Икона. Богоматерь Иверская

description: В среднике поясное изображение Богоматери со слегка склоненной вправо, к Младенцу, головой, указывающей на него правой рукой. Младенец Христос изображен в рост, вполуобороте влево восседающим на левой руке Богоматери. Правая рука Христа в благословляющем жесте, в левой свиток, опирающийся на колено. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Богоматерь облачена в вишневый, с золотыми пробелами, мафорий, орнаментированный охристой каймой с золотыми параллельными линиями, звездами на челе и плечах; темно-зеленые чепец и тунику с орнаментом в виде золотых розеток, с охристо-золотой каймой по вороту и зарукавьям. На Христе оливковый хитон и светло-охристый гиматий с золотым ассистом. Нимбы обозначены фрагментарно сохранившейся тонкой светло-охристой линией. По сторонам нимба Богоматери в круглых медальонах и над нимбом Христа в шестиугольнике на красном фоне монограммы светло-охристого цвета. По сторонам нимба Богоматери фрагментарно сохранившаяся белильная надпись: "ВРАТНИЦА МИЛО(...)ИЯ ИВЕРСКАЯ". Фон темно-оливковый. Средник обрамлен тонкой белильной линией. Поля коричневые, с красной опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными сквозными шпонками.

periodStr: XVII в. Запись XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь из Деисуса

description: В среднике в рост, в трехчетвертном повороте вправо изображена Богоматерь. Руки подняты к груди в деисусном жесте. Личное писано вохрением по оливковому санкирю с высветлениями. Богоматерь облачена в темно-вишневую тунику с золотыми в "жемчугах" зарукавьями и воротом, красно-коричневый с черными и охристыми линиями складок мафорий с золотыми орнаментированными бахромой, каймой по краю и звездами на челе и плечах, темно-синий чепец. Нимб золотой, обозначен красной линией. По сторонам нимба красным монограмма Богоматери. Фон золотой, позем темно-коричневый. Средник, заступающий на поля, обрамлен красной линией. Поля коричневые, левое опилено. Оборот и правый торец выкрашены розоватой краской. Доска с ковчегом, двумя врезными встречными шпонками и двумя шпонками-"ласточками".

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

typologyDesc: Живопись

obtainingSource: из Александровского краеведческого музея

precision: YEAR

periodStr: XVII в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Крест выносной

description: Четырехконечный, на древке, с круглыми медальонами на концах и в центре, с росписью на обеих сторонах. На одной стороне в центральном медальоне композиция Распятие с предстоящими и Саваофом в облачном сегменте, в верхнем - Моление о чаше (?), в нижнем - (?), в левом - живопись сохранилась фрагментарно, в правом - Бичевание Христа. На оборотной стороне в центральном медальоне - Чудо Георгия о змие, в верхнем - святой мученик Флор, в нижнем - святой мученик Лавр, в левом - Богоматерь Казанская, в правом - неизвестный святой (пророк). Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Одеяния святых красных, синих, зеленых тонов. Нимбы с остатками позолоты, с тонкой белой обводкой.Фон клейм ярко-синий, на медальоне "Бичевание Христа" - коричневый. Именующие надписи выполнены белым цветом. Каждое клеймо с ковчегом, поля золотые. Перекладины креста резные, фигурные, с рельефными завитками. Фон перекладин красный, выступающие поля и завитки золотые. Торцы красно-коричневые. Древко гладкое, овальное в сечении, со следами красной краски.

obtainingSource: 1966, от Тимофеевой М.В.

dimStr: 134x80x3, высота креста - 80, высота древка - 54

periodStr: Начало XVIII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Спас Вседержитель

description:
В среднике поясное изображение Спаса. Правая рука Христа в жесте именословного благословения, левая поддерживает Евангелие, раскрытое на словах: "НЕ ВСЯК ГЛЯ ИНI // ГДИ ВНИДЕТЪ // ВО ЦР(С)ТВО НБНОЕ // НО ТВОРЯЙ ВОЛЮ // ОТЦА МОЕГО ИЖЕ // ЕСТЬ НА НБСЕХЪ // ВНИДИТЕ УСКИ//МИ ВРАТЫ ЯКО // ПРОСТРАННАЯ ВРА//ТА И ШИРОКЪ // ПУТЬ. ВВОДАЙ // В ПАГУБУ И МНО//ЗИ СУТЬ ХОДЯ//ЩIИ...".
Личное писано вохрением по оливковому санкирю с подрумянкой. Спас облачен в красный, со светло-охристым растительным орнаментом хитон и оливковый, с золотыми пробелами гиматий. Нимб вишневый. По сторонам нимба коричневым монограмма, ниже справа надпись "ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ". Фон темно-зеленый, полей нет. Доска без ковчега, с двумя врезными правосторонними шпонками.

obtainingSource: из старых поступлений

periodStr: XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь Знамение

description: В среднике, имеющем полукруглое завершение, поясное изображение Богоматери, с воздетыми руками. На лоне Богоматери в круге славы с золотыми лучами - Эммануил, поясной, благословляющий правой рукой, со свитком - в левой. По сторонам нимба Богоматери изображены херувимы, слева - красный, справа - темно-синий. Личное писано вохрением по оливковому санкирю с белильными высветлениями. Богоматерь облачена в темно-коричневую тунику и вишневый, с черными линиями складок мафорий, орнаментированные по краю и зарукавьям золотой каймой с "каменьями" и "жемчугами", с золотыми звездами на челе и плечах. Спас облачен в красные с обильным золотым ассистом хитон с поясом и клавием и гиматий. Нимбы золотые, у Эммануила - крестчатый, у Богоматери и херувимов - с красной обводкой. По сторонам нимба Богоматери монограмма красного цвета. Фон золотой. Средник обозначен широкой красной линией, имеет незавершенную формы из-за опиливания доски. Поля темно-коричневые. Доска без ковчега, с двумя врезными сквозными шпонками. Торцы и оборот выкрашены розовой краской.

periodStr: Середина XVII в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Праотец Рувим

description: Доска прямоугольная, с завершением в виде килевидной арки. В центре в рост, в трехчетвертном повороте вправо изображен праотец Рувим. Левой рукой святой держит за нижний край свиток, правая рука поднята к груди. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с пробелами. Нижняя одежда красного цвета, по вороту - широкая фигурная кайма с белильным "жемчугом". На зарукавье - узкая кайма. Верхняя одежда очень объемная, украшена каймой с "жемчугом". Нимб золотой, обозначен красной линией. По сторонам нимба надпись красным: " ПРА  РУВИМЪ". Фон золотой, позем коричневый. Средник обрамлен красной линией. Поля коричневые. Ковчег фигурный, с завершением в виде трехлопастной арки. Доска с двумя врезными шпонками и двумя шпонками-"ласточками".

obtainingSource: 1961, из Александровского краеведческого музея

periodStr: XVII в. (?) Записана в XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона в окладе и киоте. Спас на убрусе

countryCode: RU

obtainingSource: 1958 г. из Суздальского историко-художественного музея

technologies: фольга вышивка масло стекло дерево ткань бумага

location: public


Икона в окладе. Спас на убрусе

dimStr: 156x119x3, толщина со шпонками - 6 см

periodStr: XVI в.

technologies: левкас басма темпера металл дерево


Икона. Преполовение

periodStr: XV в. (?). Под поздней записью.

technologies:
левкас
темпера
резьба по левкасу
дерево


Икона. Праотец Давид

description: Доска прямоугольная, с завершением в виде килевидной арки. В центре в рост, в трехчетвертном повороте вправо изображен праотец Давид. Левая рука святого в жесте адорации, в поднятой к плечу правой руке - развернутый свиток. Личное писано светлым вохрением по оливковому санкирю, с более темной проработкой морщин, губы с подрумянкой. Святой облачен в длинный нижний хитон вишневого цвета, верхний - красного цвета, зеленый плащ. Подольник,  зарукавья, пояс и оплечье орнаментированы охристой каймой с "каменьями" и "жемчугами". Нимб золотой, обозначен красной линией. По сторонам нимба надпись красным: "ПРА ДАВИДЪ". Фон золотой, позем коричневый. Средник обрамлен красной линией. Поля коричневые. Ковчег фигурный, с завершением в виде трехлопастной арки. Доска  с  двумя врезными встречными шпонками и двумя шпонками-"ласточками".

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Распятие с предстоящими

description:
В центре восьмиконечный крест с распятым Христом, в подножии креста глава Адама. За крестом темно-красные стены Иерусалима с навершиями башен. По обе стороны от креста изображены две группы предстоящих. Слева, среди жен, Богоматерь в темно-вишневом мафории, темно-синем хитоне и светло-коричневых туфлях. Справа от креста, в полунаклоне, стоит Иоанн Богослов; в руках его, поднесенных к лицу, темно-коричневый плат. За Иоанном - Лонгин Сотник (?). В верхних углах ковчега изображение звездного неба и луны (?) (справа).
Нимбы золотисто-желтые, с красной обводкой. Фон желтый, сверху имеет полукруглое очертание; поля иконы - темно-зеленые. Под крестом у нижнего поля Голгофа в виде скалистых уступов. Монограммы Христа над Распятием и Богородицы между двумя башенками стен выполнены красным цветом. На верхнем поле надпись белым цветом "РАСПЯТИЕ ХРИСТОВО".
Икона с ковчегом, доска состоит из трех частей, с тыльной стороны скреплена двумя накладными встречными шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Мученик Никита

description: В среднике в полный рост, в трехчетвертном повороте вправо изображен мученик Никита. Левая рука святого в жесте адорации, в правой, поднятой на уровень груди, восьмиконечный крест. Личное писано вохрением по коричневому санкирю с белильными движками. Святой облачен в изумрудно-зеленый хитон, с отделкой по подолу, поясу, зарукавьям и оплечью золотой каймой с "каменьями" и "жемчугами", и красный плащ, завязанный узлом на правом плече; обувь красного цвета. Нимб золотой, с широкой темно-коричневой обводкой, заступает на верхнее поле. Слева от нимба надпись черным: "МЧК. НИКИТА". Фон светло-зеленый, позем охристый и темно-зеленый, поля светло-коричневые, с темно-коричневой опушью. Доска с неглубоким ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


Рама от иконы Тихвинской Богоматери

description:
Прямоугольной формы, с отверстием для иконы. Поля рамы живописные. На верхнем поле в облачном сегменте на светло-охристом с лучами фоне поясное изображение Саваофа, в легком наклоне вправо, с поднятой в благословении правой рукой и со сферой в левой. По обеим сторонам от него - четыре херувима в виде ликов с красными крыльями. Саваоф облачен в белильные с зелеными линиями складок одеяния. С обеих сторон надпись светлой охрой:
 "ОБРАЗ ЧУДЕСЪ БЫВШИХ ОТ ЧЮДОТВОРНЫЯ ИКОНЫ ПРЕ БДЦЫ ТИХВИНСКIЯ". В овальных клеймах, по два на боковых сторонах и по четыре в два ряда - на нижней, представлены сюжеты чудес Тихвинской иконы Богоматери. Каждое клеймо обрамлено широкой золотой и тонкой белильной линиями. Фон клейм светло-оливковый, позем представлен пейзажем с травами, холмами и рекой коричневых, зеленых, охристых цветов. Постройки в виде деревянных и каменных храмов охристых тонов, с золотыми куполами и сводами. Личное писано вохрением по коричневому санкирю с белильными оживками. Нимбы золотые, с тонкой темно-охристой обводкой. Одеяния красных, темно-зеленых и охристых цветов.
Фон между клеймами темно-охристый, средник обрамлен тонкой белильной линией. Поля коричневые, с красной опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

periodStr: Конец XVIII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Евангелист Марк

description: В центре средника изображен сидящий вполубороте влево на красно-оранжевом с фигурными ножками седалище, евангелист Марк, с ногами на четырехугольном оливковом подножии с белым орнаментом и красными боковинами. На коленях лист бумаги, на котором Марк пишет пером. Перед святым красный четрехугольный стол с охристой столешницей, с длинным листом на подставке с высокой изогнутой ножкой. На заднем плане постройки в виде двух зданий с двускатной и куполообразной кровлей, с узкими и круглыми окнами, и стеной между ними. Вверху, в облачном оранжевом с белым облачном сегменте изображен орел с Евангелием - символ Марка. Личное писано вохрением по коричневому санкирю с белильными движками. Марк облачен в одеяния охристых и темно-зеленых цветов, с белильными высветлениями. Архитектура красных, темно-зеленых, охристых, розовых оттенков, с белильным узором. Нимб золотой, с широкой красной обводкой. Именующая надпись белым "МАРКО". Фон и поля охристые, опушь темно-коричневая. На верхнем поле белильная надпись: "ЕВАНГЕЛИСТ МАРКЪ". Доска с кочегом и врезной правосторонней шпонкой.

obtainingSource: 1967, от Гордеева С.П.

periodStr: Вторая половина XVII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святые Козьма и Дамиан, с житием

description:
В среднике на темно-коричневом фоне в полный рост вполубороте друг к другу изображены святые Козма и Дамиан, предстоящие образу Спаса Нерукотворного. В левых руках святых ларцы, у Козмы открытый, у Дамиана закрытый, правые руки - в деисусном жесте. Над нимбами святых надпись светлой охрой: "СВ. БЕЗСРЕБ. КОСМА И ДАМIАНЪ". Средник обведен двумя тонкими светло-охристыми линиями и широкой коричневой между ними. Вокруг средника расположено двенадцать клейм жития святых, среди которых: Рождество святых Козмы и Дамиана (1); Воспитание Козмы и Дамиана матерью Феодотией (2); Научение святых грамоте (3); Исцеление жены Палладии (4); Принятие Дамианом мзды (трех яиц) от исцеленной жены Палладии (5); Явление Господа Козме (6); Молитва Дамиана в пустыне (?) (7); Погребение святых в одной раке (8); Посмертные чудеса святых Козмы и Дамиана (9-12).
Личное писано вохрением по оливковому санкирю с подрумянкой. Святые в среднике облачены в длинные красно-коричневые туники, короткие хитоны, синий - у Козмы, красный - у Дамиана, отделанные по подолу и обшлагам рукавов золотой каймой с "жемчугами" и "каменьями", и плащи, синий - у Дамиана, красный - у Козмы. В клеймах туника и хитон Козмы синих тонов, Дамиана - красных. Нимбы святых золотые. Фон клейм желтый, позем темно-зеленый, с горками, деревьями и травами. Архитектура в виде палат, башен и храмов коричневых и темно-зеленых цветов. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

periodStr: XVI в. (?)

