, РСФСР, СССР) — советский и российский певец, мультиинструменталист, автор песен, поэт, композитор. Один из основоположников русского рока. Заслуженный деятель искусств Российской Федерации (1997)[1]. Лауреат Государственной премии РФ (1999)[2]. Народный артист Российской Федерации (1999)[3]. Народный артист Приднестровской Молдавской Республики (2014)[4]. Руководитель театра «Градский Холл».

gikNumber: МГВЗ ОФ36

obtainingSource: передана в фонд автором работы

mainWords: МБУК "Выставочный зал"

authors: Резинко Валерий


name: Икона. Иоанн Предтеча - Ангел пустыни, с житием

description: В центре в рост, фронтально представлена крылатая фигура Иоанна с чашей в левой руке, где покоится усеченная глава, и с развернутым свитком с текстом: "ПОКАЙТЕСЬ, ПРИБЛИЖИСЯ...". Лик писан по оливковому санкирю со светлыми вохрениями. Святой облачен в одеяния охристого и зеленого цветов. Крылья розовые, с коричневыми и золотыми папоротками. Именующая надпись красного цвета. Фон золотой, позем зеленый, с охристыми горками. Поля от средника отделены рамкой золотой с растительным орнаментом красного цвета. Средник окружают 13 клейм со сценами жития святого:1. Возвещение Архангелом Захарии о рождении сына. 2. Зачатие Захарии и Елизаветы (?). 3. Встреча Марии и Елизаветы. 4. Рождество Иоанна Предтечи. 5. Наречение Иоанна. 6. Спасение Иоанна Елизаветой во время избиения мледенцев. 7. Убиение Захарии. 8. Явление ангела Иоанну в пустыне. 9. Крещение Иоанном людей в водах Иордана. 10. Обличение Иоанном Ирода Антипы. 11. Усекновение главы Иоанна Предтечи. 12. Обретение главы Иоанна Предтечи. 13. Обретение мощей Иоанна (?). В верхней части клейм красные фрагментарно сохранившиеся пояснительные надписи, неразборчивые. Доска с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками.

obtainingSource: 1947г. из старых поступлений

technologies: дерево левкас темпера


Джавуа Маджид

description:
Абстрактная, символическая работа.
Символизирует смену времен года.

gikNumber: МГВЗ ОФ26

obtainingSource: Передана в фонд родствеником художника

mainWords: МБУК "Выставочный зал"

authors: Резинко Валерий

technologies: холст, масло


Надя

gikNumber: МГВЗ ОФ11

obtainingSource: передана в фонд родственником художника

mainWords: МБУК "Выставочный зал"

technologies: холст, масло

authors: Резинко Валерий


name: Икона. Происхождение честных древ животворящего креста Господня

technologies: левкас темпера дерево


name: Икона. Святитель Николай Чудотворец, со святителями Климентом и Власием.

periodStr: Конец XV - начало XVI в.

technologies: темпера левкас дерево


Джонатания

description: На преднем плане светловалосая девушка. На заднем плане картины - декоративные белые узоры на голубом фоне.

gikNumber: МГВЗ ОФ09

obtainingSource: передана в фонд автором работы

mainWords: МБУК "Выставочный зал"

authors: Резинко Валерий


name: Икона. Александр Невский в схиме, с избранными святыми

description: На охристом фоне в левом полуобороте, в рост изображен Александр Невский. Святой облачен в темно-коричневую схиму. Руки подняты в жесте адорации. Слева от Александра Невского изображены четверо святых: Тихон, мученик Абрамий (?), мученики Улита и Кирик (?). В левом верхнем углу поясное изображение Богоматери с Младенцем. Нимбы святых обозначены белильной линией, нимба Александра Невского заступает на верхнее поле. Фон охристый, позем зеленовато-оливковый. Над нимбами фрагментарно сохранившиеся именующие надписи. Средник обведен по лузге черной линией. Поля оливкового цвета, с красной опушью. Икона с врезными встречными шпонками и ковчегом.

obtainingSource: 1961 г. Александровского краеведческого музея

technologies: дерево левкас темпера


name: Створка царских врат. Архангел Гавриил, Евангелист Иоанн, Евангелист Лука

obtainingSource: 1958 г. из Суздальского историко-художественного музея

periodStr: Конец XVII в.

technologies: темпера левкас дерево


name: Икона. Архангел Михаил. Из "Деисусного чина"

description: В среднике в рост, фронтально изображен архангел Михаил. Голова архангела слегка наклонена вправо, в павой руке - мерило, в левой - зерцало с монограммой Христа. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с белильными движками и подрумянкой. В темно-каштановых вьющихся волосах - красно-белые слухи. За спиной красные крылья с золотыми папоротками. Архангел облачен в сине-зеленую далматику с красными, в золотую полоску поясом, подольником и зарукавьями; алый плащ, завязанный на груди; красные сапожки. Нимб со следами позолоты, с белильной обводкой, заступает на верхнее поле. По сторонам нимба охристая надпись: "СТЫИ АРХ МИХАЇЛЪ". Фон охряный, позем темно-зеленый, с белильной обводкой. Поля охряные, с коричневой и красной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1975, от Шлионского Г.Б.