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Святой бессребреник Дамиан

description: В среднике в рост, в трехчетвертном повороте влево изображен святой Дамиан. Левая рука святого в благословляющем жесте, в правой фигурный ковчег с навершием в виде трилистника, на высокой подставке, с пером и (?). Личное писано вохрением по коричневому санкирю. Святой облачен в длинный охристый хитон, короткую красно-охристую тунику с поясом, орнаментированные золотой, в "каменьях" и "жемчугах" каймой по подолу, поясу, оплечью и зарукавьям, серо-зеленый плащ с фибулой на левом плече. Нимб обозначен красной линией, заступает на верхнее поле. По сторонам нимба надпись красным: "СТЫ БЕЗСРЕБРЕ ДАМIАНЪ". Фон золотой, позем коричневый. Поля темно-оливковые, опушь оливковая. Доска с неглубоким ковчегом и двумя врезными правосторонними шпонками. Оборот и торцы выкрашены розовой краской.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона Спас на престоле

periodStr: Вторая половина XVII в. (около 1674 г.?)

authors: Пономарев Михаил (?)

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Пророк Даниил

description: В среднике в рост, в легком повороте вправо изображен пророк Даниил. Левая рука святого поднята с раскрытой ладонью, в правой - развернутый свиток с почти полностью утраченным текстом пророчеств. Личное писано по оливковому санкирю вохрением с белильными движками и подрумянкой, волосы короткие, темно-охристые. Святой облачен в короткую сине-зеленую тунику с золотыми в "каменьях" и "жемчугах" поясом, зарукавьями, оплечьем и каймой по подолу; красный плащ, штаны и маленькую круглую, белую с синим, шапочку-кидар. Нимб светло-охристый, со следами позолоты и темно-коричневой обводкой. По сторонам нимба именующая надпись красным: "ПРОРКЪ ДАНIИЛЪ". Фон голубой, позем темно-коричневый. Поля коричневые, в нижнем слое темно-коричневые, с красной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Сошествие во ад

description:
В центре средника в овальной сине-зеленой лучистой "славе" изображен Христос на сломанных вратах ада. В левой руке свиток, правой выводит из ада Адама, держа его за запястье. За спиной Адама со сложенными в молитве руками Ева. По сторонам Христа, на фоне горок с лещадками, справа, - Ангел, сидящий на гробе Господнем, Иоанн Предтеча (с нимбом), ветхозаветные праведники, слева, - пророки Давид и Соломон, нимбы праотцев и пророков. Личное писано по коричневому санкирю вохрением с белильными движками. Христос облачен в темно-синий хитон и вишневый гиматий.
Одежды изображенных красно-коричневых, темно-синих, оливковых тонов. Короны и одеяния Давида и Соломона украшены "каменьями" и "жемчугами". Нимбы золотые, с красной обводкой. Горки розовато-коричневые, лещадки серовато-желтые. Фон золотой, поля темно-синие, с коричневой опушью. По сторонам нимба Христа - монограмма белым цветом, вверху черная надпись: "ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО".
Оборот выкрашен серой краской.
Доска с ковчегом, из 4 частей, скрепленных двумя врезными шпонками.

periodStr: XVII-XVIII вв.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Московский митрополит Алексий

description: В заступающем на поля среднике, в рост, в трехчетвертном повороте вправо изображен святой митрополит Алексий. Голова святого в легком наклоне вправо, правая рука в деисусном жесте, в левой на плате - закрытое Евангелие, с черным геометрическим и жемчужным орнаментом. Личное писано вохрением по оливковому санкирю с белильными высветлениями. Борода короткая, округлая. Святой облачен в вишневый подризник, зеленый, с белильным растительным орнаментом саккос, орнаментированный коричневой, с "жемчугами" каймой; охристо-белый омофор с крестами. На голове сферической формы камилавка с белым клобуком с красным четырехконечным крестом на челе. Нимб, заступающий на верхнее поле, золотой, с тонкой белильной обводкой. Фон золотой, позем коричневый. Средник обведен широкой вишневой линией. Поля коричневые. Доска с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Богоматерь

description: Живопись находится под потемневшей олифой. В среднике фронтальное, в рост изображение Богоматери со слегка повернутой влево, к сидящему на ее руке обнаженному младенцу Христу, головой. Обеими руками Богоматерь придерживает Младенца. Левая рука Младенца поднята к лику Марии, правая покоится на покровенном краем мафория колене. У ног Марии внизу справа поясное изображение ангела, придерживающего левой рукой край мафория, с покровенной правой рукой. Личное писано вохрением по оливковому санкирю с белильными высветлениями и подрумянкой. Богоматерь облачена в вишневую тунику, оливковый мафорий, спущенный с головы и левого плеча, и желто-белый плат. Нимбы не обозначены, в виде охристого сияния. Фон и позем темно-коричневые. Полей нет. Доска без ковчега, с двумя врезными сквозными шпонками. Торцы и оборот выкрашены зеленой и темно-коричневой краской.

obtainingSource: из Областной прокуратуры г. Владимир, следственного отдела

dimStr: 178x69x3, ширина со шпонкой 7

periodStr: Вторая половина XIX в.

technologies: дерево темпера


name: Икона. Рождество Христово. Параскева Пятница. Жены - мироносицы у гроба Господня.

description: Средник разделен полями на три клейма, два вверху и одно внизу: Рождество Христово, Параскева Пятница, Жены-мироносицы у гроба Господня. В первом клейме фоне охристых горок в красной овальной мандорле изображена Богоматерь в трехчетвертном повороте влево перед колыбелью с запеленутым младенцем Христом. Ее правая рука поднята к груди ладонью наружу, в левой - свиток. Вверху по сторонам два ангела в облаках, один из которых слева указывает на красный луч, исходящий из пулукруглого сегмента. Слева от Богоматери три волхва с дарами в руках, справа - двое пастухов, изображенные поколенно. В левом нижнем углу представлен сидящий вполуобороте вправо Иосиф со склоненной головой, со свитком в руке, и перед ним склонившийся старец. В правом нижнем углу сидящая вполубороте влево дева с младенцем Христом на коленях, пробующая правой рукой воду в купели. На втором клейме в рост, фронтально изображена святая Параскева Пятница. В правой поднятой руке святой восьмиконечный крест, в опущенной левой развернутый свиток со словами: "ВЕРУ/Ю ВО / ЕДИ". По сторонам нимба два ангела, придерживающие золотой венец святой. На нижнем клейме на фоне гористого пейзажа изображены три жены, среди которых справа Богоматерь, стоящие вполубороте вправо в легком наклоне перед гробом Господнем со светло-охристыми погребальными пеленами. По сторонам гроба изображены сидящие ангелы. Вверху на фоне построек Иерусалима поясные фигуры Богоматери, жены и явившегося им Христа. Личное писано по коричневому санкирю вохрением. Колорит иконы построен на сочетании вишневых, охристых, красных, оливковых цветов. Нимбы золотые, у правого ангела на первом клейме - накладной металлический лучеобразный венец. Фон оливковый, позем в виде горок, холмов охристых и коричневых тонов. Средник и клейма обведены широкой белильной линией. Поля коричневые. Доска без ковчега, с двумя врезными сквозными шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


name: Створка царских врат. Благовещение. Евангелисты Матфей и Лука

description:
Прямоугольной формы, с фигурным килевидным завершением, в виде рамы со вставленными клеймами с изображениями (сверху-вниз) Благовещения (фрагмент), Евангелиста Матфея, Евангелиста Луки. На фрагменте композиции Благовещения на фоне архитектуры около охристо-красного кресла с охристой и красной подушками, изображена Дева Мария, стоящая 3/4 обороте влево на четырехугольном подножии, с красной нитью в руках. Богоматерь облачена в темно-оливковую тунику и охристый мафорий с белильными каймой и звездами на челе и плечах. Слева вверху надпись: "БЦЫ" и монограмма Богоматери над нимбом красным цветом.
Евангелист Матфей изображен сидящим вполоборота влево, придерживающим стоящее на коленях Евангелие, раскрытое на словах: "КНИГА РОД(С)ТВА / IС ХВА СНА ДА/ВЫДОВА СНА / АВРААМ(И)А // АВРААМ РОДИ / IСААКА IСААК / ЖЕ РОДИ  IАКО/ВА". Матфей облачен в темно-зеленый хитон и светло-охристый с красными линиями складок гиматий. По сторонам нимба надпись красным: "ЕВАНГЕЛИСТЪ МАТФЕЙ".
Евангелист Лука изображен сидящим вполоборота влево, придерживающим лежащее на коленях Евангелие, раскрытое на словах: "ПОНЕЖЕ УБО / МНОЗИ НАЧА/ША ЧИНИТИ / ПОВЕСТЬ О // ИЗВЕСТВОВА/ННЫ В НИ РАНЕ / ЯКОЖЕ ПРЕ/ДАША НА». Лука облачен в темно-оливковый хитон и охристый гиматий. По сторонам нимба надпись красным: "ЕВАНГЕЛИСТЪ ЛУКА".
Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Нимбы красновато-охристые, с черной обводкой. Фон оливковый. Поля золотые, в верхнем клейме фигурные, с завитком. Рама золотая, резная. Поперечные и правая боковая планки с резным орнаментом в виде "пуговок", левая боковая планка в виде жгута. Доски с ковчегами, верхняя - с одной врезной шпонкой. В нижней части накладная деревянная прямоугольная планка с профилированным краем. На торцах и обороте металлические дверные петли и часть замка.

periodStr: Вторая половина XVIII в.

technologies: дерево левкас темпера резьба


Икона. Плащаница Богоматери (Успение)

technologies: резьба дерево темпера


Икона. Праотец Авраам

description: В среднике в 3/4 повороте влево, в полный рост изображен святой праотец Иаков со слегка склоненной влево головой. Правая рука в указующем жесте, левой святой придерживает развернутый свиток с черным текстом. Личное писано вохрением по оливковому санкирю с подрумянкой. Пряди длинных спускающихся на плечи волос и округлой бороды обозначены параллельными белильными линиями, контурная обводка темно-охристая. Святой облачен в красно-коричневый, с черными линиями складок хитон и темно-зеленый гиматий, на ногах сандалии. Нимб обозначен красной линией, по сторонам нимба красным именующая надпись: "ПР. АВРААВМЪ". Фон золотой, позем коричневый. Средник обрамлен широкой красной линией. Ковчег в верхней части имеет фигурное завершение. Поля темно-коричневые. Доска сверху закруглена, с килевидным навершием с опиленным верхом. Доска с ковчегом, скреплена двумя врезными встречными шпонками и пятью шпонками-"ласточками". Оборот и левый торец выкрашены розоватой краской.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Створка царских врат. Благовещение. Евангелисты Матфей и Марк.

typologyDesc: Предметы прикладного искусства, быта и этнографии

technologies: печать ткань краска золочение темпера левкас дерево


Икона. Успение

description: В среднике в нижней части изображена усопшая Богоматерь, лежащая на высоком ложе с приподнятым изголовьем. За ложем в оливково-золотой круглой "славе" возвышается фигура Христа, со слегка склоненной влево головой, держащего на левой руке душу Богоматери в белых пеленах, благословляющего правой рукой, поднесенной к лику Богоматери. "Славу" венчают раскрытые красные крылья херувима. По сторонам ложа апостолы, святители, мученики и иерусалимские жены, склонившиеся вполубороте к Богоматери. Перед ложем ангел с мечом и перед ним коленопреклоненный Авфония. Над херувимом ангелы возносят на облаке восседающую Богоматерь. По сторонам поясные изображения апостолов, несомых ангелами на облаках. Вверху в облачном сегменте - две золотые створки раскрытых небесных врат и голубь между ними. На заднем плане постройки Иерусалима в виде двух башен и стены между ними. Письмо ликов не прочитывается из-за потемневшей олифы. На Богоматери оливковая с золотыми пробелами туника и красный мафорий. На Христе охристый с красным клавием хитон и красный гиматий с золотым ассистом. Одеяния святых красных, темно-зеленых, вишневых, охристых цветов. Нимбы золотые, с тонкой красной обводкой. Над нимбами апостолов на облаках именующие надписи черного цвета, сохранившиеся фрагментарно. Фон золотой, позем темно-коричневый. В верхней части надпись красным: "ОБР УСПЕНIЕ ПРЕСТЫЯ БДЦЫ". Средник обведен по лузге красной линией. Поля коричневые, с черной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

periodStr: Начало XVII в. (?)

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Святой апостол Филипп

description: В среднике в рост, в трехчетвертном повороте влево изображен апостол Филипп со слегка склоненной влево головой. Левая рука святого поднесена к груди, в правой - свернутый свиток. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Святой облачен в темно-оливковый хитон и красный, с пробелами, гиматий. Нимб золотой с красной обводкой, заступает на верхнее поле. Справа от нимба красно-коричневая именующая надпись. Фон золотой, позем коричневый. Поля коричневые. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: из старых поступлений

technologies: дерево левкас темпера


Киот от иконы "Праздники"

obtainingSource: 1981, от Яшиной Л.М.

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево резьба


name: Икона. Преподобный Варлаам Хутынский с житием

description:
В среднике в рост изображен святой Варлаам Хутынский. Правая рука святого поднята в благословляющем жесте, в левой опущенной развернутый свиток с текстом: "БОЖЕ ОЧИСТИ М/Я ГРЕШНАГО I ПО/МИЛУЙ МЯ СОЗ/ДАВЫЙ МЯ
(...) / I ПОМИЛУЙ МЯ / БЕС ЧИСЛА СОГРЕ/ШИХЪ". Святой облачен в монашеские одеяния: зеленовато-коричневую с поясом рясу с белильными высветлениями, темно-коричневую мантию, черный кокуль с красными крестами на плечах и челе, черный параманд с красными крестами, Голгофским крестом, тремя полосами внизу. Нимб со следами крепления венца, обозначен белильной линией. По сторонам нимба надпись черным: "СТЫИ ПРЕПОДБ ВАРЛАМЪ ХУТ". Средник обведен белильной линией, в двойной, коричневой и черной, рамке. Средник окружен 15 клеймами жития святого, среди которых: Рождество Варлаама Хутынского (1), Приведение во учение (2), Варлаам раздает имение отца (4), Погребение родителей Варлаама (5), Поставление Варлаама в священники (5), поставление Варлаамом кельи в Хутыни (6), к Варлааму приходят простые люди, князья и вельможи за советом и благословением (7-8), Чудо о рыбаках (10), преставление и погребение Варлаама (11-12), исцеления у гроба (14). В верхней части некоторых клейм фрагментарно сохранившиеся пояснительные надписи черным: "ПРИВЕДЕНIЕ СТ ВАРЛААМА УЧИТ ГРАМОТЕ" (2), "ВАРЛАМУ КНЯЗИ И ВЕЛЬМОЖИ (...) ПРОЩЕНИЕ" (8), "ВОЗГРАДИ ЦРКОВЬ МАЛУ ПРЕОБРАЖЕНIЕ НШЕГО IСА ХРСТ" (9), "СТЫ ВАРЛАМЪ ПОСЛА РЫБАРЕЙ ЛОВИТИ РЫБЪ" (10), "СЕ УЖЕ БРАТИЕ КОНЕЦЪ ЖИВОТА МОЕГО ПРИБЛИЖАЕТСЯ" (11), "ПОГРЕБЕНИЕ СТА ВАРЛААМА" (12), "ПРИХОДИЛИ РАЗЛИЧ (О)ДЕРЖИМ" (14).
Личное писано по оливковому санкирю вохрением. Колорит иконы построен на сочетании красных, зеленых, розовых и охристых цветов. Фон клейм светло-охристый, позем коричневый. Клейма разделены белильными тонкими линиями. Поля иконы темно-коричневые, с красной опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками.

obtainingSource: из Мстерского художественного музея

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Тайная вечеря

description: Полукруглой формы. В среднике за длинным прямоугольным столом, покрытым белильно-голубой скатертью, изображены Иисус Христос и двенадцать апостолов. В центре, во главе стола, восседает Иисус Христос, изображенный по пояс. Правая рука Христа в благословляющем жесте (?), левая, ладонью наружу, указывает на тарель с чашей (?) и потир в центре стола. Справа и слева от Христа изображены апостолы, по шесть с каждой стороны, в один ряд. Апостолы представлены в непринужденных позах, с различной жестикуляцией. Третьим слева от Христа представлен Иуда, вполуобороте вправо, с мешочком в правой руке, без нимба. Христос облачен в красный хитон и сине-зеленый гиматий. На апостолах одеяния красных, зеленых, темно-синих тонов. Нимбы золотые, с красной обводкой. Фон красно-коричневый, полей нет. Основа из семи досок, скрепленных горизонтально тремя врезными шпонками, одной вертикальной и двумя наклонными. На обороте две металлические петли для подвешивания.

obtainingSource: от Климакова К.С.

technologies: дерево масло


name: Икона в окладе и ризе. Богоматерь Умягчение злых сердец

periodStr: XVIII в.

technologies:
жемчуг
бисер
шитье
чеканка
масло
фольга
металл
ткань хлопчатобумажная
дерево
канитель
блестки
нити серебряные
нити золотные
стеклярус
стекла
перламутр


Икона. Святые мученики Антипа и Георгий

description: В среднике в рост в 3/4 поворте друг к другу представлены святые Георгий (справа) и Антипа (слева). Святой Антипа правой рукой благословляет, в левой - закрытое Евангелие. У святого Георгия в руках восьмиконечный крест. В верхней части в облачном сегменте на красном фоне с золотыми лучами поясное изображение Спаса со слегка повернутой влево головой, благословляющего правой рукой, с Евангелием - в левой. Личное писано по коричневому санкирю вохрением с высветлениями. Святой Антипа облачен в епископские одеяния: темно-красный подризник с охристыми пробелами, светло-охристую фелонь с коричневым растительным орнаментом, желто-красную с крестами епитрахиль. Пряди спускающихся на плечи волос и длинной округлой бороды обозначены параллельными белильными линиями. На Георгии воинское облачение: темно-зеленые, с золотыми пробелами тельник и штаны, коричневые сапоги, золотые, орнаментированные растительным узором латы и надетый на правое плечо красный с золотым ассистом плащ. Волосы короткие, вьющиеся. Спас облачен в красный хитон и зеленый гиматий с золотым ассистом. Нимбы золотые, с красно-белой двойной обводкой. Фон охристых тонов, с облаками. Над нимбами святых именующие надписи со следами позолоты: "СТЫИ СЩЕМУ АНТИПА", "СТЫИ ВЕЛИМУЧИ ГЕОРГIИ ПО". По сторонам нимба Христа черным монограмма "IC XC". Средник обрамлен белильной линией, имеет фигурное килевидное завершение. Поля темно-коричневые, с охристой опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1993 г. от Некрасова А.П.

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


description: Прямоугольная, с полукруглым завершением. Вся поверхность доски покрыта резным по золоченному левкасу орнаментом в виде завитков, листьев, гроздей, с тремя живописными клеймами неправильной формы с сюжетами: Благовещение (фрагмент с Девой Марией), евангелист Матфей, Евангелист Марк. В верхнем клейме изображена восседающая в трехчетвертном повороте влево Мария. Правая рука поднесена к вороту, левая опущена. Слева изображен стол с белой скатертью и лежащее на нем Евангелие, раскрытой на словах: "(...) ВО ЧРЕВЕ // ПРIИМЕТ // (...) РОДИТ // СНА И // НАРЕКУ // ИМ(ЕНЕМ) // ЕМУ IМ//МАНУИЛЪ". Фоном является красная, со складками занавесь. В среднем клейме представлен восседающий прямолично, в рост евангелист Матфей. В правой поднятой руке святого - перо, левой поддерживает Евангелие, раскрытое на словах: "КНИГА РОД//СТВА IИСВ // ХРТА СНА // ДВДОВА СНА // АВРААМА // АВРААМЪ // РОДИ IСА//АКА. IСАА(К) // ЖЕ РОДИ // IАКОВА // IАКОВЪ // ЖЕ РОДИ". Слева - стол с чернильницей. За левым плечом Матфея - ангел - символ евангелиста. В нижнем клейме изображен восседающий в трехчетвертном повороте вправо евангелист Марк. Левой рукой святой поддерживает лежащее на коленях Евангелие, в котором пишет правой рукой. Евангелие раскрыто на словах: "НАЧАЛО (...) // ПИСАНО // ВО ПРОРО//ЦЕХЪ // СЕ АЗЪ (...) // СЫЛАЮ // АГГЛА". Слева - стол с чернильницей, за которым изображен крылатый лев - символ евангелиста Марка. Фоном для изображения евангелистов являются палаты и занавеси темно-зеленого и охристого цветов. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Колорит иконы построен на сочетании красных, охристых, зеленых тонов. Нимбы светло-охристые. По левому краю створки прибита полукруглая в сечении позолоченная планка. Доска без ковчега, с двумя врезными левосторонними шпонками. На обороте металлические дверные петли, ручка и фрагмент замка.

obtainingSource: из старых поступлений

technologies:
дерево
резьба по левкасу
левкас
паволока
темпера


Икона. Господь Вседержитель

description:
Христос изображен по пояс, фронтально, благословляющим правой рукой с именословным перстосложением. В левой руке раскрытое Евангелие с красным обрезом, двумя узорчатыми застежками, текстом: "НЕ НА ЛИЦА СУДИТЕ (...)". Хитон Христа вишневого цвета, с золотыми розетками и золотым клавом, гиматий желтовато-зеленый, в расчищенных местах - серо-зеленый с белильными высветлениями. Личное писано по зеленовато-коричневому санкирю вохрением с подрумянкой. Контур фигуры Христа обведен тонкой золотистой линией. Крестчатый нимб одного цвета с фоном, обозначен двойной светло-охристой линией. По сторонам от Вседержителя темно-коричневым монограмма Христа и надпись: "ГОСПОДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ". Фон ковчега и поля писаны охрой, нижняя граница средника обозначена красной линией, опушь - темно-зеленая с красным.
Доска с ковчегом, из четырех досок, скрепленных двумя врезными встречными шпонками. На обороте сверху металлическое кольцо для подвешивания.

obtainingSource: 1993, от Некрасова А.П.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Створка царских врат. Богоматерь. Евангелисты Матфей и Марк

description: Прямоугольная с фигурным волнистым завершением, разделена выступающими полями на три клейма с изображением: Богоматери, евангелиста Матфея, евангелиста Марка. В первом клейме поясное, в трехчетвертном повороте влево изображение Богоматери. Правая рука Богоматери поднята к вороту, левая в деисусном жесте. Облачена в тунику и мафорий темно-вишневого цвета с растительным орнаментом на вороте, зарукавьях, с белильными каймой по краю и звездами на челе и плечах. По сторонам нимба черным монограмма Богоматери. В среднем клейме поколенное, вполубороте влево изображение евангелиста Матфея. Обеими руками святой придерживает стоящее на коленях раскрытое евангелие с фрагментарно сохранившимся текстом. Слева у плеча Матфея поясное изображение ангела - символа евангелиста. Святой облачен в красный хитон и коричневый с белильной каймой гиматий. По сторонам нимба надпись черным: "СТЫИ МАТФЕЙ". В нижнем клейме поколенное, вполубороте влево изображение евангелиста Марка. Обеими руками святой придерживает раскрытое на коленях евангелие с фрагментарно сохранившимся текстом. Слева у плеча Марка изображен орел - символ евангелиста. Святой облачен в красный хитон и коричневый гиматий. По сторонам нимба черным надпись: "СТЫЙ МАРКЪ". Письмо ликов не прочитывается под потемневшей олифой. Нимбы темно-охристые, с небольшими следами позолоты, с красной обводкой. Фон клейм светло-зеленый, средники обведены по лузге красной линией. Поля золотые. Слева высоко выступающий накладной полукруглый граненый брус. Доска с тремя ковчегами и двумя врезными левосторонними шпонками. Справа на торце металлические дверные петли.

obtainingSource: из старых поступлений

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Христос оплечный

description: В среднике фронтальное оплечное изображение Христа. Нижняя часть изображения заступает на поля. Личное писано вохрением по коричневому санкирю. Христос облачен в красный хитон с охристой, в "каменьях", каймой по вороту, зеленый. со следами позолоты гиматий. Нимб крестчатый, охристый, со следами позолоты. Фон темно-зеленый. В верхних углах средника белым монограмма Христа "IИС XC". Средник обрамлен тонкой белильной линией. Поля темно-коричневые, нижнее опилено. Доска с неглубоким ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона в окладе. Святой Николай, с житием

description: Икона закрыта окладом из цельного листа металла, с отверстиями для ликов и рук. В среднике поясное изображение святого Николая, благословляющего правой рукой, с Евангелием - в левой. По сторонам нимба святого в круглых рамках поясные вполуобороте изображения Богоматери с омофором на руках и Христа с Евангелием. Личное написано объемно, в реалистичной манере. Епископские одежды святого чеканены по гладкому и проканфаренному металлу рельефными складками и украшены цветочным и геометрическим орнаментом. Венец накладной, лучеобразный, с фигурным краем в виде "ласточкиного хвоста". Средник гладкий, в рамке из полувалика, обвитого стеблями на проканфаренном фоне. Вокруг средника в фигурных картушах с растительным чеканным орнаментом 11 клейм жития святого. Над каждым клеймом в выступающей накладной овальной дробнице на гладком фоне гравированы надписи: 1. "РОЖДЕСТВО С НИКОЛАЯ / ЧУДОТВОРЦА". 2. "ПОСТАНОВЛЕНIЕ С НИ/КОЛАЯ ВО АРХIЕРЕЯ". 3. "С НИКОЛАИ IЗБАВИ ТРЕХЪ ДЕВИЦЪ ОТ Б(луда)". 4. "ПОСТАВЛЕНИЕ С НИКО/ЛАЯ ВО ИЕРЕИ". 5. "С НИКОЛАЙ ВЪСАЖЕНЪ / ВЪ ТЕМНIЦУ I ПОУЧАША". 6. "С НИКОЛАЙ ЯВИСЯ КУ/ПЦУ ВО СНЕ". 7. "С НИКОЛАЙ ИЗБАВИ / ТРЕХЪ МУЖЕЙ ОТ МЕЧА". 8. "С НИКОЛАЙ ЯВИСЯ / ЦАРЮ ВО СНЕ". 9. "С НИКОЛАЙ ИЗБАВИ / КОРАБЪ ОТ ПОТОПА". 10. "ПРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ / СТГО НИКОЛАЯ ЧУДО". 11. "С НИКОЛАЙ ИЗБАВИ / ОТ СРАЦЫНЪ АГРИКОВА". На нижнем широком поле, орнаментированном чеканным растительным орнаментом, в овальной накладной дробнице в рамке с зубчатым узором надпись на гладком фоне: "СIЯ ЧЕСТНАЯ ИКОНА ВОЗОБНОВЛЕНА И РИЗОЮ / УКРАШЕНА ЛЮБЯЩИМИ И СВЯТО ПОЧИТАЮЩИМИ БЛАГО/ЛЕПИЕ ХРАМА ГОСПОДНЯ ВО СЛАВУ БОГА ОТЦА БОГА СЫНА И БОГА / ДУХА СВЯТАГО. 1863 ГОДА". Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками, внизу надставлена горизонтальной доской, прикрепленной двумя металлическими пластинами на болтах. Оборот выкрашен коричневой краской.