technologies: дерево темпера


name: Икона. Богоматерь Федоровская, с избранными святыми на полях

description: Изображение Богоматери поясное, со склоненной влево головой. Младенец на правой руке, прижимается щекой к лику Марии, левой рукой обнимает ее за шею, правая - на ее груди. Левая ножка Христа обнажена до колена. Мафорий коричневый с киноварными и темно-коричневыми складками, с золотыми высветлениями, кайма розовая с тремя белильными линиями. Чепец и рукав - голубые, манжета - золотая с "жемчугами". Гиматий Младенца - красный, с золотым ассистом, хитон - зеленый с белильными пробелами. Нимбы золотые, с красно-белой обводкой, у Богоматери выходит на верхнее поле. Вохрение по темно-коричневому санкирю с белильными оживками. Фон коричневый, поля оливковые, с двойной опушью. На левом поле изображены в рост фигуры архангела в белых одеждах с крестом и мечом в руках и мученика Димитрия в воинских доспехах, красном плаще, в руках крест и копье. На правом поле - преподобная Марфа в сине-коричневых одеждах. Именующие надписи выполнены коричневой краской. Икона без ковчега, с врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1978 г. Управления внутренних дел г. Владимира

periodStr: Конец XIX - начало XX в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Апостол Павел. Из "Деисусного чина"

description: В среднике в рост, в трехчетвертном повороте влево изображен апостол Павел. В руках святого Евангелие с золотым, в "каменьях" окладом и красным обрезом. Личное писано вохрением по оливковому санкирю с белильными высветлениями и легкой подрумянкой. святой облачен в светло-охристый хитон и вишневый гиматий с белильными линиями складок. Нимб со следами позолоты, с белильной обводкой. По сторонам нимба надписьзолотом: " С АПСЛ (ПАВЕЛ)". Фон охристый, позем темно-зеленый, с белильной обводкой. Поля охристые, с синей и красной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

obtainingSource: 1975, от Шлионского Г.Б.

technologies: дерево темпера


name: Икона. Огненное восхождение Ильи Пророка, с избранными святыми

description: В центре на фоне горы с темным проемом пещеры изображен сидящий на камне Илья Пророк. Фигура дана в сложном развороте, лицо обращено влево. Левой рукой Илья опирается на посох, правая в благословляющем жесте. Слева сверху на фоне лещадок изображен летящий ворон. С обеих сторон на фоне гористого пейзажа с лещадками - сцены из жития Ильи. Слева внизу изображено явление ангела спящему Илье: святой представлен лежащим под деревом, над ним склонившийся ангел в зеленом хитоне и красном гиматии, с золотыми ассистом, и крыльями с черными папоротками. Слева вверху сюжет: огонь нисходит на жертву Ильи. Справа внизу изображены Илья и Елисей, переходящие реку Иордан. В верхнем правом углу - коленопреклоненный пророк Елисей. Вверху композиция "Огненное восхождение Ильи Пророка". В красном огненном сегменте - огненная колесница, запряженная тремя крылатыми конями, которых держит под уздцы летящий ангел. В колеснице Илья, правая рука простерта вперед, левой бросает свою милоть Елисею. В левом верхнем углу в облачном голубовато-сером сегменте на красном с золотыми лучами фоне представлен поколенно Саваоф, благословляющий правой рукой, со сферой с крестом - в левой. Личное писано по коричневому санкирю вохрением с белильными высветлениями, пряди волос и бороды выделены волнистыми белыми линиями. На святом зеленый хитон с поясом, милоть из серого меха, покрытая вишневой тканью, с обильным золотым ассистом. Саваоф облачен в красный хитон и зеленый гиматий с золотым ассистом. Нимбы святых золотые, у Саваофа - со вписанной восьмиконечной звездой. Фон в верхней части оливковый, в нижней представлен горками и поземом в виде охристых мелких заостренных лещадок. Именующие надписи коричневые и золотые. Поля оливковые, с двойной, темно-зеленой и красной, опушью. На боковых полях в полный рост, в 3/4 повороте изображены четверо святых, внизу - в прямоугольных рамках, сверху - в рамках с фигурным арочным завершением. Справа - святые Иоаким и Анна, слева - Симеон Богоприимец и пророчица Анна. Святые изображены на бело-синем и бело-красном фоне, позем сине-зеленый. На верхнем поле надпись золотом: "ОГНЕННОЕ ВОСХОЖДЕНИЕ СТАГО (?) ПРОРОКА ИЛIИ". Доска с ковчегом, с двумя врезными встречными шпонками. Торцы покрыты светло-охристой краской.

obtainingSource: от Лукашевой Е.В.

periodStr: Начало XVIII в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона в окладе. Богоматерь Казанская, с избранными святыми

description: В среднике погрудное изображение Богоматери, склонившей голову вправо, к Младенцу. Христос изображен поколенно, фронтально, правая рука в жесте благословения протянута к Богоматери, покровенная левая опущена вниз. На Богоматери лилово-коричневый мафорий с розовой подкладкой, кайма двойная: золотая с "жемчугом" и "камнями" и белильная с геометрическим орнаментом, хитон зеленый с золотой каймой, чепец изумрудно-зеленый с серебряными звездами. Ассист на мафории серебряный. На Младенце зеленый хитон с серебряным травным узором и оранжево-красный гиматий с золотым ассистом. Личное писано по темно-оливковому санкирю высветлениями, создающими объем. На веках, щеках, контурах носа подрумянка, уста розовые. Контуры черные. Нимбы золотые, с белильной обводкой. Фон светло-зеленый, с серебряными облачками, средник обрамлен черной полосой. На фоне красно-коричневые монограммы Христа и Богоматери. Поля темно-зеленые, со светло-зеленой опушью. На боковых полях в овальных медальонах на желтом и розовом фоне поколенные изображения святых: слева - апостол Иаков в святительских одеждах, с раскрытой книгой в руках, и Алексий, человек Божий, с перекрещенными у груди руками; справа - Константин и Елена в золотых царских одеждах, с крестами и скипетрами в руках. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1962 г. из Александровского краеведческого музея

authors: Семенов Тихон

technologies: дерево металл золочение левкас темпера чеканка


name: Икона в окладе. Святой Николай Чудотворец

description: В среднике на красно-коричневом фоне поясное фронтальное изображение святого. В левой руке закрытое Евангелие, правая - в жесте благословления. Фелонь и омофор Николы красно-коричневые, с охристыми и желтыми крестами. Лик писан по светло-коричневому санкирю резкими белильно-охристыми плавями. На волосах и бороде светлые пробела. Слева и справа в круглых медальонах поясные изображения Христа, с Евангелием и Богоматери, с омофором в руках. Нимбы охристые, с двойной желто-черной обводкой. Надписи выполнены черной краской; по сторонам от нимба святого: "СТЫЙ НИКОЛАЕ", над медальонами монограммы Христа и Богоматери. Средник обведен желтой линией. Поля охристые, опушь черная. Икона без ковчега, с пазами под две встречные шпонки. Оклад из цельного листа с отверстиями для ликов и рук, чеканный посеребренный. На полях крупные чеканные цветы, листья, стебли. На фелони тонкий гравированный узор из пятилепестковых цветов с широкими стеблями и листьями. Внизу пунктиром выбита надпись: "СВ. НИКОЛАЙ. ЧУДОТ." Венец накладной позолоченный гладкий, с лучеобразным внешним краем.

obtainingSource: 1968 г. Бобылев С.П.

periodStr: Икона - XVIII в., оклад - XIX - начало XX в.

technologies: дерево гравировка серебрение металл золочение темпера чеканка


name: Икона. Апостол Андрей Первозванный и святой князь Андрей Боголюбский.

periodStr: Середина XVII в. (1650-1660-е гг.?)

technologies: темпера дерево левкас


Икона. Успение облачное

description: В среднике в нижней части изображена усопшая Богоматерь, лежащая на высоком ложе с приподнятым изголовьем, устланном охристым покровом с темно-зеленой драпировкой с золотыми каймой и звездами. За ложем в "славе" в виде охристых, оливковых и золотых лучей, возвышается фигура Христа, в поясном наклоне влево, держащего на левой руке душу Богоматери в белых пеленах, благословляющего правой рукой, поднесенной к лику Богоматери. "Славу" вверху окружают ангелы. По сторонам ложа апостолы, святители, мученики и иерусалимские жены. Перед ложем ангел с мечом и перед ним коленопреклоненный Авфония. В центре и по сторонам вверху поколенные изображения апостолов, несомых ангелами на облаках. Вверху в облачном сегменте в лучистой славе восседающий Спас с разведенными в благословении руками, в подножии изображен херувим. Окружают Спаса Ангелы, у двух крайних в руках горящие свечи. В центре на заднем плане постройки Иерусалима в виде двух башен и стены между ними. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с белильными движками. На Богоматери оливковая туника и вишневый мафорий с золотыми каймой, бахромой и звездами на плеах и челе. На Христе светло-охристые хитон и гиматий с обильным золотым ассистом. Нимбы золотые, с тонкой белильной обводкой, с красными именующими надписями внутри. Фон в виде охристо-золотых облаков, позем темно-коричневый. Средник обведен тонкой белильной линией. На верхнем поле надпись темно-вишневым: "WБРАЗ ОУСПЕНIЯ ПРЕСТЫЯ БДЦЫ". Поля оливковые, с темно-коричевой опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными левосторонними шпонками и двумя шпонками-"ласточками". Икона сверху и по сторонам обита деревянными планками темно-коричневого цвета. борот обтянут тканью, выкрашенной в темно-коричневый цвет.