technologies: дерево металл темпера чеканка


Икона. Пророк Захария

description: В среднике поколенное, в 3/4 повороте вправо, изображение пророка Захарии с низко склоненной головой. Правая рука святого в жесте адорации, левой поддерживает развернутый свиток с надписью черным: "РАДУЙСЯ ЗЕЛО ДЩИ СИОНА (ПРОПОРЕ)...". Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Святой облачен в оливковый хитон с черными и белильными линиями складок и красный с пробелами и коричневым рисунком складок гиматий. Нимб светло-охристый, с белильной обводкой. Фон синий, узкие поля светло-охристые. Над нимбом надпись красным: "СТ ПРРОК ЗАХАРIИ СЕРПОВИДЕЦЪ". Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

periodStr: XVI-XVII в. Записана в XIX в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Избранные святые и Праздники.

description:
Состоит из шести прямоугольных, равной величины клейм с изображением святых и Праздников: (слева-направо сверху-вниз) праотцы Адам и Закхей, неизвестный святой, пророк Давид, Воскрешение Лазаря, Вход Господень в Иерусалим. Святые изображены поколенно, в 3/4 обороте вправо. Левая рука пророка Адама в указующем жесте, в правой свиток с текстом: "БЛАГОСЛОВЕН ГОСПОДЬ ИЖЕ ОТ...". Облачен в красные хитон и гиматий. По сторонам от нимба темно-коричневая надпись: "СВ(ЯТОЙ) ПРОР(ОК) АДАМЪ". Правая рука пророка Затхея указывает на свиток в его левой руке с текстом: "БОГЪ ПРЕМУДОСТИЮ (...) ЗЕМЛЮ". Облачен в красный хитон и темно-зеленый гиматий. По сторонам от нимба надпись: "СВ(ЯТОЙ) ПРОР(ОК) ЗАТХЕЙ". В правой поднятой руке неизвестного святого чернильное перо (?), в левой свиток с утраченным красочным слоем. Облачен в красный хитон с темно-зелеными клавием и гиматием. По сторонам от нимба фрагменты надписи: "СВ(ЯТОЙ) ПРОР(ОК)...". В правой руке пророка Давида храм (?) розового цвета. Облачен в темно-коричневый хитон с широким поясом и красный плащ, на голове маленькая круглая шапочка. По сторонам от нимба надпись: "СВ(ЯТОЙ) ПРОР(ОК) ДА(ВИД)Ъ".
На клейме "Воскрешение Лазаря" на фоне желто-коричневых горок изображен Иисус Христос, за спиной которого тесно стоящие апостолы. К ногам Христа припадают жены Марфа и Мария. Справа фигура Лазаря в белых погребальных пеленах. На клейме "Вход Господень в Иерусалим" изображен едущий на осле Иисус Христос, за ним - группа учеников на фоне горы. Справа, перед Иерусалимом, толпа встречающих. За спиной Христа - пальма. На обоих клеймах Иисус облачен в красный хитон и темно-коричневый гиматий. Одеяния апостолов охристых, темно- и светло-коричневых тонов. Над головами апостолов надписи черным: "АПОСТОЛЫ (ГОСПОДНИ)".
Личное писано по коричневому санкирю охрением с белильными высветлениями. Нимбы золотые, обозначены розоватой линией. Клейма расположены на темно-оливковом фоне, очерчены белой линией. Фон клейм золотой.
Доска без ковчега, цельная, скреплена двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1989, от Большакова П.П.

periodStr: Конец XIX - начало XX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святой мученик Меркурий

description: В среднике в рост, в трехчетвертном повороте влево изображен святой Меркурий. Левая рука святого согнута в локте в жесте адорации, в правой - золотой восьмиконечный крест. Личное писано вохрением по коричневому санкирю с белильными движками и подрумянкой. Святой облачен в серо-зеленый с пробелами хитон, орнаментированный золотой, в "каменьях" и "жемчугах" каймой по подолу, зарукавьям, поясу и оплечью, и охристый с пробелами плащ, накинутый на плечи. Нимб, заступающий на верхнее поле, золотой, с красной обводкой. Фон золотой, позем коричневый. Поля коричневые, с оливковой опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками.

obtainingSource: из старых поступлений

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Створка царских врат. Благовещение. Евангелисты Иоанн и Лука.

description: Прямоугольной формы, с полукруглым завершением, разделена выступающими полями на три клейма с изображением: Благовещения (фрагмент), евангелиста Иоанна, евангелиста Луки. В верхнем клейме вполубороте вправо поколенно изображен архангел Гавриил. Правая рука архангела поднята в жесте благословения, в левой - посох. Облачен в оливковый хитон и светло-бежевый с коричневым рисунком складок гиматий. В правом верхнем углу надпись черным: "АХАЛЪ ГАВРИIЛ". В среднем клейме поколенное изображение евангелиста Иоанна, сидящего вполуобороте вправо. Обеими руками святой придерживает лежащее на коленях Евангелие, раскрытое на словах: "В НАЧАЛЕ БЕ СЛО/ВО И СЛОВО БЕ / К БГУ И БГЪ БЕ / СЛОВО СЕI БЕ / ИСКОНИ К БГУ В / СЯ ТЕМЪ БЫ/ША И БЕ НЕГО // НИЧТОЖЕ БЫСТЪ (..) / БЫСТЪ ВЪ / ТОМЪ ЖИВО / БЕ И ЖИВО / БЕ СВЕТЪ / ЧЛВКОМЪ IСВЕ". Справа за плечом святого изображен орел - символ евангелиста, с Евангелием. Иоанн облачен в красный хитон и оливковый гиматий. По сторонам нимба надпись черным: "АГИОС ЕВГЛСТЪ IОАНЪ". На нижнем клейме поколенное изображение евангелиста Луки, сидящего вполубороте вправо. Обеими руками святой придерживает лежащее на коленях Евангелие, раскрытое на словах: "ПОНЕЖЕУ / БО МНОЗИ / НАЧАША / ЧИНИТИ / ПОВЕСТЪ / (...) // ВЕСТВО/ВАНИИ(...)ХЪ / ВВАСЪ ВЕ/ЩЕХЪ (...) / КОЖЕ (...)". Справа за плечом святого изображен крылатый телец - символ евангелиста. Над нимбом тельца надпись: "ЛУКА". Лука облачен в оливковый хитон и светло-охристый гиматий. По сторонам нимба надпись черным: "АГИОС ЛУКА". Личное пиасно вохрением по оливковому санкирю с белильными движками и подрумянкой. Нимбы святых со следами позолоты, с красной обводкой. Фон клейм светло-зеленый. Средники обведены по лузге широкой черной и тонкой белой линиями. Поля светло-охристые, с вишневой опушью. Доска с тремя ковчегами и двумя врезными правосторонними шпонками. На обороте металлические подвесные петли.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Праотец Вениамин

description: В среднике в 3/4 повороте влево, в полный рост изображен святой праотец Вениамин. Обеими руками святой прижимает к груди развернутый свиток с текстом черным цветом: "АГНЦЪ БЖИ СПСЪ (МИРУ ЯКО МИРУ БЕКВЕНЫ)". Личное письмо темное, по коричневому санкирю, с темно-охристой контурной обводкой. Волосы короткие, вьющиеся. Святой облачен в темно-зеленый хитон с золотыми, в "жемчугах" и "каменьях" поясом, зарукавьями оплечьем, каймой по подолу, и красный плащ. На голове круглая золотая шапочка, орнаментированная "жемчугом" и "каменьями". Нимб обозначен красной линией. По сторонам нимба красным именующая надпись: "ПР. ВЕНИАМИНЪ". Средник обрамлен широкой красной линией. Ковчег в верхней части имеет фигурное завершение. Поля темно-коричневые, левое опилено. Доска сверху закруглена, с килевидным навершием с опиленным верхом. Доска скреплена двумя врезными встречными шпонками.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Спаситель на престоле

description: В среднике изображен Христос, восседающий на престоле с высокой полукруглой спинкой и четырехугольным подножием. Правой рукой Спас благословляет, в левой Евангелие, раскрытое на словах: "ПРИИДЕТЕ БЛ//АГСЛВИТЕ ОТЦА МО//ЕГО НАСЛ//ЕДУИТЕ ...". Фигура Христа заключена в славу, имеющую форму наложенных друг на друга темно-коричневого круга, заполненного изображениями серафимов и херувимов, и красного ромба, углах которого располагаются изображения символов евангелистов - ангела, орла, тельца и льва с евангелиями. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Христос облачен в охристые, с золотым ассистом одеяния. Нимб Христа золотой, со следами красной обводки. Над символами евангелистов черные именующие надписи. Фон коричневый и поля охристые, опушь темно-коричневая. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: из Мстерского художественного музея

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Пророк Захария

description: Доска прямоугольная, с завершением в виде килевидной арки. В центре в рост, в легком повороте вправо изображен пророк Захария. Левой рукой святой держит за нижний край свиток, правая - в жесте адорации. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с пробелами и подрумянкой. Святой облачен в нижнюю одежду красного цвета и верхнюю темно-зеленого, с охристыми, в "жемчугах" и "каменьях" оплечьем, зарукавьями, поясом и подольником, с красный подкладкой. Нимб золотой, обозначен красной линией. По сторонам нимба надпись красным: "ПРО ЗАХАРIИ". Фон золотой, позем коричневый. Средник обрамлен красной линией. Поля коричневые. Ковчег фигурный, с завершением в виде трехлопастной арки. Доска с двумя врезными встречными шпонками. Оборот выкрашен розовой краской.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святой апостол Иоанн

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Господь Вседержитель

description: В среднике изображен восседающий на троне с красной подушкой Христос. Трон с высокой спинкой, украшенной по бокам фиалами, сребряный, с черным растительным и геометрическим орнаментом. Правая рука Христа в жесте благословения, левой придерживает стоящее на колене раскрытое Евангелие с фрагментарно расчищенным текстом, с розовым в серебряных звездочках обрезом. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Христос облачен в красный хитон и зеленый гиматий. Нимб крестчатый, золотой, с красной обводкой. По сторонам нимба в круглых розовых медальонах серебристая монограмма "IС ХС". Фон светло-зеленый. Средник обведен двойной, красно-коричневой и белильной, линией. Поля оливковые. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1993, от Некрасова А.П.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Богоматерь Владимирская

technologies: дерево темпера


name: Икона. Воскресение-Сошествие во ад, с Праздниками

description:
Живопись плохо просматривается под потемневшей олифой. В центре средника композиция Воскресение: в круглой черной "славе" на охристом фоне фронтально в рост изображен Христос со стягом в левой руке, благословляющий правой. Слава обрамлена с левой стороны сонмом спускающихся ангелов, с правой - поднимающихся ветхозаветных праведников, среди которых Давид, Соломон, Иоанн Предтеча с развернутыми свитками. В нижней части средника - композиция Сошествие во ад. Христос в овальной "славе", стоящий на поверженных вратах ада, правой рукой выводит Адама. Перед Адамом - полуфигуры Евы и святых жен, обращенных к Христу. В правом нижнем углу представлено явление ангела женам-мироносицам, в левом - уверение Фомы (?). В верхней части изображена восседающая на золотом кресле Богоматерь, окруженная апостолами. Справа изображен благоразумный разбойник, беседующий в раю с пророками Енохом и Ильей. Средник обрамлен широкой коричневой полосой. Вокруг средника расположено 18 клейм с сюжетами: 1. Рождество Богородицы. 2. Введение во храм. 3. Неизвестное. 4. Благовещение. 5. Рождество Христово (Принесение волхвами даров). 6. Сретение. 7. Богоявление. 8. Преображение. 9. Вход в Иерусалим. 10. Распятие. 11. Положение во гроб. 12. Вознесение. 13. Успение. 14. Воздвижение креста Господня. 15. Покров.
16. Богоматерь Неопалимая Купина. 17. Похвала Богоматери. 18. Богоматерь Всех скорбящих радость (?). Личное письмо не просматривается под потемневшей олифой. Колорит иконы построен на сочетании красных, золотых, темно-зеленых и оливковых цветов. Поля темно-коричневые, с вишневой опушью. В центре верхнего поля в полукруглом облачном сегменте изображена Троица Ветхозаветная. Доска с киотом и двумя врезными сквозными шпонками.