obtainingSource: из Александровского краеведческого музея

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Рождество Христово

description: В центре иконы на фоне пещеры изображен лежащий в яслях спеленутый младенец Христос. Справа представлена коленопреклоненная, склонившаяся к Христу Богоматерь, повивающая красной лентой Младенца. За ложем изображены головы вола и осла. Вокруг центрального изображения представлено несколько разновременных эпизодов. Справа - Иосиф, беседующий с тремя пастухами, двое из которых - коленопреклоненны. Слева изображены трое волхвов с дарами. За ними - три маленькие фигурки, ведущие на красных поводах верблюдов. Внизу в центре лежат рожок, посох и тюрбан. Вверху в центре в облачном сегменте - сонм ангелов. Слева - яркая золотая звезда с исходящим лучом. Ниже справа - пастухи со стадами, внимающие ангельскому благовестию. Слева - городской пейзаж. На иконе сохранилось несколько белильных надписей со стихотворными текстами, комментирующими изображение: "ЗВЕЗДА ОТ ВО[СТОКА]..." (рядом с изображением звезды); "ПАСТЫРИ ВИДЕША АГГЕЛЪ // И СЛАВУ МНОГУ // И СЛЫШАША ПОЮЩИХЪ // ХВАЛУ БОГУ" (над изображением пастухов, внимающих ангельскому благовестию); "И В ВИФЛЕЕМ ИДОША, ВИДЕТИ // М(А)Т(Е)РЬ СО ОТРОЧАТЕМЪ // ЕМУ ЖЕ СЛУЖАТЪ ВОЛЪ СО ОСЛЯТЕМЪ" (над пещерой справа); "ТРИ ЦАРИ ОТ ВО//СТОКА ПРИИДОША // Б(О)ГУ И Ц(А)РЮ ВСЕХЪ // ДАРЫ ПРИНЕСОША" (над изображением волхвов слева); "ВИДЕШИ Б(О)ГА // ВОПЛОТИВШАСЯ // И ПАДШЕ ПРЕДЪ НИМЪ // ПОКЛОНИШАСЯ" (под изображением яслей). Личное писано вохрением с белильными высветлениями. Одеяния золотых, красных, розовых, охристых, зеленых цветов. Нимбы золотые. Позем, пещера, пейзажный фон - оливковые, коричневые, темно- и светло-зеленые. Фон темно-зеленый. Поля зеленые. На верхнем поле охристая надпись "ОБРАЗ Р(О)ЖД(ЕСТВ)А Г(ОСПО)ДА НАШЕГО ИИС(УС)А Х(РИСТ)А". Доска двухковчежная, с двумя врезными встречными шпонками.

periodStr: Конец XVII в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Иоанн Предтеча. Из "Деисусного чина"

description: В среднике в рост, вполоборота влево изображен святой Иоанн Предтеча с поднятыми в молении руками. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с белильными движками и легкой подрумянкой. Длинные, волнистые, темно-к оричневого цвета волосы спадают на левое плечо. Святой облачен в оранжевый хитон с пробелами и коричневыми линиями складок, зеленый гиматий с белильными и темно-коричневыми линиями складок. Нимб со следами позолоты, с белильной обводкой. По сторонам нимба именующая надпись золотом, сохранившаяся фрагментарно. Фон охристый, позем зеленый, с белильной обводкой. Поля охристые, с синей и красной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1975, от Шлионского Г.Б.

technologies: дерево темпера


name: Икона. Христос Вседержитель, с припадающими святыми князьями Александром Невским и Георгием Владимирским

description: В центре средника фронтально, в рост изображен Христос, стоящий на красном, с золотым орнаментом, подножии. Правая опущенная рука - в жесте благословения, в левой Евангелие, раскрытое на словах: "ПРИДЕТЕ КО МНЕ В // СИ ТРУЖДАЮЩЕИСЯ И О // БРЕМЕНЕНИИ И АЗЪ ПОКОЮ // ВЫ ВОЗМЕТЕ ИГО МОЕ НА // СЕБЕ И НАУЧИТЕСЯ ОТ МЕНЕ // ЯКО КРОТОК ЕСМЬ И СМ // ИРЕНЪ С(Е)РЦЕМЪ И ОБРЯ // ЩЕТЕ ПОКОИ Д(У)ШАМЪ // ВАШИМЪ ИГО БО МОЕ // БЛ(А)ГО И БРЕМЯ МОЕ ЛЕГ" (Мф. XI, 28-30). В нижней части иконы представлены коленопреклоненные князья Александр Невский в монашеских одеяниях и Георгий Владимирский в княжеских одеждах. В верхних углах средника изображены два ангела с орудиями страстей. Одеяния темно-зеленых, красных, охрытых цветов, с золотым ассиситом. Крылья ангелов золотые, с красными подкрылками и темно-охритыми папоротками. Нимбы золотые, у Спаса заступает на верхнее поле. Над нимбами святых золотые надписи: "С(ВЯ)ТЫИ БЛ(А)ГОВЕРНЫИ КН(Я)ЗЬ ГЕОРГИИ" и "ПР(Е)П(ОДО)БНЫИ КН(Я)ЗЬ АЛЕКСАНДРЪ НЕВСКИИ". По сторонам фигуры Христа помещена надпись крупными коричневыми буквами с золотой обводкой: "Г(ОСПОД)Ь ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ", а выше, на поле, - выполненные тем же способом монограммы "IC ХС". Фон и поля охристые, позем зеленый. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1976, из старых поступлений

periodStr: Середина XVII в. (около 1649 - 1654 гг. ?)