technologies: дерево левкас темпера


name: Икона. Успение Богоматери и 112 чудотворных икон (в клеймах)

description: В центре средника - усопшая Богоматерь, лежащая на высоком, с приподнятым изголовьем ложе, покрытом белым покровом со светло-оливковой драпировкой. За ложем в овальной, с килевидным завершением "славе" на светло-охристом фоне возвышается фигура Христа, держащего на левой руке душу Богоматери в белых пеленах, благословляющего правой рукой. По сторонам славы два ангела с рипидами. По сторонам ложа изображены апостолы. Перед ложем ангел с мечом в поднятой руке и ножнами в опущенной, и перед ним коленопреклоненный Авфония. Личное писано вохрением  по оливковому санкирю, с высветлениями. Богоматерь облачена в сине-зеленую тунику и вишневый мафорий. На Христе сине-зеленый хитон и оранжевый, с черным рисунком складок гиматий. Одеяния апостолов коричневых, оранжевых, темно-синих и зеленых цветов. Нимбы охристые, с черной обводкой. Внутри нимбов черным именующие надписи. Фоном являются охристые палаты с окнами, двускатными кровлями, арками; позем светло-охристый. Средник обрамлен тонкой черной линией и охристыми полями с надписью черным на верхнем поле: "УСПЕНIЕ ПРСТЫЯ БДЦЫ". Средник окружен 112 клеймами с изображениями чудотворных образов Богоматери. Клейма расположены в двенадцати регистрах, отелены друг от друга охристыми полями. На каждом клейме представлен образ и Богоматери и внизу на белом фоне черным пояснительная надпись и дата празднования. Одеяния Богоматери вишневого, красного, оранжевого, темно-зеленого цветов. Фон клейм охристый, розовый, голубой, коричневый. Клейма обрамлены тонкой черной линией. Средник иконы обведен широкой черной линией. Поля коричневые, с двойной, зеленой и вишневой опушью. На верхнем поле черным надпись: "НА СЕМЪ ОБРАЗЕ ИЗОБРАЖАЕТСЯ О ЯВЛЕНIИ 112 ЧУДОТВОРНЫХ IКОНЪ ПРЕ БЦЫ / В КОИХЪ МЦА И ЧЛА БЫВАЕТЪ ПРАЗДНЕСТВО". Доска без ковчега, с двумя врезными сквозными шпонками.

obtainingSource: от Некрасова А.П.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Фигуры резные. Предстоящие от Распятия. Святая Мария (?).

description:
Женская фигура вырезана в рост, в 3/4 обороте вправо. Левая рука поднята к щеке, правая приподнята на уровне груди в указующем жесте. На святой лиловая туника, зарукавья которой украшены светло-охристой каймой с жемчужным орнаментом, красный плащ с широкими мягкими складками, застегнутый у шеи фибулой в виде цветка. На голове зеленовато-белый плат, спускающийся на плечи, из-под которого выбивается прядь волос. Складки одежд очерчены темными и светлыми линиями. Личное писано по оливковому санкирю вохрением с белильными высветлениями и подрумянкой. Нимб светло-охристый.
Доска цельная, с двумя врезными шпонками, к которым вертикально закреплена доска для подвешивания (?).

technologies: дерево темпера резьба


Икона. Введение во храм

description:
На переднем плане иконы представлены Дева Мария и благословляющий ее Захария, стоящий на амвоне. За Марией, чуть склоняясь вперед, стоят Анна и Иоаким. За ними толпа детей и взрослых. На заднем плане постройка темно- и светло-коричневого, желтого, оливкового тонов с рядом колонн, балюстрадой, окнами и куполообразным завершением. Одежды красного, вишневого, охристого, темно-синего, желтого тонов с золотистыми высветлениями, у Захарии, Анны и детей с отделкой, украшенной "каменьями" и "жемчугом". Нимбы золотые, с тонкой белильной обводкой. Фон золотой, поля темно-синие с коричневой опушью, по краям средник обведен тонкой золотой линией и коричневой рамкой. На верхнем поле надпись желтым цветом: "В(ВЕДЕНИЕ) ВО ХРАМЪ ПРЕСТЫЯ БДЦЫ". В местах профзаклеек живопись плохо просматривается.
Доска из трех частей, с неглубоким ковчегом, с двумя врезными встречными шпонками и шестью шпонками-"ласточками".

periodStr: Конец XVII - начало XVIII в.

technologies: дерево левкас темпера


name: Створка дьяконских врат. Святой мученик и архидиакон Лаврентий

description: Прямоугольной формы, с фигурным завершением. В среднике в рост, в трехчетвертном повороте вправо изображен святой Лаврентий. Левая рука святого лежит на груди, в опущенной правой - кадило на цепях. Живопись выполнена в реалистической манере. Святой облачен в диаконские одеяния: охристый подризник с золотыми зарукавьями и воротом; голубой, с пробелами и затинками, стихарь с двойной ажурной золотой каймой по подолу, рукавам, плечам; голубые с золотыми каймой и крестами орарь, перекрещенный на груди, и пояс. Нимб золотой, с красной обводкой. Над нимбом на золотом фоне, в темно-коричневой прямоугольной рамке надпись темно-коричневым: "СВ. МУЧЕНИКЪ И АРХIДIАКОНЪ ЛАВРЕНТIЙ". Фон темно-коричневый, с обильным золотым растительным орнаментом, позем охристый, в виде четырехугольных плит. Поля светло-охристые. Доска без ковчега, с двумя врезными левосторонними шпонками.

obtainingSource: из старых поступлений

technologies: дерево темпера


name: Створка царских врат. Благовещение. Евангелисты Иоанн и Марк

description:
Прямоугольной формы, с фигурным килевидным завершением, в виде рамы со вставленными клеймами с изображениями (сверху-вниз) Благовещения (фрагмент), Евангелиста Иоанна, Евангелиста Марка. На фрагменте композиции Благовещения на фоне архитектуры вполуобороте вправо, в движении изображен архангел Гавриил с посохом в левой руке, благословляющий - правой, с опущенными крыльями. Облачен в темно-коричневый хитон и красно-охристый гиматий с черным рисунком складок. Над нимбом фрагментарно сохранившаяся именующая надпись красным в верхнем правом углу надпись красным "БЛАГОВЕЩЕНИЕ".
Евангелист Иоанн изображен сидящим вполоборота вправо, придерживающим лежащее на коленях Евангелие, раскрытое на словах: "В НАЧАЛЕ БЕ / СЛОВО I СЛОВО / БЕ В БОЗЕ I БО/ГЪ БЕ СЛОВО // СЕ БЕ IСКОНИ / В БОЗЕ ВСЯ / ТЕМЪ БЫША / I БЕЗ НЕГО НИЧТО". Иоанн облачен в красновато-охристый хитон и темно-коричневый гиматий. По сторонам нимба надпись красным "ЕВАНГЕЛИСТЪ IОАН БОГОСЛОВЪ".
Евангелист Марк изображен сидящим вполоборота вправо, придерживающим лежащее на коленях Евангелие, раскрытое на словах: "ЗАЧАЛО ЕВАН/ГЕЛIЕ IСЪ / ХРИСТА СНА / (БЖIА ЯКО)//ЖЕ ЕСТЬ ПИСАНО / В ПРОРОЦЕХ СЕ АЗ / ПОСЫЛАЮ (АНГЕЛА) МОЕГО". Марк облачен в красновато-охристый хитон и темно-оливковый гиматий. По сторонам нимба надпись красным "ЕВАНГЕЛИСТЪ МАРКО".
Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Нимбы красновато-охристые, с черной обводкой. Фон оливковый. Поля золотые, в верхнем клейме фигурные, с завитком. Рама золотая, с резным орнаментом в виде "пуговок". Доски с ковчегами, верхняя - с одной врезной шпонкой. В нижней части накладная деревянная прямоугольная планка с профилированным краем. На торцах и обороте металлические дверные петли, ручка и часть замка.

periodStr: Вторая половина XVIII в.

technologies: дерево левкас темпера резьба


Икона. Архангел Гавриил

technologies: дерево темпера


Икона. Богоматерь на троне

description: Живопись плохо просматривается под потемневшей олифой. В среднике изображена Богоматерь, восседающая на троне с высокой округлой спинкой, с колоннами по бокам, завершающимися шатровыми навершиями с горящими свечами. Голова Марии склонена вправо, к Младенцу Христу, восседающему на ее левой руке. Правой рукой Богоматерь указывает на Христа. Правой рукой Христос благословляет, в левой - свиток. В верхних углах круги красного и темно-синего цветов, символизирующие луну и солнце. Письмо ликов не просматривается. Мария облачена в темную тунику и вишневый мафорий с золотыми каймой, бахромой и звездами на челе и плечах. На Христе одеяния с обильным золотым ассистом. Нимбы золотые, обозначены красной линией. По сторонам нимба Богоматери монограмма красным с золотой обводкой. Фон со следами позолоты, позем темно-оливковый. Поля темно-коричневые. Доска с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками. Оборот выкрашен темно-зеленой краской.

obtainingSource: от Некрасова А.П.

periodStr: Конец XVIII - начало XIX в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Собор всех святых

description: На иконе представлена многофигурная композиция. В среднике вверху три облачных сегмента. В центральном представлена сцена коронования Богоматери, где в центре коленопреклоненная Богоматерь со сложенными у груди руками. По сторонам восседающие Христос (слева) с жезлом в левой руке, справа - Саваоф со скипетром в левой руке. Правой рукой Христос и Саваоф держат корону над головой Богоматери. В боковых сегментах изображены группы Архангелов, с ветвями и жезлами в руках. У представленных впереди ангелов в руках золотые сферы с монограммой "IС" "ХС". Ниже в облачном сегменте изображен Спас, восседающий на фигурном резном троне с высокой спинкой, с овальным красным подножием. В левой руке Христа сфера, правой - благословляет. По сторонам вполуобороте представлены Богоматерь слева и Иоанн Предтеча справа. В левой руке у святых развернутые свитки, правой Иоанн благословляет, у Богоматери - рука в указующем жесте. Ниже на фоне построек Иерусалима изображен Голгофский крест с копьем и тростью и главой Адама в подножии. По сторонам от центральных сюжетов представлены сонмы святых, расположенных шестью группами в один, два и три ряда, в трехчетвертном повороте, в рост, поколенно и погрудно. Колорит иконы построен на сочетании красного, охристого, темно-зеленого и золотого цветов. Нимбы золотые, с красной обводкой. Облака серо-зеленые. Фон золотой. Именующие надписи красные, сохранившиеся фрагментарно. Поля коричневые. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: от Некрасова А.П.

periodStr: Конец XVIII в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Святитель Василий

description: В среднике, заступающем вверху на поля, в рост, в трехчетвертном повороте влево изображен святой Григорий Богослов. Правой рукой святой благословляет, в левой на красном плате закрытое Евангелие. Личное писано вохрением по оливковому санкирю с белильными высветлениями и подрумянкой. Короткие волосы и средней длины округлая борода темно-охристые, с белильными параллельными линиями. Святой облачен в красный подризник, зеленый саккос с черными крестами в охристо-красных, с золотым орнаментом, кругах, и охристой каймой, с "жемчугами" и "каменьями", по подолу, краю и зарукавьям; красный омофор с золотыми с черной обводкой крестами и орнаментом. Евангелие с красным обрезом, охристым окладом с "жемчугами" и "каменьями". Нимб золотой. По сторонам нимба фрагментарно сохранившаяся именующая надпись: "(...) ГРIГОРIЙ (БГ)". Фон золотой, позем коричневый. Средник обведен широкой красной линией. Поля темно-коричневые. Доска с ковчегом, двумя врезными встречными шпонками и семью шпонками-"ласточками".

technologies: дерево левкас темпера


Икона в окладе. Богоматерь Владимирская

periodStr: XVII в. (?), оклад - XIX в.

technologies: чеканка металл левкас дерево темпера


Икона. Апостол Павел

description: В среднике поясное, в 3/4 повороте влево изображение святого апостола Павла. Левой рукой святой придерживает Евангелие, лежащее на покровенной правой. Личное писано по оливковому санкирю вохрением с высветлениями. Павел облачен в голубой, с белильными высветлениями хитон, и красный, с черным рисунком складок гиматий. Евангелие с темно-зеленым и коричневым обрезом с фигурными темно-охристыми дробницами. Нимб святого золотой, с белильной обводкой, заступает на верхнее поле. Фон синий, на фрагменте пробной расчистки в левой верхней части - золотой, позем темно-оливковый. По сторонам нимба именующая надпись красным: "АПЛЪ ПАВЕЛЪ". Поля синие, на фрагменте пробной расчистки - оливковые, опушь темно-синяя. Поля боковые очень узкие, изображение полностью закрывает нижнее поле. Доска с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками.

periodStr: XVI-XVII вв. Записана в XIX в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона в ризе. Богоматерь Одигитрия

technologies:
масло
шитье
нити шелковые
клеенка
блестки
фольга
бархат
нити металлические
ткань
дерево


Икона. Праотец Завулон

description: Доска прямоугольная, с завершением в виде килевидной арки. В центре в рост,  фронтально изображен праотец Завулон со слегка повернутой влево головой. Правая рука святого в жесте адорации, левой поддерживает за нижний край развернутый свиток. Личное писано светлым вохрением по оливковому санкирю, с более темной проработкой морщин,   губы с подрумянкой. Святой облачен в длинный нижний хитон зеленого цвета, и верхний - красного цвета. Подольник,  зарукавья и оплечье орнаментированы охристой каймой с "каменьями" и "жемчугами". Нимб золотой, обозначен красной линией. По сторонам нимба надпись красным: " ПРА ЗАУЛОНЪ". Фон золотой, позем коричневый. Средник обрамлен красной линией. Поля коричневые. Ковчег фигурный, с завершением в виде трехлопастной арки. Доска  с двумя правосторонними, одной левосторонней шпонками и двумя шпонками-"ласточками".

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Федор Стратилат

description: В среднике в рост, фронтально изображен святой Федор Стратилат. В поднятой правой руке святого восьмиконечный крест, в опущенной левой - меч. Вверху на облаках заступающее на верхнее поле изображение поясного Спаса, благословляющего правой рукой, с Евангелием - в левой. Личное писано вохрением по коричневому санкирю. Святой облачен в воинские доспехи: вишневый, с золотыми каймой по краю и зарукавьями, тельник, золотые латы с растительным орнаментом, вишневый с золотыми высветлениями плащ, охристые штаны и сапоги. За левым плечом круглый охристый с золотым орнаментом щит. Одеяния Спаса золотые. Нимб святого Федора со следами позолоты. По сторонам нимба надпись черным: "СТЫЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИКЪ ФЕОДОРЪ СТРАТИЛАТЪ". Венец Спаса металлический, накладной, лучеобразный, с фигурным краем в виде "ласточкиного хвоста". По сторонам монограмма Христа. Фон коричневый, позем и поля темно-коричневые. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

technologies: дерево металл левкас паволока темпера чеканка


Икона. Святой архидиакон Стефан

description: В среднике в рост, в трехчетвертном повороте вправо изображен святой Стефан. В правой руке святого кадило на цепи, в согнутой левой - камень. Личное писано вохрением по коричневому санкирю с белильными оживками и подрумянкой. Длинные, спускающиеся на плечи отдельными прядями волосы темно-охристые, со светлыми параллельными линиями. Святой облачен в диаконские одеяния: зеленовато-серый, с пробелами, подризник, изумрудный, с вишневой подкладкой, стихарь с растительным орнаментом золотого, вишневого, зеленого и охристого цветов, с золотыми, в "жемчугах" и "каменьях" зарукавьями, оплечьем, подольником, лиловый орарь с золотыми крестами и каймой. Нимб золотой, с красной обводкой, заступает на верхнее поле. По сторонам нимба надпись красным: "С АРХIДИАКОН СТЕФАНЪ". Фон золотой, позем коричневый. Поля темно-коричневые, с оливковой опушью. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: из старых поступлений

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Архидиакон Стефан

description: Прямоугольной формы, с заостренным опиленным верхом. В среднике в рост, в трехчетвертном повороте вправо изображен святой архидиакон Стефан. В правой руке святого кадило, в левой - ладанница. Личное писано вохрением по оливковому санкирю, с белильными высветлениями. Длинные, спускающиеся на плечи волосы темно-охристые, с черными и светло-охристыми параллельными линиями. Святой облачен в диаконские одеяния: темно-охристый подризник и красно-коричневый стихарь, орнаментированный крупными цветочными розетками, с золотыми, в "каменьях" и "жемчугах" поддольником, оплечьем, зарукавьями; светло-охристые, с черной каймой и красными крестами орарь на левом плече и пояс. Нимб золотой, обозначен широкой красной линией. По сторонам нимба именующая надпись красным: "АГ(ИОС) АРХИДIАКОНЪ СТЕФАНЪ". Фон золотой, позем темно-коричневый. Средник обведен белильной линией. Поля охристые, с красной опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными сквозными шпонками.

periodStr: Начало XVIII в.

technologies: дерево темпера


Икона. Праотец Иуда

description: Доска прямоугольная, с завершением в виде килевидной арки. В центре в рост, в трехчетвертном повороте вправо изображен праотец Иуда. Правая рука святого в жесте адорации, в левой руке - развернутый свиток. Личное писано светлым вохрением по оливковому санкирю, с белильными движками и легкой подрумянкой. Святой облачен в длинный нижний хитон охристогого цвета, верхний - темно-зеленого цвета, красный плащ. Подольник, зарукавья, пояс, край одежд и оплечье орнаментированы охристой каймой с "каменьями" и "жемчугами". На голове святого городчатый венец с "жемчугами и каменьями". Нимб золотой, обозначен красной линией. По сторонам нимба надпись красным: "ПРА  ЇУДА". Фон золотой, позем коричневый. Средник обрамлен красной линией. Поля коричневые. Ковчег фигурный, с завершением в виде трехлопастной арки. Доска с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1920-е, из Александровского краеведческого музея

technologies: дерево левкас темпера


description: Прямоугольной формы, с полукруглым завершением, разделена выступающими полями на три клейма с изображением: Благовещения (фрагмент), евангелиста Матфея, евангелиста Марка. В верхнем клейме вполубороте влево поколенно изображена Дева Мария. Левая рука Марии касается лежащего на коленях Евангелия, раскрытого на словах: "ВЕЛИЧИ / (...)Ъ ДШЕ МОЯ / (...) И ВОЗРА/(...) СЯ ДХЪ // МОI О БЗЕ / СПСЕ МОЕМЪ Я / ПРИЗРЕ НА СМИ/РЕНИЕ РАБЫ СЕ". Мария облачена в красный мафорий с белильной орнаментированной каймой, звездами на челе и плечах, золотыми зарукавьями, и светло-оливковый чепец. В левом верхнем углу черным монограмма Богоматери. В среднем клейме поколенное изображение евангелиста Матфея, сидящего вполуобороте влево перед белым небольшим прямоугольным столиком с чернильницей. Правой рукой святой держит опущенное в чернильницу перо, левой придерживает лежащее на коленях Евангелие, раскрытое на словах: "КНИГА РОДЪСТВА / IСЪ ХРТВА СНА ДАВДВА / СНА АВРААМЪ (...)Я / АВРААМЪ РОДИI / IСААКА IСААКЪ РО // IАКОВА ИАКО/ВЪ РОДИ ИЮДУ / И БРАТИЮ ЕГО / ИЮДА ЖЕ РОДИ / ФАРЕСА (...)". Слева за плечом святого изображен ангел - символ евангелиста, с Евангелием. Матфей облачен в светло-бежевый хитон и оливковый гиматий с охристыми высветлениями. По сторонам нимба надпись черным "АГИОС ЕВГЛСТЪ МАТФЕ". Над нимбом ангела надпись "МАТФЕ". На нижнем клейме поколенное изображение евангелиста Марка, сидящего вполубороте влево. Обеими руками святой придерживает лежащее на коленях Евангелие с несохранившимся текстом. Слева за плечом святого изображен крылатый лев - символ евангелиста. Над нимбом льва надпись: "МАРКЪ". Марк облачен в светлый хитон с оливковым поясом. По сторонам нимба надпись черным: "АГИОС МАРКЪ". Личное писано вохрением по оливковому санкирю с белильными движками и подрумянкой. Нимбы святых со следами позолоты, с красной обводкой. Фон клейм светло-зеленый. Средники обведены по лузге широкой черной и тонкой белой линиями. Поля светло-охристые, с вишневой опушью. Доска с тремя ковчегами и двумя врезными правосторонними шпонками. На обороте металлические подвесные петли.

technologies:
дерево или левкас
темпера


Икона. Епифаний Кипрский

description: В среднике в 3/4 повороте влево, в полный рост представлен святой Епифаний, с закрытым Евангелием в руках. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Контурная обводка тонкая, темно-охристая. Волосы и удлинненная борода святого оливково-охристые, с белильными параллельными линиями. Святой облачен в епископские одеяния: зеленый, с пробелами подризник; красную фелонь с белильным растительным орнаментом, и золотой, в "жемчугах" и "каменьях" каймой по краю и зарукавьям, с охристой с пробелами подкладкой; белую с золотыми орнаментированными крестами епитрахиль с желтыми и красными кистями и красными поперечными полосами внизу; красную обувь. Евангелие темно-оливковое, с красным обрезом, золотым окладом, красной, в виде цветка дробницей, с "каменьями" и "жемчугами". Нимб золотой, заступает на поле, с двойной, коричневой и белой, обводкой. Фон серовато-зеленый, по сторонам нимба черным надпись, сохранившаяся фрагментарно из-за опиленной по сторонам доски: "(СВЯТЫ)И ЕПФАНIИ КИПР(СКИЙ)". Верхнее и нижнее поля коричневые, боковые опилены. Доска с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Пророк Иоиль

description: В среднике поколенное, в трехчетвертном повороте влево, со склоненной влево головой изображение пророка Иоиля. Правая рука святого в жесте адорации, правой придерживает у груди развернутый свиток с надисью черным: "ВО ОНЫ ДНИ /(ИЛЕЮ ОТДАХ / МОЕГО НАВ.../ ПЛОТЬ". Личное писано вохрением по оливковому санкирю с высветлениями. Пряди волос на голове и бороде обозначены параллельными белильными линиями. Контурная обводка темно-коричневая. Святой облачен в красный хитон и охристый гиматий с пробелами и коричневым рисунком складок. Нимб обозначен красной линией. Справа от нимба надпись красным: "ПРО. IОИЛЬ". Фон золотой. Средник имеет форму арки, обрамлен темно-красной линией. Поля темно-коричневые. Доска без ковчега, с двумя врезными сквозными шпонками. Оборот выкрашен розоватой краской.

periodStr: XVII в. (?)

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Архидиакон Лаврентий

description: Прямоугольной формы, с заостренным опиленным верхом. В среднике в рост, в трехчетвертном повороте влево изображен святой архидиакон Лаврентий. В правой руке святого кадило, в левой - ладанница. Личное писано вохрением по оливковому санкирю с белильными высветлениями. Волосы, спускающиеся на плечи, и короткая округлая борода охристые, с белильными параллельными линиями. Святой облачен в диаконские одеяния: охристый подризник, темно-коричневый стихарь, покрытый растительным орнаментом, с золотыми, в "жемчугах" и "каменьях" подольником, оплечьем, зарукавьями; светло-охристый, перекрещивающийся на груди, орарь с красными каймой и крестами, и пояс. Нимб золотой, обозначен широкой красной линией. По сторонам нимба красным потертая именующая надпись: "(...) АРХИДИАКОНЪ ЛАВРЕНТИЙ". Фон золотой, позем коричневый. Средник обведен белильной линией. Поля охристые. Доска без ковчега, с двумя врезными сквозными шпонками.

periodStr: Начало XVIII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Федор Стратилат

description: В среднике в рост, фронтально изображен святой Федор Стратилат. В правой руке святого восьмиконечный крест, в опущенной левой - прапор. Над нимбом святого изображен Спас Нерукотворный на белильно-охристом плате. Личное писано вохрением по оливковому санкирю с белильными высветлениями и подрумянкой. Святой облачен в воинские доспехи: темно-оливковый с пробелами тельник с золотыми в "каменьях" и "жемчугах" обшлагами, золотые латы, орнаментированные "каменьями", красный плащ, завязанный на груди; охристые, с растительным орнаментом штаны и красновато-охристые сапоги. Нимб золотой, с широкой вишневой и тонкой белильной обводкой. По сторонам образа Спаса Нерукотворного вишневым надпись: "СТЫЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИКЪ. ФЕОДОРЪ СТРАТИЛАТЪ". Фон оливковый, позем коричневый. Средник обведен тонкой белильной линией. Поля коричневые, с двойной, зеленой и красной, опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными правосторонними шпонками. Оборот выкрашен розовой краской.

periodStr: Начало XVIII в.