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Избранные святые

description: В среднике в полный рост, вполубороте изображены двое святых. Их лики обращены вверх, к полукруглому сегменту, где на темном фоне изображена деисусная композиция (?), плохо просматриваемая под потемневшей олифой. У святого слева правая рука в указующем жесте, в левой - закрытое Евангелие. Святой облачен в красно-коричневый хитон и темно-оливковый, с черным рисунком складок гиматий. У святого слева правая рука поднята в благословляющем жесте, левая опущена. Святой облачен в воинские одеяния: красную рубаху, коричневые штаны, золотые латы, орнаментированные "жемчугом" и "каменьями", темно-коричневый плащ, светло-охристые сапоги. Личное писано по коричневому санкирю вохрением с белильными высветлениями. Фон и поля светло-охристые, позем темно-коричневый. Доска с ковчегом и врезной правосторонней шпонкой.

obtainingSource: 1981г. oт Смирнова А.Е.

technologies: дерево темпера


name: Створка царских врат. Богоматерь, Евангелист Матфей, Евангелист Марк

periodStr: Конец XVII в.

technologies: темпера дерево левкас


Икона. Спас Нерукотворный

description: Изображение Спаса оплечное, на светло-зеленом с золотой каймой и красными узорами убрусе. Нимб золотой. Убрус поддерживают два ангела в красных и зеленых одеждах. Крылья ангелов захватывают боковые поля. Поля и фон золотые. На верхнем поле надпись: "IС" "ХС". Опушь двойная, зеленая и красная. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: источник неизвестен

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Казанская

description: В среднике погрудное изображение Богоматери со слегка склоненной вправо, к Младенцу, головой. Христос представлен фронтально, поколенно, благословляющим правой рукой, левая рука - под гиматием. Личное писано вохрением по коричневому санкирю, с подрумянкой и белильными высветлениями. На Богоматери темно-коричневый мафорий с золотыми описями складок, с золотой, в "каменьях" и "жемчугах" каймой по краю и вороту. Христос облачен в зеленый хитон и розовато-коричневый гиматий с золотыми ассистом и каймой по воротую Нимбы золотые, с красной обводкой, у Богоматери заступает на верхнее поле. Монограмма Христа красная, Богоматери золотая на красно фоне в золотых рамках, на верхнем поле. Фон светло-охристый. Средник обрамлен по лузге широкой линией красного и зеленого цветов с золотым растительным и геометрическим орнаментом. На боковых полях в киотчатых разноцветных клеймах в рост, вполоборота в молении к Богоматери представлены шесть избранных святых: (слева) архиепископ Иоанн ("СТЫЙ ЇѠАННЪ"), великомученица Варвара ("ВЕЛИКОМѴЧ. ВАРВАРА"), преподобная Мелания ("ПРЕПОД. МЕЛАНЇѦ"), (справа) мученик Сергий ("МѴЧ. СЕРГЇИ"), преподобная Мария Египетская ("ПРЕП. МАРЇѦ ЕГѶП."), мученица Дарья ("МѴЧЕН. ДАРЇѦ."). Именующие надписи выполнены красной краской. Фон клейм голубой, светло-зеленый, розовый. На нижнем поле в золотой рамке на красном фоне золотая надпись: "ѠБРАЗ. ПРЕСТЫѦ БДЦЫ КАЗАНСКЇѦ". Поля оливковые, опушь красная. Нижний и верхний торцы окрашены красной краской. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1985, из Всесоюзного художественно-производственного объединения им. Е.В. Вучетича

dimStr: 30x26x2,5, ширина со шпонками 27

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево золочение левкас темпера


Икона. Святой Николай

description:
Поясное фронтальное изображение Святого Николая. Правой рукой Святой двуперстно благословляет, в левой держит раскрытое Евангелие с красным обрезом и текстом на охристых листах: "ВО ВРЕ(МЯ) ОНО СТА ИИСУС (НА)МЕСТО РАВНО И НАРОД (...) И МНОЖЕСТВЕ МНОГО ЛЮДЕЙ И ОТ ВСЕИ ИУДЕИ ИЕРУСАЛИМ(...)" (Лк. VI, 17). В верхних углах в облачном сегменте, на коричневом, с золотистой штриховкой фоне, слева - полуфигура Спаса, вручающего Св. Николаю Евангелие, украшенное "жемчугом" и "камнями", справа - полуфигура Богоматери, в руках которой белый с красными крестами омофор. На Николае красного цвета фелонь с золотистым растительным орнаментом, оливковый подризник, светло-охристый омофор, с темно-вишневыми крестами с жемчужным орнаментом по контуру. Зарукавья и ворот вишневого цвета, украшены "жемчугом". На Христе темно-вишневый хитон и темно-синий гиматий, на Богоматери коричневый мафорий с золотым ассистом. Лики написаны по коричневому санкирю вохрением с белильными высветлениями, волосы и борода обозначены белильными штрихами. Нимбы золотые, с красной обводкой. По сторонам нимба красным именующая надпись "СВЯТОЙ НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ". На верхнем поле монограммы Христа и Богородицы. Фон средника оливковый, с тонкой белой и красной обводкой, поля коричневые с красной опушью.
Доска без ковчега, из четырех досок, скрепленных одной врезной шпонкой и пятью "ласточками".