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Святой Николай Чудотворец

description:
Святой Николай изображен в рост, фронтально, держащим в обеих руках перед собой закрытое Евангелие. Живопись плохо просматривается под слоем потемневшей олифы. Святой облачен в темно-коричневую ризу с поручами, украшенными "каменьями", темно-вишневую фелонь с коричневой, в "жемчугах" каймой. Из-под фелони виден край темно-охристой палицы, укпашенной разноцветными "каменьями" и "жемчугами". Такой же орнамент на епитрахили и у ворота. На плечах омофор с крестами с геометрическим орнаментом. Крышка Евангелия темно-коричневая, с растительным орнаментом и пятью золотыми дробницами, с "каменьями" и "жемчугами", обрез темно-вишневого цвета. Личное писано по коричневому санкирю вохрением с белильными высветлениями и подрумянкой. Нимб темно-охристый, справа от него надпись красным: "НИКОЛАИ", слева сохранился маленький нечитаемый фрагмент.
Фон коричневый, поля темно-коричневые.
Доска без ковчега, из трех частей, скрепленных двумя врезными шпонками. Оборот по периметру обклеен бумагой.

obtainingSource: 1920-е гг. из Александровского краеведческого музея

periodStr: Начало XVIII в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Праотец Симеон

description: Доска прямоугольная, с завершением в виде килевидной арки. В центре в рост, в трехчетвертном повороте вправо изображен праотец Давид. Обеими руками святой держит развернутый свиток. Личное писано светлым вохрением по оливковому санкирю, с более темной проработкой морщин, губы с подрумянкой. Волосы и длинная округлая борода прописаны белильными мазками. Святой облачен в красный хитон, подольник, зарукавья, и оплечье которого орнаментированы охристой каймой с "каменьями" и "жемчугами". Гиматий темно-зеленый. Нимб золотой, обозначен красной линией. По сторонам нимба надпись красным: "ПРА СЕМЕОНЪ". Фон золотой, позем коричневый. Средник обрамлен красной линией. Поля коричневые. Ковчег фигурный, с завершением в виде трехлопастной арки. Доска  с  двумя врезными  шпонками и двумя шпонками-"ласточками".

technologies: дерево левкас темпера


name: Фигуры резные. Предстоящие от Распятия. Лонгин Сотник.

description:
Резная фигура в рост Лонгина-сотника, в 3/4 обороте влево. Правая рука Святого приподнята в жесте удивления (?), в левой - копье. Лонгин облачен в воинские доспехи: темно-синий тельник, с обшлагами, украшенными золотой каймой с "каменьями" в розетках и "жемчужинами", латы светло-коричневых и зеленых тонов с растительным орнаментом, золотыми поясом и воротом с синими и красными "каменьями" и "жемчужинами, красный плащ, завязанный на груди узлом, коричневые со светло-охристыми отворотами сапоги. На голове зеленовато-белый капюшон (?), спускающийся на плечи. Личное писано по оливковому санкирю вохрением с белильными высветлениями и подрумянкой. Волосы и борода обозначены паралльными белильными линиями. Нимб светло-охристый.
Доска состоит из трех частей, скрепленных двумя врезными шпонками и одной шпонкой-"ласточкой".

technologies: дерево левкас паволока темпера


Навершие царских врат

description: Верхняя часть "Царских врат" с фигурным вырезом в нижней части. В центральной части изображен Спас, облаченный в белые одежды. Руки в жесте адорации. Слева и справа от Спаса - сцена евхаристии. Христос дает апостолам просвиры из стоящего на престоле дискоса, причащает апостолов вином из золотого сосуда. Композиция дана на фоне архитектурного пейзажа. Фон охристо-желтый. Врезные встречные шпонки, ковчег.

obtainingSource: 1961 г. из Мстерского художественного музея

technologies: дерево темпера


Икона. Воскресение Христово

description: В среднике в овальной охристой мандорле с золотыми лучами в рост изображен Христос, стоящий на поверженных вратах ада. В левой руке Христа восьмиконечный крест, правую руку протягивает коленопреклоненному Адаму. Справа - стоящая на коленях Ева. Слева от нимба Христа изображены ветхозаветные праведники, среди которых на переднем плане Соломон и Давид с развернутым свитком со словами: "ВОСКРСНИ / ГДИ В ПО/КОИ ТВО/И ТЫ КI/ВОТ СТ". Над нимбами святых надпись черным: "ЛИКЪ СТЫХЪ ПРАОТЕЦЪ". Справа двое обрашающихся друг к другу праведников, среди которых справа пророк Илья со свитком с текстом: "ПОКАИТЕ/СЯ ПРИБ/ЛИЖИ БО / СЯ ВАМ / ЦРСТВIЕ / НЕБЕСНОЕ". Вверху изображены в трехчетвертном повороте восседающие на облаках Саваоф, благословляющий правой рукой, со сферой с крестом - в левой, и Христос с закрытым Евангелием. Над ними на фоне охристой сферы с золотыми лучами голубь - святой дух. Личное писано по зеленоватому санкирю с высветлениями. Одежды святых красного, зеленого, вишневого, охристого цвета, с золотым орнаментом. Нимбы золотые, с красной обводкой. Фон охристый. Средник обведен тонкой белильной линией. Поля темно-коричневые, с охристой опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: от Некрасова А.П.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Святитель Николай Чудотворец, со святыми Иулианом, Кириком и Улитой на полях.

periodStr: Вторая половина XIX в.

technologies: дерево темпера левкас


Икона. Праотец Иаков

description: В среднике в 3/4 повороте влево, в полный рост изображен святой праотец Иаков. Правая согнутая в локте рука поднята с раскрытой ладонью, левой святой придерживает развернутый свиток с черным текстом: "СЕ ЛЕСТВИ/ЦА УТВЕ(Р)ЖЕН/НА НА ЗЕМЛИ / ЕИ ЖЕ". Личное писано вохрением по оливковому санкирю с подрумянкой. Пряди волос обозначены параллельными белильными линиями, контурная обводка темно-охристая. Святой облачен в темно-зеленый хитон и красный, с широкими черными линиями складок гиматий, на ногах сандалии. Фон золотой, позем коричневый. Нимб обозначен красной линией, по сторонам нимба красным именующая надпись: "ПРА IАКОВЪ". Средник обрамлен широкой красной линией. Ковчег в верхней части имеет фигурное завершение. Поля темно-коричневые. Доска сверху закруглена, с килевидным навершием с опиленным верхом. Доска скреплена двумя левосторонними и одной правосторонней врезными шпонками. Оборот и правый торец выкрашены розоватой краской.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона в окладе. Алексий митрополит Московский, с избранными святыми

description: В среднике в рост, прямолично изображен святой Алексий, митрополит Московский. Правая рука святого в жесте благословения, на согнутой в локте левой руке закрытое Евангелие. Алексия окружают четверо святых. По сторонам, в рост, в трехчетвертном повороте, изображены святые Павел Фивейский - слева, Мария Египетская - справа, с руками, сложенными на груди. На втором плане поясные, в трехчетвертном повороте изображения святых Пантелеймона - слева, Екатерины - справа. В правой руке Пантелеймона лжица, в левой - ларец; правая рука Екатерины поднесена к груди. В верхней части на облаках поясное изображение благословляющего Спаса. Вся поверхность иконы закрыта окладом из цельного чеканного листа желтого металла с отверстиями для ликов, рук и ног. Одеяния святых чеканены высоким рельефом, со складками. Алексий облачен в одеяния митрополита: подризник, саккос, омофор, палицу. На голове клобук с крестом на челе, на груди овальная панагия на цепи, с изображением поясного благословляющего Саваофа. На Павле короткий хитон с поясом, Мария Египетская облачена в широкий складчатый плащ, надетый на левое плечо. На голове Екатерины плат и венец. Одеяния святых покрыты растительным и геометрическим орнаментом. Венцы накладные, с фигурным фестончатым краем и с именующими надписями внутри: "ПРЕП. ПАВЛА ФИВЕЙСКАГО", "СВ. ВЕЛИКОМ. ЦЕЛИТ.ПАНТЕЛЕЙМОНЪ", "СВ. ВЕЛИКОМ. ЕКАТЕРИНА", "ПРЕП. МАРIЯ ЕГИПЕТСКIЯ". Фон гладкий, позем в виде четырехугольных орнаментированных плиток. Средник обрамлен высокими фигурными полями, с наугольниками, с чеканным растительным орнаментом с цветами, листьями, бутонами. На нижнем поле в фигурной рамке гравирована надпись "СТ. АЛЕКСIЯ МИТР. МОСК. ЧУД.". Доска скреплена двумя врезными встречными шпонками. Оборот выкрашен зеленой краской.

obtainingSource: от Бекетовой Е.И.

technologies: дерево металл масло чеканка


Икона. Праотцы Авраам, Иаков, Исаак

description: Прямоугольной формы, с полукруглым навершием. В среднике в рост, в трехчетвертном повороте влево изображены трое святых: на переднем плане Авраам - слева, Исаак - справа, на втором плане Иаков. Левая рука Авраама в деисусном жесте, в правой развернутый свиток со словами: "ЛЮБИТЕ ГДА / БГА НБСНАГО / И СОХРАНИТЕ / ЗАПОВЕДИ / ЕГО". Правая рука Исаака в жесте благословения, в левой свиток со словами: "ВОЗВЕДЕНЪ БЫ/СТЬ НА ЗАКОЛЕ/НIЕ И ОБРАЗЪ / БЫВЪ РАСПЯ/ТОМУ". В правой руке Иакова свернутый свиток. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Длинные, спускающиеся на плечи волосы и длинные, разделенные надвое бороды у Авраама и Исаака и короткая округлая у Иакова темно-охристые, с белильными параллельными линиями. Святые облачены в хитоны красного и охристого цветов и гиматии зеленого и светло-оливкового цветов, с золотыми пробелами. На ногах сандалии. Нимбы святых золотые, с резным по левкасу орнаментом из лучей, точек, "жемчужника", с фигурным краем в виде "плетёнки". Вверху над нимбами святых в фигурных рамках черным именующие надписи: "СТ. ПРАОТ. АВРААМЪ", "СТ. ПРАОТ. ИАКОВЪ", "СТ. ПРАОТ. ИСААКЪ". Фон золотой, позем темно-зеленый. Поля золотые, с резным по левкасу орнаментом в виде листьев, вьющихся побегов, многоугольников. Опушь охристая. Доска без ковчега, с двумя врезными сквозными шпонками.

name: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник"

periodStr: Конец XIX - начало XX в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Апостол Петр

description: В среднике поясное, в трехчетвертном повороте вправо изображение апостола Петра. Правая рука святого в деисусном жесте, в левой - связка ключей и развернутый свиток со словами: "ПРЕЖДЕ ВСЕХЪ / ДРКГЪ КО ДРУГУ / ЛЮБОВЬ ПРИЛЕЖНУ / ИМЕЙТЕ ЗАНЕ ЛЮ/БОВЬ ПОКРЫВАЕТЪ / МНОЖЕСТВО ГРЕХОВЪ / ПЕТРЪ ПОСЛ. ГЛ. (...)4 (...)". Личное писано вохрение по коричневому санкирю. Святой облачен в темно-синий хитон и темно-охристый гиматий. Нимб охристый, со следами позолоты, с белильной обводкой. По сторонам нимба надпись красным: "АПЛЪ ПЕТРЪ". Фон зеленый, на месте пробной расчистки - синий. Поля, внизу и вверху зеленые, опушь темно-коричневая. Боковые поля опилены (?). Доска с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками.

periodStr: XVI-XVII вв. (?)

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Спас на убрусе

dimStr: 126x113x3,5, толщина со шпонками - 5,5 см

technologies: темпера дерево паволока левкас


Икона. Праотец Гад

description: Доска прямоугольная с завершением в виде килевидной арки. В центре в рост, в трехчетвертном повороте влево изображен праотец Гад. Левая рука святого в жесте адорации, в правой - развернутый свиток. Личное писано светлым вохрением по оливковому санкирю, с более темной проработкой морщин, пряди волос прописаны белильными движками, губы с подрумянкой. Святой облачен в длинный нижний хитон охристого цвета, короткий верхний зеленого цвета и красный плащ с цветоными розетками на плечах. Подольник, пояс, зарукавья и оплечье орнаментированы охристой каймой с "каменьями" и "жемчугами". Нимб золотой, обозначен красной линией. По сторонам нимба надпись красным: " ПРА ГАДЪ". Фон золотой, позем коричневый. Средник обрамлен красной линией. Ковчег фигурный, с завершением в виде трехлопастной арки. Поля коричневые. Доска с ковчегом, с двумя правосторонними, одной левосторонней шпонками и двумя шпонками-"ласточками".

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Вседержитель

description: В среднике поясное, фронтальное изображение Спаса. Правая рука Христа - в жесте благословления, в левой - Евангелие с розовым обрезом, раскрытое на странице: "ПРIИДИ//ТЕ КО М//НЕ ВСИ Т//РУЖДАЮ//ЩIИСЯ / И ОБРЕМ". Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Вседержитель облачен в красный хитон, темно-зеленые гиматий и клав, с золотыми пробелами. Нимб золотой, с красной обводкой, заступает на верхнее поле. По сторонам фигуры Спаса монограмма черного цвета. Фон охристый. Средник обрамлен по лузге тонкой черной линией. Поля оливковые, с красной опушью. Доска с ковчегом и одной врезной сквозной шпонкой.

obtainingSource: 1977 г. oт Жадаева Михаила Георгиевича

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Воздвижение креста

description: На высоком овальном многоступенчатом амвоне на фоне пятиглавой церкви стены стоят патриарх Макарий и двое юношей в белых одеждах с крестом в руках. На фоне узорчитых палат стоят царица Елена и царь Константин(?) с молитвенно поднятыми руками. Одежды красные, белые, черные орнаментированные и подбитые мехом. На головах Елены и Константина короны. Поля темно-коричневые. Икона с ковчегом и врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1961 г. Мстерского краеведческого музея