obtainingSource: 1993 г. Владимирспецреставрация

technologies:
дерево
темпера (?)
левкас
паволока


name: Икона. Преподобная Евфросиния Суздальская

periodStr: Конец XIX-начало XX в.

technologies: дерево темпера левкас


name: Икона в окладе. Дмитрий Ростовский и мученик Георгий, с венцами

description: Вся поверхность иконы закрыта чеканным металлическим окладом с отверстиями для ликов и рук. Святые представлены в рост, вполоборота к центру. Дмитрий Ростовский (слева) в левой руке держит крест, правая - в жесте адорации, мученик Георгий в правой руке держит крест, в левой - копье. Вверху, в центре изображена Богоматерь Знамение. Фон гладкий, со следами золочения. Фигуры чеканены в высоком рельефе. Позем с горками и травами. На полях выполненные чеканкой гирлянды из снопов, кленовых листьев и букетов роз. Венцы накладные, с фигурным завершением в виде "ласточкиного хвоста". Над нимбами именующие резные надписи: "С ДИМИТРIИ РОС", "С ГЕОРГIИ ВЕЛИ". Икона писана под оклад. Живопись плохо просматривается под слоем потемневшей олифы. Икона с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1981 г. oт Чичериной Валентины Кузминичны

periodStr: Конец XVIII - начало XIX в.

technologies: дерево металл темпера чеканка


Икона. Всемирный потоп

description: В центре композиции представлен ковчег в виде темно-коричневой трехъярусной ладьи со стенами и округлой кровлей, с закрытыми дверью и окнами. Вокруг ковчега в водах серо-синего и светло-голубого цвета волны несут людей, животных, постройки, деревья и доски. Слева и справа от ковчега три дерева со спасающимися на них людьми. Справа накренившееся башнеобразное здание красного цвета, с зеленой кровлей. Внизу изображены лежащие жены с младенцами. Слева вверху - две летящие птицы. Письмо ликов темное, с пробелами. Одежды красные, киноварные, коричнево-охристые, зеленые, синие, с белильными описями. Вверху, слева от ковчега, надпись черным: "ПОТОПЪ БЫСТЬ В ЛѢТО ХА (601) ЖИТЇѦ НОЕВА А Ѿ АДАМА ВСМГ (2243) // АПРЕЛѦ КЗ (27) ДНѦ И ПРЕБЫСТЬ НОИ В КОВЧЕГЕ ЦЕЛОЙ ГОДЪ // ЇЗЫДЕ В ЛЕТО ВСМД (2244)". Доска без ковчега, без полей, с двумя вертикальными врезными шпонками.

obtainingSource: 1920-е, из Древлехранилища Братства Александра Невского

periodStr: Первая половина XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святой Илья Пророк, с житием

description: В центре средника в рост, фронтально изображен святой Илья Пророк. Левая рука святого поднята ладонью наружу, в правой - свернутый свиток. Личное писано вохрением, с белильными высветлениями. Длинные, спускающиеся прядями на плечи волосы и длинная борода с белильными параллельными линиями. Святой облачен в охристый хитон и красную с белой опушью у ворота мантию. Нимб охристый, справа надпись "ИЛIЯ". Средник окружен клеймами со сценами жития святого, разделенными оливковыми полями, с белильной обводкой. Поля оливковые, с двойной, черной и красной, опушью. На полях пояснительные надписи. На верхнем поле фрагментарно сохранившаяся надпись: "... ПРОРОКА БЖIЯ ИЛIИ". Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1994г. от Некрасова А.П.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Равноапостольный князь Владимир

productionPlace: Царское Село

authors: Горбунов Кирилл Антонович

technologies: масло дерево


Икона. Апостол Петр, из деисусного чина

description: Апостол Петр изображен в рост, вполоборота вправо. Правая рука святого приподнята в молитвенном жесте, в левой - свиток и ключ от райских врат на красном шнуре. Апостол облачен в темно-зеленый хитон и охристый гиматий с белильными высветлениями и коричневыми притенениями, на ногах черные сандалии. Личное писано плотными охрами по зеленоватому санкирю, с белильными движками. Пряди волос обозначены белильными параллельными линиями. Борода короткая, округлая. Очерченный красной линией золотой нимб заступает на верхнее поле. По сторонам нимба фрагментарно сохранившаяся надпись красным и белым "(СТЫЙ АПОСТЛЪ) ПЕТРЪ". Фон золотой, позем оливковый. Поля золотые, с красной опушью, кроме левого опиленного поля. На правом поле в нижней части фрагменты поздней записи. Доска с ковчегом, двумя врезными встречными шпонками и тремя шпонками-"ласточками".

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона в ризе и киоте. Преподобная  София Суздальская

technologies:
масло
дерево
клеенка
фольга
нити золотные
нити серебряные
ткань
шитье
резьба


name: Икона. Святители Иоанн и Феодор, преподобные Евфимий и Евфросиния Суздальские

technologies: левкас темпера дерево


Икона. Богоматерь Иверская

authors: Зиновьев Георгий Терентиев

technologies: темпера паволока левкас дерево


Картина.  Пруд в Типнерах.

description: На берегу пруда изображены деревья. В пластиковой раме  темно-коричневого цвета.

gikNumber: МЧР КП 1633

name: Бюджетное учреждение культуры Чебоксарского района Чувашской Республики "Музей "Бичурин и современность"

obtainingSource: Егорова Надежда Борисовна

authors: Егорова Надежда Борисовна (род. 1974)

technologies: рисунок масло холст


name: Икона. Богоматерь Всех скорбящих радость

obtainingSource: 1988 г. от Рубцовой Г.Я., г. Владимир

technologies:
золочение
дерево
резьба (по левкасу)
левкас
темпера


name: Икона с венцами. Богоматерь Живоносный источник

technologies: металл темпера левкас гравировка дерево


name: Икона. Богоматерь Всех Скорбящих радость, с избранными святыми на полях

description: В центре иконы, в овальной «славе», фронтально в рост изображена стоящая на облаках Богоматерь. Голова Богоматери слегка повернута влево, в правой руке скипетр, на левой восседает Младенец, благословляющий правой рукой, с державой - в левой. На Богоматери синяя, с белильными высветлениями туника, орнаментированная на запястьях, по подолу и переднику охристой каймой. Мафорий красный, с белильными каймой и бахромой. На голове Богоматери золотая корона с "каменьями" и "жемчугами". На Младенце зеленый хитон с золотыми оплечьем и клавом, и золотой гиматий. На голове Христа золотая корона. По обе стороны от Богоматери изображены ангелы, группы страждущих и святые Антипа, Феодор Сикеот (слева вверху), Григорий и Варлаам (справа вверху). Также по сторонам изображены многочисленные развернутые свитки с надписями. Вверху, слева и справа, два летящих ангела со свитками. Над головой Богоматери в облаках в сфере композиция «Отечество»: изображены сидящие Саваоф со свитком (справа) и Христос с Евангелием (слева), между ними - сфера с крестом, вверху - Святой Дух в виде голубя. В углах средника в облачных сегментах изображены солнце и луна. Внизу, под облаками, прямоугольная рамка с надписью в три строки: «О ВСЕПЕТАЯ МТИ, РОЖДШАЯ ВСЕХЪ СТЫХЪ СТЕЙШЕЕ СЛОВО, // НЫНЕШНЕЕ ПРIЕМШИ ПРИНОШЕНIЕ, ОТ ВСЯКIЯ ИЗБАВИ НАПАСТИ // ВСЕХЪ И БУДУЩIЯ ИЗМИ МУКИ ТЕБЕ ВОПИЮЩИХЪ АЛЛИЛУIЯ". Личное писано темным вохрением. Одежды красного, вишневого, розового, зеленого, синего цветов. «Слава» Богоматери зеленая и розовая. Фон золотой, облака голубые, позем охристый, с зелеными травами. Нимбы золотые, с белильной обводкой. Монограмма Богоматери и именующие надписи черные. Вокруг средника - тройная обводка, белильная, красная и черная. На верхнем поле надпись черным: «ОБРАЗЪ. ВСЕМЪ. СКОРБЯЩИМЪ. РАДОСТЬ. ПР(Е)С Б(Д)ЦЫ.». На боковых полях в прямоугольных клеймах представлены святые, в рост, в трехчетвертном повороте к центру: слева Иоанн Златоуст и преподобный Павел, справа преподобные Евфросиния Суздальская и Сергий Радонежский. Поля охристые, с двойной красно-зеленой опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1980 г. от Графского А.А.

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Иконостас

description: На иконе представлен высокий пятиярусный иконостас в интерьере пятикупольного храма. Его нижний, местный ряд включает в себя Царские вртат с изображением Благовещения и евангелистов, надвратную икону "Тайная вечеря" и иконы "Успение", "Благовещение", "Архидиакон Стефан" (северная дверь), "Святитель Николай Чудотворец" (слева от Царских врат), "Преображение", "Святая Троица", "Архидиакон Лаврентий" (южная дверь) и "Архангел Михаил" (справа от Царских врат). Под местным рядом располагается дополнительный регистр с четырьмя композициями: "Обретение главы Иоанна Предтечи", "Явление Христа при море Тивериадском", "Христос и самарянка" и "Жертвоприношение Авраама". Праздничный ряд включает в себя иконы "Воскресение - Сошествие во ад" (в центре), слева - "Рождество Богоматери", "Введение во храм" и "Рождество Христово", справа - "Сретение", "Богоявление" и "Вход в Иерусалим". В деисусном ряду по обе стороны от центрального образа Деисуса располагаются парные изображения двенадцати апостолов: справа - Петр и Иоанн, Симон и Варфоломей, Иаков Заведеев и Иуда Алфеев, слева - Павел и Матфей, Филипп и Андрей, Фома и Иаков. В центре пророческого ряда представлены икона Богоматери Печерской, слева от нее - царь Давид и пророк Исайя, пророки Моисей и Иеремия, Аввакум и Наум, справа - царь Соломон и пророк Самуил, пророки Илия и Даниил, Иезекииль и Софония. Праотеческий ряд включает в себя икону Троицы (в центре) и изображения праотцев Адама и Авеля, Иуды и Сифа, авраама и Иакова (слева), Еноха (?) и Асира, Лота и Ноя, Исаака и Иосифа (справа). Над иконостасом располагается "Распятие" спредстоящими, слева от него - "Вознесение", справа - "Воздвижение Креста" (вероятно, эти праздничные сюжеты были перенесены сюда,поскольку не поместились в празднично ряду). Вокруг, в медальонах, изображены сцены страстного цикла: "Омовение ног", "Приведение к Пилату", "Взятие Христа под стражу", "Положение во гроб", "Моление о чаше" и "Снятие со креста". Личное писано вохрением по коричневому санкирю, с белильными высветлениями.Колорит иконы построен на сочетании охристого, красного, оттенков зеленого, синего цветов. Нимбы золотые, с белильной обводкой. Фон большинства икон желто-зеленый, позем оливковый. Именующие надписи черные. Фон средника голубой. Тябла иконостаса золотые, орнаментированы завитками. Поля темно-оливковые, опушь двойная, зеленая и красная. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