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Московский митрополит Иона

description: В среднике в рост, в трехчетвертном повороте влево изображен святой митрополит Иона. Обеими руками святой держит у груди закрытое Евангелие с красным обрезом и золотым, в "жемчугах" окладом. В левой руке литургический плат. Личное писано вохрением по коричневому санкирю с белильными высветлениями. Волосы и длинная округлая борода темно-охристые, с белильными параллельными линиями. Святой облачен в охристый подризник, в зеленый саккос, с золотыми, в "жемчугах" и "каменьях" поручами, подольником, светло-охристыми крестами в кругах на красном фоне; вишневый омофор со светло-охристыми крестами. На голове золотая, в "каменьях" митра. Нимб золотой. Слева от нимба следы несохранившейся именующей надписи. Фон средника, заступающего на верхнее поле, золотой, позем коричневый. Средник обведен широкой красной линией. Поля коричневые. Доска с ковчегом и двумя врезными сквозными шпонками.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона. Огненное восхождение Ильи Пророка

description: В центре на фоне горы изображен сидящий на камне вполуобороте влево Илья Пророк. Левой рукой Илья опирается на посох, левую протягивает к подлетающему ворону с хлебом в клюве. Слева внизу кувшин. В левом верхнем углу в облаках на светло-охристом фоне изображен поясной Саваоф, благословляющий правой рукой, со сферой оливково-зеленого цвета. В верхней части композиция Огненное восхождение Ильи Пророка. Среди красных языков пламени изображена огненная колесница, запряженная двумя крылатыми конями, которых держит под уздцы правой рукой Илья, левой он бросает свою милоть Елисею, представленному внизу вполубороте влево, с поднятыми вверх ликом и руками. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. На святом Илье оливковые со светло-охристыми высветлениями хитон с поясом в белую и зеленую полосу, и милоть. Нимбы Ильи и Елисея лучеобразной формы, светло-охристые, у Саваофа - в виде треугольника, обозначен коричневой линией. Фон иконы состоит из переходящих друг в друга зеленого, оливкового и охристого цветов. Позем представлен пейзажем с травами, цветами, деревьями, горками оливкового, темно-зеленого, охристого цветов. На заднем плане архитектурные посторойки. Надписи черным: справа от ворона "ВРАН ПИТАХЪ / СТАГО ПРОРОКА / IЛИЮ В ПУСТЫНИ", по сторонам нимба Саваофа "ГДЬ САВАОФЪ", над нимбом Елисея "СТАГО ПРОРО ЕЛИСЕЙ", белильные над нимбом Ильи "ПРОРО IЛИЯ", вверху "ОБРА ОГНЕНЪНОЕ ВОСХОЖДЕНIЕ IЛИI ПРО". Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

technologies: дерево темпера


Икона. Сретение

technologies: дерево темпера


Икона. Троица Ветхозаветная

description: В среднике, у прямоугольного стола, покрытого белой скатертью с охристыми боковинами, сидят три ангела с посохами в левых руках. В нижней части изображен вполубороте вправо Авраам, подающий чашу, слуга, закалывающий тельца, справа - Сарра вполубороте влево. Ангел, сидящий слева, в темно-зеленом хитоне и красном гиматии, правой рукой благословляет одну из стоящих на столе чаш. Средний ангел, в вишневом гиматии, правой рукой также благословляет одну из чаш. Живопись правой стороны иконы не просматривается под потемневшей олифой. Крылья ангелов золотые, с параллельными красными линиями. В волосах охристо-белильные тороки. На заднем плане слева - палаты охристого и красного цветов, с белильным орнаментом, в центре - мамврийский дуб. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Нимбы золотые. Фон оливковый, с надписью красно-коричневого цвета "ПРСТАЯ ТРЦА". Поля охристые. Икона с ковчегом, двумя врезными сквозными шпонками и тремя шпонками-вставками на стыке досок. На торце доски скреплены металлической скобой.

obtainingSource: от Некрасова А.П.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Святой Евангелист Иоанн Богослов

description: В среднике поколенное, в трехчетвертном повороте влево изображение святого Иоанна Богослова. Правая рука святого поднесена к устам, левая придерживает лежащее на коленях Евангелие, раскрытое на словах: "В НАЧАЛЕ / БЕ СЛОВО И / СЛОВО БЕ К / БГУ И БГЪ / БЕ // СЛОВО СЕЙ / БЕ ИСКОНИ / К БГУ ВСЯ / ТЕМЪ БЫША / И БЕЗЪ НЕГО / НИЧТОЖЕ БЫСТЬ ЕЖЕ БЫСТЬ". За левым плечом Иоанна поколенное изображение ангела вполуобороте влево, с протянутыми к святому руками, закрытыми краем гиматия. Личное писано вохрением по оливковому санкирю с белильными движками. Святой облачен в вишневый хитон и темно-коричневый гиматий, орнаментированные золотым растительным узором. Ангел облачен в темно-коричневый хитон и красно-охристый гиматий. Нимбы темно-вишневые, со следами позолоты. Над нимбом ангела со вписанным четырехугольником надпись: "АНГЕЛЪ ГДЕНЪ". По сторонам нимба Иоанна в двух четырехугольных клеймах на темно-вишневом со следами позолоты фоне надпись: "СТЫЙ ЕВА", "IОАННЪ БО". В нижней части средника в фигурном картуше на светло-охристом фоне надпись: "СОЖИЖДЕНА СИЯ ИКОНА КРЕСТИАНАМИ ДЕРЕВНИ НИКИТИНА ВПАМЕ / ТЬ ЗАОСВОБОЖДЕНIЕ КРЕПОСНАГО СОСТОЯНIЯ ПОУСЕРДIЮ КРЕСТИАНЪ ДЕРЕВНИ / НИКИТИНОЙ СОВЕРШИЛАСЪ СIЯ ИКОНА 1870 ГОДА МЕСЕЦА АПРЕЛЯ 25 ЧИСЛА". Фон светло-охристый, со следами позолоты. Средник обрамлен красной линией. Поля темно-коричневые, с красной опушью. Доска без ковчега, с двумя врезными встречными шпонками.

obtainingSource: от Некрасова А.П.

technologies: дерево левкас паволока темпера


description: Прямоугольная, с полукруглым завершением. Вся поверхность доски покрыта резным по золоченному левкасу орнаментом в виде завитков, листьев, гроздей, с тремя живописными клеймами неправильной формы с сюжетами: Благовещение (фрагмент с Архангелом Гавриилом), евангелист Иоанн, евангелист Лука. В верхнем клейме изображен в облаках в рост, вполубороте вправо Архангел Гавриил, благословляющий правой рукой, с посохом - в левой. В среднем клейме представлен восседающий в трехчетвертном повороте вправо, в рост евангелист Иоанн. В правой руке святого - перо, левой поддерживает Евангелие, раскрытое на словах: "В НАЧАЛЕ // БЕ СЛО//ВО. И СЛО//ВО БЕ // КЪ БОГУ // И БГЪ // БЕ СЛО//ВО СЕ БЕ // ИСКОНИ // К БГУ ВСЯ". Справа изображен стол, за которым - орел - символ евангелиста. В нижнем клейме изображен восседающий прямолично евангелист Лука. В правой руке святого - перо, левой поддерживает Евангелие, раскрытое на словах: "ПОНЕЖЕ // УБО // МНОЗИ // НАЧАША // ЧИНИТИ // ПОВЕСТЬ // ОТ ИЗВЕ//СТВОВА//НЫХЪ // В НАСЪ // ВЕЩЕХЪ // ЯКО ЖЕ". Фоном для изображения евангелистов являются палаты и занавеси темно-зеленого и охристого цветов. Личное писано вохрением по оливковому санкирю. Колорит иконы построен на сочетании красных, охристых, зеленых тонов. Нимбы светло-охристые. Доска без ковчега, с двумя врезными правосторонними шпонками. На обороте металлические дверные петли и ручка.

obtainingSource: из старых поступлений

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Митрополит Петр

description: В среднике в 3/4 повороте влево, в полный рост изображен святой митрополит Петр. Правая рука святого приподнята в жесте адорации, согнутой левой на красном плате держит закрытое Евангелие. Личное писано вохрением по коричневому санкирю с высветлениями, округлая борода - с белильными параллельными линиями. Святой облачен в красный подризник с золотыми в "жемчугах" поручами; оливковый, с золотым растительным орнаментом саккос с крестами в кругах на вишневом фоне, с вишневой подкладкой, золотыми, в "жемчугах" и "каменьях" зарукавьями; белильный омофор с красными крестами, тремя поперечными полосами и кистями внизу. На голове округлая камилавка с белым клобуком, один конец которого перекинут на левое плечо, с красным четырехконечным крестом на челе. Нимб обозначен золотой линией, заступает на поле. Справа от нимба фрагментарно сохранившаяся именующаяся надпись: "ПЕТРЪ МИТ(РОП)". Евангелие с красным обрезом и золотым окладом с четырехконечным крестом в центре, с "жемчугами" и "каменьями". Фон золотой, позем коричневый. Средник, заступающий на верхнее поле, обрамлен широкой темно-красной линией, поля темно-коричневые, левое опилено. Доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками. Оборот и правый торец выкрашены розоватой краской.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона в ризе и киоте. Богоматерь Утоли моя печали

technologies:
дерево
темпера
блестки
фольга
нити золотные и серебряные
стекло
тиснение
шитье


Икона. Праотец Асир

description: В среднике вполуоброте влево, в полный рост представлен святой Асир. Левая рука приподнята к груди раскрытой ладонью наружу, в правой опущенной руке - развернутый светло-охристый свиток с текстом черным цветом: "И БУДЕТЪ ТУ..(...) (ВЫШНИИ) (...)". Личное письмо темное, по коричневому санкирю, с темно-коричневой контурной обводкой. Святой облачен в красное нижнее одеяние и темно-зеленый хитон со светло-охристыми оплечьем, поясом, зарукавьям, каймой по подолу, рукавам, орнаментированными "жемчугом" и каменьями", со следами позолоты. Нимб обозначен красной линией. Фон золотой, позем темно-коричневый. По сторонам нимба красным надпись: "ПРА АСИРЪ". Средник обрамлен широкой красной линией. Ковчег в верхней части имеет фигурное завершение. Поля темно-коричневые, правое опилено. Доска сверху закруглена, с килевидным навершием с опиленным верхом. Доска скреплена двумя левосторонными и одной правосторонней врезными шпонками.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Праотец Неффалим

description: В среднике в трехчетвертном повороте влево, в полный рост изображен святой праотец Неффалим. Обеими руками святой держит развернутый свиток с текстом черным цветом: "ПРИIДЕ МИ/ЛОСЕРДИЕ ГДНЕ / ЧЛВКЪ ТВО/РЯ (....)". Личное письмо темное, по коричневому санкирю, с темно-охристой контурной обводкой. Волосы и борода прочерчены белильными параллельными линиями. Святой облачен в темно-вишневый хитон, красную, с черным рисунком складок тунику с золотыми, в "жемчугах" и "каменьях" зарукавьями, поясом, подолом и темно-зеленый плащ с золотым в "каменьях" и "жемчугах" оплечьем. Нимб обозначен красной линией. По сторонам нимба красным именующая надпись: "ПРА. НЕФАЛИ". Средник обрамлен широкой красной линией. Ковчег в верхней части имеет фигурное завершение. Поля темно-коричневые. Доска сверху закруглена, с килевидным навершием с опиленным верхом, скреплена двумя врезными сквозными шпонками и пятью шпонками-"ласточками".

technologies: дерево левкас темпера


Икона. Федор Стратилат

description:
Святой представлен фронтально, в полный рост.
В правой руке красный шестиконечный крест, в левой - меч, обвитый красным шнуром.
В левом верхнем углу в облаках изображена рука в благословляющем жесте, выступающая из золотисто-красного рукава. Святой облачен в воинские доспехи: темно-коричневый, с золотистыми пробелами тельник, украшенный по подопу и зарукавьям золотой каймой с "каменьями" и "жемчугами"; золотые, состоящие из пластин, латы с поясом, с растительным орнаментом, розетками, "каменьями" и "жемчугами"; ярко-красный, с золотыми пробелами плащ, перекинутый через левое плечо и локоть правой руки. На ногах светло-охристые штаны с растительным орнаментом и сапоги золотисто-коричневого цвета, украшенные розетками и зубчатым орнаментом.
Личное писано по оливковому санкирю вохрением с белильным пробелами и подрумянкой. Золотой нимб обозначен тонкой светлой линией. По сторонам надпись красным цветом: "МУЧЕНИКЪ ХРИСТОВЪ ФЕДОРЪ СТРАТИЛАТЪ".
Фон коричнево-оливковый. Верхнее поле темно-оливковое, отделено от средника тонкой светлой линией, опушь коричневая.
Доска без ковчега, из четырех досок, скрепленных двумя врезными шпонками. Оборот выкрашен розоватой краской, обклеен по периметру фрагментарно сохранившейся бумагой.

periodStr: Конец XVII в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


Икона. Тайная вечеря

description:
За длинным прямоугольным столом, покрытым зеленовато-голубой, со складками и орнаментированной каймой скатертью, изображены Иисус Христос и 12 апостолов. В центре, во главе стола, на фоне трех окон с килевидными резными наевршиями, восседает Иисус Христос, изображенный поколенно. Правая рука Христа в благословляющем жесте, левая, согнутая в локте, указывает на чашу и хлеб в центре стола. Справа и слева от Христа, в 3/4 обороте к нему, изображены апостолы, по три с каждой стороны, в два ряда. Апостолы в непринужденных позах, с различной жестикуляцией. Слева в нижнем ряду Иуда, левая рука которого поднесена к лицу, в правой, лежащей на колене, желтый с коричневым мешочек. Над головой Христа паникадило на четырех цепях с тремя горящими свечами.
Личное писано по коричневому санкирю вохрением с подрумянкой и белильными высветлениями. На Христе красный хитон и охристый, с черными складками, гиматий. На апостолах одеяния красных, зеленых, темно-синих, охристых тонов. Нимбы золотые, с тонкой красной обводкой. В верхней части средника белым цветом монограмма Христа и надпись золотом: "ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ". Фон и поля коричневые, с темно-синей опушью, средник выделен красной линией, позем красно-коричневый.
Основа из 3 досок, скрепленных 2 вертикальными врезными встречными шпонками.

obtainingSource: 1993, от Некрасова А.П.

periodStr: Конец XIX в.

technologies: дерево левкас паволока темпера


name: Икона в ризе и окладе. Богоматерь Смоленская

technologies:
дерево
фольга
ткань хлопчатобумажная
шитье
темпера