authors: Хохлов Василий Александрович

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Воскресение Христово, с избранными святыми

authors: Максимов Иоаким

technologies: темпера дерево левкас паволока


name: Икона. Воскресение - Сошествие во ад, с Праздниками

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

obtainingSource: 1990г. ВХПО им.Вучетича, отдел экспорта

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Спас Вседержитель

description: В среднике поясное изображение Спаса. Правая рука Христа в жесте благословения, в левой руке Евангелие, раскрытое на словах: "НЕ НА ЛИЦА // СУДИТЕ СНО//ВЕ ЧЛЧЕСИ // И НО ПРА//ВЕДЕН СУД // СУДИТЕ ИМ / ЖЕ БО СУД//МЪ Ѿ СУД...". Личное писано вохрением по коричневому санкирю, с подрумянкой. Спас облачен в коричневый хитон с золотыми каймой, орнаментом и клавом. На плечах складками лежит зеленый, украшенный золотыми узорами гиматий. Обрез Евангелия красный. Нимб обозначен двойной красной линией. По сторонам нимба красная монограмма Христа: "IC ХС". Ниже надпись красным: "ГДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ". Фон и поля золотые, опушь двойная, красная и оливковая. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1920-е, источник неизвестен

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Всевидящее око

description: Композиция состоит из четырех концентрических кругов, на которые наложено еше пять. В центральном круге располагается изображение благословляющего Христа Эммануила с Евангелием на левой руке. От него исходят остроконечные лучи к четырем кругам с символами евангелистов. В следующем от центра круге изображен солнцеобразный лик с четырьмя глазами: два вверху и два по сторонам. Над этим кругом представлено поясное изображение Богоматери Оранты. Снаружи - еще один круг с надписью. Во внешнем круге располагаются изображения трех херувимов и три надписи. Над Богоматерью представлен Бог Отец, благословляющий двумя руками. Его изображение окружено двумя концентрическими кругами, в которых дважды приведена одна и та же надпись. На полях орнамент, имитирующий эмаль синего, голубого и красного цветов. Икона с врезными встречными шпонками, без ковчега.

obtainingSource: 1974г. Управление внутренних дел г. Владимира

technologies: дерево левкас темпера


name: Складень-триптих, в окладе. Богоматерь Владимирская. Введение во храм. Святые Евфимий и Евфросинья Суздальские.

technologies: левкас дерево темпера латунь


Икона. Распятие, четырехчастная

periodStr: Конец XIX - начало XX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Благовещение

periodStr: Середина - третья четверть XVI в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Избранные святые

description: На голубом фоне в рост изображены трое святых: преподобная Мария, Архангел Михаил, праведная Елизавета. На Марии темно-коричневые монашеские одежды и черный куколь со светлыми крестами. Архангел в золотых воинских доспехах и алом плаще, крылья серого цвета; в правой руке держит меч, левой опирается на ножны. Елизавета в красно-синих одеждах. Над святыми два ангела держат икону "Богоматерь Казанская". Нимбы золотые. Позем коричневый. Поля золотые. Надписи "ПРЕП МАРIЯ", "С АРХАНГЛЪ МIХАИЛЪ", "С ЕЛIСАВЕТА ПРАВ" - золотые. Доска сосновая (?) без ковчега, с торцовыми шпонками. Сорочка бежевого бархата.

obtainingSource: 1982г. Афанасьева К.В.

periodStr: Середина XIX в.

technologies: дерево золочение масло


Икона. Архангел Гавриил

description: В среднике в рост, в полуобороте влево изображен архангел Гавриил. В левой руке посох, в правой - зерцало с монограммой Христа. Облачен в темно-зеленую далматику с белильным рисунком складок, с золотыми орнаментированными подольником, обшлагами, золотой лор, красные сапожки. Крылья темно-оливковых, коричневых и красных тонов, с белилными параллельными линиями. На голове архангела белые вьющиеся слухи. Нимб светло-желтый, с фрагментами позолоты, с тонкой белильной обводкой. Личное писано по коричневому санкирю светлым вохрением, с белильными движками. Справа от нимба надпись золотом: "ГАВРИИЛЪ". Фон и поля охристые, позем темно-оливковый, отделен от средника белой линией. Опушь двойная, сине-красная. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1975г. от Шлионского Г.Б.

technologies: дерево левкас темпера